พิมพ์ง่าย PDF & Email

พลังแห่งความมุ่งมั่น

05 Vajrasattva Retreat: พลังแห่งความมุ่งมั่น

ส่วนหนึ่งของพระธรรมเทศนาในช่วงวันวิสาขบูชาวันขึ้นปีใหม่ที่ วัดสราวัสดิ ในตอนท้ายของ 2018

  • การทำสมาธิ ในการดำเนินชีวิตอย่างมีจริยธรรม
  • พลังแห่งความมุ่งมั่น
    • เราจะพูดอะไรได้ว่าเราจะไม่ทำอีก?
    • ความเชื่อของเราแข็งแกร่งเพียงใด กรรม?
    • การปลูกฝังสถานการณ์ภายนอกและภายในเพื่อสนับสนุนการปฏิบัติตามหลักจริยธรรมของเรา

ฉันขอแสดงความยินดีกับพวกคุณทุกคนที่มาที่นี่ในวันส่งท้ายปีเก่า แทนที่จะอยู่ที่ไทม์สแควร์ ซึ่งพวกเขาจะทิ้งกระดาษปา 3,000 ปอนด์เมื่อลูกบอลตกลง ทุกคนจะคิดว่าปัญหาทั้งหมดของพวกเขาได้รับการแก้ไขเช่นนั้น พรุ่งนี้คนทำความสะอาดจะมาเอาขยะ 57 ตันที่รีไซเคิลไม่ได้ นี่คือความสุข? ฉันขอแสดงความยินดีกับคุณที่ได้มาที่นี่ ฉันรู้ว่าคุณจะพลาดการแข่งขันฟุตบอลและ Rose Parade ในวันพรุ่งนี้ แต่คุณรู้ว่ามีความทุกข์ในสังสารวัฏ ฉันคิดว่าผู้คนที่เลือกใช้ความคิดและทำสิ่งที่แตกต่างออกไปในวันปีใหม่กำลังสัมผัสกับสิ่งที่สำคัญจริงๆ ภายในตัว ไม่ใช่แค่หลงทางในที่ใดที่หนึ่ง ขอบคุณมาก

[สวดมนต์]

ในชีวิตของคุณเอง คุณให้ความสำคัญกับการปฏิบัติตามกฎแห่ง กรรม และผลลัพธ์ของมัน? นั่นเป็นสิ่งที่สำคัญสำหรับคุณหรือไม่? หรือกล่าวอีกนัยหนึ่ง คุณให้คุณค่ากับการใช้ชีวิตอย่างมีจริยธรรมมากน้อยเพียงใด และคุณให้ความสำคัญกับการทำเช่นนั้นมากเพียงใด หรือจะพูดให้ง่ายกว่านั้นก็คือ คุณต้องการใช้ชีวิตที่ไม่เป็นอันตรายมากน้อยเพียงใด และคุณให้ความสำคัญกับสิ่งนั้นในชีวิตของคุณเองมากน้อยเพียงใด

เมื่อการถูกผลักเข้ามาในชีวิตของคุณ เมื่อมีทางเลือกระหว่างหลักจริยธรรมกับการได้ในสิ่งที่ต้องการ หรือแสดงความไม่มีความสุขกับบางสิ่ง คุณจะเลือกข้างไหน? ทำค่านิยมทางจริยธรรมของคุณ ความเชื่อของคุณใน กรรม, รับประนีประนอมด้วยกำลังของ ความผูกพัน or ความโกรธ? กล่าวอีกนัยหนึ่ง เราบอกว่าเราเชื่อใน กรรม และผลกระทบของมัน เราบอกว่าเราต้องการมีชีวิตที่ไม่ก่อความเสียหาย แต่เมื่อความสุขของเราเป็นเดิมพัน แม้แต่ความสุขเล็กๆ น้อยๆ เราปฏิบัติตามค่านิยมของเรามากน้อยเพียงใด? ทำได้ขนาดไหน ความผูกพัน และ ความโกรธ ครอบงำความคิดและการกระทำของเรา?

คุณมีความคิดอย่างไรสำหรับสถานการณ์ภายในและภายนอกที่จะสนับสนุนให้คุณดำเนินชีวิตตามค่านิยมของคุณและของคุณ ศีลโดยไม่ประนีประนอมกับพวกเขาเมื่อมีโอกาสเพื่อความสุขในทันทีหรือเพื่อแก้แค้นหรืออะไรก็ตาม? สถานการณ์ภายนอกใดที่คุณสามารถใส่ตัวเองหรือผู้คนที่คุณสามารถออกไปเที่ยวด้วยได้ ซึ่งจะสนับสนุนคุณในการทำเช่นนี้ สิ่งที่อยู่ภายในจิตใจของคุณเอง ความเข้าใจ ความเชื่อ หรือคุณค่าใดที่คุณต้องการเสริมผ่านการศึกษาและ การทำสมาธิ ฝึกฝน? คุณจะทำสิ่งนี้ได้อย่างไร

เราได้พูดถึงพลังของความเสียใจและการแยกแยะสิ่งนั้นออกจากความรู้สึกผิด และความสำคัญของการเป็นเจ้าของสิ่งต่างๆ และยอมรับและรู้สึกเสียใจต่อสิ่งเหล่านั้นโดยไม่ทำร้ายตัวเอง การเอาชนะตัวเองนั้นสวนทางกับผลกระทบที่เราต้องการโดยสิ้นเชิง เราได้พูดคุยกันมากมายเกี่ยวกับการซ่อมแซมความสัมพันธ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่ของสิ่งมีชีวิต และการเปลี่ยนแปลงความรู้สึกของเราที่มีต่อสิ่งมีชีวิตที่แตกต่างกัน เพื่อให้จิตใจของเราเปิดกว้างและเปิดรับสิ่งเหล่านั้นมากขึ้น เรายังไม่ได้คุยกันมากนักเกี่ยวกับการซ่อมแซมความสัมพันธ์ของเรากับ ไตรรัตน์. แต่สิ่งที่สำคัญ เราจะเห็นบางทีเราอาจจะกลับมาที่

พลังแห่งความมุ่งมั่นที่จะไม่กระทำซ้ำอีก

ตอนนี้เรากำลังเข้าสู่พลังที่สามในสี่: มุ่งมั่นที่จะไม่ทำอีก สิ่งนี้มักจะมา - ก็มา - ในตอนท้ายของ วัชรสัตว์ ปฏิบัติเมื่อทำพระพุทธเจ้า ๓๕ พระองค์ ท่านทำการสุญูดและท่องบท Buddhaชื่อว่า แล้วหลังจากนั้นท่านจึงทำการสารภาพบาป. มีประโยคสั้น ๆ เกี่ยวกับการไม่ทำอีก แต่นี่เป็นประเด็นที่สำคัญมากใน การฟอก ฝึกฝน. เป็นสิ่งหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับความซื่อสัตย์ในตัวเองจริงๆ เพราะมีบางอย่างที่เราเคยทำแบบนั้น เราสามารถพูดตรงๆ ได้ไหมว่า “ฉันจะไม่ทำมันอีก” สิ่งที่เราอาจต้องเสียใจ เราอาจซ่อมแซมความสัมพันธ์กับคนๆ นั้นได้ชั่วขณะหนึ่ง แต่เราพูดจริงหรือว่าเราจะไม่ทำอีก เช่น พูดลับหลังคน. คุณจะเสียใจที่? บ้างแต่บางทีพูดลับหลังก็ดีจริงๆ มันทำให้ฉันพ่นไอน้ำได้ ฉันได้รับการปลดปล่อยจากมัน จากนั้นคนอื่นๆ ก็ให้ข้อมูลที่ดีเกี่ยวกับบุคคลนั้นแก่ฉัน และพวกเขาสามารถให้แนวคิดเกี่ยวกับสิ่งที่ต้องทำ บางครั้งพวกเขาก็เข้าข้างฉันด้วยความขัดแย้ง ฉันชอบสิ่งนั้น ใช่ มันไม่ดีเลยที่จะพูดในทางลบลับหลังคนอื่น และใช่ ฉันอยากจะเลิกทำแบบนั้น แต่…!

คุณได้รับสิ่งที่ฉันพูด? เราสามารถพูดได้แค่ไหนว่า “ฉันจะไม่พูดลับหลังใครอีกแล้ว”? เราพูดกันตามจริงได้ไหมว่า “ฉันไม่อยากพูดลับหลังใครอีกแล้ว” ยกเว้น… [x, y, z] มันเหมือนกับครั้งแรกที่ฉันใช้เวลาห้า ศีล. ฉันรับทั้งห้าคน แต่พวกเขาทั้งหมดมีข้อยกเว้น ฉันจะเก็บสิ่งนี้ไว้ ศีล ยกเว้นในสถานการณ์นี้ และฉันจะเก็บไว้ ศีล ยกเว้นในสถานการณ์นั้นเป็นต้น นั่นเป็นประสบการณ์ครั้งแรกของฉันกับทั้งห้าคน ศีล. ที่มีการเปลี่ยนแปลงตั้งแต่นั้นมา แต่ก็ยังมีงานบางอย่างที่ต้องทำ ฉันคิดว่ามันมีประโยชน์มากที่จะดู โดยเฉพาะอย่างยิ่งการกระทำเชิงลบที่เป็นนิสัยของเรา และเราต้องการหยุดการกระทำเหล่านั้นจริง ๆ หรือไม่ สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับ การทำสมาธิ ที่เราเพิ่งทำในตอนแรก ฉันคิดว่าในตอนแรกถ้าเราพูดว่า “คุณเชื่อใน กรรม และผลกระทบของมัน และคุณต้องการที่จะดำเนินชีวิตตามนั้นหรือไม่” ถ้าอย่างนั้นทุกคนก็อยากเป็นชาวพุทธที่ดี เราทุกคนพูดเป็นเสียงเดียวกันว่า “ใช่! ฉันเชื่อใน กรรม! ฉันอยากมีชีวิตแบบนั้น! แต่…” คุณเห็นไหมว่านี่คือคำสามตัวอักษร 'แต่' มันเป็นคำที่สำคัญมากในภาษาของเรา แต่... ฉันทำเหมือนว่าฉันเชื่อจริงๆ กรรม? ฉันเฝ้าดูความคิด คำพูด และการกระทำทางร่างกายของฉันหรือไม่? เหมือนเชื่อจริงๆว่ามีมิติทางจริยธรรมและเราจะสัมผัสได้ถึงผลของมัน ฉันคิดเกี่ยวกับสาเหตุที่ฉันสร้างขึ้นในการกระทำของฉันหรือไม่? ฉันคิดถึงผลกระทบจริง ๆ หรือไม่? ไม่ใช่แค่ผลทันที แต่ผลระยะยาวของสิ่งที่ฉันพูด ทำ และคิด

มันง่ายมากที่จะพูดว่า “โอ้ ใช่ ฉันเชื่อใน กรรม. ใช่ ฉันคิดว่าการใช้ชีวิตอย่างมีจริยธรรมเป็นสิ่งสำคัญ แต่…” ปากที่ฉลาดนั้นมีอิทธิพลต่อพฤติกรรมที่แท้จริงของเรามากแค่ไหน? หัวข้อของเรื่องอื้อฉาวบางประเด็นได้ปรากฏขึ้น และบางทีนี่อาจเป็นลิงค์ที่ขาดหายไปสำหรับบางคนที่สอนเรื่องความประพฤติที่มีจริยธรรม แต่ไม่ค่อยเชื่อว่าสิ่งนี้ใช้ได้กับพวกเขา เราทุกคนชอบชี้ไปที่ทรัมป์และบอกว่าเขาคิดว่าเขาอยู่นอกเหนือกฎหมาย เขาสามารถไปกลางไทม์สแควร์และยิงใครซักคนได้และจะไม่มีอะไรเกิดขึ้น เขาใช้ชีวิตแบบนั้น เราก็เลยมองและพูดว่า แต่ถ้าคุณถามเขา เขาอาจจะตอบว่า “ฉันต้องการรักษาชีวิตที่มีจริยธรรมที่ดีไว้” แต่เขามี 'buts' มากมายอยู่ในนั้น มันง่ายสำหรับเราที่จะชี้ให้เห็นถึง 'บั้นท้าย' ของเขา แต่เราต้องชี้ให้เห็นถึงตัวตนของเรา เราพูดกันในด้านใดบ้างว่า “ฉันไม่ต้องการด่าทอใครในทางที่ไม่ดีลับหลัง เว้นแต่ว่าฉันจะหงุดหงิดจริงๆ และฉันรู้สึกโดดเดี่ยวและเดียวดายในความขัดแย้งนี้ และฉันต้องการใครสักคนที่อยู่เคียงข้างฉันจริงๆ” หรือ “ฉันไม่อยากพูดในทางที่สร้างความเสียหายให้กับใคร แต่บางครั้งพวกเขาก็สมควรได้รับและต้องการมัน ความรู้สึกเจ็บปวดเล็กน้อยก็ไม่เลว ดูสิ่งที่พวกเขาทำกับฉันสิ บางที สิ่งนี้จะช่วยให้พวกเขาฉลาดขึ้น” หรือ “การโกหกเป็นสิ่งไม่ดี…” 

นี่เป็นหนึ่งในสิ่งที่ทำให้ฉันกลายเป็นเสื้อคลุม ฉันเริ่มมองตัวเองสองมาตรฐาน “การโกหกเป็นสิ่งไม่ดี นักการเมือง คนในโลกธุรกิจ คนพวกนี้โกหกทั้งขวา ซ้าย และตรงกลาง การโกหกเป็นสิ่งที่น่ากลัว ฉันไม่อยากโกหก มันน่าเศร้านะ แต่ฉันไม่อยากให้พ่อแม่รู้ว่าฉันกำลังทำอะไรอยู่ การโกหกก็ไม่เป็นไร เพราะถ้าพ่อแม่รู้จริงๆ ว่าฉันกำลังทำอะไรอยู่ พ่อแม่คงระเบิดแล้ว ใครจะอยากเผชิญวิกฤติครอบครัว” วิธีการทั้งหมดที่เราเจรจากัน อย่างที่ฉันมักจะชี้ให้เห็นเสมอว่าเมื่อพูดถึงการสร้าง สาบาน ไม่พูดกับใครอีก เราไม่เคยเจรจาใหม่กับใครคนนั้น “ฉันเกลียดคุณมาก ฉันจะไม่คุยกับคุณอีก” แค่นั้นแหละ ฉันไม่เคยทำลายสิ่งนั้น สาบาน. ยังไงก็ตาม มีบางอย่างผิดปกติ มีบางอย่างกลับหัวกลับหางที่นี่ นั่นเป็นเหตุผลที่สำคัญ เมื่อเรามาถึงพลังของการตัดสินใจที่จะหลีกเลี่ยงการกระทำอีกครั้ง ซื่อสัตย์ต่อตนเองจริงๆ และดูว่าความเชื่อของเราในจุดใด กรรมและความเชื่อของเราในจริยธรรม และคุณค่าของเราเองในการไม่เป็นอันตราย ความแข็งแกร่งในสถานการณ์ที่ยากลำบาก นี่เป็นเรื่องงี่เง่ามาก และยากมาก เพราะเราทุกคนชอบคิดว่าตัวเองเป็นคนดี แต่ถึงกระนั้น...

สถานการณ์ภายนอกที่สนับสนุนการปฏิบัติ

หากเรามุ่งมั่นที่จะทำงานด้วยตัวเองจริงๆ ซึ่งฉันคิดว่าเราทุกคนเป็น—ไม่เช่นนั้นคุณคงอยู่ที่ไทม์สแควร์แทนที่จะอยู่ที่นี่—หากเรามุ่งมั่นที่จะทำสิ่งนั้นจริงๆ เราก็ต้องถามตัวเองว่า “ ถ้าฉันอ่อนแอในบางด้านของจรรยาบรรณและความเชื่อของฉันใน กรรม และผลกระทบของมัน แล้วอะไรคือสถานการณ์ภายนอกและภายในที่จะสนับสนุนฉันให้เติบโตไปในทิศทางที่ฉันต้องการ เพื่อให้มีความสอดคล้องกันมากขึ้นระหว่างสิ่งที่ฉันพูดกับสิ่งที่ฉันรู้สึกและทำจริงเมื่อถูกผลักเข้ามา” สถานการณ์ภายนอก—สิ่งหนึ่งคือ พบปะผู้คนที่มีค่านิยมเดียวกับคุณ และอย่าพบปะผู้คนที่ไม่มีค่านิยมเดียวกับคุณ นี่เป็นเรื่องท้าทายอย่างหนึ่งของใครหลายคนเมื่อเข้าสู่ธรรม เพราะเราทุกคนต่างก็มีเพื่อนเก่า [และ] เราคิดถึงสิ่งที่เราทำกับเพื่อนเก่าของเราทุกคน ตอนนี้เรามีค่านิยมใหม่แล้ว เราจะไปกับเพื่อนเก่าเหล่านั้นและทำอย่างที่เราเคยทำกับพวกเขาได้อย่างไร? แล้วมันก็จะอึดอัดนิดหน่อยเพราะพวกเขาเป็นเพื่อนของฉัน ถ้าฉันยอมแพ้แล้วล่ะ? ฉันจะเป็นเพื่อนกับใคร ฉันอยู่ตามลำพังและไม่มีใครสนับสนุนฉันและทุกคนจะเรียกฉันว่าคนหยาบคายหรือไม่? ถ้าฉันเลิกดื่มเหล้าและเสพยาจริงๆ ถ้าฉันเลิกจริงๆ ว้าว จะเกิดอะไรขึ้นเมื่อฉันไปทานอาหารเย็นกับครอบครัว แล้วทุกคนก็ดื่มไวน์ แล้วฉันบอกว่าฉันไม่อยากดื่มไวน์? พวกเขาทั้งหมดจะมองฉันแบบ “คุณเป็นชาวพุทธเหรอ? คุณคิดว่าคุณเป็นใคร? คุณคิดว่าคุณเหนือกว่าคนอื่น ๆ ในครอบครัวนี้ในทางศีลธรรมหรือไม่? Kiddo คุณมีอีกอย่างที่จะมาถึง คุณเคยดื่มเหมือนปลาวาฬ” หรืออะไรก็ตาม ปลา? ปลาตัวเล็กเกินไป! ปลาวาฬดีกว่า “คุณเคยดื่มเหมือนปลาวาฬ และตอนนี้คุณกำลังนั่งอยู่ที่นี่พร้อมกับจมูกของคุณในอากาศ คุณคิดว่าคุณเก่งมาก”

เรากลัวขนาดนั้นเลยเหรอ? ทั้งๆ ที่เรากลัวว่าสิ่งนั้นจะเกิดขึ้นจริงหรือ? ถ้ามันเกิดขึ้นจริง มันคือวันสิ้นโลกหรือเปล่า? อาหารเย็นทั้งครอบครัวจะพังเพราะฉันไม่มีไวน์สักแก้วไหม? ใช่มันจะ หรือกับเพื่อนเก่าในทำนองเดียวกันกับของมึนเมา ความสัมพันธ์ทางสังคมมากมายของเราวนเวียนอยู่กับสิ่งมึนเมา ใช่ไหม? คุณกำลังดื่ม คุณกำลังใช้ยาสลบ หรืออะไรก็ตามที่คุณกำลังทำ และนั่นคือสิ่งที่คุณทำกับเพื่อนของคุณ “ฉันไม่ทำแบบนั้นแล้ว” เพื่อนของฉันจะพูดอะไร “คุณหยิ่งผยองมาก” ดูที่แม้แต่ Buddhaสหายของเขา เมื่อเขาบำเพ็ญตบะสุดโต่งเป็นเวลาหกปีกับเพื่อนทั้งห้าของเขา และเขาตัดสินใจว่านั่นไม่ใช่เส้นทางและเขาก็จากไป เพื่อนของเขาทุกคนพูดว่า “เจ้าคนอ่อน เจ้าเกล็ด เจ้ากำลังละทิ้งการบำเพ็ญตบะเหล่านี้เพราะเจ้าต้องการกินข้าวที่มีลูกเกดอยู่ในนั้น คุณกำลังละทิ้งการปฏิบัติทั้งหมดของคุณเพื่อสิ่งที่โง่เขลา” เดอะ Buddha ยังไงก็ตาม แม้ว่าเพื่อนเก่าของเขาจะเยาะเย้ยเขา ปฏิเสธเขา และไล่เขาออก ครั้นแล้วพระองค์จึงเป็นผู้เผยแผ่ธรรมแก่เขาเหล่านั้นและได้เป็นสาวกองค์แรกของพระองค์

เป็นเรื่องที่น่าสนใจมากที่จะสำรวจสิ่งที่เราคิดว่าจะเกิดขึ้นกับเพื่อนเก่าของเราหากเราเปลี่ยนแปลง และดูที่จริงๆ ความผูกพัน ในนั้น. นั่นคือสิ่งหนึ่ง สิ่งที่สองที่ต้องคิดคือคุณสมบัติใดที่ฉันให้ความสำคัญในมิตรภาพ เมื่อฉันเป็นเพื่อนกับผู้คน คุณลักษณะใดที่ดึงดูดใจฉันให้เข้าหาคนเหล่านั้น ฉันอยากคบคนแบบไหน? มันน่าสนใจมากที่จะถามตัวเองด้วยคำถามนั้น เราอาจพบว่าเราไม่ได้ออกไปเที่ยวกับคนประเภทที่เราต้องการออกไปเที่ยวด้วย หรือบางทีเราอยากออกไปเที่ยวกับพวกเขา แต่พวกเขาไม่ใช่พลังที่ดีในชีวิตของเรา แม่ของฉันมีสิ่งนี้ - ฉันมักจะอ้างถึงแม่ของฉัน ฉันจะเขียนหนังสือเล่มนั้น การแสดงออกของแม่ของฉัน บางทีแม่ของคุณก็พูดเหมือนกันว่า “นกขนนกมารวมกัน” แม่พูดถูกแล้ว เราจะกลายเป็นเหมือนคนที่เราออกไปเที่ยวด้วย สิ่งสำคัญคือต้องดูว่าเราไปเที่ยวกับใครและคนเหล่านั้นกำลังทำอะไรและพวกเขาปฏิบัติอย่างไร พวกเขาพูดอย่างไร คิดอย่างไร และคุณค่าของพวกเขาคืออะไร ฉันพูดแบบนี้เพราะเมื่อเราอยู่กับพวกเขา เราก็จะกลายเป็นเหมือนพวกเขา ฉันคิดว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นเช่นกันในการมองหากลุ่มชาวพุทธที่คุณรู้สึกเหมือนอยู่บ้าน ดูวิธีที่สาวกคนอื่นๆ แสดงออก แล้วพูดว่า—ไม่ใช่ว่าสาวกสมบูรณ์แบบ แต่เราไม่ใช่—แต่พวกเขากำลังแสดงอย่างไร และคุณอยากเป็นเหมือนพวกเขาไหม มีบางกลุ่มที่กินเหล้าและเสพยา นั่นเป็นบรรยากาศที่ดีสำหรับคุณในการฝึกฝนทางจิตวิญญาณของคุณหรือไม่? ฉันรู้สำหรับฉัน เมื่อได้รับความทุกข์ยากในด้านที่ฉันมีความทุกข์มาก ฉันจึงต้องการครูประเภทหนึ่ง กลุ่มประเภทหนึ่งเพื่อที่จะก้าวหน้า การดื่มสุราและยาเสพติดและความสัมพันธ์ทางเพศไม่รวมอยู่ในคุณสมบัติของครูหรือกลุ่ม ฉันต้องทำความสะอาดชีวิตของฉัน

มันค่อนข้างน่าสนใจที่จะคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ และนี่เป็นเพียงในระดับภายนอก ฉันต้องเอาตัวเองเข้าไปอยู่ในสภาพแวดล้อมแบบไหน เพื่อที่ฉันจะได้ใช้ชีวิตอย่างมีคุณธรรม ที่ซึ่งฉันรู้สึกดีกับการกระทำของตัวเอง สภาพแวดล้อมใดที่ฉันทำให้ตัวเองต้องประนีประนอมกับค่านิยมของฉัน ตอนนี้ บางครั้งสิ่งนี้อาจเป็นเรื่องที่ท้าทายมากในการเชื่อมโยงครอบครัวของเรา ครอบครัวของฉัน: ไร้ศาสนาโดยสิ้นเชิง แม้กระทั่งในความเชื่อของพวกเขาเองก็ไม่มีศาสนา ฉันมักสงสัยว่าทำไมฉันถึงเกิดในครอบครัวนั้น เพราะฉันค่อนข้างแตกต่างจากคนอื่นๆ ฉันคิดว่าฉันได้รับการเลี้ยงดูที่ดีและได้รับความรักมากมาย แต่ฉันต้องมองครอบครัวของฉันแล้วพูดว่า “พวกเขาเป็นคนดี เป็นคนใจดี แต่มีบางด้านที่ฉันไม่ต้องการ ให้เป็นเหมือนพวกเขา” [ฉันต้องการ] เรียนรู้—เพราะพวกเขาคือครอบครัวของฉัน—ทำอย่างไรจึงจะอยู่กับพวกเขาได้และไม่ขัดแย้งตลอดเวลาในเรื่องค่านิยมที่ต่างกัน เทคนิคอย่างหนึ่งของผมคือ เวลาไปเที่ยว ผมอยู่ไม่เกินสองสามวัน แม่ของฉันยังเคยพูดว่าแขกก็เหมือนปลา ได้กลิ่นหลังจากสามวัน หรือไม่ก็เน่าเสียหลังจากสามวัน อะไรแบบนั้น. “ครับแม่ รวมถึงผมด้วย” ฉันจะทำอย่างนั้นอย่างมีความสุขเพราะฉันสังเกตเห็นว่าการเยี่ยมชมสามวันผ่านไปด้วยดี เพราะโดยพื้นฐานแล้วพวกเขาต้องการรู้ว่าฉันเป็นอย่างไรบ้าง พบฉันและทานอาหารสองสามมื้อ และนั่นก็ดีพอแล้ว ขณะที่ฉันอยู่ที่นั่น ใช่ ฉันดูโทรทัศน์ ปกติฉันไม่ ทำไมฉันถึงดูโทรทัศน์เมื่อฉันไปเยี่ยมพ่อแม่ หากคุณไม่ได้ดูโทรทัศน์ก็ไม่มีเวลาอื่นที่จะพูดคุยกับพวกเขา ทีวีเปิดตั้งแต่เช้าจรดเย็น พวกเขาเลิกใช้แล้ว ดังนั้นถ้าฉันต้องการคุยกับพวกเขาและอยู่กับพวกเขา ฉันต้องดูโทรทัศน์และบอกให้พวกเขาปิดเสียงในระหว่างโฆษณา แล้วเราจะคุยกันตอนโฆษณา พอรายการมาอีก ก็จะดูรายการ นั่นได้ผลดี ฉันแค่ต้องมีความยืดหยุ่น ฉันไม่สามารถพูดว่าปิดทีวีไปเลย แม้ว่าบางครั้งฉันก็ทำได้สำเร็จ เป็นการเยี่ยมชมที่สั้นและไพเราะ และได้ผลดีมาก

ลองคิดดูว่าฉันจะใช้ชีวิตภายนอกอย่างไร และใครเป็นแรงบันดาลใจให้ฉันอยากอยู่ใกล้ๆ สภาพแวดล้อมใดที่สร้างแรงบันดาลใจให้ฉันฝึกฝนและรักษาค่านิยมของฉันไว้ อย่างที่ฉันพูด อาจเป็นเรื่องยากในตอนเริ่มต้นของการปฏิบัติของเรา เมื่อเรามองไปที่ครอบครัวและเพื่อนเก่าของเรา และเราตัดสินใจบางอย่างเกี่ยวกับเรื่องนี้ กับเพื่อนเก่า ไม่ได้หมายความว่า “คุณเป็นแค่คนเสพยา” คุณเป็นมิตร คุณสบายดี เราต้องเป็นมิตรและน่าอยู่ในสังคม แม้กระทั่งกับคนที่มีค่านิยมแตกต่างจากเรา ไม่ว่าเราจะรู้จักเขาหรือไม่ก็ตาม ที่นี่คือดินแดนเรดเน็ค เราจึงเป็นเกาะเล็กๆ เกาะหนึ่งในดินแดนเรดเน็ค แต่คนเรดเน็คก็เป็นคนดีมาก มีอัธยาศัยดี เป็นกันเองมาก และใจดีมาก คุณเพียงแค่เพิกเฉยต่อปืนที่พวกเขาถืออยู่และหวังว่าพวกเขาจะทิ้งปืนไว้ในโรงนาเมื่อพวกเขาออกมาคุยกับคุณ หรืออะไรก็ตาม [พวกเขา] เป็นคนดีมาก ดังนั้นคุณจึงเป็นมิตรและคุณใจดี และคุณเห็นว่า โอเค คุณอาจมีความคิดทางการเมืองที่แตกต่างกันมาก ยอดวิวและแตกต่างกัน ยอดวิว บนปืนและแตกต่างกัน ยอดวิว เกี่ยวกับผู้อพยพและแตกต่างกัน ยอดวิว ในหลายๆ เรื่อง แต่เราสามารถใจดีต่อกันได้ เราอาศัยอยู่ในชุมชนเดียวกันและเราแบ่งปันข้อกังวลเดียวกัน ที่นี่ในชุมชนของเรา มีบริษัทของแคนาดาที่ต้องการสร้างโรงถลุงซิลิกอน และมีพวกเราจำนวนมากที่ไม่เห็นด้วย เรากำลังประชุมร่วมกับคนอื่นๆ ในชุมชนซึ่งไม่ใช่คนที่เรามักจะเป็นเพื่อนด้วย แต่เป็นคนที่เคารพธรรมชาติเหมือนกัน และไม่ต้องการโรงหลอมห่างจากตัวเมืองนิวพอร์ตหนึ่งไมล์ ดังนั้น ขยายคนที่เราสัมพันธ์ด้วยในลักษณะที่มีความเห็นอกเห็นใจและเป็นมิตร ในขณะเดียวกันก็เลือกเพื่อนของเราจริงๆ คนที่เราสนิทด้วย และคนที่เราไว้ใจด้วย เลือกคนเหล่านั้นอย่างระมัดระวังเพราะพวกเขา จะมีอิทธิพลต่อเรามาก ทำให้รู้สึกบางอย่าง?

เราไม่สามารถแยกตัวเองออกจากส่วนอื่น ๆ ของโลกได้ บางครั้งเราเข้าหาศาสนาพุทธ—โดยเฉพาะศาสนาพุทธแบบทิเบต—และเราคิดว่าคุณคงเลิกคิดไปเองและอุดมคติคือการเป็นเหมือนมิลาเรปะ ตำแยเหล่านั้นอยู่ที่ไหน เราจะทิ้งตำแยไว้เบื้องหลัง ฉันต้องการอาหารที่ดี ฉันอยากไปอยู่ในถ้ำที่มีเตา ตู้เย็น และเตียงนุ่มๆ แต่ฉันอยากไปอยู่ในถ้ำแบบมิลาเรปะ และอยู่ห่างจากคนน่ารังเกียจเหล่านี้ที่ทำให้ฉันคลั่งไคล้ เราไม่สามารถหนีจากสิ่งมีชีวิตอื่นได้ เรามักจะอยู่ร่วมกับสิ่งมีชีวิตอื่นๆ แม้คุณจะย้ายไปดวงจันทร์ ฉันแน่ใจว่ามีสิ่งมีชีวิตอยู่บนดวงจันทร์ พวกมันอาจดูไม่เหมือนเรา เราอาจมองไม่เห็นพวกมันด้วยตา แต่ทำไมเราถึงคิดว่าในจักรวาลนี้มีเราอยู่แห่งเดียวที่มีสิ่งมีชีวิต? จักรวาลนี้ค่อนข้างใหญ่ คิดว่าที่นี่เป็นที่เดียวจริงไหม? พวกเขามักจะมองหาน้ำที่อื่น ๆ ที่จะระบุว่ามีสิ่งมีชีวิตอยู่ที่นั่น ฉันแน่ใจว่าเกิดจาก กรรม มีสิ่งมีชีวิตจำนวนมากที่ไม่ต้องการน้ำเพื่อให้มีชีวิตอยู่ได้ และไม่ต้องการออกซิเจนเพื่อให้มีชีวิตอยู่ได้ พวกเขาอยู่ที่ไหนสักแห่งในจักรวาลนี้ และเราอาจไปเกิดที่นั่นในชาติหน้าด้วยซ้ำ สิ่งที่ผมได้รับคือเราไม่สามารถหนีจากสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ ได้ ดังนั้นในการปฏิบัติของเราอย่าให้สิ่งนี้ "ฉันจะขึ้นภูเขาฉันจะอยู่คนเดียว" ผู้เดียวดาย โยคีกับโทรทัศน์และโทรศัพท์ของฉัน และฉันต้องการมีแบนด์วิธเพียงพอสำหรับเล่น Skype และชมภาพยนตร์ เราไม่เคยแยกจากสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ ดังนั้นเราต้องเรียนรู้วิธีที่จะเป็นมิตรและใจดีและมีความสัมพันธ์อย่างสันติและน่ารื่นรมย์ เป็นเพียงการเลือกสภาพแวดล้อมที่ดีที่สุดสำหรับเรา

นั่นเป็นสิ่งภายนอกอย่างหนึ่ง สิ่งที่ต้องระวังอีกอย่างคือความสัมพันธ์ของเรากับสื่อ เราอ่านเรื่องอะไรบ้าง? เราฟังเรื่องอะไรบ้าง? มันก็จะหล่อหลอมเราเช่นกัน คุณดูหนังประเภทไหน? มีคนกลอกตา คุณติดหนังที่มีเรื่องเซ็กส์และความรุนแรงมากมาย เรื่องไหนที่หนังส่วนใหญ่มี? ถ้าคุณฟังวิทยุในรถ คุณจะฟังอะไร? สิ่งที่เราอ่าน? เรากำลังอ่านนิยายโรแมนติกหรือหนังสือไซไฟอยู่หรือเปล่า? โดยเฉพาะในเน็ต สมัยนี้ ไปหาฟังอะไรก็ได้ เราไปที่ไซต์เหล่านั้นบนเว็บเหล่านี้ไหม — พวกเขาเรียกว่าอะไร — เว็บมืด ที่คุณสามารถซื้อปืนและขายโสเภณีได้ เรากำลังไปเที่ยวที่ไหนสักแห่งไหม เราอ่านป้ายโฆษณาทั้งหมดหรือไม่? เราเรียนรู้กริ๊งทั้งหมดหรือไม่? คุณจำเสียงกรุ๊งกริ๊งจากตอนที่คุณยังเป็นเด็กได้ไหม? สิ่งเหล่านั้นฝังอยู่ในใจของคุณ ใช่ไหม? เรามีแม่ชีหนึ่งคนที่นี่สำหรับ EML หนึ่งปี และเธอได้ไปพักผ่อนเป็นเวลา XNUMX ปี และเธอกำลังบอกเราว่าเมื่อคุณอยู่ในช่วงรีทรีทเป็นเวลา XNUMX ปี ทุกอย่างจะเกิดขึ้น เธอกำลังบอกว่าเธอกำลังสวดมนต์ “มดเดินขบวนไปทีละตัว” ฉันจำได้ว่า “มิกกี้เมาส์ มิกกี้เมาส์!” ดู? ทุกคนสามารถเข้าร่วมกับฉัน คุณมีมิกกี้เมาส์ในสิงคโปร์หรือไม่? คุณมีในเยอรมนีหรือไม่? ผู้ชม: ไม่! [ผู้ชมคุยกันเรื่องรายการทีวีในวัยเด็ก].

ดังนั้น ดูว่าเราเกี่ยวข้องกับสื่ออย่างไร เรารู้จักเพลงล่าสุดและวัฒนธรรมป๊อปและเนื้อเพลงแร็พหรือไม่? สิ่งเหล่านี้มีอิทธิพลต่อเราอย่างไร? พวกเขาทำให้เรานึกถึงอะไร? สิ่งเหล่านี้ส่งผลต่อค่านิยมของเราอย่างไร? สิ่งเหล่านี้ส่งผลต่อการกระทำของเราอย่างไร? วีดีโอเกมส์! คุณเล่นวิดีโอเกมหรือไม่? พวกเขาทำอะไรในใจของคุณที่คุณยิงคนในวิดีโอเกม? ดังนั้น ลองพิจารณาว่าเราเกี่ยวข้องกับสื่อและวัฒนธรรมรอบตัวเราอย่างไร ทำการวิเคราะห์และสังเกตบางอย่างในใจของเราจริงๆ ว่าสิ่งนี้มีอิทธิพลต่อเราอย่างไร ข่าว. เราฟังข่าวอย่างไร และข่าวมีอิทธิพลต่อเราอย่างไร? ฟังข่าวได้เหมือนก ลำริม หนังสือเรียน นั่นเป็นช่องทางหนึ่งในการแจ้งข่าว บอย สบายดีไหม… คุณอยู่ในบทนั้นด้วย กรรม เป็นเวลานานเมื่อคุณให้ความสนใจกับข่าว หรือเราฟังข่าวแล้วโกรธ ท้อแท้? สิ่งเหล่านี้มีผลกระทบต่อเราอย่างไร? หากสิ่งเหล่านั้นไม่ได้ส่งผลกระทบต่อเราในทางที่ดี เราก็จำเป็นต้องดูว่าสิ่งภายนอกประเภทอื่น ๆ ที่จะช่วยเรารักษาค่านิยมของเราให้แข็งแกร่งนั้นเป็นอย่างไร เราต้องเรียนรู้เกี่ยวกับส่วนที่เหลือของโลก ฉันคิดว่าสารคดีนั้นยอดเยี่ยมสำหรับเรื่องนั้น แต่ควรดูวิธีการนำเสนอจริงๆ เพราะสื่อทุกวันนี้มีพื้นฐานมาจากการทำให้คุณมีอารมณ์รุนแรงทุกๆ สองสามนาที ถ้ามันไม่สร้างอารมณ์รุนแรง เราก็เบื่อ ปิดไป แล้วโฆษณาไม่ชอบ ก็ต้องนำเสนอ ในลักษณะให้เราติดหรือติด ก็แล้วแต่คุณ ต้องการที่จะพูดมัน มองดูสิ่งต่าง ๆ ในชีวิตของเรา

คุณสมบัติภายในที่สนับสนุนการปฏิบัติ

จากนั้นภายใน สิ่งเหล่านี้กำลังพิจารณาปัจจัยภายนอกบางอย่าง และเราต้องจัดโครงสร้างสิ่งที่เราปล่อยให้มีอิทธิพลต่อเราอย่างไร และยังรวมถึงวิธีที่เราปล่อยให้สิ่งต่าง ๆ มีอิทธิพลต่อเราด้วย บางสิ่งเราไม่สามารถเพิกเฉยหรือหลีกหนีได้อย่างชัดเจน แต่สิ่งเหล่านี้มีอิทธิพลต่อเราอย่างไร แล้วภายในถ้าเราเชื่อใน กรรมและเราต้องการทำให้มุมมองของเราใน กรรม แน่นขึ้นจนทำได้เมื่อเราพูดว่า “จะไม่ทำอีก” หรือ “จะไม่ทำอีกในสองวันข้างหน้า” หรืออะไรก็ตามที่เราสัญญาว่าจะทำเพื่อให้เรารักษามันไว้ได้ . สิ่งภายในใดที่เราต้องเน้นในการปฏิบัติของเรา? เราต้องการเสริมคุณสมบัติภายในอะไรบ้างในตัวเรา? คุณคิดว่าคุณสมบัติใดที่จะช่วยเสริมพลังในตัวเองเพื่อสร้างองค์ประกอบที่สามนี้ สี่พลังของฝ่ายตรงข้าม จริงใจและแข็งแกร่งสำหรับคุณ?

ผู้ชม: การลงโทษ. ฉันต่อสู้กับสิ่งนั้น ฉันหลุดจากรางตลอดเวลาเพียงชั่วขณะหนึ่ง

หลวงพ่อทับเตนโชดรอน (วทช.): คุณจะทำอะไรได้บ้างในการฝึกฝนเพื่อเพิ่มวินัยของคุณ? สิ่งที่คุณคิดในของคุณ การทำสมาธิที่อาจกระตุ้นความปรารถนาของคุณที่จะรักษาระเบียบวินัยที่ดี?

ผู้ชม: อาจจะเป็นผลลัพธ์ ถ้าฉันสามารถปฏิบัติตามระเบียบวินัยนั้นได้ ฉันก็จะได้รับประโยชน์จากการเรียนรู้เพิ่มเติม ฉันได้เปิดขึ้นเพื่อเรียนรู้เพิ่มเติม

VTC: พิจารณาถึงประโยชน์. ใช่. นั่นเป็นเทคนิคที่ Buddha ใช้มากในคำสอน พิจารณาถึงประโยชน์ของการมีคุณภาพที่คุณต้องการพัฒนา

ผู้ชม: ฉันแค่จะบอกว่าถ่อมตัว แต่บังเอิญว่าคุณพัฒนาความอ่อนน้อมถ่อมตนด้วยการมีระเบียบวินัย ดังนั้นคำตอบของเธอจะดีกว่า

VTC: ดูแค่ความอ่อนน้อมถ่อมตน อะไรจะช่วยให้คุณมีความอ่อนน้อมถ่อมตน? 

ผู้ชม: การรู้อานิสงส์ของการมีวัตรปฏิบัติที่แน่วแน่เป็นประโยชน์ดังที่ท่านกล่าว คำตอบของฉันไม่ค่อยดีเท่าของคุณหรือเธอ

VTC: อีกสิ่งหนึ่งที่ฉันพบว่ามีประโยชน์มากสำหรับการถ่อมตนคือการใคร่ครวญถึงความเมตตาของผู้อื่นและตระหนักว่าทุกสิ่งที่ฉันรู้หรือคุณสมบัติใดก็ตามที่ฉันรู้สึกหยิ่งยโสนั้น จริง ๆ แล้วฉันมีเพราะคนอื่นสอนฉันหรือคนอื่นให้กำลังใจฉัน นั่นช่วยลดความเย่อหยิ่งและช่วยให้ฉันรู้สึกเชื่อมโยงกับคนอื่นมากขึ้น

ผู้ชม: ฉันแค่จะบอกว่า ฉันคิดว่าการตระหนักรู้ในตนเองและความซื่อสัตย์ต่อตนเองเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งในฐานะรากฐาน เพราะหากคุณไม่รับทราบปัญหาที่คุณพบ คุณจะไม่สามารถแก้ไขปัญหาเหล่านั้นได้

VTC: คุณจะเพิ่มความซื่อสัตย์และความตระหนักรู้ในตนเองได้อย่างไร?

ผู้ชม: ฉันคิดว่าหัวข้อเรื่องตัวตนที่คุณพูดขึ้นมาเมื่อวานนี้ พิจารณาจริงๆ ว่าเราไม่ใช่สิ่งที่ตายตัวตายตัว ไม่เป็นไรหรอกที่จะทำผิดหรือมีนิสัยที่แรงและไม่บวก ฉันคิดว่าเรามักจะเข้าสู่โหมดรู้สึกผิด คุณไม่ต้องการยอมรับว่าคุณทำอะไรลงไปเพราะมันทำให้คุณรู้สึกแย่ในฐานะมนุษย์คนหนึ่ง แยกความรู้สึกผิดออก ใคร่ครวญว่าเราสามารถเปลี่ยนแปลงได้อย่างไร และโอเคกับสิ่งนั้น ดังนั้นฉันเดาว่าความไม่เที่ยง ถ้าคุณต้องการคำตอบเพียงคำเดียว

VTC: หรือเพียงแค่ สี่พลังของฝ่ายตรงข้ามสิ่งที่คุณพูด แต่ทำในลักษณะที่ดีต่อสุขภาพจริงๆ

ผู้ชม: ใช้ยาแก้พิษกับความทุกข์ใจที่ก่อให้เกิดพฤติกรรมนั้น และอาจถึงขั้นฝึกฝนให้คำมั่นสัญญาว่าคุณจะทำเช่นนั้นในช่วงเวลาใดเวลาหนึ่ง

VTC: หลายครั้งเราจะเห็นพฤติกรรม เราจะเห็นความทุกข์ยากที่อยู่เบื้องหลัง แล้วเราจะไม่ทำอะไรกับมัน คุณกำลังบอกว่าให้มุ่งมั่นฝึกฝนในช่วงระยะเวลาหนึ่งซึ่งคุณสามารถใช้ยาแก้พิษกับความทุกข์นั้นจริงๆ

ผู้ชม: ปลูกฝังความรู้สึกซื่อสัตย์มากขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยการไตร่ตรองถึงข้อเสียของการไม่ยึดถือค่านิยมของฉัน เช่น ความขัดแย้งที่เกิดขึ้นหรือผลพวงของการกระทำที่ผิดจริยธรรม โดยใช้สิ่งนั้นเป็นแรงจูงใจในการรักษาความรู้สึกซื่อสัตย์นั้นไว้และทำมันออกมา

VTC: และเรารู้สึกแย่มากเมื่อเราฝืนคุณค่าของตัวเองและไม่เคารพในความซื่อสัตย์ของตัวเอง

ผู้ชม: เห็นคนอื่นเป็นตัวของตัวเอง ฉันพบว่าสิ่งนี้ช่วยปกป้องฉันและไม่สร้างแง่ลบ กรรม, การกระทำเชิงลบจากความหวงแหนตนเอง.

VTC: เพื่อต่อต้าน?

ผู้ชม: เห็นคนอื่นเป็นตัวของตัวเอง ฉันก็อยากจะงดเว้นจากการทำร้ายหรือทำอันตรายเขาทันที และนั่นก็ช่วยคุ้มครองฉันด้วย

VTC: มองผู้อื่นเป็นสิ่งมีชีวิตด้วยความรู้สึกจริง ๆ และถนอมเขาแบบเดียวกับที่คุณถนอมตัวเองหรือดูแลตัวเอง

ผู้ชม: ฉันไม่รู้ว่าถูกไหม แต่เมื่อฉันพูดว่า “พวกเขาคือฉัน” มันทำให้ฉันมีความรู้สึกที่แข็งแกร่ง ฉันไม่ต้องการทำอย่างนั้น พวกเขารวมอยู่ในตัวฉัน

ผู้ฟัง: เพราะขาดวลีที่ดีกว่านี้ ฉันคิดว่าการเสริมความสำเร็จแม้เพียงเล็กน้อย ตัวอย่างเช่น เมื่อเช้านี้ฉันพบว่าตัวเองกำลังสร้างเรื่องราวที่มีบางส่วน ความโกรธแต่ที่จริงฉันจับตัวเอง ฉันรู้สึกมีความสุขกับสิ่งนั้น จากนั้นฉันก็ไป "โอ้ตกลง" จากนั้นฉันก็ปล่อยมันไป

VTC: หยุดเรื่องถ้าเธอสังเกตเห็น คุณต้องสังเกตพวกเขาก่อน 

ผู้ชม: เจริญสติระลึกรู้ให้มากขึ้น จะได้รู้ว่า ทุกข์จะมาเมื่อไร จะมาตอบสนอง เมื่อไร จึงจะลัดวงจรกระบวนการทั้งหมดนั้นได้

VTC: คุณจะเพิ่มความตระหนักรู้อย่างครุ่นคิดได้อย่างไร?

ผู้ชม: ช้าลงและสังเกตว่าฉันกำลังทำอะไรและกำลังพูดอะไร กำลังเชื่อมต่อกับวิธีการของฉัน ร่างกาย มีปฏิกิริยาต่อสิ่งต่างๆ เพราะโดยปกติแล้ว เมื่อฉันถูกกระตุ้น ฉันจะรู้สึกได้ถึงสิ่งต่างๆ ในตัวฉัน ร่างกาย. มันเหมือนกับว่า “โอ้ โอเค อันนี้คุ้นเคย มีบางอย่างกำลังมา” แล้วหยุดและดูว่ากำลังจะมาอะไร และทำไม แล้วไม่ตอบสนองต่อมัน ห่วงโซ่ของเหตุการณ์ทั้งหมดที่ส่งผลให้เกิดการระเบิดหรือการระเบิดครั้งใหญ่ในกรณีของฉัน

VTC: เพียงเช็คอินกับคุณ ร่างกาย และทำใจให้บ่อยขึ้น

ผู้ชม: ฉันคิดว่าสำหรับฉัน สิ่งที่มีประโยชน์มากอย่างหนึ่งคือการมีคำเปรียบเทียบที่มีประโยชน์หรือคำพูดที่เตือนฉันถึงค่านิยม ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตน เช่น นึกถึงเรื่องชามที่เต็มแล้ว หรือเรื่อง หญ้าที่ไม่ขึ้นบนเขาสูงเป็นต้น. มันทำให้จิตใจของฉันไปถึงคุณภาพนั้นทันที กับ กรรม โดยทั่วไปแค่คิดถึงวงล้อของอาวุธมีคม แม้จะไม่ได้อ่านข้อความซ้ำ แค่นึกถึงเอฟเฟกต์บูมเมอแรงก็ทำให้ฉันคิดว่า "แล้วฉันจะได้อะไรกลับมาจากสิ่งนั้น"

VTC: อะนาล็อกทำงานได้ดีสำหรับคุณ

ผู้ชม: ฉันจำวลีสำคัญตั้งแต่เกษโสภาบอกเราว่า “คาวบอย ลุกขึ้น คาวเกิร์ล ลุกขึ้น” ฉันเปลี่ยนเล็กน้อยเป็น 'อาน' เพราะนั่นคือสิ่งที่ฉันจำได้จากวัยเด็กของฉัน ฉันพยายามที่จะเติบโตใน ความอดทนดังนั้น เมื่อฉันออกจากบ้าน และฉันรู้ว่าฉันจะต้องทำอะไรหลายๆ อย่างที่ฉันมักจะหงุดหงิด—เพราะฉันหงุดหงิดง่ายเกินไป—ฉันพูดว่า “เอาล่ะ ได้เวลา ความอดทน และฉันจะขึ้นอาน” มันเก็บของฉันจริงๆ ความอดทน แข็งแกร่งขึ้นและถ้ามันลดลง ฉันคิดถึงข้อดีของการเสริมความแข็งแกร่ง แล้วค่อยคิดอานอีกที ฉันแค่เห็นเขาพูดอย่างนั้นเสมอ และฉันคิดว่าการมีวลีสำคัญเล็กๆ น้อยๆ สำหรับฉันนั้นมีประโยชน์มากจริงๆ อันที่จริง มันได้ผล ฉันอดทนมากขึ้นกับสิ่งที่เป็นตัวกระตุ้นเล็กๆ น้อยๆ ในตัวฉัน ฉันอาน!

VTC: มันทำให้ฉันคิดว่าวลีบางประโยคของครูบางคนช่วยฉันในสถานการณ์ที่ยากลำบากได้จริงๆ ครูคนหนึ่งของฉันก็ดี พระในธิเบตและมองโกเลียที่เคยพูดว่า “ให้มันง่าย ๆ ที่รัก” และมันเหมือนกับว่า “อืม” เพราะเมื่อความคิดของฉันสร้างเรื่องขึ้นมา ฉันกำลังสร้างเรื่องซับซ้อนต่าง ๆ นานา ง่าย ๆ เข้าไว้.

ผู้ชม: ฉันใช้อานม้าสำหรับสิ่งนั้นด้วย บางครั้งฉันรู้ว่าอะไรจะเกิดขึ้นในวันรุ่งขึ้น และแน่นอนว่าฉันอยากจะนั่งบนเตียงกับลูกแมวและหนังสือ แต่ผู้รับเหมากำลังจะมาหรืออะไรสักอย่าง มีส่วนหนึ่งของความคิดของฉันที่แบบว่า “โอ้ นี่คงจะยากเกินไปแล้ว วันนี้ช่างเป็นวันที่แสนลำบากเหลือเกิน” และฉันมีป้ายนั้นติดไว้ในห้องครัวของฉัน และฉันเห็นมันทันที มันบอกว่า "อานขึ้น" ฉันไป "ฉันเดาว่าฉันจะต้องอานม้า" นั่นทำให้ฉันอยู่ได้ทั้งวัน และมันน่าทึ่งมากที่บ่อยครั้งที่กระดูกของฉันไม่เจ็บเมื่อฉันขึ้นอาน ดังนั้นวลีนี้จึงใช้ได้ผล

VTC: ดี.

ผู้ชม: ฉันมีจิตใจที่เป็นลบมากๆ และครูคนหนึ่งของฉันก็แบบว่า “เธอต้องดีใจสิ” และฉันก็แบบว่า “ฉันไม่มีอะไรจะดีใจแล้ว” เขาแบบว่า “แย่จัง เศร้ามาก คุณต้องทำมันให้ได้” ดังนั้นฉันจึงเริ่มชื่นชมยินดี และในตอนแรกมันก็น่าอดสูมาก แต่ตอนนี้มันกินพื้นที่มากมายในจิตใจของฉันที่เคยทุ่มเทให้กับการคิดลบ ตอนนี้ฉันชื่นชมยินดีกับเรื่องโง่ๆ เล็กๆ น้อยๆ มันรู้สึกดีจริงๆ ตอนแรกมันยากมาก แต่ตอนนี้ฉันดีใจที่คุณพบถ้วยของคุณ! สิ่งนี้ทำให้จิตใจของฉันโล่งขึ้นอย่างแน่นอน และถ้าไม่มีอะไรอื่น มันจะใช้พื้นที่บางส่วนที่อุทิศให้กับการปฏิเสธ

VTC: ดีมาก.

ผู้ชม: สิ่งหนึ่งที่ฉันได้ทำจริง ๆ และได้เรียนรู้จากการใช้เวลาที่นี่จริง ๆ คือการช้าลงพอที่จะตั้งความตั้งใจ ไม่ใช่แค่การเข้าสู่สถานการณ์อย่างไม่สงสัยหรือเป็นนิสัย ถ้าฉันหยุดสักครู่ฉันรู้ว่าบางทีฉันอาจมีปัญหาในตัวพวกเขา แค่หายใจเข้าและตั้งความตั้งใจว่าสิ่งที่ฉันหวังคืออะไรหรือสิ่งที่ฉันหวังว่าจะเกิดขึ้นนั้นสร้างความแตกต่างอย่างมากในสิ่งเหล่านั้น

VTC: นี่คือคุณค่าของการตั้งปณิธานเมื่อเราตื่นนอนในตอนเช้า แนะนำให้ตั้งปณิธานไว้จริงๆ ว่า “วันนี้จะไม่ทำร้ายให้ถึงที่สุด ฉันจะทำประโยชน์ให้ผู้อื่นให้ได้มากที่สุด ฉันจะเพิ่มของฉัน โพธิจิตต์ มากเท่าที่ฉันจะทำได้." คุณตั้งความตั้งใจนั้นไว้ แล้วตลอดทั้งวัน คุณก็กลับมาที่ความตั้งใจนั้น คุณสามารถให้โทรศัพท์ของคุณ ping ในเวลาต่างๆ และนั่นคือการเตือนความจำของคุณ กลับมาที่ความตั้งใจของฉัน ก็อย่างที่คุณบอกเหมือนกัน ถ้ารู้ว่าจะเจอคนที่รู้ใจคุณ หรือจะมีการเจรจาที่ยากๆ หรืออะไรก็ตาม ให้ตั้งเจตนาจริงๆ ก่อนไปในสถานการณ์ที่ว่า คุณต้องการแสดงและคิดในระหว่างนั้น แทนที่จะเตรียมพร้อม เช่น “ฉันรู้ว่าคนๆ นั้นกำลังจะโจมตีฉัน ดังนั้นฉันจะเร่งเครื่องทั้งหมดเพื่อที่ฉันจะได้มอบวัน XNUMX-XNUMX แบบเก่าให้พวกเขา” คือ “โอเค คนๆ นี้อาจมี แนวโน้มที่จะพูดสิ่งที่กดปุ่มของฉันและปุ่มของฉันเป็นความรับผิดชอบของฉัน ดังนั้นนี่คือวิธีที่ฉันต้องคิดว่าหากปุ่มของฉันถูกกดเพื่อให้ฉันสามารถทำงานได้อย่างราบรื่น”

[อุทิศ]

หลวงปู่ทวด โชดรอน

พระโชดรอนเน้นการประยุกต์ใช้คำสอนของพระพุทธเจ้าในชีวิตประจำวันของเราในทางปฏิบัติและมีความเชี่ยวชาญเป็นพิเศษในการอธิบายในลักษณะที่ชาวตะวันตกเข้าใจและปฏิบัติได้ง่าย เธอเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการสอนที่อบอุ่น อารมณ์ขัน และชัดเจน เธอได้อุปสมบทเป็นภิกษุณีในปี 1977 โดย Kyabje Ling Rinpoche ในเมือง Dharamsala ประเทศอินเดีย และในปี 1986 เธอได้รับการอุปสมบทภิกษุณีในไต้หวัน อ่านชีวประวัติของเธอแบบเต็ม.