ข้อ 101: ม้าวิเศษ

ข้อ 101: ม้าวิเศษ

ส่วนหนึ่งของการเสวนาเรื่อง อัญมณีแห่งปัญญากวีขององค์ดาไลลามะที่เจ็ด

  • สามประเภทของความพยายามที่สนุกสนาน
  • วิธีการเพิ่มความพยายามอย่างสนุกสนาน
  • ความสำคัญของการ โพธิจิตต์
  • นำคำสอนมาปฏิบัติเอง

อัญมณีแห่งปัญญา: ข้อ 101 (ดาวน์โหลด)

ใครคือม้าวิเศษที่สามารถไปได้ทุกที่?
คนที่มีความพยายามอย่างสนุกสนานที่ทำทุกอย่างอย่างไม่เหน็ดเหนื่อย

เราก็เลยคุยกัน เมื่อคืนนี้, คุณไม่สามารถหนีมันได้ เราจะทบทวนความพยายามที่สนุกสนานสามประเภท:

  1. ความพยายามที่สนุกสนานเหมือนชุดเกราะซึ่งทำสิ่งต่าง ๆ อย่างกระตือรือร้นด้วยความมั่นใจและพลังงานที่ดีมากมาย นั่นเป็นวิธีที่เราต้องการใช้ชีวิตของเราใช่ไหม? เราไม่ได้ต้องการใช้ชีวิตของเราเพียงแค่ลากไปตาม…. คุณต้องการใช้ชีวิตด้วยพลังงานที่สนุกสนานและความกระตือรือร้นในทุกสิ่งที่คุณทำ

  2. และประการที่สองคือการสร้างการกระทำที่ดีงาม

  3. และประการที่สาม เพื่อประโยชน์แก่สรรพสัตว์

ต้องดำเนินการทั้งสามสิ่งนี้ด้วย โพธิจิตต์. และฉันคิดว่า เมื่อคุณคิด อะไรเพิ่มพลังแห่งความสุขของคุณ?

เมื่อคืนนี้ [คำสอน Easy Path] เราพูดถึงความเกียจคร้านสามประเภทและวิธีเอาชนะมัน แล้วเราก็พูดถึงปัจจัยสี่…. ความทะเยอทะยาน (หรือดอกเบี้ย) และความเชื่อ อันที่สองคืออะไร? อันที่สามคือความสุข อันที่สี่คือการพักผ่อน…. ความคงเส้นคงวา หรือความมั่นคง

  1. ความทะเยอทะยาน.

  2. และจากนั้นความแน่วแน่ เพื่อทำสิ่งที่ตั้งใจไว้ให้สำเร็จลุล่วง

  3. Joy ซึ่งเกี่ยวข้องกับการทำเสร็จและรู้สึกพอใจกับสิ่งที่คุณทำ

  4. จากนั้นพักผ่อนหลังจากที่คุณทำบางอย่างเสร็จเพื่อที่คุณจะได้ชุบตัวพลังงานและไปต่อด้วยความกระตือรือร้นอีกครั้ง

ในการคิดเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้ คุณก็รู้ ทั้งสี่เป็นวิธีการเฉพาะในการเพิ่มความพยายามที่สนุกสนานของคุณ แต่ฉันคิดว่า โพธิจิตต์ เป็นสิ่งที่อยู่เบื้องหลังการทำงานทั้งหมดจริงๆ เพราะถ้าไม่มี โพธิจิตต์ แล้วชีวิตก็ไม่มีความสุขอะไรมาก เพราะถ้าเราแค่มองหาความพอใจในตัวเอง คุณก็จะได้รับความกระตือรือร้นอยู่ชั่วขณะหนึ่ง แล้วความสุขทางโลกที่คุณได้รับจะไม่ดำเนินต่อไป มันจะจบลงหลังจากนั้นครู่หนึ่ง และนั่นเป็นสาเหตุที่ผู้คนมาลงเอยกันในช่วงกลาง - วิกฤตชีวิต มันเหมือนกับว่า “ฉันทำมาทั้งชีวิตแล้วตอนนี้ล่ะ? ฉันทำอะไรตอนนี้?" และมีวิกฤต พวกเขาพบความสุขของพวกเขาที่ไหน? พวกเขาพบความหมายของพวกเขาที่ไหน?

ในขณะที่เมื่อคุณมี โพธิจิตต์ที่ ความทะเยอทะยาน เพื่อให้เกิดความตื่นตัวเต็มที่เพื่อให้เกิดประโยชน์แก่สรรพสัตว์ได้ดีที่สุด จากนั้นคุณมักจะตื่นเต้นกับสิ่งที่คุณทำเพราะคุณกำลังทำสิ่งที่ดีจริงๆ และแม้ว่าคุณจะไม่ประสบความสำเร็จในตอนแรก คุณก็จะไปต่อ ในขณะที่ไม่มี โพธิจิตต์ ถ้าเราไม่ประสบความสำเร็จในการบรรลุความคาดหวังที่เกินจริงของเรา หรือแม้แต่สิ่งที่เล็กน้อยของเรา เราก็ยกมือขึ้นแล้วพูดว่า ไม่เป็นไร แต่ด้วย โพธิจิตต์ เราก้าวต่อไปและในที่สุดเราก็สามารถบรรลุสิ่งที่เราต้องการทำให้สำเร็จได้ มันอาจจะใช่หรือไม่ใช่ในชีวิตนี้ก็ได้ แต่ … ฉันคิดว่าปัญหาส่วนใหญ่ของเราคือการที่เรายอมแพ้กับตัวเอง และเราก็แค่พูดว่า "โอ้ ฉันมีปัญหานี้ ฉันมีอุปสรรคนี้ ฉันมีปัญหานี้ ดังนั้นจึงไม่มีประโยชน์ที่จะลอง" และเราก็แค่ยอมแพ้และไม่พยายาม และยิ่งกว่านั้น เราไม่แม้แต่เอาสิ่งกีดขวางมาสู่เส้นทาง ขณะที่ถ้าคุณฝึกฝึกคิด โอเค คุณมีอุปสรรค คุณคิดว่า “มันเป็นของฉัน กรรม สุกแล้ว ดีแล้ว เท่านี้ กรรม ชัดเจน ดังนั้นฉันจะสามารถไปข้างหน้าด้วยความกระตือรือร้นมากขึ้นและง่ายขึ้น” รู้ไหม? ดังนั้นคุณจึงเปลี่ยนใจในทางใดทางหนึ่งเพื่อให้คุณสามารถก้าวไปข้างหน้าด้วยทัศนคติที่ดี แต่เมื่อเรายอมแพ้ในตัวเองและไม่ได้ฝึกการคิด แม้ว่าจะมีอุปสรรคก็ตาม [ยักไหล่ ถอนหายใจ] แล้วใครล่ะที่อยากจะมีชีวิตแบบนั้น?

มันขึ้นอยู่กับเรา มันขึ้นอยู่กับเราจริงๆ จำได้ไหมว่าฉันเล่าเรื่องเมื่อคืนนี้เกี่ยวกับวิธีที่ศาสตราจารย์ตรวจสอบผู้คนจริงๆ เพื่อดูว่าพวกเขาทำอย่างไรเมื่อพวกเขาไม่ประสบความสำเร็จ และนั่นเป็นการทดสอบอย่างหนึ่งว่าเกิดอะไรขึ้นกับคนๆ นั้น เพราะเราทุกคนต้องเผชิญกับสถานการณ์ที่เราไม่สามารถทำตามความคาดหวังได้สำเร็จ ไม่ว่าจะเป็นเพราะเป็นความคาดหวังที่เกินจริง หรือแม้แต่การเจียมเนื้อเจียมตัว เพราะมีอุปสรรคเกิดขึ้น ซึ่งถือเป็นเรื่องปกติในสังสารวัฏที่ สิ่งนี้จะเกิดขึ้น แล้วเราจะทำอย่างไรเมื่อมันเกิดขึ้น? เราแค่ยอมแพ้? คุณไปผับไหม หรือนั่งอยู่ที่นั่นและออกไปดูหนังบนท่อหรือบนคอมพิวเตอร์? หรือท่านเอาธรรมมาไว้ในใจแล้วไปต่อ?

ดังนั้นอีกครั้งมันขึ้นอยู่กับเราจริงๆ ไม่มีใครสามารถคลานเข้าไปในจิตใจของเราและเปลี่ยนทัศนคติของเราได้ ไม่มีใครอื่นสามารถทำได้ เราต้องทำอย่างนั้นเอง ดังนั้นเราสามารถฟังคำแนะนำและฟังคำสอนได้ แต่เราต้องประยุกต์ใช้ความคิดของเราเอง เพียงแค่ฟังพวกเขาจะไม่ทำ

เราทุกคนมีจิตใจที่ดื้อรั้นและยากลำบาก นั่นคือนิยามของการอยู่ในสังสารวัฏ เป็นธรรมดาในสังสารวัฏ แล้วมีอะไรใหม่อีกบ้าง? คุณคิดว่าคุณมีอุปสรรคมากกว่าคนอื่น? ที่ไม่เป็นความจริง. ดังนั้นเราต้องจัดการกับสิ่งที่เป็นอยู่และจำไว้ โพธิจิตต์และไปต่อ และด้วยวิธีนี้ เราสามารถสร้างความสุขและความกระตือรือร้นในชีวิตของเราได้มากมาย และมันก็สร้างขึ้นด้วยตัวมันเอง ตกลง?

เปรียบเทียบตัวเรากับคนอื่น? เห็นจุดที่เรายืนอยู่ในรายการความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่? การลงทุนที่ไร้ประโยชน์ ไร้ประโยชน์โดยสิ้นเชิง แค่อยู่ในที่ที่เราอยู่ ฝึกฝน และก้าวต่อไปด้วยใจที่เป็นสุข ตกลง?

หลวงปู่ทวด โชดรอน

พระโชดรอนเน้นการประยุกต์ใช้คำสอนของพระพุทธเจ้าในชีวิตประจำวันของเราในทางปฏิบัติและมีความเชี่ยวชาญเป็นพิเศษในการอธิบายในลักษณะที่ชาวตะวันตกเข้าใจและปฏิบัติได้ง่าย เธอเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการสอนที่อบอุ่น อารมณ์ขัน และชัดเจน เธอได้อุปสมบทเป็นภิกษุณีในปี 1977 โดย Kyabje Ling Rinpoche ในเมือง Dharamsala ประเทศอินเดีย และในปี 1986 เธอได้รับการอุปสมบทภิกษุณีในไต้หวัน อ่านชีวประวัติของเธอแบบเต็ม.