ผลกรรมสามประเภท

61 รากฐานของการปฏิบัติธรรม

ส่วนหนึ่งของชุดคำสอนต่อเนื่อง (ถอยกลับและวันศุกร์) ตามหนังสือ รากฐานของการปฏิบัติธรรมเล่มที่ XNUMX ในชุด “The Library of Wisdom and Compassion” ขององค์ทะไลลามะและท่าน Thubten Chodron

  • อภิปรายคำตอบสำหรับประเด็นทางจริยธรรมที่เฉพาะเจาะจง
  • ผลของการกระทำของเราในระยะยาว
  • ผลสุกหรือผลสุก
  • ปัจจัยสี่ที่จำเป็นสำหรับผลการเจริญเติบโต
  • สาเหตุทั่วไปของการเกิดใหม่ในหกอาณาจักร
  • วิธีที่เราตอบสนองต่อประสบการณ์ของเรา เราสร้าง กรรม
  • ผลลัพธ์คล้ายกับการกระทำและพฤติกรรม
  • ผลลัพธ์ด้านสิ่งแวดล้อม
  • รายละเอียดของผลสามประเภทสำหรับการกระทำที่ทำลายล้างสิบประการ

รากฐานของพระพุทธศาสนา 61: ผลกรรมสามประเภท (ดาวน์โหลด)

จุดไตร่ตรอง

  1. พิจารณาว่าเราต้องเรียนรู้และศึกษาคำสอนแล้วยืดหยุ่นเข้าใจว่าเรา (และอื่น ๆ ) ประยุกต์ธรรมจากสถานการณ์หนึ่งไปอีกสถานการณ์หนึ่งอาจแตกต่างกันมาก การเข้าใจสิ่งนี้จะช่วยให้คุณเปิดใจมากขึ้นต่อตนเอง ผู้อื่น และประสบการณ์ที่คุณพบได้อย่างไร
  2. หลวงปู่บอกว่าเรากังวลมากกับการมีเงินพอในวัยชราและมีความสุขที่สุดแล้ว เราไม่คิดจะเป็นคนประเภทไหนถ้าเราทำในสิ่งที่เราทำและไม่ทำ ไม่ได้ฝึกจิตใจของเรา? ใช้เวลากับสิ่งนั้นตอนนี้ มีการกระทำใด ๆ ที่คุณทำอยู่ซึ่งจะนำไปสู่ความทุกข์ทรมานในอนาคต (ไม่ว่าจะในชีวิตนี้หรือชีวิตในอนาคต) หรือไม่? คุณอยากจะเป็นคนแบบไหนและทำอะไรได้บ้างในตอนนี้เพื่อให้ได้ผลลัพธ์เหล่านั้น?
  3. ขอพิจารณา: เหตุใดเราจึงพูดกับคนที่เราห่วงใยอย่างน่ากลัวมากกว่าพูดกับคนแปลกหน้า อะไรคือผลลัพธ์ที่คุณเคยประสบจากความคาดหวังที่คุณได้มอบให้กับคนที่คุณใกล้ชิด? อะไรคือความโง่เขลาในจิตใจของคุณที่สนับสนุนความคาดหวังเหล่านี้และนำไปสู่การกระทำเชิงลบของคุณ?
  4. ผลกรรมสามประเภท (บางครั้งเรียกว่าสี่) คืออะไร? ทำตัวอย่างจากชีวิตของคุณเอง สามในสี่ของพวกเขาให้ผลลัพธ์ที่เป็นกลาง อันไหนแตกต่างและเพราะอะไร?
  5. ใช้เวลาคิดเกี่ยวกับผลลัพธ์ต่างๆ ในแผนภูมิในหน้า 272-273 โดยสังเกตว่าผลลัพธ์เหล่านี้คล้ายกับการกระทำที่ทำ การคิดถึงผลลัพธ์เหล่านี้ทำให้คุณต้องการเปลี่ยนแปลงสาเหตุที่คุณกำลังสร้างหรือไม่? เลือกหนึ่งหรือสองอย่างที่คุณสามารถเริ่มทำงานเพื่อเอาชนะได้ในวันนี้
หลวงปู่ทวด โชดรอน

พระโชดรอนเน้นการประยุกต์ใช้คำสอนของพระพุทธเจ้าในชีวิตประจำวันของเราในทางปฏิบัติและมีความเชี่ยวชาญเป็นพิเศษในการอธิบายในลักษณะที่ชาวตะวันตกเข้าใจและปฏิบัติได้ง่าย เธอเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการสอนที่อบอุ่น อารมณ์ขัน และชัดเจน เธอได้อุปสมบทเป็นภิกษุณีในปี 1977 โดย Kyabje Ling Rinpoche ในเมือง Dharamsala ประเทศอินเดีย และในปี 1986 เธอได้รับการอุปสมบทภิกษุณีในไต้หวัน อ่านชีวประวัติของเธอแบบเต็ม.