Gomchen Lamrim review: การทำสมาธิสองครั้งเกี่ยวกับความตาย
การทำสมาธิตายเก้าจุดและจินตนาการถึงความตายของเรา
หลวงปู่ทวบจำปา 
กอมเชน ล่ำริม 
ม.ค. 1, 2016 ส่วนหนึ่งของชุดคำสอนเรื่อง กอมเชน ล่ำริม โดย คมเจน งาวัง ดรักปะ. เยี่ยม คู่มือศึกษากอมเชน ล่ำริม สำหรับรายการจุดไตร่ตรองทั้งหมดสำหรับซีรีส์
- จุดมุ่งหมายของการภาวนาความตาย
- ความตายเก้าแต้ม การทำสมาธิ
- จินตนาการถึงความตายของเราเอง
- ไตร่ตรองถึงชีวิตในอนาคตของเราและการเกิดใหม่สองแบบ
กอมเชน ลำริม รีวิวปี 22: การทำสมาธิ เมื่อเสียชีวิต (ดาวน์โหลด)
จุดไตร่ตรอง
- ผ่านความตาย 9 จุด การทำสมาธิ. อะไรคือความกลัวปัญญาที่เราควรจะได้ออกมาจากความตาย การทำสมาธิ? ความกลัวทางปัญญานี้ทำหน้าที่เป็นยาแก้พิษต่อความกลัวตามปกติที่เรามีเกี่ยวกับความตายอย่างไร
- คุณใช้ข้อแก้ตัวอะไรบ้างในการเลิกปฏิบัติทางจิตวิญญาณ?
- เชิงลบประเภทใด กรรม คุณสร้างขึ้นเกี่ยวกับสมบัติ เพื่อน ญาติ และของคุณเอง ร่างกาย ที่จะพกติดตัวไปในยามตาย? ใช้เวลาในการชำระสิ่งเหล่านี้ให้บริสุทธิ์และตั้งใจที่จะละทิ้งความกังวลทางโลกทั้งแปด
- ผ่านจุดของ การทำสมาธิ ในการจินตนาการถึงความตายของคุณเอง ได้นั่งสมาธิแบบนี้แล้วจะทำอะไรกับเวลาที่เหลืออยู่? การใช้ชีวิตอย่างมีความหมายหมายถึงอะไร?
- ความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ดาไลลามะ กล่าวว่าสภาพจิตใจของเราเมื่อเราเข้าใกล้ความตายมีความสำคัญมาก เนื่องจากเป็นแนวทางในการเกิดใหม่ของเรา ด้วยความคิดนี้ นอกจากจะไม่รู้ว่าเราจะตายเมื่อไร แล้วคุณอยากกำกับจิตใจในแต่ละช่วงเวลาอย่างไร? คือ ความโกรธ หรือความริษยาหรือความโลภ คุ้มถ้าตายในชั่วพริบตา?
- เหตุใดจึงสำคัญที่จะต้องพิจารณาถึงความเป็นไปได้ที่จะเกิดในอาณาจักรที่ต่ำกว่า สิ่งนี้เป็นประโยชน์ต่อการปฏิบัติของเราอย่างไร?
หลวงปู่ทวบจำปา
เวน Thubten Jampa (Dani Mieritz) มาจากฮัมบูร์ก ประเทศเยอรมนี เธอลี้ภัยในปี 2001 เธอได้รับคำสอนและการฝึกอบรมจากองค์ดาไลลามะ, Dagyab Rinpoche (Tibethouse Frankfurt) และ Geshe Lobsang Palden นอกจากนี้ เธอยังได้รับคำสอนจากครูชาวตะวันตกจากศูนย์ทิเบตในฮัมบูร์กอีกด้วย เวน จัมปาศึกษาการเมืองและสังคมวิทยาเป็นเวลา 5 ปีที่ Humboldt-University ในกรุงเบอร์ลิน และได้รับประกาศนียบัตรด้านสังคมศาสตร์ในปี 2004 จากปี 2004 ถึงปี 2006 เธอทำงานเป็นผู้ประสานงานอาสาสมัครและผู้ระดมทุนสำหรับ International Campaign for Tibet (ICT) ในกรุงเบอร์ลิน ในปี 2006 เธอเดินทางไปญี่ปุ่นและฝึกฝนซาเซ็นในอารามเซน เวน Jampa ย้ายไปฮัมบูร์กในปี 2007 เพื่อทำงานและเรียนที่ Tibetan Center-Hamburg ซึ่งเธอทำงานเป็นผู้จัดการงานกิจกรรมและบริหารงาน เมื่อวันที่ 16 สิงหาคม 2010 เธอได้รับคำสาบานจากพระอนาคาริกาจากพระเวน Thubten Chodron ซึ่งเธอเก็บไว้ในขณะที่ทำหน้าที่ของเธออย่างเต็มที่ที่ Tibetan Center ในฮัมบูร์ก ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2011 เธอเข้ารับการฝึกเป็นอนาการิกาที่วัดสราวัสตี วันที่ 19 มกราคม พ.ศ. 2013 เธอได้รับการอุปสมบททั้งสามเณรและบำเพ็ญกุศล เวน จัมปาจัดสถานที่พักผ่อนและสนับสนุนกิจกรรมที่วัด ช่วยประสานงานบริการและสนับสนุนสุขภาพของป่า เธอเป็นวิทยากรให้กับโปรแกรมการศึกษาออนไลน์ Friends of Sravasti Abbey Friends (SAFE)
