kurtuluşa giden yol

Kurtuluş ve aydınlanma

• Kurtuluş ve aydınlanma arasındaki ayrım ve iki karartma düzeyi
• Tür vücut döngüsel varoluştan kurtulmak için

LR 066: Dördüncü asil gerçek 01 (indir)

Döngüsel varoluştan çıkmak için izlenecek yol türü

• Sadece bilgelik cehaletimizi kaldırabilir
• Bilgeliği etkili kılmak için konsantrasyon gereklidir
• Konsantrasyon oluşturmaya yardımcı olmada etiğin önemi

LR 066: Dördüncü asil gerçek 02 (indir)

Etik davranış

• Etik konusunda daha yüksek eğitimi gözlemlemenin avantajları
• Rolü Sangha varlığının belirlenmesinde Budadoktrini
• Etik ile ilgili sorular ve cevaplar Sangha
• tutmanın avantajları yeminler

LR 066: Dördüncü asil gerçek 03 (indir)

Sorular ve cevaplar

• Yalan söylemenin gerekçesi
• şaka
• kırma talimat kökünden

LR 066: Dördüncü asil gerçek 04 (indir)

On iki halka ve dört asil gerçek hakkında konuşmayı bitirdik, böylece çok güçlü bir fikir üretebiliriz. özgür olma kararlılığı döngüsel varoluştan ve tüm istenmeyen deneyimlerinden. Yani ana hatlara bakarsanız, başka bir önemli noktaya geçiyoruz. Buraya kadar acıların nedenlerini ve bizi nasıl samsarada tuttuklarını düşünüyorduk. Ve şimdi, “Kurtuluş yolunun doğasına ikna olmaya” geçiyoruz. Burada son iki asil gerçeğe daha fazla odaklanıyoruz: gerçek durma ve gerçek yol.

Gerçek bırakma, gerçek ıstırapların ve gerçek sebeplerin ortadan kaldırılmasıdır, başka bir deyişle, kirlenmiş bir ortamda tekrar tekrar doğmak zorunda kalmanın ortadan kaldırılmasıdır. vücut ve ızdırapların etkisi altındaki zihin ve karma. Durdurma, bunun durması, bunun eksikliği, bunun yokluğu, tüm bu güçlüklerin sona ermesidir.

Dördüncü asil gerçek, gerçek yol, oraya ulaşmanın yoludur. Zihnimizi gerçek bir duraklamaya dönüştürmek için zihnimizde geliştirmemiz gereken şeyleri kapsar.

Kurtuluş ve aydınlanma arasındaki ayrım ve iki karartma düzeyi

Buna girmeden önce, özgürleşme ve aydınlanma arasındaki farktan ve bunlardan her birine ulaşmak için neleri ortadan kaldırmamız gerektiğinden biraz bahsetmeme izin verin. Bu bilgi kulağa teknik geliyor ama eğer hatırlarsanız, daha sonra Kutsal Hazretleri'nden veya başkalarından öğretiler duyduğunuzda bu terimler ve kavramlar ortaya çıktığında birçok kafa karışıklığını ortadan kaldıracaktır. lamalar.

İki seviye bulanıklık vardır. Bir tanesi, etkilenen karartmalar olarak adlandırılır. İkincisi bilişsel karartmalar olarak adlandırılır.¹ İkisine de sahibiz.

Birinci düzey, yani sıkıntılı karartmalar şunlardır: 1) tüm belalar—cehalet, haciz ve öfkeve daha önce üzerinden geçtiğimiz altı kök ve yirmi yardımcı hastalık ve 2) tüm bulaşmış karma bu da döngüsel varoluşta yeniden doğuş yapmamızı sağlar.

Bu ikisi birlikte, sıkıntılı karanlıklardır. Kendimizi döngüsel varoluştan kurtarma kararlılığı temelinde, boşluğu fark ederiz. Ve sonra tekrar yoluyla meditasyon boşlukta, bu düzeydeki belirsizlikleri ortadan kaldırırız: Etkilenmiş belirsizlikler. Arhat veya düşman yok edici denilen şeye dönüşüyoruz (İngilizce çeviri). Düşman yok edici denir çünkü bu tür bir varlık, tüm acıların veya istenmeyen deneyimlerin ve bunların nedenlerinin düşmanı yok etmiştir.

Üç varlık düzeyi açısından, şimdi orta düzeydeyiz. İlk seviye, iyi bir yeniden doğuş elde etmek ve buna hazırlanmaktı. İkinci seviyenin motivasyonu kurtuluşa ulaşmaktı. Tüm istenmeyen deneyimleri ve nedenlerini ortadan kaldırdığınızda ve bir arhat olduğunuzda, o zaman nirvanada kalırsınız. Nirvana, her zaman gerçeklik üzerine meditasyon yaptığınız ve zihninizdeki tüm çılgınlığın ortadan kalktığı, çünkü şeylerin nasıl var olduğunu anladığınız bu tamamen mutluluk halidir. Tüm bu rahatsızlıkları ortadan kaldırdın, tüm bu kirlenmiş karma bu, on iki bağlantı içinde yeniden doğmanızı sağlar. Bu kurtuluş ya da arhatlıktır. Bu, ilk düzeydeki karartmaların, etkilenmiş karartmaların ortadan kaldırılmasıdır.

Karartmaların ikinci seviyesi bilişsel karartmalardır ve bunlar etkilenen karartmaların artık lekeleridir. Etkilenen karanlıklar gibi² tenceredeki soğanlardır. Soğanları çıkarırsanız, tencere hala kokar. Soğanlar artık orada değil, ama artık kokun var. Soğanlar, etkilenen perdeler gibidir. Etkilenen karartmalar zihin akışından arındırılmış veya temizlenmiş olsa bile, yine de bilişsel karartmalara sahipsiniz. Zihinde ıstırapların izi gibi ince bir leke veya peçedir.³ Tüm dertler ortadan kalkar, ama orada bir tür peçe ya da leke vardır, orada bir şey. Bu ikili bir görünüm yaratır, böylece siz içeride değilken meditasyon, doğrudan bir gerçeklik algınız yok. Artık doğaları gereği var olduklarını kavramasanız bile, şeyleri hala doğal olarak varlarmış gibi görüyorsunuz.

Bu kalıntı lekelere sahibiz çünkü başlangıçsız zamandan beri, şeyler bize katı ve somut ve kendi başlarına var gibi göründüler ve bu görünüme ek olarak, bunu doğru olarak kavradık. Etkilenen karanlıkları ortadan kaldırdığınızda, onu gerçekmiş gibi kavramayı da ortadan kaldırmış olursunuz, ancak zihniniz bunların gerçekten var gibi görünmesine o kadar alışmıştır ki, siz yokken bu görünüm yine de gelir. meditasyon boşlukta. Yani ihtiyacın var düşünmek bu belirsizlik seviyesini arındırmak için boşlukta daha da fazla.

Şimdi, bu belirsizliği arındırmak için ihtiyaç duyduğunuz motivasyon, Bodhicitta, özgecil niyet. Başka hiçbir motivasyon sizi bilişsel belirsizlikleri ortadan kaldırmaya zorlayamaz. Eğer sahip değilseniz Bodhicitta ve eğer temelde ruhsal pratiği yapıyorsanız, böylece döngüsel varoluştan kendinizi özgürleştirebilirsiniz, bir kez kendinizi özgürleştirip bir arhat haline geldiğinizde, yapmak istediğinizi başarmışsınızdır ve bunun içinde takılıp kalacaksınız. mutlu nirvana. Hâlâ bilişsel bulanıklıklara sahipsiniz, ancak sizi çok fazla rahatsız etmiyorlar çünkü sadece boşluk üzerine meditasyon yapıyorsunuz ve döngüsel varoluşun dışındasınız, istediğiniz buydu. Artık acınız yok. Devam etmek ve zihindeki ince lekeleri çıkarmak için özel bir motivasyon yoktur. Yani sizi devam ettiren ve zihni tamamen arındıran motivasyon, Bodhicitta motivasyon.

Neden böyle? Şey, hakkında Bodhicitta başkalarını kendimize değer verdiğimizden daha çok ya da en azından kendimize değer verdiğimiz kadar değer vermemizdir. Döngüsel varoluştan özgür olmalarını istiyoruz. Ancak zihnimizde ince lekeler, bilişsel karartmalar olduğu sürece onları serbest bırakmamızın hiçbir yolu yoktur. Bilişsel belirsizliklere sahip olduğumuz sürece, durugörümüz eksiktir. gerçekten herkesinkini bilemeyiz karma çok iyi. eğer insanları tanımıyorsak karma çok iyi, o zaman onlara tam olarak duymaları gereken zamanda duymaları gerekenlere göre öğretemeyiz. Bu yüzden zihni tamamen arındırmak gerçekten önemlidir, böylece onlara yardım etmeye çalıştığınızda herkese şefkatle bağlı kalırsınız ve bilgelik oradadır, böylece onların nerede olduklarını tamamen bilebilirsiniz. Ayrıca, becerileriniz tamamen gelişmiştir, böylece onlara yardım etmek için ne yapacağınızı bilirsiniz.

Bu üç şeyin -merhamet, bilgelik ve becerinin- tamamen gelişmesi için bilişsel engelleri kaldırmamız gerekir. Ve bunu motivasyonumuzla yapıyoruz. Bodhicitta. Bunu yaptığımızda, tam aydınlanma veya Budalık denilen şeye ulaştık.

Sana burada bir sürü terminoloji veriyorum ama eğer hatırlayabilirsen, daha sonra birçok şeyi netleştiriyor. Farklı uygulama seviyeleri, farklı motivasyon seviyeleri, farklı seviyelerde aspirasyon, farklı başarı seviyeleri.

Tam burada, kurtuluşa giden yolun doğasına ikna olmaktan bahsederken, ilk seviye olan musibetleri3 ortadan kaldırma yolundan bahsediyoruz.

Ayrıca, Kutsal Hazretleri kurtuluşun uzak bir yerde olduğunu düşünmeyin dedi. “Oraya nasıl gideceğim?” diye düşünmeyin. Tren gecikti! [gülüşmeler]” Ama kurtuluşun veya nirvananın bir zihin durumu olduğunu hatırlamak. Boşluğu fark ettiğimizde, şeylerin nasıl var olduğunu fark ettiğimizde ve bu farkındalığı zihnimizi arındırmak için kullandığımızda, o zaman kurtuluş tam buradadır.

Döngüsel varoluştan kurtulmak için kullanılan beden türü

Kurtuluş yolunun altındaki ilk nokta şudur: vücut bununla döngüsel varoluştan kurtulabiliriz. Var olan tüm farklı yaşam formlarına bakmayı yeni bitirdik. Bu döngüsel varoluştan kurtulmak için en iyi tür hangisidir? Değerli insan hayatıdır. Böylece anladık millet! vücut kendimizi döngüsel varoluştan kurtarmak için en iyi kapasiteye sahip. Sonsuz sayıda varlığın olduğu döngüsel varoluşu düşündüğünüzde - bu evren muazzamdır! - ve tüm hayvanları ve böcekleri, balıkları, tüm bu diğer varlıkları ve tüm bu farklı yerleri düşündüğünüzde, göreceksiniz ki, tüm bu bu varlıklar kalıcı mutluluk isterler, ancak bu yaşam formlarının çoğunda zihni arındırmak ve kalıcı mutluluk getirmek için gerekli araçlara sahip olmak çok zordur.

Size tüm bu araçları veren, bu kapasiteyi veren yeniden doğuş, şu anda sahip olduğumuz değerli insan hayatıdır. bir insanımız var vücut, insan zekası ile. olduğu bir yerde doğuyoruz. Buda inmiştir ve öğretiler mevcuttur ve soylar saftır. Sahibiz erişim öğretilere, öğretmenlere ve saf soylara ve gerçekten en kolay ve en etkili şekilde uygulamak için ihtiyaç duyduğumuz malzemeye ve din özgürlüğüne, sağlığa ve akıl sağlığına ve diğer her şeye sahibiz.

Sanki ikramiyeyi vurduk. Daha iyi bir şey düşünemezsin! Bence bunu hatırlamamız bizim için çok önemli, çünkü hayatımızda bugün iyi gitmeyen bir şeyi seçme eğilimindeyiz ve düşünmek bunun üzerine ve buna gerçekten bağlanın. Sahip olduğumuz bu hayata, sahip olduğumuz yeteneklere sahip olduğumuz için ne kadar şanslı olduğumuzu unutuyoruz. Bunu hatırlamak çok önemli.

Döngüsel varoluştan çıkmak için izlenecek yol türü

Buradaki ikinci nokta, döngüsel varoluştan çıkmak için izlenecek yol türüdür.

Sonsuz, başlangıçsız zamanda sahip olduğumuz tüm farklı alemlerin, bedenlerin ve yaşam formlarının en avantajlısı olan temele, değerli insan yaşamına sahip olduktan sonra nasıl bir yol izleyeceğiz? Bunu – sonsuz başlangıçsız zamandan – ve şu anda değerli bir insan hayatına sahip olduğumuzu düşündüğünüzde, bu gerçekten oldukça dikkate değer. Bunu öğrendikten sonra, bizi sürekli alışılmış kafa karışıklığımızdan ve sürekli yinelenen sorunlarımızdan kurtaracak olan nedir? Bizi bundan kurtaracak olan nedir? Yol denir üç yüksek eğitim. Kendimizi özgürleştirmek için zihin akışımızda geliştirmemiz gereken şeyler bunlar. Bunlar üç yüksek eğitim etik, konsantrasyon ve bilgeliktir.

Soruyoruz, “Neden etik, konsantrasyon ve bilgelik döngüsel varoluştan çıkış yolu? Onlar hakkında bu kadar iyi olan ne? Nasıl oluyor da çalışacaklar ve başka hiçbir şey işe yaramayacak?”

Pekala, hadi geri dönelim ve döngüsel varoluşun sebebinin ne olduğunu hatırlayalım. Nedeni nedir? cehalet. Cehalet, sahte bir benlik duygusuna sahip olmaktır; bu, gerçekten var olan ya da özünde var olan bir benliğin, bizlerden bağımsız olan bir benliğin yanlış görünümüne kapılmadır. vücut ve başka hiçbir şeye bağlı olmaksızın var olan bir tür özsel, değişmez şey olarak katı bir şekilde var olan zihin. Bu kadar çok kavradığımız bir benlik kavramı sonsuz sorunlara neden olur. Kendimizi yalnızca özünde varolan olarak kavramakla kalmıyoruz, aynı zamanda her şeyi özünde varolan olarak kavrarız.

Sadece bilgelik cehaletimizi kaldırabilir

Dolayısıyla bu cehalet sadece kişilere değil, aynı zamanda fenomenler. Benlik anlamına gelen kişiler, fenomenler bizim anlamımız vücut, aklımız, çiçek, maaş çekiniz, diğer her şey, diğer her şey. Hepsini doğuştan var olarak kavrarız, bu yüzden her şeye, onu olduğu gibi yapan bir tür doğal kaliteye sahipmiş gibi bakarız.

İçsel varoluşu kavramaktan bahsetmişken, sorunlarla nasıl başa çıktığımıza bakın - bir sorunumuz olduğunda, bir sorunumuz olur, değil mi? Bizim sorunumuz gerçektir ve katıdır ve oradadır ve betondan yapılmıştır ve bağımsızdır. Sanki bir sorunumuz olduğunda, bu katı blokla karşılaşıyormuşuz gibi hissediyoruz, bununla başa çıkmamızın hiçbir yolu yok, çünkü bu katı, katı, sabit bir şey. Şeylere yaklaşma şeklimiz, onları doğal olarak var olarak kavrarız. "Benim sorunum." Daha doğrusu, “Benim sorunum sensin. Sen benim sorunumsun." Her şey sadece bu inanılmaz sağlamlığa sahiptir.

Aynı şekilde acımız da zevkimiz de çok katı hale gelir. Bunları bağımlı olarak ortaya çıkan, nedenleri olan, değişen, parçalara sahip olan veya etiketlere bağlı olarak görmüyoruz. Onları AĞRI, KEYİF olarak görüyoruz - her şey gerçekten sağlam.

Bütün fenomenler, biz onları doğal olarak var olarak kavrarız. Kesinlikle işimize talibiz vücut. Frenlerinizi sıkmanız ve çok hızlı durmanız gerektiğinde ne olur? Ne oluyor? Gelen duyguyu biliyor musun? O zaman kesinlikle benliğimizi kavrarız. Daha spesifik olarak, bu konuda çok fazla korkumuz var. vücut. Hastaneye gittiğinizde titriyorsunuz. Doktor muayenehanesine veya dişçi muayenehanesine gittiğinizde çok fazla titreme oluyor. Benliği sadece özünde var olarak görmüyoruz, aynı zamanda kendi varlığımızı da görüyoruz. vücut özünde var olarak. Bu sağlam, gerçek şeyi, bu değerli beton yığınını kaybetmekten çok korkuyoruz.

Bu cehalet tüm sorunlara neden olur. Bütün sorunların kaynağıdır. Bu cehalet, yanlış bir varoluş biçimini kavramak olduğuna göre, o zaman onu ortadan kaldırabilecek tek şey, kavradığın sahte şeyin aslında var olmadığını gören bir bilgeliktir. . Bu cehaleti ortadan kaldırmanın tek yolu, onun doğru olduğunu düşündüğü şeyin hiç de doğru olmadığını görmektir.

Bu yüzden boşluğu fark eden bilgelik döngüsel varoluşu kesmenin gerçek panzehiridir. Bu yüzden başka hiçbir şey yapamaz. Bu bilgelik olmadan, başka hiçbir şey şeyleri olduğu gibi göremez. Başka hiçbir zihin hali, bu gerçek varoluşta kavrayışı, bu sağlamlıkta kavrayışı ortadan kaldırma yeteneğine sahip değildir. Başka hiçbir şey yapamaz. Bunu not etmek çok önemlidir, çünkü Amerika'nın ruhani süpermarketinde aydınlanmaya giden pek çok yol duyacaksınız. Dikkatle dinlemeli ve döngüsel varoluşun nedeninin ne olduğunu ve bu nedeni ortadan kaldırmak için panzehir olarak ne önerdiklerini görmelisiniz. Gerçekten kontrol edin.

Burada derinlemesine analiz yapıyoruz çünkü yapmazsanız, “uzayın sonsuzluğunda yaşamak” gibi birçok güzel, tatlı söze kapılmak çok kolaydır. "Zihninin, uzayın mutlu, sonsuzluğunda dinlenmesine izin ver." Kulağa harika geliyor, değil mi? "Bütün kavramları bırakın ve sadece mutlu ışığın sonsuzluğunda dinlenin." Kulağa harika geliyor, ama tüm bu kulağa hoş gelen kelimelerin anlamı nedir? Bu öğreti mi, bu yol gerçekten yalıtıldı mı, döngüsel varoluşun nedeni nedir? Özgür olmak için nelerin ortadan kaldırılması gerektiğini biliyor mu? Sanki evinizde bir sürü insan varsa ve bunlardan biri hırsızsa, hangisinin hırsız olduğunu ve onu nasıl kovacağınızı bilmeniz gerekir. Buradaki sorunu gerçekten saptayan bir şeye ihtiyacımız var. Bu çok önemli.

“Sonsuzlukta dinlenmek çok daha güzel mutluluk”—Seni bilmiyorum, ama benim için bu kelimeler, aydınlanma yolunda kendi yolumu oluşturmak için tüm alana sahip olmak anlamına geliyor. kendim uyduruyorum mutluluk. Kendi sonsuzluğumu kendim yaratıyorum. Ve hala “ben”i çok çok somutlaştırmaya devam ediyorum. Her şey hala gerçekten somut. Bu nedenle, son haftalarda döngüsel varoluşun evrimi, nedenleri ve cehaletin şeyleri nasıl algıladığı hakkında konuşarak tüm bu öğretilerden geçtik, böylece onu ortadan kaldıran şeyin bilgelik olduğuna ikna olabiliriz. Bu çok özel bir bilgelik türüdür. Bu sadece eski bir bilgelik türü değil. Orada gerçekten var olan bir insan olmadığını görebilen bilgeliktir. Çok özel, çok hassas, ne pahasına olursa olsun korunması gereken bu sağlam ben algısına sahibiz ve buna çok sıkı sarılıyoruz. Bu bilgelik, “Hey! Var olduğunu düşündüğünüz bu şey aslında orada hiçbir şey yok.” "Orada bir şey yok arkadaşlar. Neye tutunuyorsun? O şey yok bile." Halıyı gerçekten ayaklarınızın altından çekiyor.

Bilgeliği etkili kılmak için konsantrasyon gereklidir

Bilgelik, döngüsel varoluşun kökünü kesen şeydir. Bu bilgeliği gerçekten etkili kılmak için konsantrasyona sahip olmalıyız. Zihnimizi sabit tutabilmeliyiz, bir noktada tutabilmeliyiz. Konsantre olmak için bu yeteneğe sahip olmalıyız, çünkü aksi takdirde dikkatimizi gerçekliğe veremeyiz ve içimizin derinliklerine inemeyiz. meditasyon, çünkü aklımız her yerde olacak. Bunu zaten söyleyebiliriz, değil mi? Konsantrasyonun gerekliliğini görebiliriz.

Konsantrasyon oluşturmaya yardımcı olmada etiğin önemi

O halde, konsantrasyona sahip olmak, konsantrasyon oluşturmaya yardımcı olan şey etik davranıştır. Etik konsantrasyonun gelişimi için neden bu kadar önemlidir? Neden oturup samadhi yapamıyoruz? On olumsuz eylemi terk etmeyi unutun. Zaten kim insanları eleştirmeyi bırakmak ister ki? [kahkahalar] Aslında oldukça uygun olduğunda kim yalan söylemeyi bırakmak ister? Hadi sadece düşünmek. Tek noktalı konsantrasyon elde edin. Neden ahlaka ihtiyacımız var? Bu çok ama çok önemli, özellikle Amerika'da. [kahkahalar] Tüm dünyayı kastediyorum, ama özellikle burada.

Etik sizin için neden bu kadar önemli? meditasyon uygulama? Bir ağacı kesmek istediğinizde keskin bir baltaya ihtiyacınız olduğu örneğini veriyorlar. Her seferinde aynı yerden ağaca vurabilmeniz ve çok güçlü ve sağlam bir yapıya sahip olmanız gerekir. vücut. Bunlardan herhangi birini kaçırırsanız, ağacı devirmeyeceksiniz. balta boşluğu fark eden bilgelik, çünkü ağacı kesen budur. Buradaki ağaç bu durumda cehalettir. Her seferinde ağaca aynı noktadan vurabilmelisin, çünkü buraya vurursan ve oraya vurursan, benim yapmaya çalıştığım gibi, bu bir felaket olacak, asla kesmeyeceksin. ağaç aşağı. Dolayısıyla konsantrasyon, baltayı, bilgeliği defalarca aynı yerde tutma yeteneğidir. Ve bunu yapabilmek için, sizin vücut sağlam ve güçlü olmak zorundadır. Sertlik ve güç, yani etik. Bu iyi ahlaktan gelir.

Etik olmayan davranan bazı insanlar, yaptıklarının bir düzeyde gerçekten kötü olmadığını düşünebilirler. Ama bence evde yalnız olduklarında kendileriyle yalnız kalmakta zorlanıyorlar çünkü bir tür pişmanlık ve kafa karışıklığı ortaya çıkıyor. Ayrıca, etik olmayan bir şekilde hareket ederek tüm bu karmik izleri zihninize yerleştirmiş olursunuz. Döngüsel varoluşun nedenleri nelerdi? Rahatsız edici tavırlar ve karma. İyi etik davranış olmadan, zihinde daha fazla olumsuz karmik iz bırakıyoruz. Bu yüzden sadece daha fazla belirsizlik ekler.

Sorular ve cevaplar

Hedef Kitle: insan olduğumuzdan beri vücut bize döngüsel varoluştan kurtulmamız için en iyi temeli verir, vücut?

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Eminim kendimizi kavramak için birçok neden bulabiliriz. vücut. Ancak değerli insanımızın önemini anlayabiliriz. vücut onu kavramadan, çünkü aklımız gerçekten bizim üzerimizde sıkışırsa vücut, bu bize fayda sağlamaz. Bunun bazen olduğunu gördüm - Dharma pratiğimin başında böyleydim. Kıymetli insan hayatıma tutunuyorum ve içimde bir his vardı, “Her dakikayı mükemmel bir şekilde kullanmam gerekiyor, aksi takdirde hayatımı boşa harcayacağım!” [kahkahalar] Zihnim çok dardı, bu geniş, rahat zihin değil. Bu pratik yapmak için elverişli değil. tanımalıyız vücutİyi niteliklerini sağlam ve somut hale getirmeden.

Hedef Kitle: Kendimize iyi bakmakla ilgilenmemiz gerekmez mi? vücut ve sağlıklı tutmak?

GD: Kesinlikle fiziksel hayatta kalmamız için endişelenmeliyiz. Ama bizim tutmak arasında bir fark var vücut bilgelikle sağlıklı ve vücut kavrama ile sağlıklı. Ve bununla ilgili iki farklı zihinsel nitelik olduğunu söyleyebilirsiniz, değil mi? Sadece tutmak istediğinde bir fark var vücut sağlıklı çünkü kendinize veya ruhsal uygulamanıza önem veriyorsunuz. Bunu bir tür öz saygı duygusundan dolayı ve Dharma'yı uygulamak için kendinizi iyi tutmak istediğiniz için yaptığınızda, "Şey, aerobik yapmalıyım, güzellik salonuna gitmeliyim ve ben spor salonuna gitmeliyim… ve birlikte koşmak için özel koşu kıyafetlerim ve walkman'im olmalı. Pembe ruloları ve yeşil bağcıkları olan patenlerim olmalı…” [kahkahalar]

Hedef Kitle: Neden bazı uygulayıcılar dünyada yeniden doğuşları başarmayı hedefliyor? saf topraklar insan eğer uygulamalarını ilerletmek için vücut engelleri kaldırmak için en iyi araç nedir?

GD: Kesinlikle yeniden doğuş saf topraklar iyidir. Ama söyledikleri şu ki, içinde olan bazı bodhisattvalar saf topraklar pratik yapmak istiyorum tantra çünkü karanlıklarını çok hızlı bir şekilde ortadan kaldırmalarını sağlar, bu yüzden değerli bir insanla doğmak için dua ederler. vücut (tantrik uygulama için elverişli olan fiziksel unsurları ile).

Hedef Kitle: Bu dünyada Budalar var mı ve onları sıradan insanlardan ayırmanın somut bir yolu var mı?

GD: Arhatların ve Budaların başka bir yere taşındığını düşünmeyin. Sadece hatırla, Sakyamuni Buda bu dünyadaydı ve binlerce insan onun rehberliğinde Buda ve arhat oldu ve onlar buradaydı.

Tıbbi bir yolu olup olmadığını soruyorsanız, örneğin Tibetli bir doktor birinin nabzını hissedip o kişinin nabzını tutabilir mi? Buda? Bilmiyorum. [kahkahalar] Mesele şu ki, Hazret-i Hazretleri gibi bizim de mağfiret saydığımız kimseleriniz var. Budave Hazretleri hastalanır ve doktor gelir ve onu tedavi eder. Bunun bizim menfaatimize yaptığı bir tezahür olduğunu söylüyoruz ki bizim gibi görünebilsin. Gerçekten onun içinde neler oluyor vücut, Hiç bir fikrim yok. Zihinsel deneyimleri çok farklı. Soğuk algınlığı, grip ve diğer her şeyi alır. Ama insanların bakış açısı, eğer hastalanırsa, bizim düşüncelerimizin bir yansımasıdır. karma.

Ayrıca, Budaların nezaketinden dolayı, onlarla ilişki kurabilmemiz için sıradan bir formda görünürler, çünkü eğer onlarla ilişki kurabilirsek, o zaman bu bize bizim de böyle olabilmemiz için bir tür ilham verir. Diyelim ki Chenrezig kapıyı açtı ve 1000 kol ve bir kol ile içeri girdi. vücut ışıktan yapılmış, [kahkahalar] ilişkilendiremeyebiliriz. Bu yüzden, bizimki gibi bedenlerde görünmenin ve bizim gibi davranmanın Budaların nezaketi olduğunu söylüyoruz, böylece bir ilişki duygusuna sahip olabiliriz ve onlar gibi olmayı arzulayabiliriz. Tıpkı onlar gibi olağanüstü nitelikler geliştirebileceğimizi görebiliriz.

Etik konusunda daha yüksek eğitimi gözlemlemenin avantajları

Samsaradan kurtulmak için izlenecek yolun bir sonraki adımında, etik konusunda daha yüksek eğitimi gözlemlemenin avantajlarına sahibiz. Şu andan bu taslağın1 sonuna kadar, sonuca ulaşana kadar gerçekten etik üzerine yoğunlaştığımızı göreceksiniz. Bodhicitta, sonraki ana bölüm.

“Etik, konsantrasyon ve bilgelik olduğunu söylerken neden etik üzerinde yoğunlaşıyoruz?” Diye sorabilirsiniz.

Eh, bu etik, konsantrasyon ve bilgeliktir, ama burada orta kapsamdan, samsaradan özgür olmayı ve özgürlüğe kavuşmayı arzulayan varlıktan bahsettiğimizi hatırlıyor musunuz? Burada yaptığımız şey orta ölçekli insanla ortak noktamız. Orta ölçekli kişi özgürleşmek ister ama bizim yaptığımız sadece o kişiyle ortaktır. Tam olarak aynı olmadığı için “ortak noktası” diyoruz. Kurtuluşta durmak istemiyoruz. Aydınlanmaya devam etmek istiyoruz. Konsantrasyon ve bilgeliğin yüksek eğitimleri, yolun bir sonraki aşamasında, daha yüksek kapasite veya daha yüksek motivasyonlu kişi için yoldaki eğitimlerde öğretilir. Bunlar orada derinlemesine yapılıyor, çünkü bizim için zihnimizin gelişmesinde, etiğin temelini oluşturmak, sonra üretmek bizim için daha iyi. Bodhicitta ve sonra önce etik, konsantrasyon ve bilgeliği geliştirmek yerine konsantrasyonu ve bilgeliği geliştirin ve sonra geri dönün ve Bodhicitta. Önce etiği, konsantrasyonu ve bilgeliği yaparsak, nirvanaya gidebiliriz ve sonra orada kalırız ve orada takılırız çünkü daha fazla devam etmek için motivasyonumuz yoktur.

Tam aydınlanmaya ulaşmak için, önce onu yaratırsak daha hızlı olduğunu söylüyorlar. Bodhicitta ve sonra konsantrasyon ve bilgeliğe odaklanın. Bu, gelişirken konsantrasyonu ve bilgeliği görmezden geldiğiniz anlamına gelmez. Bodhicitta. Hala yapabilirsin düşünmek bu şeyler üzerinde, ama bu gerçekten vurguladığınız anlamına geliyor Bodhicitta, bunu her zaman aklınızda tutun. Bu seansta orta seviye varlıkla ortak uygulama yaptığımız için sadece etik hakkında konuşuyoruz. Konsantrasyon ve bilgelik hakkındaki öğretiler, bodhisattva yol ve nasıl bir bodhisattva olmak için etik, konsantrasyon ve bilgelik üretecek. Buda.

Yüksek ahlak eğitimi nedir? Esas olarak on yıkıcı eylemi terk etmektir. pratimokşa yeminler ya da yeminler Bireysel kurtuluşun, bunlar yeminler on olumsuz eylemi terk etmemize yardımcı olur. “Pratimoksha”, “bireysel kurtuluş” anlamına gelen Sanskritçe bir kelimedir. pratimokşa yeminler beş mi yeminler sıradan bir kişinin, sekiz yeminler onsuz yaptığında bir günlüğüne aldığın Bodhicitta. Onlar keşişler ve rahibeler yeminler, hem acemi hem de tamamen rütbesi. Bütün bunlar pratimoksha'ya dahildir yeminler.

O halde burada daha yüksek etik eğitimi, esas olarak, pratimoksha'nın seviyesini ne olursa olsun koruyarak on yıkıcı eylemi terk etmektir. yeminler ki biz yetenekliyiz. Pratimoksha'dan hiçbirini almasan bile yeminler, hala on olumsuz eylemi terk etmekle ilgili.

Yüksek ahlak eğitiminin, iş yapabileceğiniz sermaye gibi olduğunu söylüyorlar. Biraz zaman harcadıysanız ve etik davranışlarınızı geliştirdiyseniz, yolun geri kalanı için çok iyi bir temeliniz var demektir. İş yapmak için sermayeniz var. İyi bir deponuz var karma ve negatiflerle dolu bir banka hesabınız yok karma, burada kaba konuşma.

Mesele şu ki, iyi etik davranışları sürdürürken, özellikle de yeminler Hangi seviyede tutuyor olursanız olun, bir süre sonra kendinizdeki değişimi hissediyorsunuz ve pratiğinizde bazı desteğin olduğunu hissediyorsunuz. yeminler. Birçoğunuz beşi aldınız yeminler. Bu, üzerinde düşünülmesi gereken bir şey—bir ya da iki ya da üç yıl önce, beş sırayı almadan önce nasıldınız? yeminler? O zaman ruhsal gücünüz nasıldı? Bunu şimdiki halinizle karşılaştırın ve görmeye başlayabilirsiniz, evet, bir tür temel, bir tür güven duygusu geliştirmişsiniz.

[Teyp değişikliği nedeniyle öğretiler kaybedildi.]

Buda doktrininin varlığını belirlemede sangha'nın rolü

Diyorlar ki Sangha topluluk -bir yerde tam olarak atanmış keşişler ve rahibeler- varlığın varlığını belirler. Buda' doktrini o yerde. Neden öyle diyorlar? Çünkü keşişler ve rahibeler aldığında yeminler tutmak yeminlertemel temelini uyguluyorlar. Budaöğretiyor. Saf etik, Budaöğretiyor. almış insanlar yeminler, bu davranış içinde yaşayan, buna sahip. Seviye bir tutuyorlar Budaöğretileri. Böylece varlığın varlığını Buda' bir yerde öğretileri.

Soru ortaya çıkabilir, “İnsanlar neden bunu yapamıyor?” Beş yalanı koruyan sıradan insanlar var yeminler. Bu çok doğru. tutulması beş temel kural gerçekten çok değerli ve çok özel. Ama aynı zamanda tutmak arasında bir fark olduğunu da görebilirsiniz. beş temel kural ve tam koordinasyon. Bir fark var. Sıradan biri olarak diskoya gidebilir, müzik setini açabilirsiniz. Makyaj yapabilirsin. Giyinebilirsin. Dikkatinizi dağıtmak için çok daha fazla fırsatınız var. Bunların hiçbiri kendi başlarına kötü değil. Kesinlikle değiller. Müzikte yanlış bir şey yok. Müzik negatif değil karma. Güzel kıyafetler giymek olumsuz değildir karma. Ama sadece dikkatinizi dağıtmak için size daha fazla fırsat veriyor. Doğru? Doğru değil?

Atandığınız zaman, her sabah dolabınıza bakıp “Ne giysem?” diye düşünmenize gerek yok. [kahkahalar] Sadece böyle bir sorununuz yok. Saç kesim yerleri ve saçınızı nasıl şekillendireceğiniz için tüm kuponlara bakmanıza gerek yok. En son modanın ne olduğunu dergilere, tüm büyük mağazalarda yapılan indirimlere bakmanıza gerek yok. Bütün bunları yapmak zorunda değilsin. Sadece bu şekilde daha kolay.

Böylece Sangha bir yerde varlığını belirler Buda' doktrini o yerde ama bu bir güç hiyerarşisi kurmaz. Buna bakmalıyız çünkü özellikle Amerika'da, bazı Amerikan Budist yayınlarını okudum ve diyorlar ki, “Hiyerarşiyi durdurmalıyız. Kim hiyerarşi ister? Herkes eşittir." Yani bir şekilde bazı insanların zihninde, bir Sangha- gibi insanlar hiyerarşisi Sangha kutsal ve asildir ve özel hakları ve ayrıcalıkları vardır ve diğer herkesin onlara hizmet etmesi gerekir. Yol bu değil.

“Bütün keşişler ve rahibeler özeldir ve iradelerini empoze edebilir ve büyük bir güç gezisi yapabilirler” gibi bir hiyerarşi değil. Öyle değil. Bu sadece, farklı bağlılık düzeylerinin, farklı uygulama düzeylerinin olduğunu görmektir ve bu, bazı insanların kendilerini gerçekten adadığı bir şeydir ve bu nedenle, kendilerini adamış olan kısımlarına saygı duyuyoruz. bazılarına ait bir şey değil Sangha "Ben bir keşiş ya da bir rahibe”, çok hoş olmayan her türlü şeyi yapmayı meşrulaştırmak için. Daha sonra kötüye kullanabileceğiniz çok fazla güce sahip olmak hiyerarşik bir şey değildir. Ya da en azından böyle olmamalı.

Yani o kişi gibi değil keşiş veya rahibe kutsal veya özeldir. Kişi sadece herkes gibi bir kişidir. Onlar doğuştan var değiller. Bu yeminler saygı gösterdiğiniz o kişinin zihin akışında. Bu yüzden, Kutsal Hazretleri buraya geldiğinde olduğu gibi büyük bir Dharma toplantısına gittiğinizde, o zaman keşişlerin ve rahibelerin önde oturmasına izin verirsiniz, rütbe ya da buna benzer bir şey oldukları için değil, sadece onların, sadece onların en önemli kısmıdır. yeminler, saygı gösteriyorsun.

Aynı şekilde, sizi tutan parçanız yeminler, sahip olduğu beş temel kural, bunun için kendine saygı duyuyorsun. Ve gruptaki diğer herkese saygı duyuyorsunuz. yeminler tuttuklarını. Bu, birinin sahip olduğu her davranışın yeminler yapıyor harika. Rahipler ve rahibeler kesinlikle Buda değildir. Bir sürü hata yapıyoruz. En azından ben yaparım. Ve diğer Dharma uygulayıcıları için de durum aynıdır. Bu, birinin Budist olması değildir ve bu nedenle yaptıkları her şey mükemmeldir. İyi ahlakı koruyan, onların yeminler, bu kesinlikle saygıyı hak ediyor. Ve içimizde iyi ahlakı koruyan o parça, yeminler, saygı duyulur. Bu yüzden sekizi aldığınızda kaidelerinin yirmi dört saat, günün sonunda geriye bakıyorsun ve seviniyorsun. Yaptığın şeye seviniyorsun çünkü bu saygıya değer bir şey, sevinmeye değer bir şey.

Hedef Kitle: Eğer varsa keşiş ya da çok iyi ahlak kurallarına uymayan bir rahibe, yine de öğretebilirler mi ve öğretilerini takip etmemiz akıllıca olur mu?

GD: Bu, her bireyin bakması gereken bir şeydir. Çünkü mesele şu ki, kim olduğunu asla bilemeyiz. Buda ve kim değildir, yani kötü ahlaka sahipmiş gibi görünen biri, aklından ne geçtiğini ve ne yaptığını tam olarak bilemeyebiliriz. Bu yüzden kişinin ne olduğunu asla gerçekten yargılayamayız. Ancak davranışın bizim için iyi bir rol model olmadığını söyleyebiliriz.

Bazen gerçekten etik olmayan şeyler yapan çok büyük ustaların örneklerini duyarsınız. Hindistan'daki büyük siddhilerin hikayelerini okudunuz ve bazıları sıradan gözlere oldukça tuhaf geldi. Balıkları öldürecek ve tabii ki onları hayata döndürecek Tilopa'nız vardı. Onları öldürür, kızartır, yer ve sonra bilinçlerini başka bedenlere aktarırdı. Bunun gibi bir şey. Bu gerçekten yüksek düzeyde bir uygulamaydı.

O zaman cinsel ilişkiye giren tüm bu yüksek uygulayıcılara sahipsiniz. Mesele şu ki, tantrik yolun çok yüksek seviyelerinde buna izin verilir, ancak birçok yeminler ve buna benzer şeyler onu yönetir. Ya da bazen içen insanlar var. Yine bazen, tamamen sarhoş olan ve inanılmaz derecede doğru öğretiler veren insanların hikayelerini duydum. Bunun nasıl çalıştığı hakkında hiçbir fikrim yok! Bunu kesinlikle yapamazdım ve biliyorum ki içtiysem, unut gitsin! Yani o kişinin ne yaptığını bilmiyorum gibi. Davranışlarını anlayamıyorum. Ama bu davranışı yapamayacağımı biliyorum.

Buradaki zor şey, bu şeyleri yapanın yüksek seviyeli bir varlık mı, ancak motivasyonları gerçekten saf mı, yoksa çok sayıda unvanı olan ama etik davranışları gerçekten özensiz biri mi olduğunu anlamaya çalışmaktır. Dokunaklı ve çoğu zaman bilmiyoruz. Şahsen kendim için biliyorum, çok, çok iyi etik davranış sergileyen öğretmenler örneğine gerçekten ihtiyacım var çünkü ne zaman içebileceğinizi ve ne zaman içemeyeceğinizi ayırt edebilecek bilgeliğe sahip değilim. Bu benim için yolun seviyesi için çok yüksek. Takip etmem için başka bir örneğe ihtiyacım var.

Benzer şekilde, biri birçok olumsuz eylem yaparken çok büyük bir usta olabilir. Bilmiyorum. Başarı düzeylerini bilmiyorum. Ama böyle bir durumda yaşamanın kafamı çok ama çok karıştıracağını biliyorum. Mesele şu ki, bazen gidebiliriz ve bu insanların öğretilerini duyabiliriz, ancak onları kişisel öğretmenlerimiz olarak kabul etmeyebiliriz. Gitmek ve öğretileri duymak ile bir konferansa gitmek ve duymak ve “Bu kişi benim ruhsal öğretmen” Ama sonra bu ustalardan bazılarına sahip olan başka insanlar bulacaksınız, onların dış davranışları belki içki içmek ve kadınlaşmaktır, ama görünüşe göre pek çok insana yardım ediyor ve pek çok insan Budizm'e bu şekilde geliyor. Ve birçok insan aklını bu şekilde evcilleştiriyor gibi görünüyor. Yani başkaları üzerinde bazı yararlı etkileri olduğunu inkar edemezsiniz.

Hedef Kitle: Uygulamamız için sadece saygı duyduğumuz insanlardan tavsiye veya bilgi mi kullanmalıyız?

GD: Bilgi iyiyse ve uygulamanızı ve anlayışınızı geliştiriyorsa, onu kullanın. Bir köpek ya da kedi ya da sarhoş bir şey söylese bile fark etmez. Kim pratik yapmanıza yardımcı olacak bir şey söylüyorsa, onu uygulamalısınız. Hatta diğer dinler. Pazar günleri annenizi mutlu etmek için kiliseye giderseniz, çünkü biri ayin yapıyor ve iyi ahlakı korumakla ilgili bir vaaz veriyorsa, bu bizim uygulamamız gereken bir şeydir. Kimin ağzından çıktığı önemli değil.

yeminleri tutmanın faydaları

Yani, biz korumak Budaöğretilerini yaşatarak yaşayan bir gelenek olarak yeminler.

tutmanın avantajı yeminler tutmadan sadece olumsuz eylemlerden vazgeçmek yerine yemin, sahip olduğun zaman mı yemin, ihlal etmediğin her an, iyi biriktiriyorsun karma. Bu odada iki kişi oturuyor. Bunlardan birinin bir yemin öldürmek değil. Diğerinin bir özelliği yok yemin öldürmek değil. Şu anki davranışlarına göre ikisi de öldürmüyor. Ama sahip olmayan kişi yemin, bu özel anda öldürmemek için özel bir motivasyonları yok. Sanki bunu gerçekten hiç düşünmemişler gibi, bu durum onların bir parçası değil. Ama sahip olan kişi yemin, onlar çok bilinçli bir karar verdiler, “Öldürmeyeceğim” ve bu yüzden sadece burada bu odada oturup öldürmeyerek, o kadar iyi biriktiriyorlar karma ve bu olumsuzluğu terk etmek karma, olumsuzları arındırmak karma. Yani almanın avantajı yeminler bu pozitif potansiyel birikimine izin vermenizdir.

Ayrıca, hayatınızdaki birçok kafa karıştırıcı durumu netleştirmenize yardımcı olur. Sanki kendimize “Gerçekten yalan söylemek istemiyorum” diyoruz ama bir dahaki sefere yalan söylemenin çok daha uygun olduğu bir durum ortaya çıktığında yalan söylüyoruz. Peki, aldığın zaman yemin, yaptığınız şey, duruma önceden bakıyorsunuz, çok güçlü bir kararlılık gösteriyorsunuz ve sonra o duruma girdiğinizde, güçlü kararlılığınız sizi devam ettirecek ve her ne ise onu arayan rasyonelleştirici zihin. egoyu memnun etmek için uygun, o kadar güçlü bir şekilde yükselemez, çünkü nereye gitmek istediğinize çok kesin bir karar verdiniz.

Beşinci sırayı alırsan beğen talimat, sarhoş edici maddelerden kaçınmaktır. Bunu alırsanız, o zaman bir sürü durumu netleştirir. Ne zaman dışarı çıksan, bir partiye falan gitsen ve biri sana içmek isteyip istemediğini sorsa, "Hayır" diyeceğini biliyorsun. Bunu önceden düşünmüşsünüzdür. Yapacağın şeyin bu olduğunu biliyorsun. Biri size bir ilaç teklif ediyor, siz sadece “Hayır, teşekkür ederim” kararını veriyorsunuz. Sizi herhangi bir çatışmaya sokmuyor, “Ah, belki biraz yapmalıyım. Bu kişi benim arkadaşım ve bunu yapmazsam hiçbir ortak noktamız olmayacak. Benim tuhaf olduğumu düşünecekler. Sadece biraz. Zaten önemli değil. Artık yapmayacağım. Bu kişiyi mutlu edecek. Kesinlikle karşımdakini bir şeyler içmek benim için mutlu ediyorsa, o zaman yapmalıyım.” Peki? Mantığını biliyor musun? [kahkahalar]

Yani burada, aldığımızda yemin, biz sadece bu şeyleri geride bırakıyoruz. Zihni çok daha net hale getirir. Bu hayatta ve gelecekteki yaşamlarda birçok fayda var yeminler.

Düşünmek için çok güçlü olduğunu düşündüğüm bir diğeri, örneğin, talimat ya da yemin öldürmemek, o zaman bu dünyadaki tüm diğer canlı varlıkların etrafımızda güvende olduğu anlamına gelir. Bu, canlı varlıklara bu güvenliği sunmak için muazzam bir şey. Çevremizdeyken kimsenin hayatı hakkında endişelenmesine gerek yok. Dünya barışından bahsetmişken, bu çok önemli bir taahhüt ve dünya barışına katkıdır.

ya da alırız talimat çalmak değil. Bu, her bir duyarlı varlığın, etrafımızdayken kişisel eşyaları için endişelenmesine gerek olmadığı anlamına gelir. Herkes rahatlayabilir. Biz etraftayken kimsenin kapılarını kilitlemesine gerek yok. Kimsenin paranoyaklaşmasına gerek yok. Kimsenin parasını ödünç verme ve geri alamama konusunda endişelenmesine gerek yok. Aldığımız zaman, canlıların refahına çok büyük bir katkıdır. yeminler. Onlara çok doğrudan fayda sağlıyor.

Benzer şekilde, yalan söylemeyi bırakırsak, bu, her canlı varlığın söylediklerimize güvenebileceği anlamına gelir. Ve güven, bir toplumda uyum yaratmada çok önemli bir şeydir. buna sahip olduğumuzda talimat yalan söylememek için, o zaman her canlı varlıkla bir güven bağı yaratırız çünkü onlar bize güvenebilirler.

Benzer şekilde, yemin akılsızca cinsel davranıştan vazgeçmek. Bu, dünyadaki herkesin etrafımızda rahatlayabileceği anlamına gelir. Yanından geçtiğin her erkeğin bir derdi olduğunu bilerek, sokakta yürüyen bir kadın olduğunu hayal edebiliyor musun? talimat cinsel istismara karşı? Sokakta yürüyen bir kadın olarak nasıl hissettiğinizi değiştirmez mi? Üzgünüm beyler, sizi belirtmek için [gülüşmeler]. Ama bir fark yaratıyor. İnsanların ne kadar rahatlayıp endişelenmeyi bırakabileceği inanılmaz bir fark yaratıyor.

Ne zaman alırız kaidelerinin ve onların içinde yaşamak, toplumdaki uyuma ve dünya barışına muazzam bir katkıdır. Bunu hatırlamak çok önemlidir, çünkü bazen yaptığımız iyi şeylerden dolayı sevinmeyi unuturuz.

Bir sonraki seansta avantajlarla devam edeceğimi düşünüyorum. Başka sorusu olan var mı?

Daha fazla soru ve cevap

Hedef Kitle: Beyaz yalanları haklı çıkaran bir durum var mı?

GD: Birinin hayatını korumak için bir şey değilse.

Hedef Kitle: Şaka olsun diye abartsak ya da doğru olmayan bir şey söylesek sorun olur mu?

GD: Çok dikkatli olmalısın. Bu iyi bir soru. ile fark ettim Lama Evet, ne zaman bir şaka yapsa, sonrasında hep “şaka yapıyorum” diye mırıldanırdı. Ve her zaman merak etmişimdir, “Bu komik. Bunu neden yapıyor?” Sonra izledim ve bazen bir kişinin şaka yaptığını ama diğerinin şaka yaptığını anlamadığını biliyor musun? Ve gerçekten incindiler ve kırıldılar mı? Sonra gitmeye başlıyorum, “Oh, bu yüzden Lama her zaman 'şaka yapıyorum' diyor.” Gerçekten de bunun bir şaka olduğunu açıkça ortaya koydu. Bu yüzden bu konuda çok net olmak önemlidir. Özellikle çocuklarla. Çocuklarla dalga geçmenin bir yolu olarak, "Öcü adam gelip seni alacak" gibi yalan söylememek. Veya "Sırtınızda sürünen tırtıllar var." Yetişkinlerin çocuklara ne dediğine dikkat edin.

Hedef Kitle: Cinayeti kırmak ne demektir talimat kökten mi?

GD: Öldürmeyi kırmak için talimat tamamen, isteyerek bir insanı öldürmektir. Ama bu öldürmenin dalları olarak dahil talimat herhangi bir canlıyı öldürüyor. Ancak bir insanı isteyerek öldürdüğünüzde onu kökünden tamamen koparmış olursunuz.

Dışarı çıkıp onu yemek için bir hayvanı öldürürseniz, bu öldürür ve negatiftir. karma. İnsanlar sık ​​sık, “Peki ya Eskimolar? Peki ya sebze olmayan bir yerde doğarsan ne yapacaksın?” Samsara eğlenceli değil!

İnsanların hayatta kalmak için öldürdüğü bir durumda, farklı bir tür olurdu. karma Washington'da dışarı çıkıp bir geyiği vuran bir avcınınkinden. Ama yine de can alıyor. Ayrıca pişmanlık duygusu ile yapılırsa, karma.

Hedef Kitle: Sebzeler duyarlı varlıklar olarak kabul edilir mi? Peki ya ağaçlar?

GD: Sebzeler duyarlı varlıklar olarak kabul edilmez. Böylece havuç yiyebilir ve endişelenmeyin.

Bazen bazı ruhların ağaçların içinde yeniden doğduğunu söylerler. Ama genel olarak, ağaçlar hissedebilen varlıklar değildir. Ama sonra bu ilginç çünkü ağaçları kestiklerinde veya bunun gibi şeylerde, bazen orada bir varlık olması ihtimaline karşı mantralar yaparlar.

Haydi düşünmek birkaç dakika için.

1. "Bilişsel karartmalar", Saygıdeğer Chodron'un artık "her şeyi bilmeye yönelik karartmalar" yerine kullandığı çeviridir. ↩

2. Muhterem Chodron'un artık "aldatılmış karartmalar" yerine kullandığı çeviri, "Etkilenmiş karartmalar"dır. ↩

3. “Afflictions”, Muhterem Chodron'un şimdi “rahatsız edici tutumlar” yerine kullandığı çeviridir. ↩