ตัวตนที่มีอยู่จริงในนาม

• ตัวอย่างที่แสดงให้เห็นสิ่งที่เกิดขึ้นจากชีวิตหนึ่งไปสู่อีกชีวิตหนึ่ง
• ภาพใบหน้าในกระจก
• เงาจันทร์สะท้อนบนผืนน้ำใส
• เปลวไฟแห่งตะเกียงน้ำมันหนึ่งชั่วขณะหนึ่งไปสู่อีกชั่วขณะหนึ่ง
• อาจารย์สอนลูกศิษย์
• ความประทับใจของตราประทับบนแว็กซ์
• เครื่องบันทึก
• กำหนดไว้เพียง I
• ตนเองและมวลรวม
• เหมือนความฝัน เหมือนภาพลวงตา

สังสารวัฏ ปรินิพพาน และปรินิพพาน Buddha ธรรมชาติ 63: ตัวตนที่มีอยู่จริงในนาม (ดาวน์โหลด)

จุดไตร่ตรอง

1. สิ่งที่เป็น Buddha สอนเราโดยนำเสนอสิบสองลิงค์? การเชื่อมโยงกันของลิงก์ทั้งสิบสองนำไปสู่ความเข้าใจนี้อย่างไร อธิบายสิ่งนี้ด้วยคำพูดของคุณเอง
2. ทำไมเราถึงติดอยู่อย่างนั้น คิดว่ามีบางอย่างที่เปลี่ยนจากชีวิตหนึ่งไปสู่อีกชีวิตหนึ่ง? ความเข้าใจที่ลึกซึ้งของ .เป็นอย่างไร กรรม และการพึ่งพาอาศัยกันของลิงก์เหล่านี้ช่วยให้เอาชนะความเข้าใจผิดนั้นได้หรือไม่
3. เวน Chodron อธิบายว่าเราพยายามควบคุมโลกภายนอกของเราอย่างต่อเนื่อง เราคิดว่าความสุขอยู่ในบางสิ่ง "ข้างนอก" และเราจำเป็นต้องปกป้อง "ฉัน" นี้ แต่เราไม่เคยตั้งคำถามว่าการรับรู้เกี่ยวกับ "ตัวฉัน/ตนเอง" นี้ถูกต้องหรือไม่ สังเกตวิธีการบางอย่างที่คุณเชื่อว่าความสุขและความทุกข์อยู่ในวัตถุภายนอก? คุณตั้งคำถามกับมุมมองนั้นบ่อยแค่ไหน? ความทุกข์อะไรที่ส่งผลให้ชีวิตของคุณเองจากการยึดมั่นในมุมมองนี้?
4. ใช้เวลาพิจารณาว่าคุณมีอยู่เพียงเพราะเหตุและ เงื่อนไข สมบูรณ์จึงเกิดผล ไม่มีอะไรมากไปกว่านั้น อะไรคือสาเหตุและ เงื่อนไข ของการมีอยู่ของคุณ? ในทำนองเดียวกัน ให้พิจารณาว่าคุณคือรูปลักษณ์อันเนื่องมาจาก กรรม และว่าคุณเป็น "เพียงบุคคลที่กำหนด" การคิดแบบนี้ทำให้ทัศนคติของคุณเปลี่ยนไปหรือไม่? การมีมุมมองนี้อาจเปลี่ยนวิธีที่คุณมีส่วนร่วมกับโลกได้อย่างไร
5. อยู่กับการรับรู้ว่าไม่มีอยู่โดยเนื้อแท้ สิ่งนี้เปลี่ยนแปลงวิธีที่คุณสัมพันธ์กับอารมณ์ได้อย่างไร เช่น ความโกรธ? อยู่ที่ไหน ความโกรธ? มันคืออะไร?
6. อะไรคือความแตกต่างระหว่างสิ่งที่เป็นมายาและบางสิ่งที่เป็นเหมือนภาพลวงตา? อะไรคือ Buddha พูดเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นเหมือนภาพลวงตาและเหตุใดจึงต้องแยกแยะความแตกต่างนี้