พิมพ์ง่าย PDF & Email

ความสำเร็จที่สูงขึ้นที่ดีที่สุด

ความสำเร็จที่สูงขึ้นที่ดีที่สุด

ส่วนหนึ่งของชุดคำสอนเรื่องชุดข้อจากเนื้อความ ปัญญาของอาจารย์กาดำ.

  • การปฏิบัติทางจิตวิญญาณเกี่ยวกับอะไร
  • การเปลี่ยนแปลงจิตใจคือจุดประสงค์หลักของการปฏิบัติธรรม
  • ความแตกต่างระหว่าง ที่ต้องการหา เช่น การปฏิบัติธรรม การปฏิบัติจริง

ปัญญาของอาจารย์กาดำ : บรรลุขั้นสูงสุด (ดาวน์โหลด)

เราจะดำเนินการตามคำสอนของ Kadampa ต่อไป บรรทัดที่สองบอกว่า

การบรรลุขั้นสูงที่ดีที่สุดคือการบรรเทาความทุกข์ทางจิตใจของคุณ

ที่พรรณนาถึงการปฏิบัติธรรมอย่างแท้จริง สิ่งที่เราพยายามจะทำ เรากำลังพยายามลดความทุกข์ทางจิตใจ: ความเขลาของเรา ของเรา ที่ยึดติด และความโลภ ของเรา ความโกรธ และความแค้น และนี่คือการบรรลุทางจิตวิญญาณที่ดีที่สุด และนั่นคือสิ่งที่เราทำอยู่ บางครั้งมีคนคิดว่า “โอ้ ฉันจะนับถือศาสนาพุทธ จากนั้นฉันก็ได้รับพลังพิเศษ อ่านใจคนได้ ฉันจะบินไปในอวกาศ….” หรืออะไรสักอย่าง…. “ฉันจะกลายเป็นคนพิเศษ และทุกคนจะคิดว่าฉันวิเศษ” แต่นั่นไม่ใช่จุดประสงค์ของสิ่งที่เรากำลังทำ จุดประสงค์คือเพื่อเปลี่ยนความคิดของเรา และตอนนี้ก็จริงอยู่ที่เราทุกข์เพราะอวิชชาและ ที่ยึดติด และ ความโกรธ, ไม่ใช่เรา? พวกเขาอยู่ที่นั่น พวกเขาปรากฏขึ้นในใจของเรา ความหึงหวงและความเย่อหยิ่งและสภาพจิตใจที่น่ายินดีอื่น ๆ ที่ทำให้เรามีความสุขโดยสิ้นเชิง และสิ่งที่เราพยายามจะทำคือปราบสิ่งเหล่านั้นและปลูกฝังความรัก ความเห็นอกเห็นใจ ปัญญา ความเอื้ออาทร มิตรภาพ ความประพฤติที่มีจริยธรรม ความอดทนคุณสมบัติที่ดีทุกประเภท และนั่นคือหลักปฏิบัติทางจิตวิญญาณที่แท้จริง ไม่ใช่เรื่องของการเป็นคนพิเศษ มันไม่เกี่ยวกับการทำพิธี พิธีกรรม และสิ่งที่ดูแปลกและลึกลับ มันเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงจิตใจของเรา

หลายๆ คนคงเคยได้ยินเรื่องราวนี้มาแล้ว แต่ฉันจะเล่าให้ฟังอีกครั้ง ฉันจำได้ครั้งหนึ่งเมื่อฉันอยู่ที่ฮ่องกง ฉันอาศัยอยู่ที่ฮ่องกงซักพัก และฉันได้รับเชิญไปพูดที่โรงเรียนอเมริกันที่นั่น ดังนั้นฉันจึงพูดทั่วไปกับนักเรียน พวกเขาเป็นเด็กน้อย มันเป็นโรงเรียนประถม และเด็กน้อยคนหนึ่งยกมือขึ้นและ…. นี่คือในสมัยของ Uri Geller จำเขาได้ไหม นี่คือผู้ชายที่มีพลังบางอย่างที่สามารถงอช้อนได้ในระยะไกล เด็กคนนี้จึงพูดว่า “คุณงอช้อนโดยไม่แตะมันได้ไหม” และฉันก็พูดว่า แต่ถึงแม้ว่าฉันจะทำได้ ฉันก็ไม่คิดว่ามันจะมีประโยชน์อะไร”

สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่จุดประสงค์ของสิ่งที่เรากำลังทำ เรากำลังพยายามเปลี่ยนความคิดของเรา เพื่อให้เราสามารถมีส่วนสนับสนุนในเชิงบวกต่อสังคมและมีส่วนสนับสนุนในเชิงบวกต่อผู้คนรอบตัวเรา

การที่เราเป็นมนุษย์คนเดียวสร้างความแตกต่างอย่างใหญ่หลวงในโลกนี้ เพราะทุกวันเราจัดการกับผู้คนมากมาย และเราทุกคนรู้ว่าถ้าเราอยู่ในอารมณ์ขุ่นเคือง ทุกคนรอบตัวเราจะถูกกระทบด้วยอารมณ์ขุ่นมัวของเรา แล้วมันกระทบพวกเขา พวกมันก็กระทบคนอื่น และอื่น ๆ ในขณะที่เรามีทัศนคติเชิงบวก มองโลกในแง่ดี และใจดี นั่นเป็นสิ่งที่ติดเชื้อ และนั่นก็มีอิทธิพลต่อผู้คนรอบตัวเราเช่นกัน ดังนั้นแม้ว่าเราจะไม่ทำงานที่ยอดเยี่ยมสำหรับองค์กรการกุศลทั่วโลกเพื่อเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่น แต่เรายังคงทำสิ่งที่เป็นประโยชน์ต่อผู้คนรอบตัวเราเป็นอย่างน้อย นั่นคือแนวปฏิบัติของเรา สิ่งที่เราพยายามจะทำ และสิ่งดีๆเกี่ยวกับ Buddhaคำสอนของท่านคือ Buddha สอนให้เรารู้วิธีทำ Buddha ไม่ได้แค่พูดว่า “อย่าโกรธ” เพราะนั่นไม่ได้กำจัดเรา ความโกรธ เลย ทำมัน? สมัยเรายังเด็ก ๆ มีคนเคยพูดว่า “อย่าโกรธ” แต่เราก็ยังโกรธ แต่ข้อดีของคำสอนคือว่า โอเค ถ้าคุณโกรธ นี่คือวิธีการทำงานกับคุณ ความโกรธ เพื่อให้คุณสามารถปราบมันได้ แล้วถ้าเราปฏิบัติคำสอนเหล่านั้นซึ่งเกี่ยวข้องกับการมองสถานการณ์ในอีกมุมมองหนึ่ง เราก็จะ ความโกรธ สลายไปตามธรรมชาติในขณะนั้นและไม่มีอะไรต้องกดขี่หรือแสดงออก แน่นอนว่า ความโกรธ อาจจะมาอีกทีหลังต้องฝึกอีกเยอะ แต่ยิ่งฝึกก็ยิ่ง ความโกรธ สูญเสียความแข็งแรง และนั่นคือจุดมุ่งหมายจริงๆ ของสิ่งที่เราพยายามจะทำ นั่นคือ ปราบปัจจัยทางจิตใจที่รบกวนจิตใจเหล่านั้น เพิ่มปัจจัยด้านบวก

ฉันรู้ว่าครูของฉันไม่สามารถเน้นเรื่องนั้นมากพอสำหรับเรา และฉันพยายามทำซ้ำในสิ่งที่พวกเขาพูด เพราะจริงๆ แล้ว ผู้คนจำนวนมากเข้ามาในประเพณีทางจิตวิญญาณหรือทางศาสนา โดยคิดว่าเป็นการทำพิธีกรรมหรือการสักการะหรืออะไรสักอย่าง ถ้านั่นเปลี่ยนความคิดของเราก็เยี่ยมมาก แล้วมันก็เป็นไปตามวัตถุประสงค์ของมัน แต่ถ้ามันไม่เปลี่ยนความคิดเราและเป็นเพียงบางสิ่งที่คุณทำเพราะคุณควรจะทำ มันก็ไม่เป็นไปตามจุดประสงค์เลยจริงๆ และอาจดูเหมือนเป็นการฝึกฝนทางจิตวิญญาณ แต่กลับไม่เป็นเช่นนั้น บรรลุวัตถุประสงค์นั้น ดังนั้นเราต้องตรวจสอบให้แน่ใจเสมอว่าเราอยู่ในกระบวนการลดความทุกข์ของเรา

หลวงปู่ทวด โชดรอน

พระโชดรอนเน้นการประยุกต์ใช้คำสอนของพระพุทธเจ้าในชีวิตประจำวันของเราในทางปฏิบัติและมีความเชี่ยวชาญเป็นพิเศษในการอธิบายในลักษณะที่ชาวตะวันตกเข้าใจและปฏิบัติได้ง่าย เธอเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการสอนที่อบอุ่น อารมณ์ขัน และชัดเจน เธอได้อุปสมบทเป็นภิกษุณีในปี 1977 โดย Kyabje Ling Rinpoche ในเมือง Dharamsala ประเทศอินเดีย และในปี 1986 เธอได้รับการอุปสมบทภิกษุณีในไต้หวัน อ่านชีวประวัติของเธอแบบเต็ม.