ข้อ 98: ขุมทรัพย์สูงสุด

• ความสัมพันธ์ระหว่างความทุกข์ยากกับความกลัวและความวิตกกังวล
• สุขใจให้จิตเบิกบาน
• ให้สิ่งของพร้อมทั้งให้เวลาและกำลังใจ

อัญมณีแห่งปัญญา: ข้อ 98 (ดาวน์โหลด)

“อะไรคือสมบัติล้ำค่าที่ไม่มีวันหมด?”

[เพื่อตอบสนองต่อผู้ชม] โพธิจิตต์เป็นคำตอบของเราเกือบทุกข้อ [เสียงหัวเราะ]

อันที่จริงเขามีคำตอบอื่น แต่ โพธิจิตต์ ทำงาน คำตอบของเขาคือ “การให้โดยไม่คาดหวังแก่ผู้ประเสริฐหรือคนขัดสน”

สมบัติล้ำค่าที่ไม่มีวันหมดคืออะไร?
การให้โดยไม่หวังสิ่งประเสริฐหรือผู้ยากไร้

เรามักจะคิดว่าเป็นสมบัติที่ไม่มีวันหมด…. "ฉันต้องการมัน!" คุณรู้? “ฉันต้องการสมบัติที่ยิ่งใหญ่ที่สุด” “ฉันต้องการเงินมาก” “ฉันต้องการ ฉันต้องการ….” และเขากำลังบอกอะไรเรา? สมบัติที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือการมอบให้กับผู้ประเสริฐ (กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ ไตรรัตน์) และการให้แก่สิ่งมีชีวิตอื่นๆ โดยเฉพาะสิ่งมีชีวิตที่ขัดสน นี่เป็นสมบัติล้ำค่ากว่าการจับทุกอย่างด้วยนิ้วที่เหนียวของเราจากความตระหนี่

เมื่อเรามองดู เราจะเห็นว่าความทุกข์ยากนั้นมาจากจิตใจที่ไม่มั่นคงในส่วนของเราจริงๆ เรารู้สึกไม่ปลอดภัย เรากลัว เรากำลังวิตกกังวล “ถ้าฉันให้ไป ฉันจะไม่มีมัน ฉันอาจต้องการมัน ฉันจะทำอย่างไร” มันเลยมาจากใจที่ห่อหุ้มไว้มากมายจริงๆ ความเห็นแก่ตัว และวิตกกังวลในตนเอง ความไม่มั่นคงและความวิตกกังวลสำหรับตนเอง

ในขณะที่จิตที่ชอบทำ การนำเสนอ และชอบทำบุญให้สรรพสัตว์ นั่นแหละคือจิตที่หลุดพ้นแล้วจริงๆ และจิตนั้นเป็นสมบัติล้ำค่ามากกว่าจิตที่มีตระหนี่ซึ่งมีทรัพย์สมบัติทางโลกมากมาย ไม่เห็นด้วยเหรอ?

เมื่อเรานึกถึงขุมทรัพย์ เราสามารถนึกถึงขุมทรัพย์ทางจิตใจได้ ใช่ว่าเมื่อเราให้ความสุขและปีติมากกว่าเมื่อเรายึดติดกับสิ่งต่าง ๆ ด้วยความกลัวในตัวเอง อีกทั้งการให้ด้วยกรรมเป็นเหตุของการรับ นาครชุนะกล่าวอย่างชัดเจนใน พวงมาลัยอันล้ำค่า (เราจะมาว่ากัน) ความเอื้ออาทรนั้นเป็นต้นเหตุของความมั่งคั่ง และฉันคิดว่านั่นเป็นเรื่องจริง และฉันรู้ว่าจริงๆ แล้ว จากประสบการณ์ส่วนตัวของฉันเอง เพราะเมื่อข้าพเจ้าเริ่มปฏิบัติธรรม ข้าพเจ้ามีความทุกข์ยากอย่างยิ่ง และข้าพเจ้าก็ยากจนมากด้วย ฉันหมายถึงยากจนมาก และฉันจำได้ว่ากำลังศึกษาเรื่องนี้ใน กรรม และชอบมองที่ความคิดของฉันแล้วพูดว่า "ฉันต้องเปลี่ยนความคิดที่ไร้สาระและขี้เหนียวนี้" และทันทีที่ฉันเริ่มเปลี่ยนใจ ฉันก็เริ่มได้รับมากขึ้น ถึงแม้ว่าฉันจะไม่ได้ร้องขอก็ตาม ฉันไม่ได้บอกว่ามันจะได้ผลสำหรับทุกคน ฉันหมายความว่าอย่าทำอย่างนั้นด้วยความคิดแบบนั้นเช่น "ฉันจะให้เพื่อจะได้อะไรกลับมา" เพราะนั่นคือปรัชญาของการติดสินบนโดยพื้นฐานแล้วใช่ไหม พยายามติดสินบนกฎหมายของ กรรม. [เสียงหัวเราะ]

แต่โองการนี้กล่าวถึงการยินดีอย่างยิ่งในการให้ และทำ การนำเสนอ ไป ไตรรัตน์เพื่อสนับสนุนกิจกรรมธรรมะ (กิจกรรมธรรมะที่หลากหลาย) สิ่งพิมพ์ธรรมะ เผยแพร่ธรรมะ จำเป็นต้องมีทุนในการทำเช่นนั้น จำเป็นต้องใช้แรงงาน มันจึงไม่ใช่แค่ การเสนอ วัสดุและ การเสนอ บริการของเรา เวลาของเรา

แล้วยังกับสิ่งมีชีวิตที่ต้องการมัน ฉันหมายถึงเรากำลังอยู่ในยุคที่ประเทศเนปาล มีแผ่นดินไหวสองครั้ง ที่ใหญ่กว่า 7.0 ซึ่งถือว่าใหญ่มาก แล้วชาวโรฮิงญาและชาวบังคลาเทศที่ติดอยู่ในช่องแคบมะละกา…. มีโอกาสมากมายที่จะให้และช่วยเหลือ

นอกจากนี้ ที่นี่ แม้แต่ในประเทศของเราที่มีเด็กๆ ที่—ดังที่เราเห็นในสถานการณ์ทั้งหมดในบัลติมอร์—ผู้คนที่เติบโตขึ้นมาในความยากจน ไม่มีการศึกษาที่ดี ไม่มีโอกาสได้งานทำ และแล้วความทุกข์แบบไหนที่ สร้าง

มีหลายพื้นที่ที่เราสามารถให้ได้ ไม่เพียงแต่ในด้านวัตถุแต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งพลังงานและการสนับสนุนของเรา และเราทุกคนต่างก็มีความสามารถและวิธีการที่แตกต่างกัน ดังนั้นนี่คือสมบัติที่เพิ่มขึ้นและไม่เคยลดลงเท่านั้น และคุณไม่เคยมีอุปสรรคในการฝึกฝนเพราะมันจะมีคนที่ต้องการบางสิ่งบางอย่างอยู่เสมอ

แม้ว่าฉันจะได้เห็นในสมัยของฉันในอินเดียว่าบางครั้ง อย่างเช่น ฉันกำลังย้ายที่ หรือมีของพิเศษ และอยากจะให้พวกเขาขอทาน นั่นเป็นวันที่ฉันไม่สามารถหาขอทานได้ มันก็เหมือนกับว่า โอเค เมื่อมีขอทานก็เอาเปรียบพวกเขา เพราะพวกเขาอาจจะไม่ได้อยู่ที่นั่นเมื่อคุณต้องการ

แต่เป็นการสอนให้คิดแบบนี้สวยงาม แล้วเพียงแค่เปิดใจของเราและแบ่งปันให้