ธาตุแท้ : ว่าง

• ความว่างเปล่าตามความเห็นทั่วไปของสำนักพุทธทั้งหลาย
• นิยามของความไม่เที่ยง เป็นเอกภาพ และเป็นอิสระจากตัวตน
• มุมมองนี้เป็นมุมมองที่ได้มาอย่างไร
• การใช้เหตุผลในการตรวจสอบ ยอดวิว เราถูกเลี้ยงดูมาด้วย

เพื่อต่อด้วยคุณลักษณะ 16 ประการของความจริงทั้ง XNUMX เราได้พูดถึงความไม่เที่ยง และเราพูดถึงทุกข์ ซึ่งแปลว่าทุกข์ แต่นั่นเป็นการแปลที่แย่มาก คุณลักษณะที่สามคือ "ว่างเปล่า" โวหารที่มาพร้อมกับมันคือ

มวลรวมทั้งห้าว่างเปล่าเพราะไม่ใช่ ถาวร สามัคคี อิสระ.

นี่เป็นไปตามมุมมองที่เหมือนกันกับระบบหลักที่แตกต่างกันทั้งหมด พระสังฆาธิการองค์เดียวย่อมให้นิยามความว่างเปล่าได้แตกต่างกัน คือ ความไม่มีตัวตน แต่ที่นี่ เนื่องจากเป็นสิ่งที่เหมือนกันกับระบบทฤษฎีทั้งหมด นั่นคือมวลรวมจะว่างเปล่าจากการเป็น ถาวร สามัคคี อิสระ. ตัวตนแบบนั้นคือตัวตนที่พวกนอกศาสนาพุทธเรียกว่า “อาตมัน” ในสมัยที่ Buddha อาศัยอยู่ และใกล้เคียงกับแนวคิดเรื่องจิตวิญญาณที่มีอยู่ในศาสนาคริสต์และศาสนาอื่นๆ มาก นั่นคือมีจิตวิญญาณที่ถาวร เป็นหนึ่งเดียว และเป็นอิสระ ข้อโต้แย้งเกี่ยวกับการมีอยู่ของตัวตนหรือวิญญาณประเภทนั้นสามารถใช้หักล้าง "ผู้สร้าง" ได้เช่นกัน เพราะผู้สร้างจะคงอยู่ถาวร เป็นเอกภาพ และเป็นอิสระ

ตอนนี้เราต้องดูว่าคุณสมบัติทั้งสามนี้หมายถึงอะไร วิธีถาวรตามที่เราคิดไว้ก่อนหน้านี้ ไม่เปลี่ยนแปลงชั่วขณะ สิ่งที่ถาวรไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ หมายความว่าไม่ได้เกิดจากเหตุและไม่เกิดผล ลำพังถ้าคนๆ นั้นอยู่ถาวรแบบนั้น เราก็ทำอะไรไม่ได้เพราะเราจะถูกแช่แข็ง เราไม่สามารถมีผลใด ๆ เราไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ แต่ทุกสิ่งที่เราทำ เรากำลังเปลี่ยนแปลง ทุกช่วงเวลา เรากำลังเปลี่ยนแปลง สิ่งที่ถาวรคือคน ๆ นั้นไม่ได้ผล

Partless หรือ unitary หมายถึง สิ่งที่เป็นก้อนเดียว ไม่ขึ้นกับส่วนต่างๆ แต่ขึ้นอยู่กับตนเอง ร่างกาย, มันขึ้นอยู่กับจิตใจ. มันถูกกำหนดให้ขึ้นอยู่กับคอลเลกชันของส่วนต่างๆ แต่ตัวตนที่รวมกันแบบนี้เป็นเพียงสิ่งเดียว ไม่มีชิ้นส่วน

แล้ว "อิสระ" อิสระ มีความหมายที่แตกต่างกันในสถานการณ์ต่างๆ โดยปกติแล้วหมายถึงอิสระที่เป็นอิสระจากสาเหตุและ เงื่อนไข. อนึ่ง ไม่เกิดแต่เหตุและ เงื่อนไขไม่ก่อให้เกิดผลใดๆ บางครั้ง "อิสระ" ในที่นี้ถูกปัดเศษให้หมายถึงไม่ขึ้นกับมวลรวม ดังนั้นบุคคลบางประเภทที่ไม่ขึ้นกับมวลรวม แต่สิ่งที่ไม่ขึ้นกับสาเหตุและ เงื่อนไข จะเป็นอิสระจากมวลรวม เพราะมวลรวมขึ้นอยู่กับสาเหตุและ เงื่อนไข และมีการเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา ดังนั้นมันจึงเดือดดาลในสิ่งเดียวกัน

นี่คือมุมมองที่ได้มา สิ่งนี้ไม่ใช่สิ่งที่มีมาแต่กำเนิด แต่เป็นสิ่งที่เรียนรู้จากปรัชญาและจิตวิทยาที่ไม่ถูกต้อง คุณเคยเรียนรู้มาบ้างตอนเป็นเด็กหรือตอนโตว่ามีบ้าง สิ่ง นั่นเป็นเพียงอย่างถาวร คุณเป็นใคร? ถาวร ไม่เปลี่ยนแปลง อยู่เป็นนิตย์ ไม่มีส่วน ไม่มีเหตุ ไม่มีผล เป็นอิสระจากคุณ ร่างกาย และจิตใจที่เป็นเพียง คุณเป็นใคร. คุณได้เรียนรู้ความคิดแบบนั้นตั้งแต่ยังเป็นเด็กหรือไม่? นั่นคืออันนี้ มันเป็นที่ได้มา มุมมองที่ทุกข์ทรมานหมายความว่าเป็นสิ่งที่เราเรียนรู้ผ่านปรัชญาหรืออุดมการณ์ผิดๆ ถ้าคุณยึดถือภาพลักษณ์ตัวตนถาวรแบบนั้น ถ้าคุณยึดถือสิ่งนั้นจริงๆ และคุณต้องการที่จะคงเส้นคงวาด้วยการยึดถือสิ่งนั้น มันก็…. ฉันหมายความว่ามันไม่ได้ผลเพราะคุณเปลี่ยนไม่ได้ และเรากำลังเปลี่ยนแปลงเพื่อให้ประสบการณ์ของเราหักล้างมัน แต่ในระดับสัตววิทยา มันหมายความว่าเราจะไม่มีวันได้รับการปลดปล่อย เพราะบางสิ่งที่เป็นตัวตนถาวรไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ และไม่มีวันได้รับการปลดปล่อย แค่นั้นแหละ. ติดอยู่ในสังสารวัฏอยู่เสมอนั่นแหละ คุณต้องบอกว่าถ้าคุณจะคงเส้นคงวากับการมีตัวตนถาวร

เป็นเรื่องที่น่าสนใจเพราะพวกเราหลายคนเคยเรียนเรื่องแบบนี้ตอนเด็กๆ ในทำนองเดียวกัน เราอาจได้เรียนรู้เกี่ยวกับผู้สร้างที่ถาวร เป็นก้อนเดียว ไม่ขึ้นอยู่กับสาเหตุและ เงื่อนไข. ไม่มีอะไรเกิดจากผู้สร้าง ผู้สร้างอยู่เสมอ ผู้สร้างจะเป็นเสมอ ไม่เปลี่ยนแปลง หากผู้สร้างไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้และคงอยู่ถาวร ผู้สร้างนั้นจะไม่สามารถผลิตสิ่งใดได้ เพราะทันทีที่ยืนยันการผลิตมีการเปลี่ยนแปลง ทุกครั้งที่คุณทำอะไรสักอย่าง บางอย่างก็ต้องเปลี่ยนจากที่เคยเป็นในสิ่งที่มันจะเป็น เมื่อคุณทำโต๊ะ ไม้จะเปลี่ยนจากเป็นแค่ไม้เป็นโต๊ะ แต่คนที่สร้างมัน ผู้สร้างตาราง ก็ต้องเปลี่ยนเช่นกัน เพราะพวกเขาต้องทำสิ่งต่างๆ เพื่อทำให้สิ่งนี้เกิดขึ้นจริง ในทำนองเดียวกัน ผู้สร้างถาวรจะต้องเปลี่ยนแปลงเพื่อสร้างโลก สิ่งมีชีวิต สิ่งแวดล้อม สิ่งที่คงอยู่ถาวร สิ่งที่ไม่ขึ้นกับเหตุและผล เงื่อนไข, เปลี่ยนแปลงไม่ได้ , ผลิตไม่ได้. ในทำนองเดียวกัน สิ่งที่เป็นเสาหิน ไม่ได้ขึ้นอยู่กับการสะสมของชิ้นส่วน เป็นเพียงสิ่งเดียวที่ไม่เปลี่ยนแปลง ทำอะไรได้บ้าง? ไม่มีอะไร.

คุณต้องใช้เหตุผลเพื่อตรวจสอบบางส่วน ยอดวิว ที่เราเติบโตมาด้วยกัน และหลายคนก็พบว่าปฏิบัติธรรมมาระยะหนึ่งแล้วชอบปรัชญาธรรมะ ความว่างเปล่า อะไรทำนองนี้ แต่แล้วก็เกิดเรื่องขึ้นและอยากจะอธิษฐานต่อพระเจ้า เพียงเพราะคุณเรียนรู้เมื่อคุณยังเป็นเด็ก “ฉันอยากอธิษฐานต่อพระเจ้า” แต่ความคิดของคุณเกี่ยวกับพระเจ้าคืออะไร? มันถาวร เสาหิน อิสระ? ถ้าเป็นเช่นนั้น สิ่งมีชีวิตนั้นไม่สามารถทำอะไรได้ และการอธิษฐานก็ไร้ประโยชน์ ถ้าสิ่งมีชีวิตนั้นสามารถทำอะไรได้ มันก็ไม่สามารถคงอยู่ถาวรได้ ไม่สามารถเป็นอิสระจากสาเหตุและ เงื่อนไข. มันต้องมีชิ้นส่วน

เราต้องคิดถึงเรื่องนี้จริงๆ บางครั้งเรามีย่ามเก่าสมัยก่อนพุทธกาลวนเวียนอยู่ในใจ ต้องใช้เหตุผลแบบนี้มาคิดจริงๆ

ในทำนองเดียวกัน สำหรับคนที่กล่าวว่ามีสสารที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียว คือสสารจักรวาลที่รวมเป็นหนึ่ง ซึ่งทุกสิ่งถูกสร้างขึ้น ถ้ามันเป็นสิ่งเดียวและมันรวมกัน มันก็ไม่สามารถมีชิ้นส่วนที่กลายเป็นวัตถุที่แตกต่างกันได้ หากคงอยู่ถาวรก็เปลี่ยนแปลงเป็นอย่างอื่นไม่ได้

น่าสนใจมาก สังคมส่วนใหญ่มีความคิดบางอย่างเกี่ยวกับบางสิ่งที่ถาวร ซึ่งเป็นสิ่งที่อยู่เหนือทุกสิ่ง แต่ก็สร้างขึ้นด้วย แต่เมื่อคุณใช้เหตุผล คุณจะไม่สามารถพิสูจน์สิ่งนั้นได้ ในความเป็นจริงคุณพิสูจน์สิ่งที่ตรงกันข้าม

พวกเราที่เรียนกับเกเช ทับเค ฤดูร้อนนี้ เมื่อเขากำลังหักล้างโรงเรียนที่ไม่ใช่ศาสนาพุทธบางแห่งในบทที่ 9-12 ของ “400 คาถา” ของอารยาเดวา บางสำนักมีทัศนะเช่นนี้ว่าโดยพื้นฐานแล้วตัวตนนั้นคงอยู่ถาวร แต่เป็นส่วนหนึ่ง ของมันไม่เที่ยง และถ้าเรามอง บางครั้งเราก็คิดแบบนั้น ใช่ มีจิตวิญญาณที่ถาวรจริงๆ meสิ่งนั้นคงอยู่ชั่วนิรันดร์ ไม่มีวันเปลี่ยนแปลง แต่ก็มีฉันธรรมดาที่เปลี่ยนแปลง ที่เกิดใหม่ เปลี่ยนแปลงร่างกาย เปลี่ยนแปลงมวลจิตใจ เปลี่ยนแปลงตามกาลเวลา แต่แล้วก็ยังมีก ME ที่ไม่เปลี่ยนแปลง Aryadeva หักล้างอย่างนั้นจริง ๆ เพราะบางสิ่งจะคงอยู่ถาวรและไม่เที่ยงพร้อมกันได้อย่างไร เนื่องจากสิ่งเหล่านั้นเป็นของคู่กัน พวกมันจึงขัดแย้งกัน บางอย่างไม่สามารถเป็นทั้งสองอย่างได้ คุณไม่สามารถพูดว่า “ใช่ มีดวงวิญญาณนิรันดร์ถาวรดวงนี้ที่เป็นฉันจริงๆ และในระดับทั่วไป ทุกสิ่งเกี่ยวกับฉันเปลี่ยนแปลง”

มีเรื่องมากมายให้คิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ และเพื่อค้นหาความคิดของเราจริงๆ ว่าเราเชื่ออะไร เราถูกสอนอะไรตอนเด็กๆ? เพราะบางครั้งสิ่งที่เราได้เรียนรู้เมื่อตอนเป็นเด็ก สิ่งเหล่านี้จะคงอยู่ต่อไปไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง และสิ่งนี้เป็นไปได้หรือไม่?

นี่เป็นเพียงหนึ่งในความเชื่อที่ยังคงอยู่ อีกประการหนึ่งอาจเป็นไปได้ว่าผู้สร้างรายนี้ (หรือบางอย่าง) ให้รางวัลและลงโทษ แล้วคุณก็เอาเรื่องนั้นมารวมเข้ากับแนวคิดของชาวพุทธ กรรม. ซึ่งแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง กรรม ไม่ได้ขึ้นอยู่กับผู้สร้าง เราเป็นผู้สร้างเราสร้างการกระทำของเราเอง และเราประสบผลของการกระทำของเรา ไม่มีบุคคลภายนอกเป็นผู้ให้รางวัลและให้โทษ ถ้ามีก็อาจมีการกบฏในนั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเป็นสิ่งที่ควรจะมีความเห็นอกเห็นใจ

เพียงแค่ดูสิ่งที่คุณเรียนรู้ตั้งแต่เนิ่นๆ และสิ่งที่คุณยังต้องแก้ไขและปล่อยวางจริงๆ

ผู้ชม: สิ่งหนึ่งที่ฉันต้องปล่อยวางคือฉันมีข้อบกพร่องโดยเนื้อแท้ หรือโดยเนื้อแท้แล้วมีบาปดั้งเดิมที่มีข้อบกพร่องบางอย่างที่แก้ไขไม่ได้โดยสิ้นเชิง และคุณก็แย่แล้ว

พระท่านทับเตนโชดรอน (VTC): นั่นมันอีกอันหนึ่งไม่ใช่เหรอ? บาปดั้งเดิม ฉันทำอะไร? ฉันถูกสร้างมาอย่างไร้ข้อบกพร่อง หรือฉันได้รับข้อบกพร่องมาแต่กำเนิด หลังจากความล้มเหลวของแอปเปิ้ลนี้ จากนั้นมันก็ถูกปลูกฝังในยีน และเพียงเพราะฉันเป็นผลผลิตของบรรพบุรุษเหล่านี้ที่ย้อนกลับไปยังสองบรรพบุรุษดั้งเดิม พวกมันมีข้อบกพร่อง ดังนั้นฉันจึงสืบทอดมันมาทางกรรมพันธุ์ ถ้าคุณเชื่อแบบนั้นแสดงว่าคุณยืนยันว่า ร่างกาย และจิตใจก็เหมือนกันหมด หรือว่าความคิดของคุณเกิดจากความคิดของพ่อแม่ แล้วพวกเขาก็เสียสติไปจริงๆ เมื่อมีเรา

น่าสนใจมาก. เอาของเหล่านี้ออกมาดูจริงๆ เถอะ มันสามารถปลดปล่อยได้มากทีเดียว

ผู้ชม: เมื่อแรกพบธรรมและได้ฟังมาเล็กน้อย พระพุทธเจ้า จิตสำนึกของธรรมชาติและคลังสินค้าจากประเพณีจีน ฉันคิดว่าสิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งที่ถาวร เป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน และเป็นอิสระ และมันก็ทำให้จิตใจสบายขึ้นมาก ฉันใช้เวลาหลายปีกว่าจะเห็น "โอ้ ฉันเข้าใจผิดไปหมดแล้ว"

วีทีซี: ถูกต้อง. เป็นเรื่องธรรมดามากที่จะเห็นแนวคิดของจิตสำนึกพื้นฐานหรือจิตสำนึกคลังเป็นเหมือนวิญญาณ และในความเป็นจริง Buddha บางครั้งกล่าวว่าเขาสอนว่าสำหรับผู้ที่ชอบแนวคิดเรื่องวิญญาณในลักษณะที่พวกเขาสามารถยึดมั่นได้เพียงเล็กน้อย… พวกเขาจะดึงดูดความคิดนั้น แต่เมื่อพวกเขาก้าวหน้าไป พวกเขาจะได้เรียนรู้ว่าจิตสำนึกพื้นฐานไม่สามารถคงอยู่ถาวรได้

แต่มันน่าสนใจใช่ไหม ความคิดนี้ว่ามีบางสิ่งที่คงอยู่ถาวร อะไรถาวรในพระพุทธศาสนา? ความว่างเปล่า นิพพาน. สิ่งเหล่านี้คือที่สุดถาวรที่จะไม่ทำให้เราผิดหวัง แต่สิ่งที่ถูกกำหนดโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากความทุกข์ยากและ กรรม, ไม่สามารถเชื่อถือได้.

ผู้ชม: ในระหว่างการเข้าพักผ่อนครั้งนี้ ฉันมีประสบการณ์อย่างหนึ่งที่ฉันได้พูดคุยกับพระเจ้า และฉันไม่เคยเชื่อเต็มร้อย แต่ฉันคิดว่าฉันไม่เคยเชื่อเต็มร้อย เหมือนลึกๆ แล้ว ฉันคิดในใจว่า "มันไม่จริง" แต่มันหลุดออกมาโดยที่ฉันไม่รู้ว่ามันมีอยู่จริง มันเหมือนถูกฝังลึกและซ่อนอยู่ ดังนั้นคุณต้องชอบเปิดและดูสิ่งที่ออกมา และฉันคิดว่าวิธีหนึ่งที่คุณจะเข้าถึงความเชื่อลึกๆ เหล่านั้นได้จริงๆ คือการคิดถึงความตายของคุณ อะไรจะผ่านความคิดของคุณ? จู่ๆคุณก็จะเริ่มอธิษฐาน? เพราะคิดว่าหลายคนอาจจะ แต่ใช่ ฉันแค่ตกใจที่อยู่ในนั้นและฉันไม่มีความรู้เรื่องนี้เลย

วีทีซี: มีอะไรมากมายในนั้นที่เราไม่รู้เกี่ยวกับตัวเอง นั่นเป็นเหตุผล การฟอกฉันคิดว่าค่อนข้างสำคัญ มันล้างสิ่งต่าง ๆ ออกมามากมาย

ไม่วิจารณ์คนที่เชื่อในผู้สร้าง เพราะสำหรับบางคนเห็นว่าช่วยให้พวกเขารักษาจรรยาบรรณที่ดี ดังนั้นเราจึงไม่ไปวิพากษ์วิจารณ์ศาสนาอื่นเมื่อศาสนาอื่นสามารถให้ประโยชน์แก่ผู้อื่นได้ เมื่อพูดถึงการโต้วาทีปรัชญา ใช่แล้ว เราสามารถโต้วาทีปรัชญาและวิพากษ์วิจารณ์และชี้ให้เห็นความไม่ลงรอยกันและทุกสิ่ง แต่นั่นแตกต่างอย่างมากกับการวิจารณ์ศาสนาหรือบอกคนที่มีความเชื่อบางอย่างซึ่งได้ประโยชน์จากความเชื่อนั้น โดยบอกว่านั่นเป็นเพียงเรื่องไร้สาระ เมื่อผู้คนมีข้อสงสัย พวกเขาก็จะเปิดกว้างจริงๆ และเราสามารถพูดคุยกับพวกเขาและนำแนวคิดใหม่ๆ

ผู้ชม: มีใครสามารถระบุได้ว่าเหตุใดพระพุทธศาสนาจึงถือกำเนิดขึ้นเมื่อใด? ประเด็นเมื่อ 2600 ปีก่อน ความเกี่ยวข้องกับการกำเนิดสำนักคิดทางศาสนาอื่นๆ...

วีทีซี: คนที่นั่นมี กรรม เพื่อรับคำสอน อย่างที่เราคุยกันเมื่อคืนเมื่อมีคน กรรม ให้ได้อานิสงส์เมื่อนั้น กรรม สุกงอมแล้วพระพุทธเจ้าก็ทรงแสดงพระธรรมโดยอัตโนมัติหรือทำสิ่งใดก็ได้ให้บังเกิดประโยชน์

ผู้ชม: สิ่งที่ฉันเจอคือเนื้อหามากมายที่เราอ่านพูดถึงการไร้จุดเริ่มต้น แล้วทำไมมันถึงเกิดขึ้นล่ะ ในเมื่อมันไร้จุดเริ่มต้น?

วีทีซี: ทำไมมันถึงไม่เกิดขึ้นล่ะ? ทำไมมันถึงเกิดขึ้น? เพราะสาเหตุและ เงื่อนไข มารวมกันเพื่อให้มันเกิดขึ้น คุณไม่จำเป็นต้องมีผู้สร้างภายนอกบางประเภทที่จู่ ๆ ก็ตัดสินใจว่า "โอ้ ตอนนี้เราจะสอนสิ่งนี้และสิ่งนั้น" มันเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีสิ่งนั้น กรรม ที่สุกงอมแล้ว พระพุทธเจ้า เพราะเหตุนั้น ความเมตตาอันยิ่งใหญ่เพียงตอบสนองโดยอัตโนมัติ

พระธรรมก็มีสอนมาก่อนแล้วในจักรวาลอื่น ระบบโลกอื่น นี่ไม่ใช่โลกระบบแรกที่มีธรรมะ มีพระพุทธเจ้าที่หมุนกงล้อในจักรวาลก่อนๆ มาแล้วนับไม่ถ้วน