Dharma uygulaması için uygun nitelikler

Bölüm 1

1. Uzun yaşam
2. Ses, çekici ve sağlıklı vücut
3. İyi, saygın aile

LR042: Karma 01 (indir)

Bölüm 2

4. Zenginlik, iyi itibar ve birçok arkadaş
5. Dürüst ve güvenilir konuşma
6. Başkaları üzerinde güçlü etki

LR042: Karma 02 (indir)

Bölüm 3

7. Erkek olarak doğum
   • Kendine güven anahtardır
8. Zihinsel ve fiziksel dayanıklılık
9. Sorular ve cevaplar

LR042: Karma 03 (indir)

Sebep ve sonucun genel yönlerini düşündükten sonra, şimdi ikinci büyük bölüme geçiyoruz - eylemin belirli yönleri ve sonuçları hakkında düşünmek.

Burada ele alacağım:

• Dharma çalışması ve uygulaması için sekiz olumlu nitelik nelerdir?
• Bu nitelikler nasıl doğru bir şekilde kullanılır?
• Bu niteliklerle bir insanın yeniden doğmasına yol açan erdemli eylemler (sebepler) nelerdir?

Sekiz özelliğin her birini açıklarken, faydalarından ve nedenlerinden de bahsedeceğim. Bu bölümdeki bazı noktalar biraz tartışmalı olabilir. Buna, bu sekiz niteliğin gerekli olmadığını söyleyerek başlamalıyım. koşullar aydınlanmak için. Biz zaten değerli insan hayatından geçtik, koşullar Dharma pratiği için en elverişli olanlardır.

Dharma çalışması ve uygulaması için sekiz olumlu nitelik

Bu sekiz nitelik tıpkı pastanın üzerine krema. Dharma pratiği veya aydınlanma için gerekli değildirler. Ancak bu sekiz nitelik bize belirli bir “toplumsal güç” verdiği için, eylemlerimizin başkalarına daha fazla fayda sağlamasına yardımcı olur. Dharma'nın uygulanmasına yardımcı olarak ilerlemeyi daha hızlı hale getirirler. Gerekli değiller, ancak sahip olabiliyorsanız, sahip olmak güzel.

1) Uzun ömür

Sanırım çoğumuz, değerli bir insan hayatımız varsa, uzun bir ömrümüzün olmasının güzel olacağını görebiliriz. Çalışmak ve pratik yapmak için bize daha fazla zaman vererek çok avantajlıdır. Otuz yaşına kadar büyümek - ölmek, doğmak, çocukluk ve gençlik yıllarını tekrar yaşamak zorunda kalmak - ve sonra tekrar otuz yaşına gelene kadar fazla zamanın olmamasından daha iyidir.

Tibetliler aslında, eğer erdemli bir hayat yaşıyorsanız, uzun bir hayat yaşamak güzeldir derler. Erdemli bir hayat yaşamıyorsanız, kısa bir hayat yaşamak daha iyidir - olumsuz şeyler yaratmak için daha az zaman. karma [kahkahalar].

Uzun ömür, pratik yapmak için daha fazla zamana sahip olmamıza yardımcı olur. Bize başkalarını tanımak, ilişkiler kurmak ve onlara fayda sağlamak için uzun bir süre verir.

Uzun ömür nasıl elde edilir?

• öldürmeyi bırak
• Diğer insanların hayatlarını kurtarın
• Başkalarına yiyecek ver
• Hastalara ilaç verin
• hemşire insanlar
• mahkumları serbest bırakın

Benim düşünceme göre (öğretmenlerim aynı fikirde olmayabilir), bu nedenlerin bazılarında kültürel unsurlar var. Kutsal yazılar genellikle mahkumları serbest bırakmanın ne kadar harika olduğundan bahseder. İçimde bir his var çünkü eski zamanlarda birçok insan haksız yere hapse atıldı. Kralın o kadar otoriter bir gücü vardı ki, birisi bir köye gidip hoşlanmadığı insanları tutuklayıp onlara işkence edebilirdi.

Yani o günlerde mahkumları serbest bırakmak muhtemelen masum insanları serbest bırakmak anlamına geliyordu. Bizim zamanımızda bunun başka bir anlama gelebileceğini düşünüyorum. Ancak Budizm'deki tüm bu mahkum fikrinden bahsettiğimizde, bence temel olan, insanları intikam alma ve cezalandırma arzusuyla hapsetmenin olumsuz bir eylem olduğudur. Başka bir deyişle, olumsuz olan bir başkasına zarar verme arzusudur. Bu, insanları asla hapsetmeyeceğiniz anlamına gelmez.

Açıkçası, eğer insanlar diğer insanlara zarar vereceklerse—olumsuz karma ve kendilerini daha düşük alemlere göndererek – merhametten dolayı onları çılgına dönecekleri durumlardan koruyabilirsiniz. O zaman hem onlara hem de potansiyel kurbanlarına bir iyilik yapıyorsunuz. Ama bunu iyi bir motivasyonla yapmalısın.

Bu sekize sahipseniz, çok önemlidir. koşullar, onlara eşlik etmek için iyi bir motivasyona sahip olmalısınız. Bu sekiz özelliğin hiçbiri kendi başlarına erdemli değildir. Bunlardan herhangi biri kötüye kullanılabilir.

Uzun bir yaşam örneğini alın. Erdemli bir hayat yaşıyorsanız, uzun bir hayat harikadır. Çok yıkıcı ve zararlı bir hayat yaşıyorsanız, uzun bir hayat iyi değildir. Size fayda sağlayan bir kalite değildir.

2) Sağlam, çekici ve sağlıklı vücut

çekici olmak vücut insanların size çekici gelmesini sağlar. Sana çekici gelirlerse sana inanırlar ve senden hoşlanırlar. Böylece onları etkileyebilir ve onlara fayda sağlayabilirsiniz.

Diyebilirsiniz ki, “Ama hoş bir vücut sekiz dünyevi dharma?” Peki, eğer bundan kurtulmak istiyorsan haciz, Evet öyle. bir güzel istersen vücut sırf güzelliğe bağlı olduğun için, kesinlikle dünyevi sekiz kaygıdan biridir.

Ancak burada bahsettiğimiz olumlu bir tutum ve çekici bir yaklaşımla başkalarına fayda sağlama arzusudur. vücut bu doğru kullanılır. Aşırı derecede çirkinseniz, kendi kafa karışıklıkları ve kendi "çöpleri" olan insanlar etrafınızda olmak istemeyecektir.

Çekici olmanın seni iyi bir insan yaptığı ve çirkin olmanın seni kötü bir insan yaptığı anlamına gelmez. Bu sadece, diğer canlı varlıkların önyargıları ve önyargıları açısından, çekici bir görünüme sahip olduğu anlamına gelir. vücut insanları size çeker ve size daha fazla güvenir. Bunun bir mantığı yok. Önyargıları ve ön yargıları olan canlıların olduğu bir dünyada yaşıyoruz. Oldukça iyi görünüyorsanız bu yardımcı olur çünkü insanlar etrafınızda olmaktan hoşlanır, böylece onlara daha iyi yardımcı olabilirsiniz.

Çekici bir vücuda sahip olmanın sebepleri nelerdir?

• Temel sebep sabırdır. senin ne vücut Bu hayatta sabırsız ve kızgınken nasıl görünüyorsun? Çok çekici görünmüyor. Kızgın olduğunuzda, vücut derhal. oluşturur karma sahip olmak vücut bu gelecekte o kadar çekici değil. Ama sabırlı olursan bu hayatta çok güzel bir ifaden olur. Bir çekiciliğe sahip olmak için sebep yaratır. vücut gelecek yaşamlarda.
• Teklif ışık ve yiyecek Üçlü Mücevher
• Dharma kitaplarının yayınlanması
• Heykeller ve stupalar (içinde kalıntılar bulunan anıtlar) inşa etmek veya onarmak
• Teklif heykellere giysiler (heykellerin üzerine genellikle farklı giysiler giyilir)
• Başkalarına giysi ve süs eşyası vermek

Buraya şunu da eklemeliyim ki Tibetliler özellikle heykel yapma ve resim yapma konusunda bunu düzgün yapmanın önemini vurgularlar. Çok çekici olmayan bir resim çizerseniz Buda heykel (o zamandan beri kötü sanat Buda asla çekici olamaz), gelecekteki yaşamlarda bu kadar çekici olmama nedenini yaratabilir. Bu tür sanat eserlerini yaparken düzgün yapmanız gerektiğini vurgularlar. Biri bir şeyi ya da bir başkasını güzelleştirdiğinde, onu yaratır. karma çekici olmak için.

3) İyi, saygın bir aile

Saygın bir ailede doğduysanız, çok fazla sosyal statünüz var. Ve bence bu özellikle Asya kültürlerinde geçerli. Amerikalıların eşitlik konusunda çok büyük bir meseleleri var, bu yüzden benim tahminim, bu muhtemelen Amerika'da o kadar önemli değil. Ancak Kennedy'nin çocuklarından biri Budist olursa, bunun insanlar üzerinde büyük bir etkisi olacağını kesinlikle görebilirsiniz.

Üst sınıf ailelerdeki insanların yaptıkları diğer insanları etkiler çünkü onların reklamını yapmak onlar için daha kolaydır. Onlarla ilgili haberler daha yaygın olarak biliniyor. Çok fazla sosyal statünüz varsa, insanlar ne yaptığınızı bilir.

Yaptıklarınıza saygı duyarlar, iyi ya da kötü olduğunuz için değil, yüksek statünüz olduğu için. Bu nedenle böyle bir durum iyi bir motivasyona sahip olmaya çok bağlıdır. Çok fazla sosyal statünüz varsa ve bunu kötüye kullanırsanız, çok zararlı olabilir.

Dharma yapıyorsanız ve statü sahibi bir aileden geliyorsanız, bunu iyi bir motivasyonla faydalı bir şekilde kullanabilirsiniz. İnsanları etkileyebilirsiniz. Sizi dinleyecekler ve tavsiyelerinize kulak verecekler. Yetkin olduğunuzu düşünecekler.

Bunun nedeni nasıl oluşturulur?

• Alçakgönüllü olarak, kibir ve kibirden vazgeçerek. Eğitiminizle, sosyal sınıfınızla, etik davranışınızla, bilgeliğinizle, giysinizle, gelirinizle gurur duymayın.
• Saygıyı hak eden başkalarına saygı duymak. Buna secde etmek de dahildir. Üçlü Mücevher ve genellikle başkalarına karşı yardımsever ve alçakgönüllü olmak.
• Kendine yardım edemeyen insanlara yardım etmek.
• “İşte buradayım. Neden bana düzgün davranmıyorsun? Bu benim." Bu tür bir tutum yaratır karma insanların sana tepeden bakma eğiliminde olduğu yeniden doğuş için. Oysa kişinin alçakgönüllü bir tavrı varsa ve başkalarına saygı duyuyorsa, insanların size hayranlıkla baktığı bir ailede yeniden doğmasına sebep olur.

Bu, alt sınıf ailelerde doğan insanların kötü olduğu veya alt sınıf ailelerin kötü olduğu anlamına gelmez. Burada kimseye tepeden bakmadığımızı açıkça belirtmeliyiz.

Hazretlerine bakın. Köylü bir ailede doğdu. Şimdi, ailesi Tibet aristokrasisinin bir parçası. Herkes onları dinler. Ama eğer oğulları Kutsal Hazretleri olmasaydı, (aslında ailede Rinpoche olan iki erkek daha vardı) ya da çocukları reenkarne olarak tanınmasaydı. lamalar, o ailenin hiçbir gücü olmazdı. Onlar sadece çok basit bir köylü ailesiydi.

Elbette basit ailelerden gelen insanlar çok büyük Dharma uygulayıcıları olabilirler. Ve merak ediyorum: Eğer biri basit bir ailede doğarsa, o zaman kim büyük bir Dharma uygulayıcısı olur, o kişi bir şekilde insanlara daha fazla fayda sağlar mı? Diğer herkes o kişiye bakıp “Vay canına! Dharma uygulamalarında ne kadar üstesinden geldiklerine bakın. Onlar bunu yapabiliyorsa, ben de yapabilirim.”

Örneğin, Tayland'da arhat olan okuma yazma bilmeyen bir çiftçi vardı. Şimdi, Tayland'da çok saygı görüyor. Halk, bu eğitimsiz ve okuma yazma bilmeyen kişinin arhat olması nedeniyle çok heyecanlıdır. Bu basit çiftçi yapabildiyse, onların da yapabileceğini düşünerek insanları daha hevesli hale getiriyor. Yani, bence bazı durumlarda, bir bodhisattva başkalarına iyi bir örnek olmak için basit bir ailede yeniden doğardı. Sanırım Kutsal Hazretlerinin yaptığı da buydu.

4) Zenginlik, iyi itibar ve birçok arkadaş

Bunun için dünyevi bir motivasyonunuz varsa, sadece dünyevi bir endişe haline gelir. Bu nedenle, iyi bir motivasyona sahip olmak ve bunları kişinin kendi yararı için değil, daha fazla insanla iletişim kurmanızı sağladığı için istemek önemlidir.

Zenginsen ve verecek daha çok paran varsa, elbette daha çok arkadaşın olacak. İnsanlara bir şeyler verirseniz, sizi severler. Doğu'da, kendini karamsar hisseden ve devrede gezgin olan birçok Dharma öğrencisi gördüm. Öğretmenlerden biriyle kişisel bir görüşmede tanışırlar ve öğretmen onlara çikolata ya da kitap ya da başka bir şey verir. Birden, “Vay canına! Bana bir şey verdiler! Bu gerçekten çok önemli.” Ve bu onları dinlemeye daha açık hale getirir çünkü birinin onları önemsediğini hissederler.

Başkalarını etkilemeye ve onları yolda yönlendirmeye çalışırken, onlara yardım etme niyetimizi göstermenin yollarından biri de onlara bir şeyler vermektir. Çünkü sıradan toplumsal dilde, insanlara bir şeyler vermek, onları önemsediğiniz anlamına gelir ve o zaman insanlar Dharma'yı dinlemeye daha açık olacaklardır.

Bunu arkadaşlarınızla bile görebilirsiniz - bazen arkadaşlarınızın Budizm hakkında biraz açıklama yapmaya bana ve hatta Kutsal Hazretlerine olduğundan daha açık olduklarını görebilirsiniz. Çünkü seni tanıyorlar, sana güveniyorlar. Böylece, birçok arkadaşınızın olduğu bir hayata sahip olarak, daha fazla insan sizi dinlemeye eğilimlidir.

Batı'da ise Doğu'nun neredeyse tam tersidir. Singapur'da Dharma'ya ilgi duyan, ailelerini getiren çocuklar gördüm. Ancak Batı'da ebeveynlerimiz bazen bizden çok bir arkadaşı veya yabancıyı dinlemeye daha isteklidir.

Ailem, atandığımı kabul etmekte zorlandı. Hong Kong'da yaşarken ziyaretime geldiler. Benim ders verdiğim Dharma merkezine sahip insanların Kowloon'da çok büyük bir işi vardı. Ailemi çok güzel bir otelde öğle yemeğine davet ettiler ve onları Kowloon şehir merkezine ve tüm bilgisayarların olduğu ofise götürdüler. Birdenbire, ailem Budizm'e tamamen farklı baktı. “Ah, gerçekten zeki insanlar var. Sadece biraz lapa lapa olan kızımız. ” [kahkahalar]

Yani bazen akraba olmayan insanlar bizim söyleyemediğimiz şeyleri söyleyebilirler. Bu örnek aynı zamanda bir tür servete sahip olmanın, doğru kullanıldığında insanları iyi yönde etkileyebileceğini de göstermektedir.

Zenginlik, iyi itibar ve çok sayıda arkadaşa sahip olmanın sebepleri nelerdir?

• Fakirlere cömert olmak
• Gerçekten zorunda olmadığınızda başkalarına yardım etmek
• Yapımı teklifleri için Üçlü Mücevher
• Heykellerin yeniden boyanması ve teklif onları giysiler
• aşk üzerine meditasyon
• Genel olarak, hayırsever ve cömert bir insan olmak
• Yanlış anlamaları ortadan kaldırmak

Tüm bu nedenler, diğer insanların şimdi ve gelecekteki yaşamlarımızda bizi sevmeleri için nedenler yaratır.

5) Dürüst ve güvenilir konuşma

Biz dürüst olursak, o zaman diğerleri bize inanır. Ve bu, Dharma'yı öğretirken önemlidir. Diğer insanlar bize inanmıyorsa, tüm değerli şeyleri öğretebiliriz ama insanlar bunu uygulamayacaktır.

İnsanların bizi güvenilir bulmaları ve önerdiklerimizi hayata geçirmeleri için konuşmamıza özen göstermemiz önemlidir. Sözümüz yarım yamalak, aldatıcı veya aldatıcı olsa, o zaman bu hayat bile insanlar bizi dinlemez ve onlara fayda sağlamaları zor olur.

Dürüst ve güvenilir konuşmanın nedenleri nelerdir?

• Konuşmanın dört yıkıcı niteliğini terk etmek
• Sözümüzü tutmak

Bir şeyi yapacağımızı söylüyorsak, yapmalıyız. Bir şey olursa ve yapacağımızı söylediğimiz şeyi yapamıyorsak, yapamayacağımızı söylemeliyiz.

Çoğu zaman, birine bir şeyi yapacağımızı söylediğimiz durumlara düşeriz, sonra bunu yapamayacağımızı fark ederiz. İnsanlara yapamayacağımızı söyleyemeyecek kadar utanıyoruz, utanıyoruz veya acele ediyoruz. Onları orada öylece bırakıyoruz, hâlâ bize güveniyorlar. Bize güveniyorlar ve biz onlar için gerçek olmuyoruz. Sonra bize olan güvenlerini ve güvenlerini kaybederler.

Yani, bu hayatta ve aynı zamanda karma Gelecekteki yaşamların güvenilir olması için, yapacağımızı söylediğimiz şeyi yapmak önemlidir. Ya da yapamıyorsak, başka planlar yapabilmesi için kişiye haber vermek.

Bu gerçekten önemli. Bunun ne sıklıkta gerçekleştiğine sürekli şaşırıyorum. Ben de kendimde görüyorum. Bazen bir şey yapacağımı söylüyorum ve orta yolda yapamayacağımı anlıyorum. Sonra şu duygu gelir: “Ah, onlara yapamayacağımı söylemek istemiyorum. Bana kızabilirler." Bu yüzden erteledim. Sonra, sadece çok fazla gerginlik yaratır. Kesinlikle hoşlanmıyorum ve insanların bize böyle davranmasından hiçbirimizin hoşlanacağını düşünmüyorum.

Bu yüzden, bu yaşamdaki ilişkiler için önemli olduğunu düşünüyorum ve karma gelecek yaşamlarda buna dikkat etmeliyiz.

İnsanlara ne söylediğimize ve nasıl söylediğimize de dikkat etmeliyiz. Eğer hoş bir konuşma yaparsak, elbette insanlar bizi dinleyecektir. Bu yüzden iletişim becerilerinin Dharma uygulayıcıları için gerçekten gerekli bir şey olduğunu hissediyorum. Yardım etmek için bir motivasyonumuz olabilir, ancak konuşmayı nasıl kullandığımıza dikkat etmezsek, istemeden ortalığı karıştırabiliriz.

Konuşmanın güvenilirliği için, sabahları yapabileceğiniz belirli bir konuşma kutsaması uygulaması da vardır - Sanskritçe ünlüleri ve ünsüzleri okumak ve mantra karşılıklı bağımlılık.

Güçlü konuşmanın değeri vardır. Kutsal Hazretleri bir şey söylediğinde hepimiz dinliyoruz. Sokakta aldatıcı olduğu bilinen bir adam aynı şeyi söylese onu dinlemeyiz. Bu bizim ön yargımız, değil mi?

Aslında yapabildiğimizde, herkesten bir şeyler öğrenmeye kendimizi kapatıyoruz. Ama insanlarda bu önyargı var, bu yüzden eğer onunla çalışabilirsek ve dürüst konuşma yaparsak, o zaman değerli şeyler söylediğimizde insanlar bizi dinler.

6) Başkaları üzerinde güçlü etki

Bir tür otoriteye sahip olmak veya güçlü bir konumda olmak, birçok insanı etkilememize ve çok şey yapmamıza olanak tanır.

MÖ XNUMX. yüzyılda Hindistan krallarından biri olan Kral Ashoka, Budist bir kraldı. Ülkeyi Budist kanunlarıyla yönetti. Devasa sütunlar üzerine yazılmış fermanları (hükümet kuralları ve düzenlemeleri) vardı ve hepsi Budist ilkelerine göreydi. Bunlardan bazıları şu anda müzelerde.

Güçlü konumuyla Kral Ashoka, pek çok insanın refahı için pek çok iyi şey yaptı. Ve insanlar bugünlerde hala onun hakkında çalışıyor. Birçok insan üzerinde güçlü bir konuma ve etkiye sahip olabildiğimiz değerli bir insan hayatımız varsa, birçok Dharma eylemi yapabileceğimizi görebilirsiniz.

Hazretleri başka bir örnektir. Güçlü bir konuma sahip olduğu için başkalarını etkilemek için çok şey yapabilir. Örneğin, Tibetliler mülteci olduklarında, onları sürgünde organize etmeye ve Tibet Çocuk Köyü'nü, manastırları ve okulları başlatmaya yardım edebildi. Bütün bunları yapabilirdi çünkü böyle bir pozisyonu vardı.

Bu tür bir konumumuz varsa, başkalarına fayda sağlamak için gerçekten yardımcı olabilir. Ayrıca insanlar minnettar olduklarında bizi dinlerler. Bu sadece Dharma'yı ülkede veya şirketinizde genel bir kanun haline getirmekle ilgili değildir. Aynı zamanda diğer insanların saygısını kazanmanın bir yoludur, böylece onları olumlu bir şekilde etkileyebilirsin.

Güçlü bir konuma sahip olmak, diğer insanların yardıma ihtiyacı olduğunda, bu konuda bir şeyler yapabileceğimizi bilmeleri anlamına da gelir. Bu da bizi daha fazla insana yardım edebilecek bir konuma getiriyor. Ama yine de, kendi başına güçlü bir konumda özellikle erdemli bir şey olmadığını görebiliriz. Kötü bir motivasyonunuz varsa, güç sizi yok edebilir.

Etki ve güce sahip olmanın sebepleri nelerdir?

• Teklif ve buna layık olanlara saygı duymak. İlginç, değil mi? Güce sahip olmak için, başkalarına saygı duyarak ve iyi tavsiyeleri izleyerek gücü elde edersiniz.

  yapmak önemlidir teklifleri özellikle manevi öğretmenlerimize, Üçlü Mücevher, ebeveynlerimizin bize verdiği iyi tavsiyeler, diğer öğretmenlerin ve insanların bize verdiği iyi tavsiyeler.

• Bu hayatta sahip olduğumuz herhangi bir gücü, yetkiyi veya sorumluluğu kötüye kullanmadığımızdan emin olmak. Bu yaşamda onları kötüye kullanırsak, gelecek yaşamlarda bu kaliteye sahip olmak zordur.

Kral Ashoka olmayabiliriz ama hepimizin bazı güç, yetenek ve yetkiye sahibiz, bu sayede diğer insanların yapamayacağı bazı şeyleri yaptırabiliriz. Dolayısıyla, bu yaşamda bunu doğru bir şekilde kullanırsak, başkaları üzerinde bu tür güçlü bir etkiye sahip olmak için bir neden yaratabilir.

7) Erkek olarak doğum

Tibetliler bu bölümü öğrettiğinde çok sık lamrim günümüzde, sadece yedi uygun koşullar Batılılara öğrettiklerinde. Tibetlilere öğrettiklerinde muhtemelen hala sekiz tane var. Batılılara öğrettiklerinde, bir şekilde bu olumlu nitelik dışlanıyor, çünkü onlara verdiğimiz tepkiyi kaldıramıyorlar.

Farklı açıklamalar var. Bazı insanlar kelimenin tam anlamıyla alır. Bazı insanlar, burada bahsedilenlerin genellikle erkek olmakla ilişkilendirilen kişilik özellikleri olduğunu söylüyor. Size geleneksel öğretinin ne olduğunu anlatacağım ve kendi görüşlerimden bazılarını aktaracağım.

Bir erkekle olduğunu söylüyorlar vücut, mağarada tek başına sorunsuz yaşamak daha kolaydır. Eski zamanlarda (ve hala Tibet'te uygulanmaktadır), insanlar mağaralarda inzivaya çekilirler. Bir mağarada inzivaya çekilen bir kadınsanız, geceleri kilitleyebileceğiniz hiçbir kapı yoktur ve bu nedenle birinin gelip size tecavüz etmesine karşı daha savunmasız olursunuz. Yani bir erkekle birlikte diyorlar vücut, kendi başınıza yaşamak daha kolaydır çünkü sizi rahatsız eden diğer insanlardan korkmanıza gerek yoktur.

Ayrıca kadınların yaptığı sosyal ayrımcılığa maruz kalmayacağınızı söylüyorlar. İnsanlar erkek olduğun için ne hakkında konuştuğunu bildiğini düşünüyor. Ve bu bizim Batı kültürümüzde bile geçerli, değil mi? Son yirmi yılda kaydettiğimiz tüm ilerlemelere rağmen, temelde insanların kadınların yeteneklerine inanması daha zor.

Sanırım bir zamanlar bir çalışma yaptılar. Bir uçakta, pilot bazen sizinle konuşur ve her zaman bir erkektir. Ve kadın pilot olursa ne olacağına dair bir anket yaptılar. Bazı insanlar bu konuda gerçekten ürkeklerdi. “Bu uçağı kullanan bir kadın mı? Yapabilir mi?” Yine, açıkça sosyal bir önyargı olduğunu görebilirsiniz. Bunun gerçekle alakası yok. Ama toplumumuz önyargılı. Dolayısıyla bu niteliğin daha çok toplumun ön yargılarından kaçınmak açısından değerlendirildiğini düşünüyorum.

Ayrıca güçlü iradeye sahip olacağınızdan kişilik özellikleriniz açısından erkek doğmanın daha avantajlı olduğunu söylüyorlar. çok çalışacaksın. Doğru olanı savunmaktan veya Dharma'yı bir kalabalığa açıklamaktan korkmuyorsunuz.

Kişisel görüşüm tamamen kişiye bağlı olduğu yönünde. Kalabalıkta Dharma'yı anlatabilecek, güçlü iradeye sahip, sıkı çalışan ve doğru olanı savunan bazı adamlarla tanışacaksınız. Ve bu niteliklere sahip olmayan birçok erkekle tanışacaksınız. Bu niteliklere sahip kadınlarla, olmayan kadınlarla tanışacaksınız. Yani benim şahsi görüşüm, kişilik özellikleri açısından bu kısmı tutmaz.

Belki Asya toplumunda öyledir. 2,500 yıl önce Hindistan'da kadınların konumuna bakarsanız, günümüz toplumumuzda kadınların konumundan çok farklı. Kadınlar asla evden dışarı çıkarılmazdı.

The Buda Kadınların tarikata katılmasına izin veren tam bir sosyal devrimciydi, çünkü Budistler ve Jainler dışında, o zamanlar Hindistan'daki diğer geleneklerin hiçbiri kadınların ciddi uygulayıcılar olmalarına bile izin vermiyordu.

Bir dereceye kadar, şimdi bile Hindistan'da kadınlar önce babanın, sonra kocanın, sonra da oğlun malıdır. Hala görücü usulü evlilikler var. Kızların evliliğini ebeveynler ayarlar ve kız kocasının ailesinde yaşar ve tüm ailenin hizmetindedir. O daha büyüdüğünde ve haneyi yönetse bile, oğlu hala aile işinin sorumluluğunu üstleniyor.

Hint toplumunda kadınların bizim toplumumuzdan çok ama çok farklı bir konumu var. Dolayısıyla bu tür geleneksel toplumda, kadınların pratik yapması ve insanların kadınları dinlemesi sadece toplumsal önyargı yüzünden çok daha zor olacak.

Toplumumuzda işler değişiyor. Asya'da da değişiyorlar. Ancak, çoğu zaman, bu olumlu özelliği duyduğumuzda, bunun kadınların doğuştan gelen yeteneğinin daha az olduğu anlamına geldiğini düşünüyoruz. Belki bazı Asyalılar böyle düşünüyor. Belki bazı Amerikalılar böyle düşünüyor. Eminim birçok Amerikalı bunu düşünüyor. Eminim birçok erkek bunu düşünür. Eminim birçok kadın da bunu düşünüyor.

Kendine güven anahtardır

Bana göre önemli olan toplumsal önyargılar değil, kendi öz imajımızdır. Kendimize güvenirsek, ister erkek ister kadın olalım, uygulamada ilerleyebiliriz. Her ne sebeple olursa olsun, cinsiyete veya başka bir şeye dayalı olarak güvenimiz yoksa, o yolda ilerlememiz zordur.

Kendine güven bu yolda gerçekten çok önemli bir unsurdur. Kendine güven, gurur anlamına gelmez, şöyle düşünür: “Ben önemli biriyim. Bunu yapabilirim!" Bu, kalbimizde kendimiz hakkında iyi hissetme duygusudur. Kendimizi severiz ve şöyle hissederiz: Buda potansiyel, hayatımda faydalı bir şeyler yapabilirim. Başkaları beni eleştirse, başkaları aptal olduğumu düşünse, okuma yazma bilmediğimi düşünse veya ne düşünürlerse düşünsünler, devam edebileceğimi biliyorum.”

Bu tutuma sahipseniz, kim olursanız olun, ister fakir ister zengin, ister erkek ister kadın olun, bu tür bir özgüven size uygulamanızda ilerleme ve aynı zamanda başkalarına çok faydalı olma yeteneği verir.

Aslında bence günümüzde değişen sosyal koşullar nedeniyle koşullar, bazen kadınlar Dharma durumlarında erkeklerden daha fazla fayda sağlayabilir. Bu mutlaka bir öğretmen seçmek için iyi bir neden değildir, ancak birçok insan, “Ah, öğretilerinize geliyorum çünkü siz bir kadınsınız” diyor. Kadın olmamın öğretme yeteneğimle hiçbir ilgisi yok. Ancak bazı insanlar bununla daha rahat hissediyor. Geçmişte insanlar bir erkeği otorite figürü olduğu için arayabilirdi, ancak günümüzde birçok insan bir kadın öğretmen arıyor. Ama yine kişiye bağlı.

Hedef Kitle: Erkekte yeniden doğumun nedenleri nelerdir?

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC):Erkek formuna ve erkeksi niteliklere hayran olmak, dişinin dezavantajlarını hatırlamak vücut, sevinerek Üçlü Mücevher, Manjushri'yi okuyarak mantra ve Manjushri'ye özel bir dua, hadım edilen hayvanları terk etmek, cesur olmak ve çocuksu olmamak veya düşmanlarınıza isim takmamak için dua etmek.

Size gerçekten beni etkileyen bir hikaye anlatacağım. Biri bir başkasına kızdı ve onu eleştirmek ve küçük düşürmek için “Sen tam bir kadın gibisin” dedi. Ve sonuç olarak, beş yüz kez bir kadın olarak doğdu. Ve bu gerçekten talihsiz olarak kabul edilir. O yüzden insanlara isim takmayın.

Ayrıca insanlara 'maymun' veya 'köpek' gibi isimler takmayın derler. Ama hepimiz sinirlendiğimizde bunu yaparız. Bu, karma hayvanlar gibi doğmak.

Bazı keşişlerle tartışmayı kaybeden birinin başka bir hikayesi var ve hepsine farklı hayvan isimleri takmaya başladı. "Maymun gibisin." "Timsah gibisin."

Bir gün, bazı keşişler onlarla birlikte yürüyorlardı. Budave her biri farklı on sekiz başlı bu inanılmaz, korkunç görünümlü yaratık sudan çıktı. Rahipler sordu: Buda ne karma Birisi bu korkunç türe sahip olmak için mi yarattı? vücut. Buda bu kişinin enkarnasyonu olduğunu söyledi.

8) Zihinsel ve fiziksel dayanıklılık

eğer güçlü bir vücut ve akıl, o zaman pratikte fiziksel zorluklara dayanabilirsin. Bir sürü secde yapabilirsin ve Nyung Ne yapabilirsin, sekiz Mahayana'yı al kaidelerinin ve inziva ve tavaf yapabilirsiniz. Sürekli hastalanıyorsanız, pratik yapmak daha zor hale gelir.

Güçlü vücut alıştırmayı kolaylaştırır. Güçlü bir zihne sahip olsaydık, başkalarının yararına çalışmaktan pişmanlık duymaz, tereddüt etmezdik. “İleri” enerjiye sahip olacağız. Ve başkalarının yararına çalışmaktan zevk alabiliriz.

Sebepler neler?

• Başkalarının yapamadığını yapmak. Eğer bir pozisyondaysanız ve çevrenizdeki insanların yapamadığı bir şeyi yapma yeteneğiniz varsa, onlara yardım edin.
• Başkalarını incitmekten vazgeçmek ve yapabildiğiniz zaman onlara yardım etmek
• secde yapmak
• Başkalarının yüklerini ve yüklerini taşımak
• başkalarına vurmamak

Sorular ve cevaplar

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Ben görmedim ama içinde Vinayaörneğin, bhikshuniler veya rahibeler keşişlere tabidir. Bunun hakkında soru sorulduğunda, Kutsal Hazretleri bunun Hint toplumu ve kültürü nedeniyle olduğunu söyledi. Ve bu bana mantıklı geliyor.

Buda şimdiden herkesi sarstı. Karılarını evlerinden çıkararak ve bazılarının rahibe olmasına izin vererek erkekleri sarstı. Onları tamamen eşit yapsaydı, bence erkekler çıldırırdı! Yani bence birçok açıdan baktığınızda Vinaya kurallar, Buda toplumsal gelenekler boyunca ilerliyordu ve bence bu onlardan biriydi.

Hedef Kitle: Tibetliler kadınların konumuna açık bir yaklaşıma sahip oldukları için Hindistan'da Tibet Budizmine karşı bir düşmanlık mı var?

GD: Sanmıyorum, çünkü Hintliler Tibet Budizmi ile pek ilgilenmiyorlar. Birçoğunun Tibet Budizmi üzerinde çalıştığını göremezsiniz. Ambedkar yönetiminde genel olarak Budizm'e dönüşen pek çok kişi var (ama özel olarak Tibet Budizmi değil). Hindistan'da dışlanmış sınıftan parlamento bakanı olan ilk kişiydi. Budizme geçti ve onunla birlikte yarım milyon insan da Müslüman oldu. Ve şimdi Budizm kast sistemine inanmadığı için Budizm'e dönüşen sekiz milyon dışlanmış var.

[Teyp değişikliği nedeniyle öğretiler kaybedildi.]

Tibetliler kültürlerinde kadın erkek ayrımı olmadığını söylüyorlar. Tanıştığım birkaç Tibetli dürüst ve ayrımcılık olduğunu kabul ediyor. Ama bu çok ilginç - evdeki işler açısından kadın ve erkek oldukça eşit. Erkekler çocuklara çok sık bakar ve kadınlar su taşır ve odun keser. İş dünyasında, Dharamsala'ya giderseniz, işletmelerin çoğu kadınlara aittir ve işletilir. Onlar toplumdaki büyük iş adamları.

Siyasette ve dinde büyük bir ayrımcılık var. Tibet toplumu şu anda kadın milletvekillerinin meclisinde belirli sayıda pozisyonu açık tutuyor. Yani gelişiyorlar. Milletvekillerinin yarısı kesinlikle değil, ancak kadınlara ayrılmış birkaç pozisyon var.

Kutsal Hazretleri'nin kız kardeşlerinin ikisi de toplum için çok şey yaptı, temel olarak Kutsal Hazretleri'nin kızkardeşleri oldukları için, bu yüzden onlara bunu yapma şansı verildi. Hazretleri'nin kızkardeşleri olmasaydı, bence daha zor olurdu. Kutsal Hazretleri'nin baldızı, inanılmaz derecede iyi işler çıkaran Tibet Kadınlar Derneği'nden sorumlu kişidir. Ama yine de benim kişisel görüşüm, ailede olduğu için bunu yapma fırsatına sahip olduğu yönünde.

Tibet toplumu çok ama çok sınıf bilincine sahiptir. Budizm kastları yasaklasa da, Tibet toplumunda bazı kastlar vardır. Tecrübelerime göre kadınlara karşı ayrımcılık var. Bu, toplumdan ve insanların oluşturduğu kurumlardan bahsediyor.

Budist felsefede kutsal yazılara, özellikle de tantrik yazılara baktığınızda, erkeklerin ve kadınların eşit olarak aydınlanmaya ulaştığı çok açıktır. Yani, bir olma potansiyeli açısından Budaaçısından bir fark yok tantra.

Theravada okulunda farklı bir şey söyleyecekler. Son yeniden doğuşta, bir adam olmadan önce bunu söyleyecekler. Budaerkek olmalısın vücut, çünkü bir kişinin 32 fiziksel belirtisinden biri Buda cinsel organdır.

Bununla birlikte, büyük bir kişinin bu 32 işareti, Budizm'den önce eski Hindistan'da da vardı. Ben bir sapkınsam özür dilerim ama bana öyle geliyor ki genel olarak Hint toplumunda kabul edilen 32 işaret daha sonra Budizm'e dahil oldu. Tibetliler hala 32 işareti kabul ediyorlar, ancak “Aslında hayır, bir kadında son yeniden doğuşta aydınlanabilirsin” derler. vücut” Yani farklı geleneklerde bu konuda farklı pozisyonlar var.

Bence Tibet sisteminde, felsefi olarak konuşursak, kadın ve erkek eşittir. Ama kurum açısından, genel Tibet toplumu açısından ayrımcılık var. Bu benim fikrim. Diğer insanlar bunu çok farklı görebilir.

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Evet. Her zaman anne canlılar hakkında konuşurlar, özellikle burada kadın imajını gündeme getirirler. Yine de, eğer bir anneyseniz, çocuklarınıza çok bağlı olduğunuz hissi var ve bu, aydınlanmayı elde etmek için bir engel oluşturuyor çünkü birçok şey var. haciz. Yani çelişkili görünüyor.

Duyarlı anne varlıklar hakkında konuştuklarında, Asya toplumunda bunu yapmalarının nedenlerinden biri genellikle (muhtemelen Batı toplumunda da) insanların kendilerini babalarından çok annelerine daha yakın hissetmeleridir çünkü anneleri çocukları büyütmekle daha fazla ilgilidir. . Ve anne ile daha fazla iletişimleri var.

Bebekken sizi besleyen, değiştiren, sizinle konuşan, konuşmayı ve yürümeyi öğreten, okuldan sonra size kurabiye, süt veren ve bunun gibi şeyler genellikle annenizdir. Bu yüzden çoğu kültürde insanların annelerine babalarından daha şefkatli olduğunu düşünüyorum. Bu sadece genel bir şeydir. Her durumda doğru değil. Bu nedenle, insanlarda ana bakıcıya duydukları bu sevgi ve sevgi duygusunu uyandırmak için - duyarlı anne varlıklar derler.

hakkında konuştuklarında ilginç Bodhicitta, annelikten bahsediyorlar - tıpkı bir annenin tek çocuğunu önemsediği gibi tüm varlıklarla ilgilenmek. Ve diğer yandan, annelerin çok bağlı olduklarını ve pratik yapmalarının zor olduğunu düşünmek. Sanırım gerçekten annelerin fedakar tavrından bahsediyorlar. Hiçbir şeyden vazgeçtiklerini hissetmeden çocukları için o kadar çok şeyden vazgeçiyorlar ki.

Buhran sırasında babamı büyüten büyükannemle konuştuğumu hatırlıyorum ve bana bazen çok fazla yiyecek olmadığını ve sadece çocuklarına verdiğini söyledi. Bunu söyleme şeklinden anlayabiliyordum - bu onun için bir fedakarlık değildi. Kendi başına yiyip, çocuklarının aç kalmasını izlemekten daha mutsuz olurdu.

Dharma öğrencisi olan başka bir kadınla konuştuğumu hatırlıyorum ve anne olduktan sonra kendi içindeki değişimi izlediğini, başkası için asla yapmayacağı o kadar çok şeyi otomatikman kendisi için yapacağını söylediğini hatırlıyorum. çocuk. Soru sorulmadı. Fedakarlık duygusu yok. Verirken acı hissi yok.

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Bence bu çok iyi bir nokta. Zor olan şey şudur: “Çocuğunuza karşı hissettiğiniz aynı duyguyu diğer insanlara nasıl genelleyebilirsiniz?” Çoğu zaman, bu bağlantı ve şefkat duygusu, diğerlerini dışlayarak tamamen tek bir duyarlı varlığa odaklanır. Bu şekilde kısmi olur. Ek dosya dahil olur.

Anne olduğun için birisine (daha önce hiç kimseye karşı hissetmediğin) olan o sevgi duygusuyla temasa geçip bu sevgiyi başka varlıklara vermek konusunda söylediklerin çok faydalı.

Bence ne hakkında konuştuklarını haciz Yolda bir engel olmak, onu alıp çocuğuma odaklanmaya devam ettiğin zamandır. Çoğu ebeveyn, “Benim çocuğum en iyisi!” der. Çocuğum hastalanacaksa, okul değişmeli. Ama çocuğum o okulda değilse, o okulun ne yaptığı çok da umurumda değil. Başkalarının çocuklarına ne olduğu o kadar önemli değil ama benim çocuğum, bu gerçekten büyük bir şey. orası haciz, tarafgirlik devreye girer. Ama aynı deneyime sahip olabilir ve sonra zihninizi diğer tüm canlılara aynı sevgiyle bakması için eğitebilirseniz, bu çok, çok güçlü olabilir.

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Budizm Batı'ya gelip her şeyi taze ve yeni başlatırken, şeyleri çok eşit bir temelde getirmemizin son derece önemli olduğunu düşünüyorum. Özellikle çevirilerde cinsiyetten bağımsız bir dil kullanmalıyız.

Tibetliler bunun farkında değiller ve şaşırtıcı bir şekilde birçok Batılı bile bu cinsiyet ayrımcılığı dilinin farkında değil. Bunu gördüğümüzde, düzeltilmesi için insanlara kibarca işaret etmek çok iyidir.

İnsanları etkilediği için cinsiyete dayalı bir dili öne çıkarmanın bir anlamı yok. Ve ayrıca kadınlara sunulan fırsatlar açısından, Batı'da Budist kurumların kurulması açısından, oldukça eşit olmamızın gerçekten önemli olduğunu düşünüyorum.

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Sen ne zaman Buda, zihniniz erkek ya da kadın olmanın tamamen ötesindedir. Aslında, şimdi bile, oturup nefesinizi izlediğinizde, oturup zihninizi izlediğinizde, zihninizde erkek ya da kadın olan herhangi bir şey bulabiliyor musunuz?

'Erkek' ve 'kadın' etiketleri tamamen vücut. Belirli niteliklere erkek veya kadın dediğinizde, bazen belirsizleşirler, çünkü her iki cinsiyetten insanlar da tüm bu niteliklere sahiptir. Ve sen bir Buda, fiziksel formunuz tamamen zihninizin bir tezahürüdür, bu yüzden kesinlikle erkek ya da kadın diye bir şey yoktur. Erkek veya kadın formunda görünüyorsanız, Buda, sadece başkalarının yararına bir görünüm. Bir kimlik kabul etmiyor.

Hedef Kitle: üstesinden gelmek için çok uğraşıyoruz haciz zenginlik, güç, şöhret, sosyal prestij ve tüm bu şeylere ve şimdi karma onları almak için. Peki bu çelişkili görünmüyor mu?

GD: Motivasyonun çok önemli olduğu yer burasıdır, çünkü bu sekizi hedefliyorsanız, bu bizim her zamanki tavrımız olan “Bunları istiyorum çünkü beni daha iyi yapıyor. Daha fazla saygı görmek için büyük bir insan olmak istiyorum” - işleri gerçekten benmerkezci bir şekilde yapmak.

Ancak, toplumsal önyargılar nedeniyle, saygın bir ailede doğabiliyorsanız, iyi bir motivasyonunuz ve güçlü uygulamalarınız varsa, ailenizin her zaman olduğu çok skandal bir ailede doğmaktan daha fazla insanlara yardım edebilirsiniz. magazin dergilerinde. Çok dürüst ve dürüst olabilirsin ama ailen yüzünden diğer insanlar seni dinlemekte zorlanacaklar.

Yani bu tamamen toplumsal önyargılar düzeyinde ilgili. Mesele şu ki, bunları elde etmek istiyorsanız, asla bencil bir motivasyonla olmamalı, çünkü haciz onlara göre bizim uygulamamız için zararlıdır.

Hedef Kitle: Bunun olumlu bir şey olduğunu söyleyerek bile bu görüşü pekiştirmiyor muyuz? Zenginlikten bahsetmişken, zengin insanların daha iyi insanlar olduğu görüşünü pekiştirmiyor muyuz? Ve zengin insanlar bir şekilde daha iyi oldukları için kamu görevine seçilmeli mi?

GD: Bence bunu öğretmekteki amaç, bu toplumsal önyargıları kesinlikle aşmamız gerektiğidir. Bunlar kesinlikle toplumun önyargılı olduğu şeyler. Bireyler olarak, bu önyargıyı aşmak için çalışmalıyız ve başkalarının bu önyargıyı aşmasına yardımcı olmaya çalışmalıyız. Bazen, insanların üstesinden gelmelerine yardımcı olmanın en iyi yolu, o pozisyonda kendin olmaktır.

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Tüm bu sekiz nitelik tamamen boştur. Tamamen toplumsal anlayışa dayalı olarak değerlidirler. Son birkaç yüz yılda toplum bu değerlere gerçekten meydan okuyor. Tüm saygın ailelere meydan okuyor. Fransız Devrimi'ne bakın.

Toplumda engelliler için eşitlik ve sağlıklı, yakışıklı ve sağlıklı bir görünüme sahip olma konusundaki önyargılardan kurtulma yönünde büyük bir hareket var. vücut. Yine, zengin olmak sizi iyi yapmaz. Çok fazla toplumsal değişim oluyor çünkü kendi içlerinde bu niteliklerin bir değeri yok.

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Cinsiyet önyargısı nedir? Amerika'da bir adam paketi taşıyacaksa, cinsiyet önyargısıyla suçlanır. Ama Asya'da, eğer çantayı erkek taşıyorsa, toplumsal cinsiyet tarafsızlığıyla suçlanacaktı, çünkü çantayı kadınların taşıması gerekiyordu. Ağır şeyleri taşımak kadınların sorumluluğundadır. Bu tüm Asya'da değil, sadece bazı kültürlerde.

Yapılması gereken herhangi bir zor fiziksel veya zihinsel iş varsa, tembellik edip “Yapamam. Bu çok zor. Sen yap". Bu tür bir tutum, güçlü bir güce sahip olmama sebebini yaratır. vücut ve akıl çünkü şimdi bu tutuma sahip değiliz.