การอุทิศตนและการยอมรับตนเอง

• ทุ่มเทและทบทวน
• ความทุกข์ที่เกิดขึ้นในใจเรานั้นเป็นอย่างไร
• ความสำคัญของความสามารถในการระบุและยอมรับความทุกข์ของเรา
• พัฒนาการยอมรับตนเองและสบายใจกับสิ่งที่เราเป็น

แปดอันตราย 22: บทสรุป (ดาวน์โหลด)

เราก็เลยจบเรื่อง สงสัย. และนี่คือส่วนการอุทิศ มันบอกว่า:

โดยคำสรรเสริญและคำขอเหล่านี้ถึงคุณ
ระงับ เงื่อนไข ไม่เอื้ออำนวยต่อการปฏิบัติธรรม
และขอให้เรามีอายุยืนยาว มีบุญ มีพระสิริ มีบริบูรณ์
และอื่นๆที่เอื้ออำนวย เงื่อนไข ตามที่เราต้องการ!

นั่นคือบทอุทิศหลังจากที่เราขอให้ธาราเป็นแรงบันดาลใจในการจัดการกับอันตรายต่างๆเหล่านี้ ตกลง?

ดังนั้นเพื่อตรวจสอบสิ่งที่พวกเขา:

• สิ่งที่เราโปรดปราน—สิงโตแห่งความภาคภูมิใจ
• ช้างแห่งความไม่รู้
• ไฟของ ความโกรธ
• งูแห่งความหึงหวง
• โจรของ มุมมองที่บิดเบี้ยว
• สายใยแห่งความเศร้าหมอง
• น้ำท่วม ความผูกพัน
• แล้วปีศาจที่กินเนื้อของ สงสัย

พวกเขาอยู่ใน วิธีปลดปล่อยจิตใจของคุณ. และเป็นคำอธิษฐานที่สวยงามมากจากธารา

สิ่งหนึ่งที่เหมือนกันกับความทุกข์ทั้งหมดที่เราขอความช่วยเหลือจากธาราก็คือมันเกิดขึ้นในใจเราทีละคน ไม่ใช่เหรอ? และเรามักชอบคิดว่าตนเองเป็นผู้บำเพ็ญเพียรที่ประสบความสำเร็จและเป็นคนมีจิตวิญญาณ จริงไหม? เราไม่เหมือนคนอื่นๆ ในสังคมที่โลภมาก โกหก มีปัญหาการเสพติด นักการเมือง ซีอีโอ ...

เราไม่เหมือนคนพวกนั้น เราไม่เหมือนคนที่อยู่บนโลกอัตโนมัติ แค่ใช้ชีวิตแบบเดิมๆ แสวงหาความสุข เราเป็นคนจิตวิญญาณที่ศักดิ์สิทธิ์ เราฝึกกันมานานมากแล้ว สามเดือน. [เสียงหัวเราะ] อาจจะสามปี แม้แต่ 30 ปี คุณรู้? แต่เราศักดิ์สิทธิ์มาก เราตระหนักมาก เกือบจะเป็นพระโพธิสัตว์ แต่อาจจะภายในสัปดาห์หน้า แต่ถึงกระนั้นความทุกข์ยากทั้งหมดเหล่านี้ก็ยังเข้ามาในจิตใจของเราทีละคน

มีความไม่ลงรอยกันที่นี่ ใช่? แต่เราไม่ชอบที่จะยอมรับว่ามีความไม่ลงรอยกัน เราติดอยู่ในภาพลักษณ์ของเรา และเราชอบคิดแบบนั้นว่าเราศักดิ์สิทธิ์มาก และเราชอบแสดงภาพนั้นต่อหน้าคนอื่นด้วย สร้างว่า “ฉันเป็นผู้ที่สามารถสอนธรรมแก่เธอ แค่ตามฉันมา” คุณรู้? และจิตใจของเราก็ยังเป็นบ้า จิตของเราเป็นบ้า

ดังนั้นจึงเป็นการยากที่จะยอมรับสิ่งนั้นกับตัวเราเอง และมันน่าอายที่จะยอมรับมันกับคนอื่น ดังนั้นเราจึงมักจะปิดกั้นมันโดยสิ้นเชิงและพูดว่า “โอ้ ฉันสบายดี” คุณรู้จักที่หนึ่ง? คุณกำลังคุยกับใครก็ตามที่คุณทำงานด้วย และ [ฟังดูโกรธ] และคนที่คุณทำงานด้วยพูดว่า “ดูเหมือนคุณอารมณ์เสีย” “ไม่ ฉันไม่เสียใจ!” [เสียงหัวเราะ] นั่นคือสิ่งที่เราเป็น ไม่ใช่เราเหรอ? “ฉันไม่ได้อารมณ์เสีย! คุณกำลังฉายภาพของคุณกับฉัน! ปล่อยฉันไว้คนเดียว!” [ดูไร้เดียงสา] เพราะเราเป็นนักปฏิบัติทางจิตวิญญาณมาก [เสียงหัวเราะ] ดังนั้นเราจึงไม่อารมณ์เสีย ดังนั้นจึงไม่มีอะไรต้องรับทราบ คุณรู้?

แต่คุณเห็นไหมว่านี่คือเรื่องของการใช้ชีวิตในชุมชน ทุกคนรู้ว่าเราอารมณ์เสีย ไม่ว่าเราจะบอกว่าไม่จริงหรือไม่ก็ตาม และเมื่อเราโลภ ทุกคนรู้ว่าเราโลภ ไม่ว่าเราจะยอมรับหรือไม่ก็ตาม บางครั้งเราก็เป็นคนสุดท้ายที่รู้ [เสียงหัวเราะ] คนอื่นรู้ดี “โอ้ พอดูได้ มีปัญหาเรื่องความหึงหวง พอกันทีมีปัญหาเรื่องความเย่อหยิ่ง” คนเหล่านั้นไม่มีความคิด มาเป็นบิ๊กเซอร์ไพรส์ บางครั้งคุณกำลังถอยและ "โอ้! ฉันมีปัญหากับความหึงหวง” และแน่นอนว่าทั้งชุมชนรู้เรื่องนั้น อะไรทำให้คุณใช้เวลานานมาก? แต่เราก็เป็นแบบนี้ไม่ใช่เหรอ?

ดังนั้นบางครั้งจึงเป็นประสบการณ์ที่ต่ำต้อยมากที่ต้องยอมรับว่าเราเป็นเหมือนคนอื่นๆ เราต้องการที่จะมีความสุข เราไม่อยากทุกข์ จิตใจของเราเต็มไปด้วยขยะ และเราโชคดีมากที่เราได้พบธรรมะ แต่การยอมรับว่าเป็นประสบการณ์ที่ต่ำต้อยมาก แต่มันเป็นสิ่งสำคัญมากที่เราทำอย่างนั้น และนี่คือความโปร่งใสที่เราสร้างขึ้นในชุมชน เพราะคุณไม่สามารถเดินทางได้นานเกินไป เราก็พยายาม แต่คุณรู้ไหม การเดินทางของเรามักจะต้องหยุดชะงักเพราะการใช้ชีวิตในชุมชน เพราะไม่มีที่ใดที่เราจะไปซ่อนได้ เมื่อคุณอยู่คนเดียวคุณสามารถไปที่ไหนสักแห่งเพื่อซ่อน แต่เมื่อคุณอยู่ในชุมชน … โดยเฉพาะเวลาข้างนอกหิมะตก คุณจะไปซ่อนที่ไหน คุณรู้? คุณไม่สามารถอยู่กลางแจ้งท่ามกลางหิมะได้นานเกินไป ในฤดูร้อนอาจจะง่ายกว่า แต่คุณรู้ไหม ในที่สุดคุณต้องมาที่นี่เพื่อหาอาหาร

ดังนั้นจึงเป็นเรื่องของการรู้สึกสบายใจกับสิ่งที่เราเป็น ใช่ เราเป็นสิ่งมีชีวิตที่ไม่สมบูรณ์ ใช่ จิตใจของเรา—บางครั้งเราก็สูญเสียมันไป และเรามีความทุกข์ยาก และก็ไม่เป็นไร ทุกคนรู้ดี เราสามารถยอมรับได้ ไม่มีอะไรต้องละอาย มันเป็นเพียงสิ่งที่เป็นจริง ใช่มั้ย? เราจึงยอมรับ แล้วนั่นก็สามารถนำมาซึ่งการยอมรับตนเองได้มากมาย และการยอมรับตนเองเป็นหนึ่งในสิ่งสำคัญที่เราจำเป็นต้องเริ่มแก้ไขความทุกข์ยากของเราและใช้ยาแก้พิษกับความทุกข์ของเรา เพราะถ้าเราไม่ยอมรับว่าเรามี และเราไม่ยอมรับว่าตนเองมีแล้ว เราก็จะไม่เปิดรับการใช้ยาแก้พิษ เพราะเราคิดว่าเราไม่จำเป็น เพราะแน่นอนว่าเป็นความผิดของคนอื่น นั่นเป็นการให้ใช่มั้ย?

อย่างที่คุณรู้ กลับมาสู่ความเป็นมนุษย์ของเรา คุณรู้? และเพียงแค่เป็นตัวที่เราเป็น ยอมรับมัน และรู้สึกโอเคกับมัน และทำงานไปพร้อมๆ กัน และมันก็เป็นมนุษย์มาก เป็นเรื่องปกติมาก และฉันคิดว่า พระโพธิสัตว์ การปฏิบัติจะต้องเป็นมนุษย์มากและปกติมากในลักษณะนั้น มันไม่เกี่ยวกับการเป็นคนแปลก ๆ ที่ฉายแสงในบรรยากาศที่ทุกคนเห็นและคุกเข่าต่อหน้า [ด้วยฝ่ามือ] แน่นอน ในพระสูตร พระโพธิสัตว์อาจพรรณนาเช่นนั้น แต่พวกมันอยู่ในแผ่นดินบริสุทธิ์ คุณดูตัวอย่างของความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ the ดาไลลามะและนั่นไม่ใช่วิธีที่เขาเป็น เขาแค่ธรรมดามาก ปกติมาก และรู้สึกสบายใจอย่างเต็มที่กับมัน นี่จึงเป็นต้นแบบสำหรับเรา