จริยธรรม สมาธิ และปัญญา
ขั้นตอนของเส้นทาง #115: ความจริงอันสูงส่งที่สี่
หลวงปู่ทวด โชดรอน 
ขั้นตอนของเส้นทางใน Guru Puja 
May 10, 2010 ส่วนหนึ่งของชุดของ มุมอาหารเช้าของพระโพธิสัตว์ ปาฐกถาในมรรคของมรรค (หรือลำริม) ตามที่อธิบายไว้ใน คุรุบูชา ข้อความโดย ปานเชน ลามะ ที่ XNUMX ลอบซัง โชคย ยัลเสน.
- ข้อปฏิบัติอิงอาศัย
- เน้นการฝึกเป็นลำดับแต่ฝึกไปพร้อมกัน
- สมาธิและปัญญาที่เป็นรากฐานของจริยธรรม
เรามาถึงจุดในข้อความที่เราพูดถึงความจริงอันสูงส่งสามในสี่ข้อแรก ตอนนี้เราจะพูดถึงเรื่อง เส้นทางที่แท้จริง. ในคำสอนทั่วไป เส้นทางที่แท้จริง อธิบายไว้ที่ สามการฝึกอบรมที่สูงขึ้น และเป็นขุนนางด้วย แปดทาง.
ตัว Vortex Indicator ได้ถูกนำเสนอลงในนิตยสาร สามการฝึกอบรมที่สูงขึ้น เราอบรมศีล สมาธิ ปัญญาให้ยิ่งๆ ขึ้นไป พวกเขาเรียกว่าการฝึกอบรม "สูงกว่า" เนื่องจากเป็นการปฏิบัติที่เต็มไปด้วยที่หลบภัยใน ไตรรัตน์และด้วยการปฏิบัติมรรคผลเป็น Buddha วางไว้ ศาสนาอื่นส่วนใหญ่มีการอบรมจริยวัตรบ้าง อบรมภาวนาบ้าง เจริญสมาธิบ้าง อบรมบ้าง ถือว่าเป็นความรู้หรือปัญญาบ้าง แต่ ที่เราศึกษาอยู่นี้ในวิถีพุทธคือ การฝึกอบรมที่สูงขึ้นเพราะพวกเขาเป็นคนที่สอนโดย Buddhaและเราในฐานะผู้รับก็มีจิตใจที่เลื่อมใสใน Buddha, ธรรมะ, และ สังฆะได้ไปหลบอยู่ใน Buddha, ธรรมะ, และ สังฆะ.
เมื่อเราปฏิบัติทั้งสามอย่างนี้ เราจะเริ่มด้วยจริยธรรม ไปสู่สมาธิ แล้วจึงไปสู่ปัญญา ไม่ได้หมายความว่าเราต้องประพฤติธรรมให้บริบูรณ์เสียก่อนจึงจะเข้าสู่สมาธิ แล้วจึงปฏิบัติให้บริบูรณ์เสียก่อนจึงจะเกิดปัญญา จริงๆ แล้วเราปฏิบัติทั้งสามอย่างพร้อมๆ กัน แต่เราให้ความสำคัญ (ในตอนต้น) ไปที่การปฏิบัติตามหลักจริยธรรมเพราะเป็นพื้นฐานสำหรับอีกสองข้อ ถ้าเราเน้นที่ปัญญาแต่แรก การปฏิบัติของเราก็จะไม่สมดุล เราจะพยายามอย่างมากและไม่ไปไหน เพราะเราไม่ได้สร้างรากฐานของความประพฤติและสมาธิอย่างมีจริยธรรมก่อน สิ่งสำคัญคือต้องเน้นตามลำดับนั้น และในขณะเดียวกันก็รวมสามสิ่งนี้เข้าด้วยกันในแนวทางปฏิบัติของเรา
พรุ่งนี้ฉันจะเริ่มพูดถึงว่าสามสิ่งนี้คืออะไรและทำไมพวกเขาถึงอยู่ในลำดับนั้น
หลวงปู่ทวด โชดรอน
พระโชดรอนเน้นการประยุกต์ใช้คำสอนของพระพุทธเจ้าในชีวิตประจำวันของเราในทางปฏิบัติและมีความเชี่ยวชาญเป็นพิเศษในการอธิบายในลักษณะที่ชาวตะวันตกเข้าใจและปฏิบัติได้ง่าย เธอเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการสอนที่อบอุ่น อารมณ์ขัน และชัดเจน เธอได้อุปสมบทเป็นภิกษุณีในปี 1977 โดย Kyabje Ling Rinpoche ในเมือง Dharamsala ประเทศอินเดีย และในปี 1986 เธอได้รับการอุปสมบทภิกษุณีในไต้หวัน อ่านชีวประวัติของเธอแบบเต็ม.
