อนาคตอยู่ที่เรา

พระวินัยอยู่ในทิศตะวันตก,หลักสูตรเกี่ยวกับ สงฆ์ ระเบียบวินัยสงฆ์จากทุกประเพณีที่สรุปไปเมื่อไม่กี่วันก่อน ถ้าข้าพเจ้าต้องใช้คำหนึ่งคำเพื่อสรุปประสบการณ์ของข้าพเจ้า ก็คงจะเป็นการขอบคุณสำหรับความพยายามของหลวงพ่อ Thubten Chodron ในการสร้างวัดสาวัตถีและผู้บุกเบิกรุ่นแรกที่นำธรรมะมาสู่ตะวันตก

จนมาถึงคอร์สนี้ ก็ยังไม่เข้าใจว่าการใช้ชีวิตในก สงฆ์ ชุมชนสามารถมีอิทธิพลต่อความสามารถในการนับถือศาสนาพุทธ ศีล. แต่การฟังวิถีชีวิตทางเลือกของผู้เข้าร่วมคนอื่นค่อนข้างมีสติ การแยกส่วนและความไม่แน่นอนทำให้เกิดสถานการณ์หลายอย่าง หลายคนพูดถึงว่าต้องพึ่งพาเงินออมและการสนับสนุนจากรัฐบาลเพื่อให้เพียงพอต่อความต้องการขั้นพื้นฐาน บางคนอาศัยอยู่ใกล้กับวัดอื่น ๆ แต่ตารางเวลากิจกรรมและความรับผิดชอบของชุมชนเป็นเรื่องยากที่จะจัดได้

รูปแบบทางสงฆ์อาจยังใหม่สำหรับสหรัฐอเมริกา แต่วัดสาวัตถีเป็นตัวอย่างของวิธีปฏิบัติดังกล่าว (ภาพถ่าย © Luminary International Buddhist Society และ Gen Heywood Photography)

พื้นที่ สงฆ์ รูปแบบอาจใหม่สำหรับสหรัฐอเมริกา แต่วัดสาวัตถีเป็นตัวอย่างของวิธีการที่จะทำได้ ไม่ สงสัยจะไม่มีที่นี่ได้หากปราศจากวิสัยทัศน์ของหลวงพ่อโชดนและผลบุญจากการอุทิศตนเพื่อ ไตรรัตน์. แต่คำถามสำหรับคนรุ่นหลังคือจะรักษาความรู้และความสามารถในการเป็นผู้นำของพระสงฆ์อาวุโสได้อย่างไร เพื่อให้สถานที่เช่นวัดสาวัตถีมีความยั่งยืน

วิธีหนึ่งที่ทำได้คือกำหนดเป้าหมายเผยแพร่ธรรมะไปยังกลุ่มคนรุ่นใหม่และกลุ่มต่างๆ ในสังคม เพื่อปลุกจิตสำนึกและความสนใจใน สงฆ์ ไลฟ์สไตล์. รองรับความพร้อมของ วินัย สื่อการสอนเช่นการเผยแพร่ล่าสุดของ Abbey หนังสือหกเล่มเกี่ยวกับพิธีกรรมและพิธีกรรมพระวินัยจะได้ให้พระใหม่ได้รับการอบรมอย่างเพียงพอ ใหม่กว่า สังฆะ สมาชิกสามารถพูดคุยกับสมาชิกอาวุโสเกี่ยวกับสิ่งที่ได้ผล สิ่งที่ไม่ได้ ตลอดจนโอกาสและความท้าทายที่จะเกิดขึ้น

แต่วิธีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่เราสามารถมีส่วนร่วมได้คือการปฏิบัติธรรมของเราเอง ผู้นำถูกสร้างขึ้นจากพื้นฐานในอาราม ทุกคนที่มาอบรมที่สำนักสงฆ์ขอให้ตั้งใจและเปิดใจรับคำติชมที่สร้างสรรค์และได้รับมอบหมายงานให้มีความรับผิดชอบมากขึ้นตามความก้าวหน้าในการเรียนรู้และปฏิบัติธรรม ภายใต้การแนะนำของพี่เลี้ยงที่ห่วงใยและสมาชิกอาวุโสในชุมชน นักบวชรุ่นเยาว์จะพัฒนาความสามารถในการเป็นผู้นำโดยการฝึกฝนความสมบูรณ์แบบหกประการของ ความอดทนความอดทน ศีล สมาธิ ปัญญา

ปมของการฝึกเป็นอนาคาริกะที่ Abbey คือการฝึกค่านิยมเหล่านี้นอกเหนือไปจากสิ่งอื่นๆ เช่น ความกตัญญู ความเห็นอกเห็นใจ และความเคารพ ในขั้นตอนนี้ ฉันต้องละทิ้งทัศนคติที่ว่ามันคือทั้งหมดเกี่ยวกับการปฏิบัติของฉันเอง ของฉันเอง กรรม, การปลดปล่อยของฉันเอง. ตอนนี้ฉันรู้แล้วว่าความก้าวหน้าตามเส้นทางสู่การตื่นรู้แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยสำหรับฉันหากไม่มีชุมชนที่สนับสนุน สภาพแวดล้อมที่ดี และครูที่เข้าถึงได้ง่าย เมื่อข้าพเจ้าถามท่านปรมาจารย์อู๋หยินว่าควรพิจารณาเบื้องต้นอย่างไรสำหรับคนที่กำลังพิจารณาบวช เธอตอบคำถามว่า “คุณพบชุมชนที่มีภารกิจและความต้องการที่คุณเต็มใจจะพัฒนาเป็นของคุณเองหรือไม่”

ขณะที่ฉันไตร่ตรองคำถามนี้ มีคำตอบหนึ่งที่แน่นอน—การมีส่วนร่วมอย่างมหาศาลของผู้บุกเบิกชาวพุทธตะวันตกรุ่นแรกนั้นมีค่าเกินกว่าจะสูญเสียไป ถึงเวลาแล้วที่คนรุ่นหลังจะก้าวขึ้นมาและรับประกันความเจริญรุ่งเรืองต่อไป พุทธธรรม ในตะวันตก!