ผลของกรรม
62 รากฐานของการปฏิบัติธรรม
ส่วนหนึ่งของชุดคำสอนต่อเนื่อง (ถอยกลับและวันศุกร์) ตามหนังสือ รากฐานของการปฏิบัติธรรมเล่มที่ XNUMX ในชุด “The Library of Wisdom and Compassion” ขององค์ทะไลลามะและท่าน Thubten Chodron
- ทำไมเราต้องต่อต้านการชื่นชมยินดีในความโชคร้ายของผู้อื่น?
- คำชี้แจงผลการดำเนินการจาก พวงมาลัยอันล้ำค่า
- การกระทำที่ทำลายทางกาย วาจา และใจ
- เสพของมึนเมา ตระหนี่ เลี้ยงชีพผิด
- การกระทำที่เกิดจากความเย่อหยิ่ง ความอิจฉาริษยา ความโกรธ
- ความสำคัญของการทบทวนการกระทำที่ไม่ถูกต้องของเราและผลในอนาคต
- เห็นสภาพธรรมชาติของประสบการณ์ของเรา
รากฐานแห่งพุทธธรรม 62: ผลแห่ง กรรม (ดาวน์โหลด)
จุดไตร่ตรอง
- นึกถึงตัวอย่างของ Schadenfreude ในชีวิตของคุณ มันส่งผลต่อจิตใจและการกระทำของคุณอย่างไร? อะไร การฝึกใจ สามารถช่วยต่อต้าน Schadenfreude ได้หรือไม่?
- พระนาฆราชเพิ่มอกุศลธรรม ๑๐ ประการ ได้แก่ ผลแห่งความตระหนี่ การครองชีพผิด ความเย่อหยิ่งจองหอง ความริษยา ความโกรธและความโง่เขลา พิจารณาผลลัพธ์ของแต่ละคน พวกเขามีลักษณะอย่างไรกับการกระทำที่ทำ? อะไรคือสิ่งที่ตรงกันข้ามกับคุณธรรมที่ไม่ใช่เหล่านี้ที่เราได้รับการสนับสนุนให้ปลูกฝัง?
- ทบทวนชีวิตของคุณ สังเกตการกระทำที่เป็นนิสัยและกรรมหนักที่คุณเคยทำ พิจารณาทีละอย่างว่าผลสุก ผลที่สอดคล้องกัน และผลสิ่งแวดล้อมจะเป็นอย่างไร พึงตระหนักว่าการเลือกและการกระทำของคุณ คุณกำลังสร้างเหตุสำหรับอนาคตของคุณ รู้สึกว่าชีวิตของคุณเป็นเหตุการณ์ที่มีเงื่อนไข และคุณเป็นคนสร้าง เงื่อนไข.
- พระโชดรอนกล่าวว่า ความสิ้นหวัง ความรู้สึกผิด และอารมณ์เสีย ถือว่าท่านไม่สามารถเปลี่ยนแปลงอะไรได้ เงื่อนไข. สิ่งต่าง ๆ กำลังเปลี่ยนแปลงเป็นช่วงเวลาโดยอัตโนมัติ โดยข้อเท็จจริงที่ว่าสิ่งต่าง ๆ ถูกกำหนดเงื่อนไข เปลี่ยนแปลงอย่างไร เกิดเป็นอะไร ขึ้นอยู่กับการกระทำของเรา สร้างตัวอย่างวิธีที่เราสามารถชี้นำสิ่งต่างๆ ไปสู่ผลลัพธ์หนึ่งๆ ตามความเข้าใจของคุณ กรรม. ความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับความจริงนี้อาจส่งผลต่อประสบการณ์ของคุณและวิธีที่คุณมีปฏิสัมพันธ์กับโลกอย่างไร
หลวงปู่ทวด โชดรอน
พระโชดรอนเน้นการประยุกต์ใช้คำสอนของพระพุทธเจ้าในชีวิตประจำวันของเราในทางปฏิบัติและมีความเชี่ยวชาญเป็นพิเศษในการอธิบายในลักษณะที่ชาวตะวันตกเข้าใจและปฏิบัติได้ง่าย เธอเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการสอนที่อบอุ่น อารมณ์ขัน และชัดเจน เธอได้อุปสมบทเป็นภิกษุณีในปี 1977 โดย Kyabje Ling Rinpoche ในเมือง Dharamsala ประเทศอินเดีย และในปี 1986 เธอได้รับการอุปสมบทภิกษุณีในไต้หวัน อ่านชีวประวัติของเธอแบบเต็ม.