Bodhicitta üretmek

Büyük şefkat

• Büyük şefkat ve yolun başı, ortası ve sonu
• Bu dünyadaki tüm mutlulukların kaynağı büyük şefkat
• Büyük şefkat hızlı bir şekilde Budalığa ulaşmak için gereklidir
• Büyük şefkat düşük benlik saygısının panzehiri olarak

LR 073: Yedi noktalı sebep-sonuç 01 (indir)

Büyük kararlılık ve özgecil niyet

• Başkalarına fayda sağlamak için öğrenme ve değişme ilhamı
• Sadece Buda bize canlılara nasıl fayda sağlayacağımızı öğretebilir
• Mahayana yoluna girmek

LR 073: Yedi noktalı sebep-sonuç 02 (indir)

Dharma uygulamasındaki tuzaklar

• Zaten her şeyin mükemmel olduğunu düşünmek
• Aşırı başarılı olmak
• Micky Fare bodhisattva

LR 073: Yedi noktalı sebep-sonuç 03 (indir)

Büyük şefkat

Bu gece neden-sonuç ilişkisinin geri kalanını açıklamak istiyorum. En son karşılaştığımızda, sevginin başkalarının mutluluk arzusu ve sebepleri olduğundan, şefkatin ise üç tür istenmeyen deneyimden ve bunların sebeplerinden kurtulma arzusu olduğundan bahsetmiştik.

Merhamet, yolun gerçekten önemli bir parçasıdır. Bunu birçok metinde göreceksiniz. Chandrakirti'nin büyük metinlerinden birinde (metnin büyük bir kısmı boşluktan söz ederek geçer), tüm metnin ilk ayeti olan secde ayeti, "Hürriyet"tir. Büyük Merhamet” O halde bu metinler gerçekten şefkati vurgular; ne kadar önemli olduğuna dair kutsal yazılarda bunu tekrar tekrar bulacaksınız. büyük şefkat olduğunu.

Yolun başındaki büyük şefkat

Chandrakirti, Dharma uygulamamızın başında şunu söylüyordu: büyük şefkat tohum gibi olduğu için çok önemlidir. sahip olduğumuzda büyük şefkat, aydınlanma tohumu gibi olur. Sonunda bizi Budalara dönüştürecek olan tohum haline gelir. Dolayısıyla o tohum çok önemli çünkü tohum olmadan sonuca asla ulaşamazsınız. bu büyük şefkat, ardından Mahayana yoluna girmemizi sağlar; en başından beri, ruhsal uygulamamızı temelde kendi refahımız için yapmaktansa, başkalarının yararına Buda olma fikriyle ruhsal uygulamamıza yaklaşıyoruz. Yani başlangıçta, büyük şefkat bizi bu daha büyük kapsama, bu daha asil motivasyona yönlendirmek önemlidir.

Yolun ortasında büyük şefkat

Uygulamamızın ortasında, büyük şefkat çok önemli çünkü bizi devam ettiren şey bu. Şeylerin büyümesini sağlayan su ve gübre olur. Dharma uygularken çok fazla enerjiye ihtiyacımız var. Zihnimizin birçok yönden döllenmeye ihtiyacı var. sahip olduğumuzda büyük şefkat, bize şunu veriyor geniş kapsamlı tutum, uygulamamızda ortaya çıkan çeşitli zorluklarla yüzleşmek için bize zihin gücü verir.

Büyük şefkat önemlidir, çünkü pratik yapmak kolay değildir. (Aslında oldukça kolay olduğunu söylüyorlar. Sadece zihnimiz kolay olmasına izin vermiyor.) Belirli bir zihin gücüne ve sürekli iniş çıkışlar yaşamak için belirli bir istekliliğe ihtiyacımız var. Bu uzun vadeli tutuma ihtiyacımız var - gerçekten derin bir motivasyona, devam etmemizi sağlayacak güçlü bir motivasyona - çünkü haciz ve günlük hayatımızda çok kolay gördüğümüz gibi cehalet her zaman kolay gelmez. Gerçekten bir yere vardığımızı düşünüyoruz ve sonra öfkemizi kaybettik. Uzun vadeli devam etmemizi sağlayan, bize enerji veren şefkattir. Çünkü görüyorsunuz, temelde kendi çıkarımız için çalışıyorsak, o zaman pratiğimizde işler ters gitmeye başlayınca enerjimizi kaybediyoruz ve “Bu bir işe yaramıyor. Hiçbir yere varamıyorum. ne işe yarar Bu bir sürükleme. Dizlerim acıyor. Başım ağrıyor. Bu sıkıcı. Dondurmacıya gidelim." Sadece her şeyi bırakıp ayrılmak istiyoruz.

Öyleyse, aklımızın cesaret kırıklığıyla boğulmasına izin vermek yerine, bizi orada asılı tutan şey şefkattir. Şefkatle çok daha geniş bir ufka sahibiz. Bunu yalnızca kendimiz için yapmadığımızın farkındayız; birçok başka varlığın mutluluğunu içerir. Pek çok varlığın mutluluğu söz konusu olduğu için, bir şeyler yapmak için fazladan enerji kazanırız.

Bunun çok sıradan durumlarda nasıl çalıştığını görüyorsunuz. Birini gerçekten önemsediğinizde, bir şeyler yapmak için fazladan enerjiniz olur. Umursamadığınızda, o enerjiye sahip değilsiniz. Normalde birileri için bir şeyler yapmak için sabahın ikisinde kalkmazsın. Ama çocuğunuz ağlıyorsa sabahın ikisinde kalkarsınız ve sorun olmaz. Yani şefkat size, sadece kendiniz için yapıyorsanız normalde yapamayacağınız şeyleri yapma yeteneği verir.

Bir kayanın ya da arabanın altına sıkıştırılan birinin gelip kayayı ya da arabayı kaldırması ve diğer kişinin dışarı çıkmasıyla ilgili bu olağanüstü hikayeleri duydunuz mu? Bu tür olağanüstü şeyler şefkatin gücüyle yapılabilir.

Uyuşturucuya çok ama çok düşkün bir kadınla tanıştım. Hamile kalınca uyuşturucu almayı bıraktı. Gerçekten ilginçti. Kendi çıkarı için durmayacaktı. Hamile kaldığında, birdenbire, işin içinde başka biri olduğu için, aklı duracak kadar güçlüydü. Bu nedenle, zorluklarla karşılaştığımızda şefkat bizi devam ettirmede çok güçlü olabilir. Gerçekten uygulamamızın suyu ve gübresi olur.

Başka bir şekilde, büyük şefkat şefkatle hareket ettiğimizde, zihnimizi besleyen ve zenginleştiren çok güçlü pozitif potansiyel biriktirdiğimiz ve aydınlanmaları daha kolay elde ettiğimiz için pratiğimizi zenginleştirir. bu büyük şefkat bu tür bir gübre görevi görür, böylece tüm yapıcı eylemlerimiz çok daha yoğun hale gelir. Karmik olarak çok daha güçlüler. Bu da bizi pratikte hızlandırır.

Yolun sonundaki büyük şefkat

Yolun sonunda, büyük şefkat hasat, sonunda biçtiğiniz ürün gibi olur, şu anlamda büyük şefkat hepsini besleyen şey Budaetkinlikleri. Başka bir deyişle, eğer Buda yoktu büyük şefkat (ki bu imkansız, çünkü o zaman bir Buda, ve bütün mesele bu), olmayacaktı Buda. büyük şefkat tutan şey nedir Budacanlıların yararına olan eylemleri sürekli akar ve süreklidir. yapan şey bu Budaeylemleri kendiliğinden. A Buda orada oturup kafalarını kaşıyarak, “Peki, bu kişiye nasıl fayda sağlarım? Bugün öyle hissediyor muyum? Ben biraz yorgunum." Budalar bizim sahip olduğumuz tüm dertlere sahip değiller. Yararlı eylemleri, bizim deneyimlediğimiz kadar kendiliğinden gerçekleşir. öfke, hatta bundan daha kendiliğinden.

Bu şekilde görebiliriz ki, büyük şefkat bizi Budalığa doğru götürmek için uygulamamızın başında önemlidir; devam etmemizi sağlamak ve bize o zihin gücünü ve pek çok olumlu potansiyel yaratma becerisini vermek için uygulamamızın ortasında; ve uygulamanın sonunda bir Budaeylemleri kendiliğinden ve başkaları için sürekli akıyor. Bu nedenle Chandrakirti, metninin başında büyük şefkat, gerçekten ne kadar önemli olduğunu gösteriyor.

Tüm farklı bodhisattvaların eylemlerine bakmaya başlarsanız, Budaeylemleri ve Budaların canlılar için yaptığı her şey; eğer bir düşünürsen Buda aynı anda milyonlarca biçimde kendiliğinden tezahür edebilmek, başkalarına fayda sağlayabilmek; düşündüğünde Budazorluklara göğüs geren, tamamen neşeli olan cesur zihni; ve eğer düşünürseniz Budayapmanın neşesi meditasyon- bir kişinin tüm bu farklı nitelikleri Buda, hissedebilen varlıkların refahının gerçekten kaynağı olan tüm bu yetenek ve becerilerin tümü, büyük şefkat.

Bu dünyadaki tüm mutluluklar büyük bir şefkatten kaynaklanır.

İlginç, çünkü metinlerde arhatların kurtuluşunun bile bir kökenden geldiğinin izini sürüyorlar. Buda. Dünyadaki tüm erdemler, tüm özgürlükler, tüm iyi nitelikler Tanrı'dan gelir. Buda. Neden? Niye? çünkü bu Buda canlıların yolu izlemelerini, zihinlerini arındırmalarını ve bu aydınlanmaları kazanmalarını ve dolayısıyla ruhsal aydınlanmaları kazanmalarını sağlayan öğretileri veren.

Ayrıca Budahissedebilen varlıkların neyi uygulayacaklarını ve neyi terk edeceklerini bildiklerine dair öğretileri; bu nedenle, olumsuz eylemleri terk etmek ve olumlu eylemler yaratmak için biraz sorumluluk alabilirler.

O halde buna bakmanın bir yolu, dünyada var olan tüm mutluluğun, tüm ruhsal farkındalıkların tüm mutluluğunun, hepsinin köklerinin BudaÇünkü Buda insanlara bunun nasıl yapılacağını açıklayan kişidir. bu Buda olmaktan geldi bodhisattva, çünkü kim olursa olsun Buda başlangıçta bir bodhisattva. bodhisattva -den geldi Bodhicittaolmak için bu özgecil niyet Buda başkalarının yararına ve Bodhicitta nedeniyle ortaya çıktı büyük şefkat.

Büyük şefkat, bu nedenle, nihayetinde kaynağı olur Bodhicitta, bodhisattva, Buda, arhatlar, aynı zamanda hissedebilen varlıkların iyiyi yaratırken kazandıkları tüm dünyevi zevkler. karmave nihai gerçekleşmeler. Böylece hepsi bu kökten gelir, büyük şefkat. Anlaşıldı mı?

Bu yüzden, bunu düşündüğünüzde, büyük şefkat çok önemli Düşünürsek kişisel olarak ne kadar fayda sağladığımızı da görebiliriz. büyük şefkat Budaların ve bodhisattvaların. Dharma öğretilerinden elde ettiğimiz fayda ne olursa olsun - sadece kendi hayatınıza baktığınızda, Dharma öğretilerinden aldığınız fayda ne olursa olsun - yine hepsi Tanrı'nın sayesindedir. Buda bu öğretileri verdikten sonra. bu Buda öğretileri vermiş olmak, Buda yetiştirdikten büyük şefkat yolda. Bu şekilde kişisel olarak ne kadar fayda sağladığımızı görebiliriz. Tam da bu yaşamda, kendi kafa karışıklığımız ve ruhsal rahatsızlığımızın büyük bir kısmı yatıştırıldı ve bu acı, Tanrı'nın varlığı sayesinde hafifledi. büyük şefkat.

So büyük şefkat gerçekten hayranlık uyandıran, çok özel bir şeye dönüşür; ve bu şekilde, ne için bu takdire sahip olursak büyük şefkat yaparsa, o zaman kalbimiz açılır. Bunu gerçekten kendi içimizde geliştirmek istiyoruz, çünkü dünyaya bakarsak, o zaman bu dünyada yapabileceğimiz onca şey arasında üretmek kadar değerli başka bir şey yok gibi görünüyor. büyük şefkat.

Budalığa hızlı bir şekilde ulaşmak için büyük bir şefkat gereklidir.

bizimki daha güçlü büyük şefkat ise, o zaman daha güçlü Bodhicitta. daha güçlü Bodhicitta, o zaman Budalığa o kadar çabuk ulaşırız. Bu nedenle, hızlı bir şekilde Budalığa ulaşmak istiyorsak, kök, çok, çok güçlü bir şekilde gelişmekten geçer. büyük şefkat.

aynı zamanda aracılığıyla büyük şefkat o zaman insanlar tam da o yaşamda aydınlanmaya ulaşırlar. Çünkü bunda aydınlanmaya ulaşmak için vücut, bu yaşamda, içine girmeyi gerektirir Vajrayana araç ve girmek için temel Vajrayana olduğunu büyük şefkat. Tekrar başa dönüyoruz büyük şefkat hızla irfana kavuşmanın, yolda hızlı ilerlemenin, irfana girmenin kaynağı olarak Vajrayana araç. Bu yüzden her yönden gerçekten önemli hale geliyor.

Ayrıca, dünyadaki tüm mutlulukları ve tüm mutlulukların iyilikle nasıl ortaya çıktığını düşünün. karma, çünkü Buda canlılara neyi terk edip neyi uygulayacaklarını öğretti. Bu olur çünkü Buda çok özveriliydi ve bu Bodhicitta, Dan büyük şefkat. Sanki tüm hayatlarımız sarmalanmış, bir şekilde büyük şefkat zihinlerini bu şekilde eğitmek için bütünlüğe ve güce sahip olan varlıkların. Nasıl fayda sağladığımızı gördüğümüzde ve bu asil niteliği gerçekten biraz takdir ettiğimizde, o zaman kalbimizde bir şeyler değişir. Bir şey ters döner ve büyük şefkat hayatımızdaki en önemli şey, hayatımızdaki en değerli şey olur.

Verdiğim bir kursta insanlardan öldüklerini hayal etmelerini ve hayatlarına bakmalarını istedim: hayatlarında yapmaktan pişman oldukları şeyler nelerdi ve kendilerini çok iyi hissettikleri şeyler nelerdi? Bunu yaptık ve sonrasında konuştuk. Grupta, insanların öleceklerini düşündükleri halde hayatlarında yapmaktan iyi hissettikleri şeyin, diğer insanlarla paylaştıkları her şey, diğer insanlarla paylaştıkları sevgi ve şefkat olduğu konusunda inanılmaz bir fikir birliği vardı. Evrensel olarak, insanların hayatlarında kötü hissettikleri her şey, benmerkezcilik zihinlerinin kontrolünü ele geçirmişlerdi.

O zaman görebilirsin ki büyük şefkat başkalarına fayda sağlar ve bu bize de çok doğrudan fayda sağlayan bir şeydir. Eğer sahipsek büyük şefkat, sonra öldüğümüzde pişmanlık duymayız. Kendinden nefret etmek yok. Hayal kırıklığı yok. Yani büyük şefkat çok çok önemlidir.

Düşük benlik saygısının panzehiri olarak büyük şefkat

ile yaptığım konferansta bahsetmiştim. Dalai Lama Batılı öğretmenler bu düşük özgüven konusunu ve onun bu duruma ne kadar şaşırdığını gündeme getirdiler. Daha sonra, o konferanstan sonra, Papa Hazretlerinin bazı umumi konuşmalar yaptığını duydum ve bu çok ilginçti, çünkü zaman zaman özgüven eksikliğini dile getiriyordu. Daha önce, bu terimi hiç kullanmadı. Sonra o konferanstan sonra kullanmaya başladı. Düşük benlik saygısının panzehiri olarak şefkati her zaman tavsiye etti. “Merhamet” diye düşündüm. Neden şefkat?” Merhamet hakkında düşündüğünüzde, aklınızdaki nesne diğer hissedebilen varlıklardır. Bu, özgüven geliştirmenize nasıl yardımcı olur, çünkü düşük benlik saygınızı aşmak için özgüvene ihtiyacınız vardır. Bu nasıl çalışıyor?"

Ben de bunun hakkında düşündüm. Hazretleri bunu neden söyledi? İnsanlara hep şunu söylediği için mi? düşünmek on büyük şefkat bir şeyler ters gittiğinde? Bunun anlamı neydi?” Bunu düşündükten sonra kendi kişisel düşüncem, düşük benlik saygısı ile uğraştığımızda, gerçekten "Ben" etrafında dönüyoruz. Çok sağlam, somut bir "Ben" var ve sanki ona fil tutkalıyla bağlıymışız gibi onun etrafında tamamen dönüyoruz. Akılda boşluk yok. Akıl çok sıkıdır. ne zaman var büyük şefkat, zihin çok açık ve geniştir. Akılda şefkat olduğunda, sadece boşluk vardır. Bence boşluk olduğunda, o zaman otomatik olarak bir miktar esenlik duygusu ve bir miktar özgüven duygusu oluşur.

Gerçekten ihtiyacımız olup olmadığını merak ediyorum düşünmek özellikle özgüven konusunda. Bilmiyorum. Emin değilim. Belki sadece meditasyon büyük şefkat yapacağım. Çünkü düşündüğümüzde büyük şefkatve diğer insanlardan elde ettiğimiz faydaları düşündüğümüzde büyük şefkat, sonra zihnimiz yükselir, neşelenir. Diğer varlıklarla olan ilişkimizi ve sahip olsaydık ne kadar harika olacağını düşündüğümüzde büyük şefkat ve çok nazikçe aldığımız bazı şeyleri başkalarına verin, sonra bir şekilde zihin, kalp, her şey açılır.

Belki de bir deney yapmalıyız. Herkese kişilik testi yaptırabiliriz, sonra da odanın yarısına düşünmek on büyük şefkat, odanın yarısı değil düşünmek on büyük şefkat bir süre sonra herkes tekrar sınava girer. Acaba ne olurdu? Denemek için iyi bir deney olabilir. Sadece bir hafta boyunca her gün art arda meditasyon yaparak deneyin. büyük şefkat ve zihninizde nasıl bir değişiklik olduğunu görün. Meditasyon yaparak görebiliriz büyük şefkat, istemeden kendimizle ilgili duygularımız da değişir.

Ayrıca, sığınma duygunuz muhtemelen üzerinde meditasyon yaparak değişecektir. büyük şefkat, çünkü biz düşünmek on büyük şefkat, niteliklerini takdir ediyoruz Üçlü Mücevher hatta daha fazla. Biz de anlarız ki, yaptığımızda düşünmek on büyük şefkatrehberliğine ne kadar ihtiyacımız var? Üçlü Mücevher, ve bu anlayış gerçekten bizim sığınağımızı da arttırıyor çünkü onlarla o yakın bağı ve takdiri gerçekten hissediyoruz.

Büyük kararlılık ve özgecil niyet

İle şey büyük şefkat ki büyük şefkat tüm canlılar içindir. Bazen incecik kılları ayırırlar ve bir arhat ile bir arhat arasındaki farktan söz ederler. bodhisattva: arhatların şefkat ve sevgiye sahip olduğu, ancak bodhisattvaların çok daha fazla şefkat ve sevgiye sahip olduğu. (Bu sadece kılları ayırmaktan hoşlananlarınız içindir.) Fikir şu ki, arhatlar "sınırsız" canlı varlıklara şefkat gösterirler, ancak "tüm" canlı varlıklara değil; ve fark şu ki, sahile gittiğinizde kumsalda "sınırsız" kum taneleri var ama "tüm" kum taneleri değil.

Bir arhatın şefkatiyle bir arhatın şefkatini birbirinden ayırmanın başka bir yolu bodhisattva, bir arhat hissedebilen varlıkların acı çekmekten kurtulmasını ister, ama bir bodhisattva onları kendisinin çektiği acıdan kurtarmak ister. Yani bodhisattvalar tarafında daha fazla katılım var.

Diğer insanlar farkı, arhatların sevgi ve şefkat sahibi olacakları, ancak büyük kararlılık olan bu altıncı basamağa sahip olmayacakları şeklinde tanımlarlar. Büyük kararlılık, kendini başkalarını özgürleştirmenin gerçek sürecine dahil etme isteğidir. Bu nokta kılları ayırmak değil. “Sınırsız” ile “hepsi” arasındaki fark gibi değil ama “limitless” ile “hepsi” arasında büyük bir fark var değil mi?

Merhametli olmakla bir sonraki adıma -altıncı adıma, büyük kararlılığa- sahip olmak arasındaki farkın, şefkatle başkalarının acıdan ve onun nedenlerinden kurtulmasını dilemeniz, ancak büyük bir kararlılıkla harekete geçmenizdir derler. bunun üzerine. Bu konuda bir şeyler yapacaksın. Yüzme havuzunun kenarında durup, “Birisi boğuluyor! Biri boğuluyor! Atla ve onu kurtar!” ve kendi içine atlamak. Yani orada büyük bir fark var, gerçekten büyük bir fark.

O halde, büyük bir kararlılıkla, canlı varlıklarla ilişki kurmanın getirdiği tüm zorluklara katlanmak için bu gerçek isteklilik var. Ve hepimizin bildiği gibi, hissedebilen varlıklar çok zor olabilir. Ama büyük bir kararlılıkla, önünde o kadar çok sevgi ve şefkat vardır ki, zihin dahil olmaktan mutluluk duyar. Tam bir bağlılık duygusu var. "Bir şey yapacağım. Ben rol yapacağım.” Öyleyse, bu büyük kararlılık ile canlıların nezaketinin karşılığını verme arzusu arasında bir fark vardır (üçüncü adım, annelerimizin nezaketinin karşılığını vermeyi istemek), çünkü iyiliğin karşılığını vermeyi istemek, iyiliğin karşılığını vermeyi istemektir. Büyük kararlılık, "İyiliğin karşılığını ödeyeceğim."

Birisi bunun etrafta alışveriş yapmak ve ne alacağını düşünmekle bir anlaşmayı bitirmek arasındaki fark olduğu benzetmesini yaptı. Anne canlıların nezaketinin karşılığını ödemek istediğinizde, sanki etrafta alışveriş yapıyormuşsunuz gibi olur. Büyük bir kararlılıkla, anlaşmayı kapatıyorsun. Bir karar var. Bir aksiyon var. Enerji bir yöne gidiyor. Çok güçlü hale gelir.

Başkalarına fayda sağlamak için öğrenme ve değişme ilhamı

Sonra oradan, o büyük kararlılıktan dolayı, sanki birisini acı çekmekten kurtaracak kadar çok önemsiyorsan, o zaman onu kurtarmak için elinden gelen her şeyi yapacaksın. Başka birinin acısı kendi kalbinize bu kadar yakınken, diğer kişinin acısını durdurmak için mümkün olan her yöntemi arayacaksınız. Daha fazla şey öğrenmeye, normalde yapmayacağınız daha fazla şey yapmaya başlayabilirsiniz çünkü derinden değer verdiğiniz o kişiye yardım etmek için beceriler kazanmanız gerektiğini fark edersiniz. Bu özel durumdaki benzetme bu.

Büyük aşka sahip olduğunuzda ve büyük şefkat tüm canlılar için ve onları acılarından kurtarmak ve onlara hem dünyevi hem de nihai mutluluk vermek istiyorsanız, o zaman etrafınıza bakmaya başlarsınız. "Bunu nasıl yapabilirim? Ben sadece biraz yaşlıyım. Kendi zihnimi bile kontrol edemiyorum. Tüm duyarlı varlıkları samsaradan nasıl kurtarabilirim? Kendimi bile özgürleştiremiyorum. Kendi zihnimi bir gün bile huzurlu tutamıyorum. Kendi zihnimi bir saat bile huzurlu tutamıyorum! Bir dakika! Eğer canlıları gerçekten umursuyorsam, kıçımı kaldırıp burada bir şeyler yapmalıyım.”

Duruma bakıyoruz ve “Şu anki durumumda, canlılara nasıl fayda sağlayabilirim? Kendi zihnim karmakarışıksa ve ben başkasına fayda sağlamaya çalışırsam, kendi dağınıklığım bulaşıcı olacaktır. Hayatlarını alt üst edeceğim.” O halde burada kimin gezisini birlikte yaptığına bakmaya başlıyoruz? Kimler birlikte? Kim başkalarının hayatında karışıklık yaratmaz? Başkalarına yardım etmekle ilgili tüm bu şeyleri yapacak zihin gücüne kim sahip? Başkalarına nasıl yardım edileceğini bilecek bilgeliğe kim sahip? Doğru zamanda yapılacak doğru şeyi bilme becerisine kim sahiptir? Canlı varlıklara yardım etmek için bunu yapmaya devam edecek tutarlılığa kim sahip?

Sadece Buda bize canlı varlıklara nasıl fayda sağlayacağımızı öğretebilir.

Beceri, şefkat ve bilgelik ile canlı varlıklara uzun vadede fayda sağlamaya devam etme yeteneğine sahip olan kişinin kim olduğuna baktığımızda, bunun yalnızca Buda. Sadece Buda o yeteneğe sahip. Rahibe Teresa tamamen inanılmaz. Canlıları sokakta ölmekten, açlıktan ve yalnızlıktan kurtarabilir, ama onları özgürleştirip aydınlanmaya götürebilir mi? Demek istediğim, belki de Rahibe Teresa bir Buda, Bilmiyorum ama sadece sıradan bir görünümden bahsediyorum.

Hissedebilen varlıklara fayda sağlamanın sadece kötü durumlara yara bandı yapıştırmak ve kötü durumları düzeltmek olmadığını gerçekten görmeliyiz. Hissedebilen varlıklara gerçekten fayda sağlamanın onlara araçlar vermek olduğunu görmeliyiz, böylece her şeyden önce, olumsuzluktan vazgeçebilirler. karma ve olumlu oluşturmak karmave bu şekilde kendilerini alt alemlerin dışında tutun; kendi kendilerine sevgi ve şefkat üretebilsinler ve boşluğu fark edebilsinler diye; böylece kendilerini samsaradan ve herhangi bir şekilde takılıp kalmaktan koruyabilirler.

Aydınlanmanın veya Budalığın, kişinin kendi tarafından herhangi bir engel olmaksızın başkalarına fayda sağlama konusunda tam bir yeteneğe sahip olan bir ruh hali olduğunu gerçekten görmeye başladık. Yine de diğer insanlar tarafından engel olacak, ama en azından bizim açımızdan, eğer dener ve yardım edersek, engel olmaz.

Şimdi Budalarda da durum aynı. itibaren Budatarafı, bize yardım etmekte hiçbir engel yok. Bizim açımızdan pek çok engel var. bu gibi Buda bizi telefonla arıyor ama açmıyoruz.

Yani burada yaptığımız şey, sevginin, şefkatin ve kararlılığın gücü sayesinde, Bodhicitta ya da özgecil bir olma niyeti Buda böylece başkalarına fayda sağlamakta en etkili olabiliriz. orası Bodhicitta gelen.

Mahayana Yoluna Girmek

oluşturduğunuzda derler ki Bodhicitta, gerçekten aydınlanmaya giden doğrudan yola başladığınız Mahayana yolunun birikim yoluna girersiniz. İşte o zaman, sayısız büyük çağ başlar. Sakyamuni'nin Buda üç sayısız büyük çağ boyunca birikmiş erdem. Bana kaç yıl olduğunu sorma. Ama üç sayısız büyük çağın sürecini tam olarak ilk oluşturduğunuzda başlatırsınız. Bodhicitta. Başkalarının yararına aydınlanmaya ulaşmak için bilinçli bir düşünceye sahip olduğumuzda, bu şeker kamışının kabuğunu tatmaya benzer. Dondurulmuş yoğurt paketini tutmak gibi.

Kendiliğinden ürettiğiniz zaman söylenir. Bodhicitta, zihin üzerinde çok güçlü bir etkiye sahiptir. Bu sadece başkalarının yararına aydınlanmaya ulaşmak için bu bilinçli arzu değil, aynı zamanda birini her gördüğünüzde, kediyi veya köpeği veya bugünlerde etrafta uçuşan tüm bu küçük sivrisinekleri her gördüğünüzde veya her patronunuzu görün - kendiliğinden zihninizde "Bu varlıkları özgürleştirmek için aydınlanmaya ulaşmak istiyorum" düşüncesi gelir. Bu spontane şeyin zihin üzerinde çok güçlü olduğunu söylüyorlar. Bu çok dönüştürücü bir şey.

Bazen oturup bunun hakkında düşünmek ilginçtir: Bir çocuk olmak nasıl olurdu? bodhisattva? Demek istediğim, bu sadece görselleştirmek, hayal kurmak ve hayal gücünüzü kullanmak için iyi bir şey. Sabah uyanıp hayattan gerçekten mutlu hissetmek ve "Vay canına, hayatım çok anlamlı çünkü bugün onu canlılara fayda sağlamak için kullanabilirim" diye düşünmek nasıl bir duygu olurdu? Ve sabah kalktığınızda kedi bacağınıza atlayıp sizi yakalasa ve düşünceniz, "Onu acıdan aydınlanmaya götürmek istiyorum" olsaydı nasıl olurdu? Ve evden dışarı çıktığınızda ve yüzünüzde uçuşan tüm bu sivrisinekler varken nasıl olurdu? Ya da otoyolda giderken birisi yolunuzu kestiğinde? Ya da ofise giriyorsun ve patronun seni terk mi ediyor?

Bu kendiliğinden arzuya sahip olmak için, "Bu canlıların yararına aydınlanmaya ulaşmak istiyorum. Bu insanlar çok değerli. Onlara gerçekten fayda sağlamak istiyorum.” Bir düşünün, hayata böyle bir yaklaşıma sahip olmak nasıl olurdu? Bence muhtemelen şimdi olduğumuzdan çok daha mutlu olacağız! Yine de çok komik, değil mi? Başkalarına fayda sağlama arzusuna sahip olsak bile, kendimiz şimdi olduğumuzdan çok daha mutlu olacağız; buna rağmen ne yapıyoruz? Sadece kendimizi ve kendimizi nasıl mutlu edeceğimizi düşünmeye devam ediyoruz. Tüm bu zamanı kendimizi nasıl mutlu edeceğimizi düşünerek geçiriyoruz ve asla mutlu olamayız. Sadece daireler çizmeye devam ediyoruz. "Bunu istiyorum ve alamam. Bunu istiyorum ve alamıyorum. İstemiyorum …Bu insanlar neden bir şeyler yapmıyor? Bu insanlar bana nasıl böyle davranıyor? Kimse beni takdir etmiyor…” Kendimizi mutlu etmek için çok uğraşıyoruz. Asla başaramayız. Yine de başkaları için bu açık yürekli sevgi dolu şefkate sahip olursak kendimiz çok daha mutlu oluruz.

Ancak zihninizde, kendinizi el üstünde tutmaktan başkalarını el üstünde tutmaya doğru ufak bir değişiklikle, tüm yaşam deneyiminizin tamamen alt üst olduğunu görmeye başlayabilirsiniz. Her şey tamamen farklı görünüyor.

Dharma uygulamasındaki tuzaklar

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

Saygıdeğer Thubten Chodron: Az önce iki çok önemli tuzağa değindiniz. Bunları açıklasam iyi olur diye düşünüyorum. Tuzaklardan biri, "Her şey mükemmel" görüşüdür. Bu New Age tuzağıdır. "Her şey olduğu gibi mükemmel." Bunu Budizm'de de duyuyorsunuz ama biz yanlış yorumluyoruz. Budizm "Her şey olduğu gibi mükemmel" dediğinde, "Tamam, o yüzden arkama yaslanıp tembellik yapıyorum" anlamına gelmez. Sokakta şiddet mükemmel, tamam.” Bu o anlama gelmiyor. Bu, yanlış yorumlamanın ve "her şeyin mükemmel" olduğunu düşünmenin, her şeyi olduğu gibi bırakmak ve başkalarının yararına evrensel bir sorumluluk duygusuna sahip olmamak anlamına geldiğini düşünmenin New Age tuzağıdır. Evrensel bir sorumluluk duygusuna sahip olmak, sadece ruhsal uygulamamız için değil, temelde bu gezegende barış içinde yaşamak için çok ama çok önemlidir. Birbirine bağlı hissetmek.

Bahsettiğiniz diğer tuzak, aşırı başarılı olma tuzağıydı. "Aydınlanmaya ulaşacağım." Bu gerçekten güçlü "Ben". "Her şeyi mükemmel yapmak zorundayım ve bu büyük "ben" büyük bir "ben" olacak. Buda çünkü bu büyük 'ben', büyük şan ve büyük tanınma istiyor.” Yani oradaki "Ben"i gerçek anlamda sağlam kılmak. Bu aslında gerçek değil Bodhicitta. olmak istiyorsanız Buda Böylece daha iyi ve daha güçlü olabilirsin ve herkesin sana 'dünyanın çocuğu' demesini sağlayabilirsin. Buda' ve yap teklifleri sana göre, o zaman bu değil Bodhicitta Çünkü Bodhicitta bencil olmayan gerçek bir motivasyondur. Eğer bu gerçekten güçlü, doğal olarak var olan bir şey olarak benliğinize sarılırsanız ve bunu kendi ününüz, itibarınız ve gururunuz için yapıyorsanız, o zaman asla gerçek anlamda Bodhicitta. Sanırım gerçek bir "üyelere özel" ceket almakla eski bir paçavra almak arasındaki fark bu. Gerçekten büyük bir fark var.

“Mickey Mouse” olarak adlandırılan başka bir tuzak daha var. bodhisattva” Bir keresinde Fransa'da yaşadığımı hatırlıyorum, her seferinde bu geleneğe sahiptik. Lama Zopa geldi, enstitünün üyeleri bir skeç, Dharma skeç hazırlayıp sunacaklardı. Böylece bir yıl “Mickey Mouse bodhisattva” Çok komikti. “Miki Fare bodhisattva” Dharma merkezinde çalıştı ve biri geldi ve “İnzivaya gitmek istiyorum ve bunu karşılayamam. Lütfen yardım eder misin?” Yani “Miki Fare bodhisattva” Dharma merkezinin kasasını açar ve “Al, biraz para al. Sorun değil." Tamamen bu Pollyanna oldu, şekerleme, tamamen sorumsuz.

Bu da başka bir tuzak — Mickey Mouse bodhisattva- başkalarına nasıl yardım ettiğimiz konusunda gerçekten sorumsuz olmak. Bodhicitta değil, “Bende böyle bir şey var büyük şefkat DT olan bu alkolik için, bu yüzden ona bir şişe içki vereceğim ve onu sakinleştireceğim. Bodhicitta herkese her istediğini vermiyor. Çocuğunuza beşinci Lego setini veya arka arkaya üç dondurma kalıbını vermek değildir. Sadece insanların her istediğini vermek değildir. Belli bir bilgeliği var.