พิมพ์ง่าย PDF & Email

ปฏิบัติธรรมรักษาศีล

โดย บีที

พระพุทธรูปทองคำในแม่น้ำ
พระพุทธเจ้าตรัสว่า “ความอยากที่อยู่เฉยๆ ดับไป ทุกข์ก็เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า” (ภาพโดย อคุปปะ จอห์น วิกแฮม)

เข้าใจอริยสัจจ์ที่สองมากขึ้น

ใครก็ตามที่ทุกข์โศกโรคนี้เอาชนะได้ ความอยากความโศกเศร้าของเขาเติบโตเหมือนหญ้าหลังฝน
- The Buddha

ฉันเป็นนักปฏิบัติทางพุทธศาสนาและฉันก็เป็นคนติดเหล้าด้วย ฉันไม่ค่อยได้ยินคนพูดถึงป้ายกำกับเหล่านี้ว่าเกี่ยวข้องกัน แม้ว่าฉันจะไม่ได้แนะนำว่ามีเพียงผู้เสพเท่านั้นที่ต้องทนทุกข์ทรมานจาก ความอยาก. อย่างไรก็ตาม ผู้ใดนอกจากผู้เสพย์ติดย่อมมีความเข้าใจในสัจธรรมอันสูงส่งประการที่สองมากขึ้น ซึ่งใน Buddha ว่าเหตุแห่งทุกข์คือ ความอยาก?

ความทุกข์ของผู้เสพสารเสพติดนั้นโจ่งแจ้ง นอกจากนี้ยังง่ายต่อการระบุสาเหตุของความไม่พอใจนี้ เราไม่เพียงเชื่อมโยงกับการเสพติดทางจิตใจเท่านั้น แต่ยังเชื่อมโยงกับร่างกายด้วย แม้​จะ​หลัง​จาก​รักษา​ความ​สะอาด​มา​หลาย​ปี เรา​ก็​อาจ​รู้สึก​ท้อ​ใจ​ที่​จะ​ใช้​ยา​หรือ​แอลกอฮอล์​ที่​เปลี่ยน​ใจ.

ฉันสะอาดและมีสติสัมปชัญญะมาประมาณหกปีครึ่งแล้ว และตอนนี้ไม่มีความปรารถนาที่จะใช้ยาหรือดื่ม ฉันถือว่าความสุขุมของฉันเป็นประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ ไม่มีแสงสว่างเจิดจ้า ไม่มีการเปิดเผยเชิงพยากรณ์จาก Buddha. ค่อนข้างจะเป็นกระบวนการ โดยการเรียนรู้หลักการพื้นฐานของพระพุทธศาสนาและพยายามปฏิบัติในชีวิตของฉัน ฉันก็เริ่มเปลี่ยนแปลง มีความวุ่นวายในข้อบกพร่องของตัวละครของฉัน ค่านิยมของฉันเปลี่ยนไป และฉันเริ่มมีระบบความเชื่อใหม่ สาบานว่าจะรักษา ศีลข้าพเจ้าสาบานว่าจะงดเว้นจากการเสพของมึนเมา ฟังดูง่ายใช่มั้ย? ฉันเพิ่งเลิกเสพติด

หลายปีที่ผ่านมาฉันเป็นคนสะอาด ค่อยๆ เลิกมองว่าตัวเองเป็นคนติดเหล้าหรือติดเหล้า นั่นคือเศษเสี้ยวของอดีตของฉัน ฉันเริ่มระบุตัวเองมากขึ้นเรื่อย ๆ กับป้ายกำกับ “พุทธ” ฟังดูน่าพอใจมากกว่า "ยาเสพติดมาร" หรือ "เมาล้มลง" ระหว่างทางฉันตัดสินใจว่าฉันได้รับการแก้ไขแล้ว “ฉันไม่มีความปรารถนาที่จะเมาหรือเมา” ฉันคิด “เห็นได้ชัดว่าตอนนี้ฉันสบายดี ฉันจะไม่ใช้อีก”

การตรวจสอบเหตุการณ์ในอดีตและล่าสุดทำให้ฉันตั้งคำถามกับข้อความเหล่านี้ มันทำให้ฉันกลับมาตระหนักว่าแท้จริงแล้วฉันเป็นคนติดเหล้า ฉันเป็นคนเมา ฉันเป็นปีศาจยาเสพติด เป็นเพียงว่าตอนนี้ฉันไม่ได้ฝึกพฤติกรรมเหล่านั้น ดิ Buddha กล่าวว่า “จนกว่า ความอยาก ที่นอนอยู่เฉยๆ ย่อมหยั่งราก ทุกข์ก็ผุดขึ้นครั้งแล้วครั้งเล่า” การเสพติดของฉันอยู่เฉยๆ ฉันต้องรับทราบและตระหนักว่าทั้งหมดที่ฉันใช้คือการใช้เพียงครั้งเดียวและการเสพติดจะกลับมาทำงานอีกครั้ง หากข้าพเจ้าได้ลิ้มรสของมึนเมาเพียงครั้งเดียว ก็หมายความว่าข้าพเจ้าจะกลับเข้าสู่สภาวะทุกข์ทรมานแทบตลอดเวลา

จะทำอย่างไรกับการเสพติดของฉัน? ฉันสามารถขจัดความปรารถนาอันทำลายล้างนี้ออกไปจากชีวิตของฉันได้หรือไม่? ฉันจะหายดีด้วยศรัทธาได้ไหม? บางทีอำนาจจะรักษาฉันได้? ฉันไม่รู้. คำตอบเดียวที่ฉันมีตอนนี้คือค้นหาคำตอบเพิ่มเติม สิ่งที่ฉันรู้คือนี่เป็นปัญหาร้ายแรง อัตราการกระทำผิดซ้ำโดยรวมสำหรับผู้ต้องขังในสหรัฐอเมริกาอยู่ในระดับสูง คนเหล่านี้จำนวนมากเมาหรือเมาเมื่อตัดสินใจนำพวกเขากลับเข้าคุก และพวกเขาคือผู้โชคดีใช่ไหม? การเป็นชาวพุทธไม่ได้หยุดแดนจากการเอาเข็มทิ่มที่แขนของเขาไม่นานหลังจากที่เขาได้รับการปล่อยตัว การ สาบาน การเว้นจากของมึนเมาไม่ได้หยุดเขาจากการตายเนื่องจาก ความอยาก จากการเสพติด

แล้วฉันจะทำอย่างไร? ฉันยังคงตรวจสอบจิตใจของฉันและคอยระวังข้อบกพร่องในกระบวนการคิดอยู่ตลอดเวลา ฉันพยายามที่จะแก้ไขความคิดที่ทำให้ฉันมีส่วนร่วมในพฤติกรรมที่ทำลายล้างและตรวจสอบว่าความรู้สึกของฉันมักจะควบคุมความคิดของฉันอย่างไรและในทางกลับกัน ข้าพเจ้าต้องนึกถึงสิ่งเหล่านี้รวมทั้งผลที่ตามมาของผู้อื่นและข้าพเจ้าจะประสบหากข้าพเจ้าเลือกที่จะจมน้ำตาย ร่างกาย และจิตใจในยาและแอลกอฮอล์ ฉันต้องรับรู้อย่างแน่วแน่ว่าฉันเป็นโรค และในขณะเดียวกันก็ต้องรู้ว่า ไตรรัตน์ เสนอวิธีการรักษาให้ฉัน

ผู้ที่ … มีสติอยู่เสมอ - เป็นผู้ที่จะยุติ ความอยาก.
- The Buddha

ผู้ต้องขัง

ผู้ถูกคุมขังจำนวนมากจากทั่วสหรัฐอเมริกามีความสอดคล้องกับพระธูบเตน โชดรอน และพระภิกษุจากวัดสาวัตถี พวกเขาให้ข้อมูลเชิงลึกที่ดีเกี่ยวกับวิธีการประยุกต์ธรรมะและมุ่งมั่นที่จะเป็นประโยชน์ต่อตนเองและผู้อื่นแม้ในสถานการณ์ที่ยากลำบากที่สุด

เพิ่มเติมในหัวข้อนี้