รับมือการก่อการร้าย

• วิธีทำงานด้วยใจ หลังเกิดเหตุก่อการร้ายในปารีส
• บทบาทของ กรรม ในประสบการณ์ของเราในโลก
• ทำงานกับอคติ ฝึกความอดทน
• ปลูกฝังสภาวะจิตใจที่ดีในการเผชิญกับการกระทำที่เป็นอันตราย
• ความแตกต่างระหว่างบุคคล (ผู้ทำอันตราย) กับ กรรมชั่ว ทั้งสองไม่เหมือนกัน

มีคนขอให้เราพูดถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในปารีสเมื่อวานนี้ ต้องบอกว่าพวกนี้ มุมอาหารเช้าของพระโพธิสัตว์ การพูดไม่ใช่สิ่งที่ฉันชอบ ในทางกลับกัน พวกเขามีความสำคัญมากเพราะผู้คนสับสนและเจ็บปวดกับสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างชัดเจน

ฉันเห็นด้วยกับสมเด็จพระสันตะปาปาเมื่อเขาแสดงความคิดเห็นว่ามันยากที่จะจินตนาการว่าการกระทำเหล่านี้ทำโดยมนุษย์ มันยากมาก. แต่การกระทำเหล่านี้ยังทำให้นึกถึงสงครามทั้งหมดอีกด้วย สงครามกับการก่อการร้ายต่างกันอย่างไร? สงครามเป็นสิ่งถูกกฎหมาย และการก่อการร้ายก็ไม่ถูกกฎหมาย แต่ในใจฉันไม่มีความแตกต่างที่ชัดเจน เพราะทั้งคู่เกี่ยวข้องกับการฆ่าคน ในสงคราม คุณควรจะฆ่าทหารเท่านั้น แต่นั่นไม่เป็นความจริง มันทำให้งง สงครามก็โอเค ในสังคมโทษประหารก็ไม่เป็นไร แต่การก่อการร้ายนั้นไม่เป็นไร

ในความคิดของฉัน พวกมันล้วนเกี่ยวข้องกับการฆ่าสิ่งมีชีวิต และจากมุมมองของฉัน ไม่มีสิ่งใดที่คุณพูดได้เลยว่าไม่เป็นไร เมื่อมันเกิดขึ้น ไม่ว่าจะเป็นโทษประหาร สงคราม หรือการก่อการร้าย ฉันต้องใช้สิ่งเหล่านี้ในลักษณะเดียวกันในการปฏิบัติของฉัน

อย่างแรกเลย ฉันคิดว่าฉันสร้าง กรรม ที่จะมีชีวิตอยู่ในโลกที่สิ่งเหล่านี้เกิดขึ้น แม้ว่าฉันไม่ได้สร้าง กรรม ที่ทำให้สิ่งเหล่านี้เกิดขึ้น ข้าพเจ้าได้สร้าง กรรม ที่จะประสบกับวิธีที่ฉันได้รับอิทธิพลจากสิ่งเหล่านี้ ความเจ็บปวดแบบนั้น ดังนั้นเพื่อระลึกถึงส่วนนั้นเป็นความรับผิดชอบของฉัน ในแง่ที่ฉันสร้างสาเหตุที่มีชีวิตอยู่ในขณะนี้เมื่อมีคนทำสิ่งนี้

ประการที่สอง เป็นการตอกย้ำความมุ่งมั่นของฉันที่จะไม่อคติต่อกลุ่มคน ฉันเห็นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสถานการณ์แบบนี้ ฉันคิดว่าอันตรายที่สุดอย่างหนึ่งคือผู้คนจะพูดว่า “มุสลิมทุกคนชั่วร้าย” และแล้ว มารีน เลอ แปง ในฝรั่งเศสกำลังพูดว่า “เราควรปิดพรมแดนและไล่คนออกไป” การไม่อดกลั้นเช่นนั้นเกิดขึ้นพร้อมกับทัศนะของผู้คนที่มีต่อตะวันตกว่าขาดความเห็นอกเห็นใจและความอดทน

นอกจากนี้ เนื่องจากปู่ย่าตายายของฉันเป็นผู้ลี้ภัย ความคิดที่จะไม่ให้ผู้ลี้ภัยเข้ามาในประเทศเพราะสิ่งที่อาจเกิดขึ้นเมื่อพวกเขาเข้ามา ฉันคิดว่ามันอยู่นอกเหนือการกระทำอย่างมีมนุษยธรรม เราจำเป็นต้องมีระดับพื้นฐานของความไว้วางใจในผู้คน เพียงเพราะว่ามีคนเพียงไม่กี่คนที่ประพฤติตัวในทางที่น่ารังเกียจ ไม่ได้หมายความว่ากลุ่มใด ๆ ที่พวกเขาสังกัดกระทำการในลักษณะที่น่ารังเกียจ มิฉะนั้น คุณอาจจะพูดง่ายๆ ว่า “เราอยู่กลุ่มเดียวกับพวกเขา เพราะเราทุกคนเป็นมนุษย์ นั่นหมายความว่าเราแย่พอๆ กับพวกเขา และเราจะทำแบบเดียวกัน เพราะเราทุกคนเป็นมนุษย์ และนั่นเป็นเพียงวิธีที่มนุษย์กระทำ” คุณได้รับสิ่งที่ฉันพูด? คุณขยายกลุ่มที่คุณมีอคติ ที่ไม่ช่วยอะไรเลย

ที่สุดแล้ว เมื่อสิ่งเหล่านี้เกิดขึ้น มันตอกย้ำให้ข้าพเจ้ามีปณิธานที่จะปลูกฝังคุณธรรม XNUMX ประการ คือ ความรัก ความเห็นอกเห็นใจ ความปิติ และความอุเบกขา และความมุ่งมั่นที่จะ รำพึง on โพธิจิตต์ และปลูกฝัง โพธิจิตต์ เท่าที่ฉันจะทำได้

เมื่อคุณดูมัน สถานการณ์เหล่านี้จะไม่ถูกแก้ไข—ดังที่ Buddha กล่าวไว้ใน พระธรรมบท โองการ—ความเกลียดชังไม่ได้แก้ไขด้วยความเกลียดชัง แต่แก้ไขได้ด้วยความเห็นอกเห็นใจ ความรุนแรงไม่ได้แก้ไขด้วยความรุนแรง แต่แก้ไขได้ด้วยความเห็นอกเห็นใจ

สำหรับฉัน มันทำให้ความมุ่งมั่นของฉันแข็งแกร่งขึ้นจริงๆ ที่จะใส่พลังงานมากขึ้นในการพัฒนาจิตใจแห่งความเห็นอกเห็นใจ และ ความอดทนและความอดทน เป็นต้น ไม่ใช่แค่ความเห็นอกเห็นใจต่อผู้ที่ตกเป็นเหยื่อ ผู้คนที่เสียชีวิต และครอบครัวของพวกเขา แต่ยังเห็นอกเห็นใจผู้ที่ก่อเหตุโจมตีด้วย

เรื่องที่อ่านอยู่เรื่องหนึ่ง พูดถึงคนในโรงหนังเงยหน้าขึ้น เห็นคนกำลังยิง (ไม่ใส่หน้ากาก) เลยบอกว่าผู้ชายคนหนึ่งดูเหมือนเขาอายุประมาณ 20 ปี เก่าที่สุดอาจจะ 25 ที่เก่าที่สุด และฉันคิดว่า … ว้าว ชีวิตเด็กแบบนี้ ตอนอายุ 20 เขาต้องการสังหารหมู่คนทั้งๆ ที่รู้ดีว่าเขากำลังจะตายในกระบวนการนี้หรือไม่? พวกเขาทั้งหมดรู้ว่าพวกเขากำลังจะตาย เกิดอะไรขึ้นในใจของเขาที่เขาคิดว่ามันจะนำมาซึ่งความสุขบางอย่าง? เห็นได้ชัดว่าจิตนั้นผูกมัดด้วยความโง่เขลาจนมองไม่เห็นสิ่งใดชัดเจน ลืมไปเลยว่าคิดถึง กรรมเพราะเขาไม่ใช่ แค่ในช่วงชีวิตนี้ที่คิดว่าจะนำความสุขมาสู่ใครซักคน กลับบิดเบี้ยวจนจิตใจของบุคคลนั้นต้องอยู่ในสภาพสับสนและทุกข์ทรมานอย่างน่าอัศจรรย์จึงจะเกิดความคิดแบบนั้นขึ้นมาได้ และตอนนี้ใครจะรู้ว่าพวกเขาเกิดมาในอาณาจักรแบบไหน พวกเขาตายเมื่อคืนนี้—เมื่อวานเป็นมนุษย์ วันนี้อาจจะเป็นแดนนรก เราไม่รู้

การให้ความรักและความเห็นอกเห็นใจต่อทุกคนมีความสำคัญเพียงใด และอย่าใช้สถานการณ์แบบนี้สร้างความแตกแยกในหมู่มนุษย์มากขึ้นเรื่อยๆ ที่กล่าวว่านั่นไม่ได้หมายความว่าเรายอมให้การกระทำอันน่าสยดสยองดำเนินต่อไป ไม่แน่นอน แต่มีความแตกต่างระหว่างบุคคลและการกระทำ เราต้องหยุดการกระทำ และผู้คนต้องประสบกับผลลัพธ์ของการกระทำของตน แต่เราไม่ได้เกลียดผู้ที่ทำสิ่งนั้น ความเกลียดชังทำให้เกิดความเกลียดชังมากขึ้น จริงไหม? และฉันคิดว่านั่นคืออันตรายที่แท้จริง ไม่ใช่การที่เราตกอยู่ในความสิ้นหวัง แต่เป็นการทำให้เราเกลียดชังมากขึ้น นั่นคือสิ่งที่จะทำให้เกิดความทุกข์มากขึ้นสำหรับเราในฐานะมนุษย์

ถ้าเราจะใช้สิ่งนี้และแปลงมัน ลองใช้มันเป็นแรงผลักดัน ก่อนอื่นเลย ถึง รำพึง เกี่ยวกับความรัก ความเห็นอกเห็นใจ ความปิติ และความใจเย็น และ โพธิจิตต์; และอย่างที่สองคือ รำพึง ด้วยปัญญาจะได้ไม่เกิดในโลกที่เกิดเรื่องแบบนี้ขึ้น และเพื่อช่วยเหลือสิ่งมีชีวิตอื่นๆ ให้ รำพึง เกี่ยวกับสี่อันนับไม่ถ้วนและปลูกฝัง โพธิจิตต์ และปัญญาด้วยเพื่อไม่ให้พวกเขาต้องอยู่ฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งของเหตุการณ์เหล่านี้ ไม่ว่าจะเป็นเหยื่อหรือผู้กระทำความผิด

ฉันดูคลิปวิดีโอเล็กๆ น้อยๆ ที่ทุกคนคงเคยดู ของผู้คนเมื่อพวกเขาจากไป … นั่นใช่สนามกีฬาหรือเปล่า มันจะต้องได้รับ และกำลังร้องเพลงชาติฝรั่งเศส มาร์เซย์. เนื้อเพลงของเพลงชาตินั้นรุนแรงมาก เพลงชาติของเรา (USA) ก็เช่นกัน เนื้อเพลงรุนแรงมาก และฉันคิดว่าที่นี่คุณร้องเพลงความรุนแรงเพื่อรวมกลุ่มต่อต้านความรุนแรงที่กระทำโดยกลุ่มอื่น มนุษย์เราแปลกแค่ไหนที่ทุกคนมารวมตัวกันเมื่อมีศัตรูร่วมกัน นี่คือศัตรูตัวฉกาจ จากนั้นทุกคนที่คิดว่าตนเองเป็นฝ่ายเดียวกันจะรวมตัวกันและร้องเพลงแสดงความรุนแรงที่แสดงให้เห็นว่าพวกเขากำลังจะฆ่าศัตรู

ตอนเป็นเด็ก ฉันมีปัญหามากในการเข้าใจโลกของผู้ใหญ่เพราะสิ่งเหล่านี้ ฉันยังมีปัญหาเหมือนเดิม มันไม่สมเหตุสมผลสำหรับฉัน

ขอย้ำอีกครั้งว่า เพียงเพื่อเสริมสร้างความมุ่งมั่นของเราในการใช้ชีวิตและคิดต่างออกไป และเผยแพร่วิสัยทัศน์ของมนุษย์ที่แตกต่างจากวิสัยทัศน์ที่ว่า “เราสามัคคีกันเพราะเรามีศัตรูร่วมกัน” และ “เรา” กำลังจะแก้ไขความเจ็บปวดของเราด้วยการทำให้คนอื่นเจ็บปวด” มาสร้างความรักและความเห็นอกเห็นใจของเราและขยายไปสู่ทุกคน

เราอาจจะมีบางคนที่เขียนถึงเราโดยบอกว่าเราเสียสติไปแล้ว และเราเป็นคนทรยศเพราะเราคิดว่ามีความเห็นอกเห็นใจต่อผู้ที่กระทำการอุกอาจเช่นนี้ ผู้คนอาจวิจารณ์เรามากเพราะเรื่องนั้น แต่ฉันคิดว่าถ้าเราอธิบายให้นานพอ หนักพอ บางทีพวกเขาอาจจะเข้าใจถึงข้อดีของการพัฒนาหัวใจแห่งความเมตตากรุณาและความเมตตา

การพูดคุยครั้งที่สองในชุดนี้: คำอธิษฐานเพื่อโลก
การพูดคุยครั้งที่สามในซีรีส์นี้: มีค่าเกินกว่าจะเสียไป
บทความที่สี่ในชุดนี้: ในการเผชิญกับความรุนแรง