กอมเชน ล่ำริม รีวิว เกิด แก่ เจ็บ ตาย
กอมเชน ล่ำริม รีวิว เกิด แก่ เจ็บ ตาย
ส่วนหนึ่งของชุดคำสอนเรื่อง กอมเชน ล่ำริม โดย คมเจน งาวัง ดรักปะ. เยี่ยม คู่มือศึกษากอมเชน ล่ำริม สำหรับรายการจุดไตร่ตรองทั้งหมดสำหรับซีรีส์
- วิธีที่เราหลีกเลี่ยงการมองความไม่พึงพอใจของสถานการณ์ของเรา
- ทุกขะเกิด
- ทุกข์แห่งวัย
- ทุกข์ของความเจ็บป่วย
- ทุกข์แห่งความตาย
- แนะนำ การทำสมาธิ ว่าด้วยขันธ์ ๕ แห่งชรา
กอมเชน ลำริม 51 ทบทวน เกิด แก่ เจ็บ ตาย (ดาวน์โหลด)
จุดไตร่ตรอง
- เรื่องพวกนี้ไม่เกี่ยวกับแสงสว่าง ความรัก และ ความสุขแต่สิ่งสำคัญคือต้องสามารถดูสถานการณ์ของเราในสังสารวัฏได้ มิฉะนั้น เราจะไม่สร้างความปรารถนาที่จะเป็นอิสระจากมัน มีวิธีใดบ้างที่คุณหลีกเลี่ยงการเผชิญความจริงของทุกขะในชีวิตของคุณ?
- ใช้เวลาของคุณผ่านแต่ละประเด็นต่อไปนี้ ทำให้เป็นเรื่องส่วนตัวและรู้สึกหนักแน่น เก็บความรู้สึกนั้นไว้ คิดกับตัวเองว่า... “ฉันอยากจะเกิดครั้งแล้วครั้งเล่าในสังสารวัฏ ประสบผลเหล่านี้ครั้งแล้วครั้งเล่า…?
- เสน่ห์ของคุณ ร่างกาย ปฏิเสธ: จำไว้ว่าคุณเป็นอย่างไรเมื่อคุณยังเด็ก แค่ดูว่าคุณเปลี่ยนไปแค่ไหน ดูวิธีที่คุณใช้ในการลงทุนเพื่อมุ่งสู่ความน่าดึงดูด (ไม่ต้องวิพากษ์วิจารณ์ แค่มองดู) ดูความจริงที่ว่าแม้จะไม่ต้องการอายุ แต่คุณอายุ เป็นอย่างไรบ้างกับอายุที่มากขึ้น จะป่วย และจะตาย?
- ความแข็งแกร่งและความกระฉับกระเฉงของคุณลดลง: คุณจะสูญเสียความแข็งแกร่งทางร่างกายและความสามารถทางจิต คำพูดของคุณจะแย่ลงและคำพูดของคุณจะอ่านไม่เข้าใจ ถึงแม้จะเห็นคนแก่อยู่ในท่านี้ เคยไหมว่าอีกไม่นานจะเป็นแบบนี้?
- ความรู้สึกของคุณแย่ลง: การฟังคำสอนจะยากขึ้นอย่างช้าๆ อาจจะเป็นอย่างนั้นไปเรื่อยๆ คุณจะไม่สามารถอ่านได้อีกต่อไป ทางจิตใจ จิตใจของคุณจะเริ่มลืมมากขึ้นเรื่อยๆ
- ความสามารถในการเพลิดเพลินกับวัตถุประสาทสัมผัสของคุณลดลง: อาหาร เสียงที่สวยงาม สถานที่ท่องเที่ยว ความสุขจากการสัมผัสจะไม่มีแรงดึงดูดใดๆ อีกต่อไป และหากเป็นเช่นนั้น แสดงว่าคุณขาดความสามารถในการทำตามความปรารถนาเหล่านั้น
- การพลัดพราก (ความตาย) เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ หากคุณไม่เตรียมพร้อม ความตายจะนำมาซึ่งความโศกเศร้าและความเสียใจอย่างใหญ่หลวงเท่านั้น
- จำไว้ว่าเราต้อง รำพึง ในประเด็นเหล่านี้ครั้งแล้วครั้งเล่า จนเรานึกขึ้นได้ว่า การสละ. และแล้ว แทนที่จะเศร้าโศก เราต้องใช้เวลาในการปฏิบัติธรรม เพื่อมุ่งสู่อิสรภาพจากสังสารวัฏ ตั้งปณิธานว่าตอนนี้ คิดกับตัวเอง: นี่เป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติของสังสารวัฏและฉันไม่ต้องการที่จะดำเนินการนี้ต่อไป ฉันต้องการอิสรภาพ!
พระท่านทับเตน สัมเตน
พระสมเต็นได้พบกับพระโชดรอนในปี พ.ศ. 1996 เมื่อพระอาจารย์ชอนยีในอนาคตรับตำแหน่งพระสังฆราชในอนาคต สัมเต็นไปเสวนาธรรมที่มูลนิธิมิตรภาพธรรม คำพูดเกี่ยวกับความใจดีของผู้อื่นและวิธีการนำเสนอนั้นฝังลึกอยู่ในใจของเธอ Four Cloud Mountain ถอยกลับกับ Ven Chodron แปดเดือนในอินเดียและเนปาลศึกษาธรรมะ หนึ่งเดือนของการถวายบริการที่วัด Sravasti และพักสองเดือนที่ Sravasti Abbey ในปี 2008 เติมไฟให้กับการบวช นี้เกิดขึ้น 26 สิงหาคม 2010 (ดูรูปถ่าย). ตามมาด้วยการอุปสมบทในไต้หวันเมื่อเดือนมีนาคม พ.ศ. 2012 (ดูรูปถ่าย) เป็นภิกษุณีองค์ที่ ๖ ของวัดสราวตี ทันทีที่จบปริญญาตรีสาขาดุริยางคศาสตรบัณฑิต Samten ย้ายไป Edmonton เพื่อฝึกฝนการเป็นศิลปินละครใบ้ทางร่างกาย ห้าปีต่อมา การกลับไปมหาวิทยาลัยเพื่อรับปริญญาการศึกษาระดับปริญญาตรีได้เปิดประตูสู่การสอนสำหรับคณะกรรมการโรงเรียน Edmonton Public School ในฐานะครูสอนดนตรี พร้อมกันนี้ เวน Samten กลายเป็นสมาชิกผู้ก่อตั้งและนักแสดงร่วมกับ Kita No Taiko ซึ่งเป็นกลุ่มกลองญี่ปุ่นกลุ่มแรกของอัลเบอร์ตา เวน Samten มีหน้าที่ขอบคุณผู้บริจาคที่บริจาคทางออนไลน์ ช่วยเหลือพระ Tarpa ในการพัฒนาและอำนวยความสะดวกในหลักสูตรการเรียนรู้ออนไลน์ที่ปลอดภัย ช่วยเหลือโครงการลดป่าบาง ติดตาม knapweed; รักษาฐานข้อมูลของ Abbey และตอบคำถามทางอีเมล และถ่ายภาพช่วงเวลาอัศจรรย์ที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องที่แอบบีย์