ความเห็นอกเห็นใจและจริยธรรมในวาทกรรมสาธารณะ

เมื่อฉันพูดถึงความแตกแยกของเหตุกราดยิงในทูซอนครั้งล่าสุด ฉันกำลังพูดถึงนักการเมือง ซีอีโอ และผู้นำขององค์กรประเภทใดก็ตาม รวมถึงในครอบครัว ครอบครัว ผู้นำของครอบครัว หรือในสถาบันทางศาสนา และ ความสำคัญของการปฏิบัติทางจริยธรรมที่เกี่ยวข้องกับสิ่งนั้น

สับสนระหว่างจริยธรรมกับศาสนา

ฉันคิดว่าเราสับสนในประเทศนี้เกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างชีวิตทางโลก ความประพฤติทางจริยธรรม ศาสนา และเทววิทยา เรามีความเข้าใจผิดมากมายเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้ เพราะในนามของฆราวาสนิยม เราได้กล่าวว่า "การแยกคริสตจักรและรัฐ" และนั่นก็ยุติธรรมเพียงพอแล้ว ฉันเห็นด้วยกับสิ่งนั้นจริงๆ แต่สิ่งที่เราทำคือเราได้เชื่อมโยงความประพฤติทางจริยธรรมเข้ากับคริสตจักร กับศาสนา และโดยการแยกคริสตจักรและรัฐออกจากกัน ดูเหมือนว่าผู้นำไม่มีภาระผูกพันที่จะแสดงตัวอย่างทางศีลธรรมที่ดี หรือแม้แต่นำศีลธรรม ความประพฤติทางจริยธรรม ความมีน้ำใจหรือความเห็นอกเห็นใจต่อวิธีที่พวกเขาพูดคุยกับสาธารณชน 

ผู้นำส่วนใหญ่ในสังคมของเราพูดคุยเกี่ยวกับเงิน: เงิน เศรษฐกิจ และสงคราม และพวกเขาคิดว่าความเป็นผู้นำเกี่ยวข้องกับการทำให้ประเทศเจริญรุ่งเรืองทางวัตถุและปลอดภัยทางวัตถุ แต่พวกเขาไม่ได้คิดถึงการขยายสาขาทางสังคมว่าเราจะทำอย่างไร พวกเขาไม่ได้คิดถึงผลกระทบทางจริยธรรมจากสิ่งนั้นเช่นกัน ฉันคิดว่ามันสำคัญมาก 

ดังนั้น ฉันคิดว่าสิ่งที่เกิดขึ้นคือบางคนตระหนักว่าเราต้องการความกรุณา ความเห็นอกเห็นใจ และจริยธรรมมากขึ้นในวาทกรรมสาธารณะ พวกเขากล่าวว่า “โอ้ ศาสนา!” จากนั้นพวกเขาก็สับสนระหว่างความประพฤติทางจริยธรรม ความเห็นอกเห็นใจ และความเมตตากับศาสนา จากนั้นศาสนาก็กลายเป็นพลังทางการเมืองด้วย พวกเขากล่าวว่า "เราต้องนำเทววิทยาของเราเข้ามา" เพราะพวกเขาสับสนระหว่างเทววิทยากับจริยธรรม และเทววิทยากับความเมตตา “เราต้องนำเทววิทยาของเราเข้าสู่วาทกรรมระดับชาติและการเมือง เราต้องผลักดันให้เทววิทยาของเราได้รับการรับฟัง” 

แต่ฉันไม่คิดว่าจะเป็นเช่นนั้น โดยเฉพาะในวัฒนธรรมที่มีหลายศาสนา แต่เราต้องยึดตามสิ่งที่เรียกว่าความบริสุทธิ์ของพระองค์ จริยธรรมทางโลกซึ่งสามารถดึงดูดผู้คนได้ไม่ว่าจะมีภูมิหลังทางศาสนาหรือภูมิหลังทางการเมืองก็ตาม มันเป็นเพียงคุณค่าพื้นฐานแห่งความดีของมนุษย์ที่สูญหายไปในชีวิตสาธารณะ ในชีวิตทางการเมือง และในชีวิตธุรกิจ

ความเป็นผู้นำของพระเจ้าอโศก

หากมองอดีตถึงพระอโศกมหาราชผู้นำทางพุทธศาสนาผู้ยิ่งใหญ่ คุณจะเห็นว่าสิ่งที่ทำให้เขายิ่งใหญ่ไม่ใช่การเผยแพร่แนวคิดทางพุทธศาสนาเช่นการเกิดใหม่ กรรม และการตรัสรู้ แต่เขากลับพูดถึงความประพฤติตามหลักจริยธรรม ความมีน้ำใจ และความเห็นอกเห็นใจแทน เขาอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช เขารวมอินเดียเป็นหนึ่งเดียวในเวลานั้น จริงๆ แล้วเขาเป็นนักรบที่ค่อนข้างใหญ่ และหลังจากการสู้รบครั้งหนึ่งที่เขาสังหารผู้คนไปมากมาย เขาก็มองดูสิ่งที่เขาทำและพูดว่า "นี่มันผิด" และเขาได้เปลี่ยนวิธีการปกครองของเขาโดยสิ้นเชิง ถ้าไปอินเดียทุกวันนี้มีเสาอโศกอยู่หลายต้นเพราะเขาจะสร้างเสานี้ทั่วประเทศ พูดถึงการทำความดีในชุมชน เป็นประโยชน์ต่อคน ไม่ขโมย เคารพซึ่งกันและกัน เขาพูดถึงเรื่องพวกนี้เพื่อให้ความรู้แก่ประชาชนอย่างแท้จริง มันไม่เกี่ยวอะไรกับศาสนา แต่สิ่งหนึ่งที่ทำให้เขาเป็นผู้นำที่ยิ่งใหญ่ก็คือเขาทำอย่างนั้น

ฉันคิดว่าเราต้องการความเป็นผู้นำแบบนั้นในสังคมของเรามากกว่าการทะเลาะวิวาททางศาสนาหรือการเมืองและคำพูดที่รุนแรง และอย่างที่ฉันพูดถึงเมื่อวานนี้ นั่นคือสิ่งที่เรากำลังเป็นแบบอย่างให้คนหนุ่มสาวเห็นว่าคนสำคัญพูดคุยกันอย่างไร พระเจ้าของฉัน! มันกลับหัวกลับหางไปหมด เราต้องการวิธีต้นแบบวิธีการบางอย่างที่สามารถดึงดูดทุกคน ซึ่งสามารถยึดสังคมไว้ด้วยกัน

ไม่ว่าความสามารถในการเป็นผู้นำของเรามีบทบาทอย่างไร และเราทุกคนก็มีความสามารถในการเป็นผู้นำในบริบทที่แตกต่างกัน เราอาจไม่เกี่ยวข้องกับการเมืองหรือธุรกิจ แต่เราเกี่ยวข้องกับศาสนา ความประพฤติตามหลักจริยธรรม และการเผยแพร่ความเห็นอกเห็นใจ ไม่ว่าเราจะเกี่ยวข้องกับอะไรก็ตาม ตัวอย่างของเราก็มีความสำคัญ ในครอบครัว พ่อแม่จะต้องประพฤติตนอย่างมีจริยธรรมเช่นกัน หากลูกๆ จะต้องประพฤติตนอย่างมีจริยธรรม และยังนำไปใช้กับครูในระบบโรงเรียนของเรา นักสังคมสงเคราะห์ ตำรวจ และทุกคนในสาขาใดก็ตามที่พวกเขาอยู่ในตำแหน่งที่โดดเด่นของผู้นำ หากเราทำเช่นนั้นจากมุมมองของความเมตตาและจริยธรรมแห่งความเห็นอกเห็นใจ มันก็สามารถมีเสียงที่ทรงพลังมากในสังคมของเรา ฉันคิดว่านั่นคือสิ่งที่เราต้องการมาก

ฉันรู้สึกประทับใจมากกับบทความที่มีคนส่งมาให้เราเกี่ยวกับผู้หญิงคนหนึ่งที่เคยเป็นตำรวจและเป็นผู้ช่วยอัยการสูงสุด และเธอก็อยู่ในแผนกคุมประพฤติด้วย เธอได้เป็นลูกศิษย์ของติช นัท ฮันห์ และสอนเรื่องสติ การทำสมาธิ ถึงตำรวจ เธอบอกว่าเมื่อเธอเรียนรู้มันครั้งแรก ปฏิกิริยาทันทีของเธอคือ “ฉันทำไม่ได้ ฉันทำไม่ได้ รำพึง. ฉันทำพระพุทธศาสนาไม่ได้ ฉันเป็นตำรวจ ฉันพกปืน” แล้วเธอก็ตระหนักว่า “ไม่ได้ ฉันทำได้” เพราะมีคนพูดกับเธอว่า “แต่ในบรรดาคนที่ถือปืน คนที่มีสติควรเป็นคนที่ถือปืน” [เสียงหัวเราะ] นั่นทำให้เธอได้ฝึกฝน และตอนนี้เธอก็ทำหลักสูตรเหล่านี้สำหรับคนพกปืน เธอบอกว่ามันน่าทึ่งมากที่ได้เห็นตำรวจถอดเสื้อกันกระสุนแล้วนั่งลง รำพึง. ฉันคิดว่านี่คือสิ่งที่เราต้องการในสังคมของเรามากกว่า