ชาวพุทธควรลงคะแนนหรือไม่?

เมื่อราคาของ Buddha ที่จัดตั้งขึ้น สังฆะที่ สงฆ์ ชุมชนแต่ละคนที่บวชสิบปีขึ้นไปถือว่ามีความรู้เพียงพอเกี่ยวกับ สงฆ์ ไลฟ์สไตล์และ ศีล และได้รับเสียงเป็นเสียงเมื่อที่ประชุมประชุมกันเพื่อตัดสินเรื่องสำคัญ โดยการเปรียบเทียบกับสถานการณ์ปัจจุบัน ชาวพุทธที่ทราบข้อมูลพลเมืองควรลงคะแนนเสียง โดยการแบ่งปันความรู้ของเรา การออกเสียงลงคะแนนเป็นหนทางหนึ่งในการมีส่วนช่วยเหลือสังคม

มีความเข้าใจผิดกันทั่วไปว่า Buddha ต้องการให้ผู้ติดตามของเขาออกจากสังคม สิ่งนี้ไม่ถูกต้อง เราจะอาศัยอยู่ที่ไหนในที่ซึ่งเราถูกตัดขาดจากสิ่งมีชีวิตอื่นโดยสิ้นเชิง? ในอาราม ในศูนย์ธรรม ในครอบครัว เรามักจะสัมพันธ์กับคนรอบข้างตลอดจนสังคมในวงกว้างและต่อสรรพสัตว์ทั้งหลาย แม้จะอยู่ในอาศรมอันห่างไกล เราก็ยังคงสานสัมพันธ์กับทุกสิ่งมีชีวิต ความท้าทายของเราคือการทำให้ความสัมพันธ์นี้ดีทั้งทางร่างกาย ทางวาจา และทางจิตใจ ด้วยแรงจูงใจที่บริสุทธิ์ การลงคะแนนเสียงและความกระตือรือร้นทางการเมืองอาจเป็นวิธีการแบ่งปันวิสัยทัศน์และค่านิยมของเรากับผู้อื่น เพื่อพยายามหยุดอันตรายและสร้างความสุขในสังคม

ความท้าทายในการเป็นผู้มีสิทธิเลือกตั้งที่มีข้อมูลและพลเมืองที่ฉลาดมีมากมาย ตัวอย่างเช่น เราจะติดตามปัญหาปัจจุบันได้อย่างไรโดยไม่ถูกกระแสข่าวพัดพาไป? เราจะเรียนรู้มากพอที่จะเลือกอย่างฉลาดได้อย่างไรโดยไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับเรื่องเล็กน้อยหรือยอมให้ ความผูกพัน และ ความโกรธ เกิดขึ้นกับผู้สมัครและของพวกเขา ยอดวิว? สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับวินัยในส่วนของเรา เราจำเป็นต้องมีความสัมพันธ์ที่ชาญฉลาดกับสื่อ โดยรู้ว่าเราจะรับมือได้มากแค่ไหน แยกแยะสื่อมากเกินไป และหยุดยั้งความหลงใหล ความฟุ้งซ่าน และการเสพติดทีวี วิทยุ หนังสือพิมพ์ และอินเทอร์เน็ต เราพัฒนาความสมดุลนี้โดยการตรวจสอบจิตใจของเราเอง และการลองผิดลองถูกในชีวิตประจำวันของเราเท่านั้น

ความท้าทายอีกประการหนึ่งคือการสร้างความฉลาด ยอดวิว ไม่มี ยึดมั่น แก่พวกเขาซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของอัตลักษณ์อัตตาของเรา “ฉันเป็นพรรคประชาธิปัตย์” “ฉันสนับสนุนการดำเนินการยืนยัน” เราทุกคนสามารถทำให้ป้ายกำกับเหล่านี้กลายเป็นตัวตนที่เรารู้สึกว่าจำเป็นต้องปกป้องได้อย่างง่ายดายเกินไป เราจะมีได้อย่างไร ยอดวิว และต้องแน่ใจว่าจิตใจของเรามีความอดทนต่อผู้อื่นที่ต่อต้าน? บางครั้ง สำหรับฉันดูเหมือนว่าชาวพุทธตะวันตกบางคนคาดหวังว่าชาวพุทธตะวันตกคนอื่นๆ ทั้งหมดจะมีการเมืองคล้ายกัน ยอดวิว. ผู้หญิงคนหนึ่งในศูนย์ของเราต้องเตือนเราระหว่างการสนทนาเรื่องความเห็นอกเห็นใจและการเมือง ว่าเธอเป็นชาวพุทธและรีพับลิกัน

เราต้องระมัดระวังไม่ให้พรรคฝ่ายค้านและผู้สมัครรับเลือกตั้งเป็นบุคคลที่มั่นคงซึ่งเราไม่เห็นด้วย เยาะเย้ย กลัว และแม้กระทั่งความเกลียดชัง มีคนคนหนึ่งเคยพูดกับฉันว่า "ฉันมีความเห็นอกเห็นใจต่อเกือบทุกคน แต่ไม่รู้ว่าจะมีความเห็นอกเห็นใจต่อพรรครีพับลิกันอย่างไร" ถ้าในนามของความห่วงใยในสวัสดิภาพของสรรพสัตว์ทั้งหลาย เราประณามผู้ที่ถือต่างกัน ยอดวิวเรารับเอาสภาพจิตใจของพวกเขา: เราช่วยเหลือเพื่อนของเรา (ผู้ที่เห็นด้วยกับความคิดเห็นของเรา) และเป็นศัตรูกับศัตรูของเรา (ผู้ที่มีความแตกต่าง ยอดวิว). มาก การทำสมาธิ จำเป็นต้องแยกคนออกจาก ยอดวิว, โดยรู้ว่าถึงแม้ใครบางคน ยอดวิว อาจดูอันตราย คนเหล่านั้นยังคงมี Buddha ศักยภาพ. การสร้างทัศนคติของเราซ้ำแล้วซ้ำเล่าจำเป็นต้องพัฒนาความใจเย็นต่อทุกคน

เราใช้ค่านิยมทางพุทธศาสนาเพื่อแจ้งการตัดสินใจทางการเมืองของเราอย่างไร? หรือเราตัดสินใจก่อนว่าเราเชื่ออะไร แล้วเลือกใบเสนอราคาจาก Buddha เพื่อตรวจสอบความคิดเห็นของเรา? ตัวอย่างเช่น คนหนึ่งอาจพูดว่า “The Buddha เชื่อว่าประชาชนควรตัดสินใจและรับผิดชอบต่อตนเอง ดังนั้นในฐานะชาวพุทธ ข้าพเจ้าจึงเป็นผู้เลือก” คนอื่นอาจพูดว่า “The Buddha กล่าวว่าการฆ่าเป็นการทำลายล้าง ดังนั้นในฐานะชาวพุทธ ข้าพเจ้าจึงคัดค้านการทำแท้ง” ในประเด็นทางสังคมและการเมืองที่ร้อนแรงอื่นๆ มีสิ่งที่คล้ายกันเกิดขึ้น

ความท้าทายอีกประการหนึ่งคือการเลือกวิธีที่เห็นอกเห็นใจเพื่อบรรลุเป้าหมายทางการเมืองและสังคมของเรา ตัวอย่างเช่น เราคว่ำบาตรสินค้าจีนและคัดค้านจีนที่มีสถานะ MFN เพราะเราต้องการเสรีภาพในทิเบตหรือไม่? หลายคนทำอย่างนั้น แต่พระองค์ยังทรง ดาไลลามะ คัดค้านการกระทำดังกล่าวเพราะจะเป็นอันตรายต่อคนจีนโดยเฉลี่ยที่ไม่รับผิดชอบต่อนโยบายของรัฐบาลเกี่ยวกับทิเบต ในฐานะผู้สนับสนุนเสรีภาพของทิเบต เราสั่งห้ามร่วมกับเจสซี เฮล์มส์ ที่ต่อต้านจีนด้วยหรือไม่ ถึงแม้ว่าบางพรรคการเมืองอื่นๆ ของเขา ยอดวิว อาจจะน่ารังเกียจสำหรับเรา?

ถึงตอนนี้เราพบว่าตัวเองมีคำถามมากมาย เราแต่ละคนต้องใช้เวลาเงียบๆ ในการไตร่ตรอง พิจารณาถึงความคิดของตนเองและหาข้อสรุปของตนเอง ในขณะที่เบาะนำเราไปสู่การกระทำที่เห็นอกเห็นใจในโลก การกระทำเหล่านี้นำเรากลับไปที่เบาะ พวกเขาพึ่งพาซึ่งกันและกัน