ความหมายของมนต์ธารา

ความหมายของมนต์ธารา

ปาฐกถานี้มีขึ้นระหว่างการพักผ่อนฤดูหนาวทาราขาวที่ วัดสราวัสดิ.

  • การสร้างภาพและ มนต์
  • ความหมายของ มนต์
  • สิ่งที่ควรพิจารณาขณะท่อง มนต์

ไวท์ธารารีทรีท 22: ความหมายของมนต์ (ดาวน์โหลด)

เราอยู่ในสถานที่ที่แสงและน้ำหวานไหลลงมาและไหลผ่านคุณ – และคุณรู้สึกมีความสุขอย่างสมบูรณ์ เมื่อคุณจินตนาการถึงแสงและน้ำหวานที่ไหลลงมา ไม่ใช่ว่าคุณต้องจินตนาการถึงการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องในตัวคุณ ร่างกาย. ที่อาจจะค่อนข้างรบกวนถ้าคุณทำอย่างนั้น แต่คุณกลับเต็มไปด้วยแสงสว่างและน้ำหวานที่ไหลเข้ามา คุณรู้สึกบริสุทธิ์และชัดเจนภายใน นั่นคือสิ่งที่คุณต้องการไตร่ตรอง

ขณะที่คุณกำลังสร้างภาพข้อมูล คุณก็ยังพูดว่า มนต์. ตอนนี้บางคนพบว่ามันยากที่จะพูดว่า มนต์ ในเวลาเดียวกันกับที่พวกเขาทำการแสดงภาพ สิ่งที่คุณสามารถทำได้คือเริ่มสร้างภาพข้อมูลชั่วขณะหนึ่ง จากนั้นเพิ่ม มนต์. เมื่อคุณทำทั้งสองอย่าง มนต์ และการแสดงภาพ อย่าพยายามใส่ใจทั้งสองอย่างเท่าๆ กัน เพราะคุณทำไม่ได้ คุณอาจให้ความสนใจกับการแสดงภาพแล้ว มนต์ อยู่ในพื้นหลัง หรือคุณอาจให้ความสนใจกับ มนต์ และมุ่งเน้นไปที่สิ่งนั้น ในกรณีนั้น คุณรู้ถึงการนึกภาพ แต่ไม่ใช่สิ่งที่อยู่เบื้องหน้า เพราะจิตใจของคุณจดจ่ออยู่ที่ มนต์. หากคุณพยายามทำทั้งสองอย่างอย่างตั้งใจพร้อมๆ กัน คุณจะเหนื่อยมาก คุณสามารถมุ่งเน้นไปที่อย่างใดอย่างหนึ่ง

ความหมายของมนต์

มีคนถามถึงความหมายของ มนต์. เรามีมนต์สองบทที่นี่ เรามีนายพลธารา มนต์: โอม เทเร ทุตทาเร ทูเร โซฮา. ธาราทั้งคำหมายถึงผู้ปลดปล่อย นั่นคือสิ่งที่ชื่อของเธอหมายถึง

เรามีอนุพันธ์สามตัวของสิ่งนั้น: omซึ่งหมายถึง Buddha's ร่างกาย, วาจา และ ใจ เพราะมี ๓ เสียง คือ อืม อ่า อืม. เป็นเรื่องที่ Buddha's ร่างกาย, คำพูดและจิตใจ แล้ว, ทวน ทุตตาเร่จึงมีสามสิ่งที่เราได้รับการปลดปล่อยจาก ยาก หลุดพ้นจากสังสารวัฏ โดยการขจัดความขุ่นมัวแห่งทุกข์ คือ ทุกข์ เมล็ดพืช และ กรรม อันเป็นเหตุให้เกิดใหม่ ทุตทาเร ต่อต้านแปดอันตรายและฉันจะพูดถึงสิ่งเหล่านั้นในภายหลัง เป็นทุกข์ภายในโดยเฉพาะ ๘ ประการ ที่สอดคล้องกับ แปดภัยภายนอก. มีระบุไว้ในเล่ม วิธีปลดปล่อยจิตใจของคุณ: ธาราผู้ปลดปล่อย. ฉันจะไปหาสิ่งเหล่านั้นในอนาคต แล้ว การเดินทาง ปราศจากโรคภัยทั้งปวง ในขณะที่คุณพูดว่า มนต์ คุณกำลังคิดที่จะเป็นอิสระจากทั้งสามสิ่งนี้ เมื่อพูดถึงโรค แน่นอนว่าอาจเป็นโรคทางกาย แต่ความเจ็บป่วยที่ใหญ่ที่สุดคือความทุกข์ของเรา แล้ว โซฮา หมายถึง: "ขอให้สิ่งนี้เกิดขึ้น" หรือ "ขอให้สิ่งนี้หยั่งราก" คุณยังสามารถนึกถึงความหมายของ มนต์ เมื่อพูดแล้วรู้สึกปลอดโปร่ง จากสังสารวัฏ จากภัยทั้ง ๘ และจากความเจ็บป่วยทั้งปวง

เรายังมีการเพิ่มขึ้น มนต์: ออม ตาเร ตุตตาเร ture mama อายุร ปุนเย jnana พุชทิม คุรุ โซฮาและนั่นก็เป็นการเพิ่มชีวิตของเรา บุญของเรา และปัญญาของเรา. Om เหมือนกัน: the Buddha's ร่างกายคำพูดและจิตใจ ผักเสี้ยน พ้นจากสังสารวัฏ ทุตทาเร พ้นจากภยันตรายทั้งแปด การเดินทาง กำลังพ้นจากความเจ็บป่วย แม่ แปลว่า ตัวฉันเอง ดังนั้นที่นี่คุณกำลังทำเพื่อเพิ่มอายุขัย บุญ และปัญญาของคุณเอง หากคุณกำลังทำเพื่อครูของคุณแทน แม่ คุณจะพูดว่า ผู้นำศาสนาฮินดู: โอม เทเร ทุตทาเร ทูเร ผู้นำศาสนาฮินดู อายุร ปุนเย จนานะ พุททิม คุรุโสห. ฉันทำเพื่อครูของฉันทุกวัน ดังนั้นคุณจะมี แม่, หมายถึงตัวเอง; อายุร คืออายุขัย; ปุนยี เป็นบุญ; Jnana คือปัญญา แล้วก็ พุชทิม คือการเพิ่มขึ้น อีกครั้ง, คุรุโซฮะ: ขอให้เรื่องนี้เกิดขึ้น

คุณสามารถนึกถึงความหมายของสิ่งนั้นได้ มนต์ ในขณะที่คุณกำลังพูด รู้สึกเหมือนอายุขัยของคุณเพิ่มขึ้นจริงๆ เรากำลังเพิ่มอายุกรรมของคุณ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการลบทุกชนิด กรรม อันจะทำให้เสียชีวิตได้ทันท่วงที แถมยังได้บุญเพิ่มให้มีอายุยืนยาวขึ้นอีกด้วย ว่ากันว่าความตายเกิดขึ้นได้เพราะว่า (1) อายุขัยที่เกิดกับเราเมื่อเกิด หมดไป หรือ คนเรามีอายุขัย กรรม ที่ทำให้สุก หรือ (2) เราหมดบุญแล้ว

ปุนยี เป็นการเพิ่มบุญของเรา ไม่ใช่แค่บุญที่จะมีอายุยืนยาว เพราะนั่นเป็นเพียงชาตินี้ เหตุผลที่เราต้องการอายุยืน ไม่ใช่เพียงเพราะเราไม่อยากตาย แต่เป็นเพราะเราต้องการปฏิบัติธรรม ทุกคนไม่อยากตาย แต่เราควรมีแรงจูงใจที่ดีกว่านั้น นั่นคือสำหรับการปฏิบัติธรรมของเรา ดังนั้น ปุนยี หมายถึง การได้บุญเพิ่มขึ้น เพราะการจะได้สัมมาทิฏฐิ เราต้องการบุญมาก

ชนานะ คือปัญญา คือ การสะสมบุญ การรวบรวมปัญญา เราต้องการทั้งสองอย่าง และจากนั้น "ขอให้พวกเขาเพิ่มขึ้น"

พึงพิจารณาว่าสามสิ่งนี้กำลังเพิ่มขึ้น (อายุขัย บุญ และปัญญา). แน่นอนว่าสิ่งนี้นำคุณไปสู่การไตร่ตรองถึงสิ่งอื่นนอกเหนือจากการพูดแบบนี้ มนต์ ข้าพเจ้าจะทำได้เพื่ออายุขัย บุญ และปัญญาเพิ่มขึ้น อายุขัย โอเค ดูแลตัวเองดีๆนะ แต่เราจะเพิ่มบุญของเราได้อย่างไร? เราทำสิ่งนี้ด้วยการบำเพ็ญบารมี รักษาศีล ฝึกความอดทน บำเพ็ญกุศลต่างๆ นานา อาทิ การกราบ การทำ การนำเสนอและอื่นๆ เราจะเพิ่มปัญญาได้อย่างไร? โดยการเรียนรู้พระคัมภีร์ คิดเกี่ยวกับสิ่งที่เราได้เรียนรู้ ไตร่ตรองดูแล้ว ไตร่ตรอง และนำไปปฏิบัติในชีวิตประจำวันของเรา

คุณสามารถคิดเกี่ยวกับความหมายของมนต์ สิ่งนั้นน่าจะนำคุณไปสู่การไตร่ตรองถึงสิ่งที่ฉันสามารถทำได้เพื่อเพิ่มคุณสมบัติทั้งสามนี้—ซึ่งสำคัญมากสำหรับการได้รับรู้แจ้งและเป็นประโยชน์ต่อสิ่งมีชีวิตทั้งหมด

หลวงปู่ทวด โชดรอน

พระโชดรอนเน้นการประยุกต์ใช้คำสอนของพระพุทธเจ้าในชีวิตประจำวันของเราในทางปฏิบัติและมีความเชี่ยวชาญเป็นพิเศษในการอธิบายในลักษณะที่ชาวตะวันตกเข้าใจและปฏิบัติได้ง่าย เธอเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการสอนที่อบอุ่น อารมณ์ขัน และชัดเจน เธอได้อุปสมบทเป็นภิกษุณีในปี 1977 โดย Kyabje Ling Rinpoche ในเมือง Dharamsala ประเทศอินเดีย และในปี 1986 เธอได้รับการอุปสมบทภิกษุณีในไต้หวัน อ่านชีวประวัติของเธอแบบเต็ม.