พิมพ์ง่าย PDF & Email

พัฒนาจิตใจที่ดี

คำนำไป ใช้ชีวิตด้วยหัวใจที่เปิดกว้าง

รูปภาพตัวยึดตำแหน่ง

ปกหนังสือ ชีวิตด้วยใจที่เปิดกว้าง

ซื้อจาก อเมซอน

ฉันมักจะบอกคนอื่นว่าศาสนาของฉันคือความเมตตา เพราะความเมตตาอยู่ในกระดูกของเรา หากปราศจากความเมตตา พวกเราก็ไม่สามารถอยู่รอดได้ เมื่อเราเกิดมา เราได้รับการต้อนรับด้วยความกรุณาและความเห็นอกเห็นใจ เนื่องจากความเมตตาของผู้อื่น เราจึงมีอาหาร ที่พักพิง เครื่องนุ่งห่ม และยารักษาโรค—ทั้งหมดที่จำเป็นต่อการดำรงชีวิต ในฐานะเด็ก ๆ ภายใต้การดูแลของผู้อื่น เราได้รับการศึกษาและเรียนรู้ค่านิยมที่ดีที่ช่วยเราในชีวิต เมื่อได้ประโยชน์จากความเมตตาของผู้อื่นแล้ว เป็นเรื่องธรรมดาที่เราจะตอบแทนมัน

อย่างไรก็ตามบางครั้งความรู้สึกที่น่าสนใจของเราทำให้เราไม่สามารถทำเช่นนั้นได้ ยิ่งไปกว่านั้นบางคนบอกว่าเรามีความมุ่งมั่นทางพันธุกรรมที่จะแสวงหาผลประโยชน์ของเราเองโดยไม่คำนึงถึงผู้อื่น ฉันไม่เชื่อว่าเราต้องการสัญชาตญาณง่าย ๆ เช่นนี้ เป็นเรื่องธรรมดาสำหรับเราที่จะติดตามผลประโยชน์ของเราเอง แต่เราต้องทำอย่างชาญฉลาดไม่โง่ และหลักสูตรที่ชาญฉลาดคือการพิจารณาผู้อื่นด้วย

ทุกวันนี้นักวิทยาศาสตร์จำนวนมากขึ้นเรื่อย ๆ พบว่าความเห็นอกเห็นใจอย่างมีสติมีบทบาทเชิงบวกในการทำงานของสมองและเสริมสร้างเส้นทางประสาทโดยเฉพาะ กล่าวอีกนัยหนึ่งสมองมนุษย์ที่ยอดเยี่ยมของเราสามารถเปลี่ยนแปลงได้ในกระบวนการบำรุงคุณสมบัติที่ดีที่สุดของเราเช่นความเอื้ออาทรความเห็นอกเห็นใจความรักความอดทนการให้อภัย ความอดทนความอดทนและภูมิปัญญา และวิธีการโบราณขึ้นอยู่กับเหตุผลที่ว่า Buddha การสอนเพื่อปลดปล่อยอารมณ์ที่น่ารำคาญและการปลูกฝังอารมณ์เชิงบวกสามารถให้วิธีการทำเช่นนี้

โลกของเรามีการพึ่งพาซึ่งกันและกันมากขึ้น แต่ฉันสงสัยว่าเราเข้าใจอย่างแท้จริงว่าชุมชนมนุษย์ที่พึ่งพาซึ่งกันและกันของเราต้องมีความเห็นอกเห็นใจหรือไม่ compassionate in our choice of goals, compassionate in our means of cooperation and our pursuit of these goals. ความเห็นอกเห็นใจยืนยันหลักการของศักดิ์ศรีและความยุติธรรมสำหรับทุกคน จากมุมมองทางพุทธศาสนาทุกสิ่งเกิดขึ้นในใจ การชื่นชมอย่างแท้จริงของมนุษยชาติความเห็นอกเห็นใจและความรักเป็นประเด็นสำคัญ หากเราพัฒนาหัวใจที่ดีไม่ว่าจะเป็นวิทยาศาสตร์การพาณิชย์หรือการเมืองเนื่องจากแรงจูงใจมีความสำคัญมากผลลัพธ์จะเป็นประโยชน์มากกว่า ด้วยแรงจูงใจเชิงบวกที่คำนึงถึงผลประโยชน์ของผู้อื่นเช่นเดียวกับของเราเองกิจกรรมของเราสามารถช่วยเหลือมนุษยชาติได้ หากไม่มีแรงจูงใจดังกล่าวการกระทำของเรามีแนวโน้มที่จะเป็นอันตราย นี่คือเหตุผลที่ความเห็นอกเห็นใจมีความสำคัญมากสำหรับมนุษยชาติ

ฉันยินดีเป็นพิเศษที่หนังสือเล่มนี้ อยู่กับเปิดใจ: ปลูกฝังความเมตตาในชีวิตประจำวัน, has been written by a psychologist and a Buddhist nun working together. The respective traditions to which they belong are both rich in knowledge and wisdom, and have much to share with and learn from each other. หลังจากมีส่วนร่วมในการสนทนาระหว่างวิทยาศาสตร์โมเด็มและวิทยาศาสตร์พุทธเป็นเวลาหลายปีฉันมีความสุขที่ได้เห็นคนอื่นมีส่วนร่วมและเพิ่มคุณค่าการสนทนา ผู้เขียนนำเสนอหัวข้อของความเห็นอกเห็นใจในภาษาที่เข้าใจง่ายและในรูปแบบที่เหมาะสมสำหรับคนที่จะสมัครไม่ว่าจะด้วยความเชื่อหรือไม่มีอะไรก็ตาม การสะท้อนสั้น ๆ ในตอนท้ายของแต่ละรายการจะทำให้ผู้อ่านง่าย แต่มีประสิทธิภาพในการเริ่มฝึกฝนคุณภาพของมนุษย์ที่เป็นประโยชน์มากที่สุด - ความเห็นอกเห็นใจ

องค์ทะไลลามะ

Tenzin Gyatso องค์ทะไลลามะที่ 14 เป็นผู้นำจิตวิญญาณของทิเบต เขาเกิดเมื่อวันที่ 6 กรกฎาคม พ.ศ. 1935 ในครอบครัวชาวนาในหมู่บ้านเล็ก ๆ ที่ตั้งอยู่ในเมือง Taktser เมือง Amdo ทางตะวันออกเฉียงเหนือของทิเบต เมื่ออายุได้ 13 ขวบ เขาได้รับการยอมรับว่าเป็นการกลับชาติมาเกิดขององค์ดาไลลามะที่ 1989 องค์ก่อน Thubten Gyatso ดาไลลามะเชื่อกันว่าเป็นการสำแดงของพระอวโลกิเตศวรหรือเชนเรซิก พระโพธิสัตว์แห่งความเมตตา และนักบุญอุปถัมภ์ของทิเบต เชื่อกันว่าพระโพธิสัตว์เป็นสิ่งมีชีวิตที่รู้แจ้งซึ่งได้เลื่อนนิพพานของตนเองและเลือกที่จะเกิดใหม่เพื่อรับใช้มนุษยชาติ องค์ทะไลลามะทรงเป็นผู้มีสันติสุข ในปี 67 เขาได้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพจากการต่อสู้อย่างไม่รุนแรงเพื่อการปลดปล่อยทิเบต เขาได้สนับสนุนนโยบายการไม่ใช้ความรุนแรงมาโดยตลอด แม้จะเผชิญกับการรุกรานที่รุนแรง นอกจากนี้ เขายังเป็นผู้ได้รับรางวัลโนเบลคนแรกที่ได้รับการยอมรับจากความกังวลของเขาต่อปัญหาสิ่งแวดล้อมทั่วโลก พระองค์เสด็จไปมากกว่า 6 ประเทศใน 150 ทวีป เขาได้รับรางวัลมากกว่า 110 รางวัล ดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์ รางวัล ฯลฯ เพื่อเป็นการรับรองข้อความแห่งสันติภาพ การไม่ใช้ความรุนแรง ความเข้าใจระหว่างศาสนา ความรับผิดชอบสากล และความเห็นอกเห็นใจ เขายังเขียนหรือร่วมเขียนหนังสือมากกว่า 1980 เล่ม พระองค์ได้ทรงเสวนากับผู้นำศาสนาต่างๆ และทรงมีส่วนร่วมในงานต่างๆ มากมายที่ส่งเสริมความสามัคคีและความเข้าใจระหว่างศาสนา ตั้งแต่กลางทศวรรษ XNUMX พระองค์ได้เริ่มการสนทนากับนักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ ส่วนใหญ่อยู่ในด้านจิตวิทยา ประสาทชีววิทยา ฟิสิกส์ควอนตัม และจักรวาลวิทยา สิ่งนี้นำไปสู่ความร่วมมือครั้งประวัติศาสตร์ระหว่างพระสงฆ์และนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงระดับโลกในการพยายามช่วยให้บุคคลบรรลุความสงบในใจ (แหล่งที่มา: dalailam.com. ภาพโดย จามยัง ดอร์จี)