นิพพานเป็นเป้าหมายของการทำสมาธิ
๗๐ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระปรินิพพาน พระธรรม
หลวงปู่ทวด โชดรอน 
เล่ม ๓ สังสารวัฏ ปรินิพพาน และธรรมชาติของพระพุทธเจ้า 
กันยายน 9, 2022 ส่วนหนึ่งของชุดคำสอนต่อเนื่อง (ถอยกลับและวันศุกร์) ตามหนังสือ สังสารวัฏ ปรินิพพาน และธรรมชาติของพระพุทธเจ้า, เล่มที่สามใน ห้องสมุดแห่งปัญญาและความเมตตา พระราชนิพนธ์โดยองค์ทะไลลามะและท่านท่านทับเตนโชดรอน
- ไม่เกิด ไม่ดับ ไม่เปลี่ยนแปลงตามที่มีอยู่
- เป็นอิสระจาก ความอยาก และ ยอดวิว
- แตกต่างไปจากธาตุทั้งสี่และสภาวะไร้รูปสี่ประการ
- ยังไม่เกิด ไม่เกิด ไม่สร้าง ไม่ประดิษฐ์
- นิพพานแตกต่างจากความไม่มีโดยสิ้นเชิง
- เป้าหมายของเส้นทางสุปรามุนดา
- พระนิพพาน ๓ ประการ
- รัฐปราศจากการดำรงอยู่แบบมีเงื่อนไข
- การหักล้างของ มุมมองที่ไม่ถูกต้อง เกี่ยวกับพระนิพพาน
- ความแตกต่างและความคล้ายคลึงระหว่างประเพณีบาลีและสันสกฤต
สังสารวัฏ ปรินิพพาน และปรินิพพาน Buddha ธรรมชาติ 82: นิพพานเป็นเป้าหมายของ การทำสมาธิ (ดาวน์โหลด)
จุดไตร่ตรอง
- สิ่งที่เป็น สามลักษณะ พระนิพพานตามประเพณีบาลี? หลวงพ่อโชดรอนกล่าวว่า ปกติแล้วเราคิดว่าความสุขเป็นสิ่งที่ถูกกำหนดไว้แล้ว อย่างไรก็ตาม นิพพานเป็นนิพพาน ใช้เวลาพิจารณาเรื่องนี้ เหตุใดสิ่งที่ถาวรคือสิ่งที่นำมาซึ่งความสุขที่แท้จริงและยั่งยืน
- การดับทุกข์ ต่างจาก เทววิทยา เกี่ยวกับสวรรค์อย่างไร ?
- ความว่างคือการไม่มีตัวตนโดยกำเนิด ไม่ใช่ความว่างเปล่า เหตุใดจึงสำคัญอย่างยิ่งที่จะต้องเข้าใจสิ่งนี้ ทำไมนิพพานจึงเป็นไปได้เพราะสรรพสิ่งมีอยู่จริง? ทำงานโดยใช้เหตุผลด้วยคำพูดของคุณเอง
- อะไรคือข้อพิสูจน์ว่าพระนิพพานมีอยู่จริง? เหตุใดมนุษย์ธรรมดาจึงไม่อาจรับรู้ได้?
- แม้ว่าพระนิพพานจะนำมาซึ่งความพินาศของ ความอยาก มิใช่ความพินาศของ ความอยาก. เหตุใดพระนิพพานจึงไม่เป็นความพินาศของ ความอยาก?
- พิจารณาทั้ง ๒ ทัศนะของคำว่า นิพพาน ว่าเป็นทั้งเป้าหมายและเป้าหมายของ การทำสมาธิ. สิ่งเหล่านี้ไม่ขัดแย้งกันอย่างไร? เหตุใดการนึกถึงพระนิพพานทั้งสองอย่างนี้จึงเป็นประโยชน์ต่อความเข้าใจของเรา
หลวงปู่ทวด โชดรอน
พระโชดรอนเน้นการประยุกต์ใช้คำสอนของพระพุทธเจ้าในชีวิตประจำวันของเราในทางปฏิบัติและมีความเชี่ยวชาญเป็นพิเศษในการอธิบายในลักษณะที่ชาวตะวันตกเข้าใจและปฏิบัติได้ง่าย เธอเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการสอนที่อบอุ่น อารมณ์ขัน และชัดเจน เธอได้อุปสมบทเป็นภิกษุณีในปี 1977 โดย Kyabje Ling Rinpoche ในเมือง Dharamsala ประเทศอินเดีย และในปี 1986 เธอได้รับการอุปสมบทภิกษุณีในไต้หวัน อ่านชีวประวัติของเธอแบบเต็ม.
