ศักติแห่งจิตในพระบาลี
๗๐ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระปรินิพพาน พระธรรม
ส่วนหนึ่งของชุดคำสอนต่อเนื่อง (ถอยกลับและวันศุกร์) ตามหนังสือ สังสารวัฏ ปรินิพพาน และธรรมชาติของพระพุทธเจ้า, เล่มที่สามใน ห้องสมุดแห่งปัญญาและความเมตตา พระราชนิพนธ์โดยองค์ทะไลลามะและท่านท่านทับเตนโชดรอน
- ระดับของจิตใจตามความลึกของสมาธิจุดเดียว
- ระดับของจิตใจขึ้นอยู่กับสภาพร่างกายของ ร่างกาย
- คำอธิบายของจิตสว่างใสที่ละเอียดที่สุด
- จิตใจที่บอบบางและลมที่บอบบางที่สุด
- คำอธิบายของจิตในสังสารวัฏและจิตในพระนิพพาน
- หมายถึง จิตที่ผ่องใส เป็นบ่อเกิดของทุกสิ่งในสังสารวัฏและพระนิพพาน
- คำอธิบายของสิ่งที่ถูกกำหนดโดยจิตใจ
- คำอธิบายคุณสมบัติของการมีความปรารถนาพอประมาณและความรู้สึกพึงพอใจ
สังสารวัฏ ปรินิพพาน และปรินิพพาน Buddha ธรรมชาติ 115: ศักยภาพของจิตใจในบาลีประเพณี (ดาวน์โหลด)
จุดไตร่ตรอง
- หมายความว่าจิตที่สว่างใสเป็นแหล่งกำเนิดหรือผู้สร้างทั้งหมด ปรากฏการณ์ ในสังสารวัฏและปรินิพพาน? สิ่งนี้สวนทางกับความเชื่อที่ว่า ปรากฏการณ์ เกิดขึ้นโดยไร้เหตุหรือโดยผู้สร้างภายนอก? ทรรศนะของจิตที่สว่างใสในฐานะผู้สร้างสังสารวัฏและพระนิพพานนี้แตกต่างจากทรรศนะจิตตามาตย์อย่างไร?
- หมายความว่าอย่างไร ปรากฏการณ์ จิตเป็นผู้กำหนดเท่านั้นหรือ? Svantrika คืออะไร มัธยมกะ ระบบธรรมบัญญัติเกี่ยวกับวัตถุที่กำหนดว่าพระสังฆปริณายก มัธยมกะ อย่า. ใช้เวลากับการยืนยันของแต่ละคน ดูเหมือนว่ามีบางอย่างในตัวคุณที่ทำให้คุณเป็นตัวคุณใช่ไหม และยังไม่พบแก่นแท้นั้นจากการวิเคราะห์
- ตามนัยของตันตระยานะ มีขั้นตอนใดบ้างในการเตรียมตัวก่อนที่จะตื่นขึ้น? เหตุใดการเพลิดเพลินไปกับกระบวนการและจัดการความคาดหวังของเราเกี่ยวกับการบรรลุผลสำเร็จและทำให้เส้นทางเป็นจริงจึงมีความสำคัญ
- เหตุใดลักษณะเช่นการมีความปรารถนาเล็กน้อยและความรู้สึกพึงพอใจจึงบ่งบอกว่าบุคคลนั้นเป็นผู้ปฏิบัติทางจิตวิญญาณอย่างแท้จริงที่มุ่งสู่ความหลุดพ้น (สิ่งเหล่านี้เอื้อต่อการปฏิบัติและการบรรลุความรู้แจ้ง) ตอนนี้คุณปลูกฝังคุณลักษณะที่ดีเหล่านี้ในชีวิตของคุณอย่างไร? ใช้เวลาพิจารณาว่าคุณลักษณะเหล่านี้จะส่งผลดีต่อวิธีคิด สิ่งที่คุณทำ และวิธีที่คุณโต้ตอบกับโลกรอบตัวคุณอย่างไร มันจะเอื้อต่อการฝึกฝนทางจิตวิญญาณของคุณเองอย่างไร
หลวงปู่ทวด โชดรอน
พระโชดรอนเน้นการประยุกต์ใช้คำสอนของพระพุทธเจ้าในชีวิตประจำวันของเราในทางปฏิบัติและมีความเชี่ยวชาญเป็นพิเศษในการอธิบายในลักษณะที่ชาวตะวันตกเข้าใจและปฏิบัติได้ง่าย เธอเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการสอนที่อบอุ่น อารมณ์ขัน และชัดเจน เธอได้อุปสมบทเป็นภิกษุณีในปี 1977 โดย Kyabje Ling Rinpoche ในเมือง Dharamsala ประเทศอินเดีย และในปี 1986 เธอได้รับการอุปสมบทภิกษุณีในไต้หวัน อ่านชีวประวัติของเธอแบบเต็ม.