สร้างกิจวัตรประจำวัน

• สร้างแรงจูงใจในการตื่นเช้า
• ตั้งแท่นบูชา (ศาลเจ้า)
• การทำ การนำเสนอ
• การสะท้อนและ การทำสมาธิ
• รีวิวสิ้นวัน

แก่นแท้ของชีวิตมนุษย์: สร้างการปฏิบัติประจำวัน (ดาวน์โหลด)

ไปที่ ไตรรัตน์ สวดมนต์และ การนำเสนอ แต่ละวัน,
ขยันหมั่นเพียร สารภาพความผิด
เสริมสร้าง ศีล ครั้งแล้วครั้งเล่า,
อุทิศบุญทั้งหมดเพื่อการตื่น

อีกข้อหนึ่งที่รวมข้อปฏิบัติมากมายหลายข้อที่สังเคราะห์เป็นสี่บรรทัด

“ถึง ไตรรัตน์ สวดมนต์และ การนำเสนอ แต่ละวัน." ฉันคิดว่านี่เป็นวิธีปฏิบัติที่ดีมาก ทันทีที่ตื่นเช้า หลบภัย ใน ไตรรัตน์. ก่อนนอนอีกคืน หลบภัย. ที่ช่วยให้คุณกำหนดทิศทางในระหว่างวันได้อย่างแท้จริง จากนั้นสร้างแรงจูงใจของคุณ: “วันนี้ฉันจะไม่ทำร้ายใคร ฉันจะทำประโยชน์ให้ผู้อื่นให้มากที่สุดและฉันจะเสริมความแข็งแกร่งของฉัน โพธิจิตต์ และมีสติรู้ความว่างอยู่บ้างทุกวัน” ตั้งแรงจูงใจแบบนั้นทุกเช้า จากนั้นลุกขึ้น

เป็นการดีที่จะมีศาลเจ้าในบ้านของคุณ ไม่ควรอยู่ในห้องนอนเว้นแต่จะเป็นที่เดียวที่คุณสามารถมีได้ และไม่ใช่ในสำนักงานของคุณ—ไม่ใช่ในสำนักงานของคุณอย่างแน่นอน—เพราะทุกสิ่งรอบตัว หากคุณเป็นคนโสด ในห้องนอนของคุณก็ไม่เป็นไร ถ้ามากันเป็นคู่ ควรตั้งศาลเจ้าไว้อีกห้องดีกว่า

คุณมี Buddha ในรูปกลาง คุณสามารถใส่รูปภาพของคุณครูของคุณด้านบน Buddha. เมื่อ Buddhaถูกต้อง (ซึ่งอยู่ทางซ้ายเมื่อเรามองดู) แล้วเราก็มีคัมภีร์ ซึ่งโดยปกติคือคัมภีร์ปรัชญาปารมิตาเล่มหนึ่ง บน Buddhaซ้าย (ขวาเมื่อเรามองดูศาลเจ้า) เรามีระฆังหรือก เจดีย์. รูปปั้นของ Buddha หมายถึง ร่างกาย, คัมภีร์คำพูด, ระฆังหรือ เจดีย์ จิตใจของ Buddha. แล้วถ้าคุณมีรูปถ่ายหรือเทพอื่น ๆ เหล่านี้ไปด้านล่าง Buddha.

เป็นสิ่งสำคัญเสมอที่จะมี พระพุทธเจ้า ที่ส่วนสูงกลางของแท่นบูชาของท่านเพราะทุกสิ่งมาจาก Buddha. เราไม่ควรละเลย Buddha ในทางใดทางหนึ่ง.

แล้วใส่ การนำเสนอ ข้างหน้า. ในประเพณีทิเบต เรามีประเพณีการทำเจ็ด การเสนอ ชาม ฉันเคย ทำวิดีโอเกี่ยวกับสิ่งนั้นวิธีคิดที่ออนไลน์อยู่แล้ว ใส่ดอกไม้ ใส่ผลไม้ นำเสนอสิ่งที่มีคุณภาพดีที่สุดที่คุณมี

เป็นวิธีที่ดีมากในการเริ่มต้นวันใหม่ ลุกขึ้นและมองดูแท่นบูชาของคุณ และนั่นคือ Buddha นั่งอย่างสงบสุขและคุณก็รู้ว่า "ฉันควรจะเป็นอย่างนั้นในตอนกลางวัน แล้วก็ทำ การนำเสนอ ส่วนหนึ่งของการปฏิบัติประจำวันของคุณ เป็นเรื่องที่ดี มันสร้างนิสัยแห่งความเอื้ออาทรและมีความสุขในการให้ คุณเพียงแค่ทำแต่เช้าตรู่ สิ่งแรกในตอนเช้า ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกิจวัตรตอนเช้าของคุณ ดังนั้นมันจึงง่ายมากที่จะทำ ดังนั้นเราจึงทำ การนำเสนอ ทุกเช้า.

นั่งลงและฝึกฝน สิ่งที่เราฝึกฝนจะแตกต่างกันไปในแต่ละบุคคล เราควรเลือกระยะเวลาที่เหมาะสมที่เรามี อย่าทำให้เซสชั่นยาวเกินไป แต่อย่าทำให้เซสชั่นสั้นเกินไปเช่นกัน หากคุณมีภาระผูกพันและแนวทางปฏิบัติที่ต้องทำทุกวัน อย่าลืมทำ อย่าข้าม สิ่งเหล่านี้ค่อนข้างสำคัญหากคุณสัญญากับครูคนอื่นๆ ว่าคุณจะทำทุกวัน

ยังพยายามที่จะใช้เวลาบางส่วนสำหรับ ละมุดนั่งสมาธิ. ฉันคิดว่าสิ่งเหล่านี้สำคัญมากที่จะช่วยให้เราคิดเกี่ยวกับโลกทัศน์ของชาวพุทธ เพื่อให้จิตใจของเราได้รับการปรับให้เข้ากับการมองสิ่งต่าง ๆ ในมุมมองที่ต่างออกไป และ ลำริม มีประโยชน์มาก

และแน่นอนว่า อบรมสั่งสอนทางความคิด เพื่อไตร่ตรองถึงพวกเขา พวกเขาและ ลำริมทั้งสองอย่างมีประสิทธิภาพมากเมื่อเราอารมณ์เสียหรือเพียงเพื่อแก้ปัญหาที่เราอาจพบในระหว่างวันเพื่อพึ่งพาคำสอนเหล่านี้ เราต้องสร้างความคุ้นเคยกับพวกเขาก่อนที่เราจะมีปัญหา ถ้าเราทำสมาธิเหล่านี้เมื่อเรามีปัญหาเท่านั้น ก็จะไม่มีความคุ้นเคยใด ๆ สร้างขึ้น ดังนั้นมันจะไม่ได้ผลมากนัก มันเหมือนกับว่า…คุณไม่ออกกำลังกายทุกวันแล้วลองยกบาร์เบลขึ้นมา มันจะไม่ทำงาน หากคุณออกกำลังกายทุกวัน ยกบาร์เบล คุณก็ทำได้ ก็เหมือนกับการฝึกจิตของเราและฝึกธรรมะเพื่อปฏิบัติธรรม ลำริม และการไตร่ตรอง lojong ทุกวัน และเมื่อเรามีปัญหา สิ่งเหล่านี้ก็ใช้การได้สำหรับเรา ถ้าเราไม่ทำทุกวัน แสดงว่าเรามีกล้ามเนื้อธรรมที่หย่อนยาน แล้วมันทำงานได้ไม่ดีนักในตอนนั้น

พยายามและผ่านพ้นวันไปด้วยความตระหนักรู้ถึงแรงจูงใจของคุณ ใช้สิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่เกิดขึ้นระหว่างวันเพื่อเตือนคุณถึง โพธิจิตต์ แรงจูงใจ. ฉันพบว่ามันมีประโยชน์มากในตอนต้นของวัน ในตอนเช้าของฉัน การทำสมาธิ, ถ้าฉันคิดว่าฉันจะเจอคนที่ฉันมักจะมีปัญหาหรือสถานการณ์ที่จิตใจของฉันมักจะเป็นลบ ฉันก็พยายามทำ การทำสมาธิ เช้าวันนั้นที่เกี่ยวข้องกับสถานการณ์นั้นหรืออารมณ์นั้น อีกครั้งเพื่อเตรียมใจ ให้ใจของฉันไปในทิศทางที่ดี

หยุดและไตร่ตรองเป็นระยะตลอดทั้งวัน คิดก่อนกินเพราะเรากินเยอะระหว่างวันเป็นช่วงที่ดีที่จะหยุด เสนออาหาร ไตร่ตรองเรื่อง ไตรรัตน์, ไตร่ตรองถึงความหมายของชีวิตเรา ไม่ใช่ว่าคุณต้องทำสมาธินานเป็นชั่วโมง ณ จุดนี้ แค่คิดทบทวนสั้นๆ หนึ่งนาที สองนาที เป็นสิ่งที่นำจิตใจของท่านกลับมาสู่ธรรมะ มีประโยชน์มาก

ในตอนเย็นเพื่อทบทวนแต่ละวัน ทำการประเมินว่าเราทำอย่างไร เราประสบความสำเร็จที่ใด และดำเนินชีวิตตามแรงจูงใจของเรา ชื่นชมยินดีที่เราก้าวไปข้างหน้าและสร้างคุณธรรม และในยามที่เราโง่เขลาที่จะทำบางอย่าง การฟอก และดูว่ามันคืออะไร ทุกข์อะไรเข้าครอบงำจิตใจของเรา และมันเกิดขึ้นได้อย่างไร เพื่อพยายามเข้าใจเหตุแห่งทุกข์ ธรรมชาติของทุกข์นั้น และผลของมัน สามสิ่งนี้: เหตุ, ธรรมชาติ, และผล. ที่จะช่วยให้เราเข้าใจสภาพจิตใจที่ทุกข์ยากนั้น แล้วเลือกยาแก้พิษแห่งธรรมอันใดอันหนึ่งเพื่อพิจารณาแก้ไขสภาวะจิตที่ทุกข์นั้น

ถ้าเราทำอย่างนั้น เมื่อเราเข้านอน ทุกอย่างก็จะเป็นระเบียบเรียบร้อย ในขณะที่เราไม่ไตร่ตรองในวันนั้น และไม่ประมวลผลอารมณ์ของเรา จากนั้นเราก็เข้านอน เราอารมณ์เสีย เราลุกขึ้น เราอารมณ์เสีย เราเข้านอน เราโกรธ เราลุกขึ้นโกรธ และนั่นไม่ได้ช่วยเราหรือใครก็ตามที่อยู่รอบตัวเรา เท่าที่เราสามารถมีการปฏิบัติประจำวันแบบปัดเศษที่สม่ำเสมอจากวันหนึ่งไปอีกวัน เราก็จะได้รับประโยชน์จากสิ่งนั้นจริงๆ

แน่นอนว่าเราเห็นว่าที่นี่อาศัยอยู่ที่แอบบีย์ มันง่ายมากที่จะฝึกฝนอย่างสม่ำเสมอ เพราะนั่นคือสิ่งที่เราอยู่ที่นี่ และนั่นคือสิ่งที่คนอื่นๆ กำลังทำอยู่ ถ้าไม่ทำ.... คุณไม่สามารถอยู่ที่นี่และไม่ทำอย่างนั้น มันเกิดขึ้นโดยอัตโนมัติที่เราทำงานด้วยความคิดของเรา มันจะกลายเป็นเรื่องง่ายมาก

เมื่อคุณไม่ได้อยู่ในสภาพแวดล้อมแบบนี้ คุณต้องมีวินัยในตนเองอย่างมาก การมีวินัยในตนเองนั้นเกิดจากการเข้าใจธรรมะอย่างลึกซึ้ง แค่มีตารางประจำวันเป็นประจำก็มีประโยชน์เช่นกัน เพราะยิ่งคุณมีกิจวัตรประจำวันมากขึ้นเท่าไหร่ คุณก็จะสร้างการปฏิบัติธรรมของคุณเป็นส่วนหนึ่งในนั้น ด้วยวิธีนี้การปฏิบัติของคุณจะสำเร็จ ในขณะที่วันหนึ่งคุณตื่นนอนเวลา 6:00 น. วันรุ่งขึ้นคุณตื่นนอนเวลา 8 น. วันหนึ่งคุณตื่นขึ้นรับประทานอาหารเช้าและคุณออกไปและวันถัดไปคุณนั่งและ รำพึง เป็นเวลาสี่ชั่วโมง…. ทำแบบนี้มันจะยากขึ้น สม่ำเสมอทุกวันเป็นสิ่งที่ดีจริงๆ

เราเพิ่งผ่านบรรทัดแรกของข้อนี้ว่า “ถึง ไตรรัตน์ สวดมนต์และ การนำเสนอ แต่ละวัน." แต่มันเป็นการตั้งเวทีสำหรับการฝึกฝนทุกวัน เราจะไปที่คำแนะนำอื่นๆ ในวันถัดไป