ข้อ 108: รากฐานของความดีทั้งหมด

• ธรรมอันเป็นพื้นฐานของจิตอันสว่างไสว
• จิตจะบริสุทธิ์เพียงใด
• จิตอันเป็นพื้นฐานของแสงสว่างอันแจ่มแจ้งเป็นฐานของทั้งสังสารวัฏและปรินิพพานอย่างไร
• สรุปการส่งโดยทบทวนจุดเริ่มต้นของข้อความ

อัญมณีแห่งปัญญา: ข้อ 108 (ดาวน์โหลด)

อะไรเป็นรากเหง้าของความดีทั้งปวงในสังสารวัฏและนิพพาน?
แสงสว่างแห่งจิตใจซึ่งโดยธรรมชาติปราศจากมลทินทุกประการ

“ธรรมชาติที่สว่างสดใสของจิตใจ” ที่เรากำลังพูดถึงในที่นี้คือแสงพื้นฐานที่ใสสะอาดโดยกำเนิด ซึ่งเป็นระดับจิตที่ละเอียดอ่อนที่สุดที่มีอยู่ในตอนตาย และในเวลาที่โยคีได้ดูดกลืนลมทั้งหมดเข้าสู่ช่องกลางแล้วจึงใช้ ที่สว่างไสวจิตให้รู้แจ้งความว่างโดยตรง และด้วยการใช้จิตในระดับที่ละเอียดอ่อนที่สุดนั้นเพื่อรับรู้ถึงความว่างเปล่า พวกมันจะสามารถชำระคราบทั้งหมดออกจากจิตใจได้ ทำไมพวกเขาถึงสามารถชำระล้างคราบสกปรกทั้งหมดออกจากจิตใจได้? เพราะจิต—จิตที่มีมาแต่กำเนิดซึ่งมีแสงสว่างชัดเจน—โดยธรรมชาติของจิตนั้นไม่มีมลทิน

วิธีนี้ใช้งานได้สองวิธี

1. หนึ่ง: ไม่มีมลทิน—หรือบริสุทธิ์—ในแง่ที่ไม่เคยมีและจะไม่มีวันดำรงอยู่โดยเนื้อแท้ จึงบริสุทธิ์ไม่เจือปนด้วยการมีอยู่โดยเนื้อแท้ ถ้าจิตมีอยู่โดยเนื้อแท้ ก็ไม่อาจเปลี่ยนแปลงได้ เพราะจำไว้ว่า บางสิ่งมีอยู่โดยเนื้อแท้ไม่สามารถถูกชักจูงจากสาเหตุและ เงื่อนไข, มันถาวร มันเปลี่ยนไม่ได้ ดังนั้นความจริงที่ว่าจิตใจปราศจากการมีอยู่โดยธรรมชาติก็คือความบริสุทธิ์พื้นฐานของมัน หรือที่เราเรียกกันว่าจิตบริสุทธิ์

2. ประการที่ ๒ จิตไม่เจือปนเพราะทุกข์ไม่เข้าไปสู่ธรรมชาติของจิต กล่าวคือ ธรรมชาติของจิตเป็นความกระจ่างแจ้ง มีสติ แตกต่างไปจากทุกข์ ความทุกข์จึงเกิดขึ้นได้ เป็นความชัดเจนและความตระหนักในแง่ที่ว่าพวกเขาเป็นปัจจัยทางจิต ดังนั้นในแง่นั้น พวกเขายังมีความชัดเจนและตระหนัก แต่ความทุกข์ไม่ได้เข้ามาอยู่ในธรรมชาติของจิตใจ จึงสามารถแยกออกจากธรรมชาติของจิตใจได้ ตัวอย่างเช่น หากคุณมีผ้าที่สกปรก สิ่งสกปรกจะไม่เข้าไปในธรรมชาติของผ้า มันเป็นเพียงสิ่งที่อยู่บนผ้า ดูเหมือนว่าสิ่งสกปรกอยู่ในผ้าและโดยธรรมชาติแล้วผ้านั้นสกปรก แต่ก็ไม่ใช่เพราะสิ่งสกปรกอยู่ด้านบน หรืออยู่ในหมู่เส้นใย แต่ประเด็นคือถ้าเอาสบู่ไปซักก็ขจัดสิ่งสกปรกได้ ในทำนองเดียวกันเมื่อเราใช้ ปัญญาอันรู้แจ้งความว่าง ได้รับการสนับสนุนโดยวิธีด้านของเส้นทางแล้วเราสามารถขจัดสิ่งสกปรกและกิเลสอื่น ๆ ทั้งหมดออกจากจิตใจได้ ทั้งที่มันเป็นธรรมชาติของมันเอง เหมือนธรรมชาติของไฟที่ร้อนระอุ คุณไม่สามารถเอาความร้อนออกจากไฟและยังมีไฟอยู่ แต่คุณสามารถขจัดความทุกข์ออกจากจิตใจและยังคงมีธรรมชาติที่ชัดเจนและรู้แจ้ง ของจิตใจ

จิตอันเป็นพื้นฐานแห่งแสงสว่างอันแจ่มแจ้งนี้เป็นพื้นฐานของสังสารวัฏและนิพพานในแง่ที่ว่าเมื่อจิตนี้ถูกบดบังด้วยความมืดมิดแล้ว สิ่งมีชีวิตก็อยู่ในสังสารวัฏ เมื่อจิตนี้หลุดพ้นจากภวังค์แล้ว ภิกษุเหล่านั้นได้บรรลุพระนิพพานแล้ว. เมื่อจิตเป็นอิสระจากอาบัติทั้งปวงแล้ว จิตนั้นก็บรรลุถึงความตื่นบริบูรณ์แล้ว. ดังนั้นธรรมชาติของจิตนี้เป็นพื้นฐานที่ทั้งสังสารวัฏและนิพพานมีอยู่ ดังนั้น ไม่ใช่ว่าคุณมีจิตเดียวเมื่อคุณอยู่ในสังสารวัฏ แล้วจิตนั้นก็สลายไปโดยสิ้นเชิง และคุณจะได้จิตใหม่เมื่อคุณไปถึงพระนิพพาน จิตที่บริสุทธิ์โดยธรรมชาติย่อมบริสุทธิ์

มันยากที่จะเข้าใจว่า พวกเขาอธิบายไว้ใน ต่อเนื่องประเสริฐ (ข้อความของไมตรียา) “ธรรมชาติจะบริสุทธิ์ได้อย่างไรและยังถูกทำให้บริสุทธิ์ได้?” มันบริสุทธิ์โดยธรรมชาติในแง่ที่ว่ามันไม่มีอยู่โดยธรรมชาติ และมันจะถูกทำให้บริสุทธิ์ในแง่ที่ว่าสิ่งสกปรกที่ติดอยู่ด้านบนจะถูกลบออก เพื่อที่เราจะได้ชื่นชมยินดี

แล้วคิดว่าจะอ่านข้อแรกอีกครั้งเพราะเรามักจะมีธรรมเนียมนี้เมื่อเราทำอะไรบางอย่างให้เสร็จตั้งแต่ต้นใหม่หมด แสดงว่าเราปล่อยไว้ไม่เสร็จครั้งที่สองเราจึงต้องกลับมาทำใหม่อีกครั้ง .

อารัมภบทเริ่มต้น ครั้งที่เจ็ด ดาไลลามะ กล่าวว่า

ข้าพเจ้าขอน้อมกราบถวายสักการะเดียว ผู้นำศาสนาฮินดู มัญชุศรี ผู้ทรงเยาว์วัย เทวดาผู้สูงสุด แพทย์ฝ่ายวิญญาณที่ทำหน้าที่เป็นยาอายุวัฒนะแก่สรรพสัตว์ทั้งหลาย นำความสุขและความดีมาให้พวกเขา พระองค์เองทรงเป็นพระจันทร์เต็มดวงด้วยพระปรีชาญาณ ทรงละความชั่วแห่งสังสารวัฏทั้งหลายไปตลอดกาล

และการแสดงความเคารพของเขาซึ่งเป็นคำมั่นสัญญาที่จะเขียนข้อความ

นักมายากลปรากฏเป็นสองเท่า หนึ่งกลายเป็นสอง
ผู้ถามและผู้ตอบปรากฏตัวและร้อยสายประคำอัญมณีล้ำค่านี้

ดังนั้นเขาจึงกลายเป็นผู้ถามและผู้ตอบในโองการเหล่านี้ทั้งหมด

แล้วประโยคแรกว่า

มหาสมุทรใหญ่ที่ทิ้งยากที่สุดคืออะไร?
สามอาณาจักรแห่งการดำรงอยู่เป็นวัฏจักรซึ่งโยนคลื่นแห่งความเจ็บปวด

และสอง

กาวอันทรงพลังที่ผูกมัดเราไว้กับสิ่งแวดล้อมอันไม่พึงประสงค์ของโลกคืออะไร?
การตรึงประสาทสัมผัสที่ยึดติดกับ ความผูกพัน สู่สิ่งล่อใจของโลก

และเราจะทำสาม:

อะไรคือไฟอันยิ่งใหญ่ที่โหมกระหน่ำเมื่อเราเข้าใกล้ผู้อื่นมากเกินไป?
น่ากลัว ความโกรธ ที่ไม่สามารถทนต่อความท้าทายที่เล็กที่สุดได้

และสี่:

ความมืดมิดบดบังความจริงต่อหน้าต่อตาเราคืออะไร?
ความโง่เขลาที่มีมาแต่กาลก่อนโดยไม่มีการเริ่มต้น

ดังนั้นเราจึงไปจากสิ่งนั้นเพื่อเตือนความจำในตอนท้ายของข้อความว่าธรรมชาติของจิตใจของเรานั้นบริสุทธิ์ และด้วยเหตุนั้นจึงสามารถบรรลุถึงความตื่นเต็มเปี่ยมได้