การถอยหมายความว่าอย่างไร

• การถอยหมายความว่าอย่างไร
• วิธีเข้าถึงอาสนะ
• ฝึกอย่างไรให้สดชื่นระหว่างถอย ไม่ให้เบื่อ
• คำสอนเรื่องการทำอาสนะและการสร้างภาพ

กรีน ธารา รีทรีท: รีทรีทและการสอนคืออะไร (ดาวน์โหลด)

1 หมายเลข

2 หมายเลข

3 หมายเลข

4 หมายเลข

แรงจูงใจ

มาสร้างแรงจูงใจของเรากันเถอะ ให้ปราศจากการดำรงอยู่ของวัฏจักร เพื่อสร้าง โพธิจิตต์—แรงจูงใจของการเห็นแก่ผู้อื่นที่พยายามจะเป็น พระพุทธเจ้า เพื่อประโยชน์แก่สรรพสัตว์ทั้งหลาย จากนั้นตามแรงจูงใจนั้น ให้ตระหนักถึงธรรมชาติของความเป็นจริง เพื่อที่เราจะสามารถชำระจิตใจของเราจากความทุกข์ยากทั้งหมดและบรรลุการตรัสรู้ที่สมบูรณ์ ขอให้เป็นเป้าหมายระยะยาวของสิ่งที่เรากำลังทำอยู่

ความหมายของการอยู่ในถอยคืออะไร?

บ่ายนี้ฉันอยากจะพูดเล็กน้อยเกี่ยวกับการล่าถอยและความหมาย แน่นอน ฉันกำลังพูดเฉพาะเจาะจงมากขึ้นกับคนที่กำลังพักผ่อนที่ Abbey ซึ่งมีสภาพแวดล้อมที่จำกัดมากกว่า แต่สิ่งที่ฉันจะพูดหลายๆ อย่างย่อมมีผลกับคนที่กำลังหนีจากแดนไกลเช่นกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อฉันเริ่มพูดถึงอาสนะและอื่นๆ

ก่อนอื่นต้องทำความเข้าใจก่อนว่าการล่าถอยคืออะไร บางครั้งเราคิดว่าการล่าถอยหมายความว่าคุณไปขังตัวเองในที่ห่างไกล "ฉันกำลังหนีจากโลก ดังนั้นฉันจะไปนั่งในถ้ำและทำของฉัน การทำสมาธิ ฝึกฝน." ที่ไม่จำเป็นต้องถอย ตอนนี้คุณคิดอย่างไรกับสิ่งนั้น? “เดี๋ยวก่อน รอสักครู่ ฉันอยากอยู่ในที่เงียบๆ สบายๆ ไม่ต้องวุ่นวาย—นั่นคือการล่าถอย” ไม่ ไม่จำเป็น

เรากำลังถอยหนีจากอะไร? เรากำลังหลุดพ้นจากทุกข์ เรากำลังถอยจากเหตุแห่งทุกข์ นั่นคือสิ่งที่เรากำลังแยกจากกัน การล่าถอยไม่ใช่แค่การล่าถอยทางกายภาพ ไม่ใช่แค่การแยกตัวและแยกตัวเราออกจากสังคมหรือจากธุรกิจทุกประเภท ถ้าใจเรายุ่งมาก แสดงว่าเราไม่ถอยเลย สิ่งที่เราหลีกหนีจากความทุกข์ยากและ กรรม (การกระทำเชิงลบที่เราทำทางร่างกาย ทางวาจา และทางจิตใจ) นั่นคือสิ่งที่เรากำลังถอยจาก เราไม่ได้หนีจากการทำงานและครอบครัว และสิ่งนี้ สิ่งนั้น และอื่นๆ และอีเมล เรากำลังพยายามเปลี่ยนใจจริงๆ เพื่อให้จิตใจของเราหลุดพ้นจากการปฏิเสธ

นั่นเป็นสิ่งที่สำคัญมากที่จะต้องเข้าใจในตอนเริ่มต้น ไม่อย่างนั้นเราจะเต็มไปด้วยหนามเกี่ยวกับสิ่งแวดล้อมและมีเสียงรบกวนเล็กน้อยหรือเล็กน้อยเกี่ยวกับเรื่องนี้หรือว่า "ฉันกำลังหนีอยู่ทำไมคนนี้ถึงรบกวนฉัน" หากคุณกำลังถอย คุณต้องทำให้จิตใจนั้นไม่โกรธ คุณจะเห็นว่าจิตที่พูดว่า “ฉันโมโหมากที่ทำสิ่งนี้และสิ่งนั้น” หรือ “ฉันไม่ชอบอาหาร” หรือ “ฉันไม่ชอบสิ่งนี้ ฉันต้องการสิ่งนี้ ฉันต้องการสิ่งนั้น” ความคิดเหล่านั้นไม่ใช่การล่าถอย แต่เรามักจะหมกมุ่นอยู่กับความคิดเหล่านั้นและคิดว่ามันเป็นเรื่องจริงมาก ดังนั้นการหลีกหนีที่แท้จริงคือจากอารมณ์ที่รบกวน ความคิดบ่น ความคิดเชิงลบ การกระทำทางกาย ทางวาจา การกระทำที่เป็นอันตราย นั่นคือความหมายของการถอย นั่นเป็นสิ่งสำคัญมากที่จะเข้าใจ

อันที่จริง เรากำลังพยายามหนีอยู่ใช่มั้ย? เราจะพยายามอย่างหนักในช่วงเวลาต่อไปเพื่อหนี บางครั้งเราจะถอยและบางครั้งเราจะอยู่ในดินแดนลาลา แต่แนวความคิดคือ (เมื่อจิตของเราไปสู่ลา-ลา เมื่อจิตของเราหลุดลอยไปในการประดิษฐ์ขึ้นเอง) ให้ตระหนักว่าสิ่งเหล่านี้เป็นเพียงความคิดเท่านั้น นี่ไม่ใช่ความจริง ฉันต้องกลับมาล่าถอย ดังนั้น การถอยคือจิตที่มีคุณธรรม การกระทำทางกายและทางวาจาที่ดี นั่นค่อนข้างสำคัญที่ต้องจำ

ตารางการถอยและดูแลตัวเองและผู้อื่น

โดยทั่วไป เรามีตารางเรียนที่นี่หกเซสชัน ซึ่งหนึ่งในนั้นคือช่วงการศึกษา ให้เป็นไปตามกำหนดการ บางวันคุณจะไม่รู้สึกเหมือนมาที่ การทำสมาธิ ห้องโถง. มาเลย! บางวันความคิดของคุณกำลังจะไป “ฉันแค่อยากอยู่บนเตียง ฉันต้องการพัก. ฉันทำงานหนักมากเลยใช่ไหมธารา? ฉันเหนื่อยจากทั้งหมดนี้แล้ว การทำสมาธิ ฉันกำลังทำ. วันนี้ฉันต้องนอนแล้ว” เนื่องจาก พระในธิเบตและมองโกเลีย Yeshe จะพูดว่า "ตรวจสอบที่รัก" ถ้าคุณป่วย นั่นก็เรื่องหนึ่ง แต่ใจจะประกอบขึ้นทุกอย่าง นี่คือเหตุผลที่กำหนดการและการสนับสนุนกลุ่มมีประโยชน์มาก มันช่วยให้เราอยู่กับสิ่งที่เราทำอยู่จริง ๆ และไม่ปล่อยจิตไปที่นี่และที่นั่น อย่างที่ฉันพูดไปเมื่อวาน คำถามที่ว่า “ฉันรู้สึกอยากทำอะไร” โยนคำถามนั้นออกไป อย่าแม้แต่จะคิดว่า “ฉันอยากทำอะไร” คุณเพียงแค่ทำมัน หากคุณป่วย คุณไม่สามารถทำได้ พักผ่อน ถ้าใจของคุณมันแสดงออกมาจริงๆ และคุณกำลังมีปัญหาในการควบคุมจิตใจของคุณ มาหาฉันสิ แต่พยายาม เราทุกคนมาที่นี่เพื่อทำการล่าถอย ดังนั้นเราต้องรักษาใจให้ถูกที่เพื่อที่เราจะทำ นั่นคือจุดประสงค์ของกำหนดการและการสนับสนุนกลุ่ม

กรุณามาถึงตรงเวลาสำหรับการประชุม นี่เป็นวิธีแสดงความเห็นอกเห็นใจต่อคนอื่นๆ ที่กำลังล่าถอย ถ้าเรามาสายแล้วส่งเสียงดังมากถ้ามาช้าก็จะรบกวนคนอื่น ถ้าคนอื่นส่งเสียงดังเข้ามาอย่าปล่อยให้จิตใจของคุณถูกรบกวน พวกเขาต้องมีเหตุผลบางอย่างสำหรับสิ่งที่พวกเขาทำ อย่าพยายามคิดว่ามันคืออะไร กลับมาที่ของคุณ การทำสมาธิ ฝึกฝน. จากด้านข้างของคุณ พยายามและอยู่ในที่ที่คุณต้องการเมื่อคุณต้องการอยู่ที่นั่น เพราะนี่เป็นส่วนหนึ่งของพฤติกรรมที่เห็นอกเห็นใจในการล่าถอย

ตรวจสอบให้แน่ใจว่าของคุณ . ของคุณ ร่างกาย สุขภาพ : กินให้เพียงพอ ดื่มให้เพียงพอ และออกกำลังกายให้เพียงพอ เดินเล่นในป่าท่ามกลางหิมะ เรามีเครื่องออกกำลังกาย เชิญเอาไปใช้กันได้เลย เราต้องดูแลร่างกายให้แข็งแรง เล่นโยคะหรือชี่กงหรือเดิน การทำสมาธิ หรือสิ่งที่คุณต้องทำ แต่จริงๆ ย้ายของคุณ ร่างกาย. และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ถ้าคุณรู้สึกว่าจิตใจของคุณยุ่งเหยิงหรือกระสับกระส่าย ให้ออกไปและสับฟืน ออกไปในป่าและกิ่งก้านสาขา ทำอะไรบางอย่างทางกายภาพ หากคุณทำอะไรทางกายภาพและคุณได้รับ ร่างกาย ที่เกี่ยวข้องจิตใจของคุณสงบลง เป็นสิ่งสำคัญในระหว่างการล่าถอยเพื่อออกกำลังกาย อย่าอยู่แต่ในบ้าน ทำอะไรบางอย่าง

ต่างคนต่างทำงานบ้านที่แตกต่างกัน มองว่าเป็นโอกาสในการให้บริการ ไม่ใช่สิ่งที่คุณต้องทำที่จะพาคุณออกจากการล่าถอยและ .ของคุณ การทำสมาธิ. เป็นแนวทางในการบำเพ็ญกุศลและบำเพ็ญกุศลแก่หมู่คณะ เปลี่ยนวิธีที่คุณมองสิ่งต่างๆ เช่นนั้น ไม่ว่าคุณจะทำความสะอาดห้องน้ำหรือล้างจาน มีแนวทางฝึกความคิดเหล่านี้ทั้งหมด โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อคุณกำลังทำความสะอาด ให้คิดว่าคุณกำลังทำความสะอาดกระแสจิตของสิ่งมีชีวิตแห่งกิเลสและสิ่งที่คล้ายคลึงกัน ฝึกคิดแบบนั้นเมื่อคุณทำงานบ้านต่างๆ

วิธีการใช้ช่วงเรียนระหว่างล่าถอย

สำหรับเวลาเรียนของคุณ เป็นการดีมากที่จะมีความคิดเกี่ยวกับสิ่งที่คุณกำลังจะเรียน (ไม่ว่าจะเป็นหัวข้อเฉพาะหรือหนังสือเฉพาะ) และอยู่กับสิ่งนั้น บางครั้งมีสิ่งล่อใจเช่น "โอ้ ฉันอยากเรียนเรื่องนี้" แล้วพรุ่งนี้ "โอ้ ฉันอยากอ่านเรื่องนี้" และวันต่อมา "ฉันต้องการทำสิ่งนี้" ดังนั้นคุณจึงกระโดดจากหนังสือเล่มหนึ่งไปอีกเล่มหนึ่ง มองหาบางสิ่ง หรือจากบันทึกย่อของคุณไปยังคนอื่นๆ แก้ไขสิ่งที่คุณต้องการเข้าไปจริงๆ แล้วลงมือทำ เมื่อคุณรู้สึกว่าคุณเข้าใจแล้ว (พอเข้าใจแล้ว) ก็ถึงเวลาย้ายไปยังหัวข้ออื่น แต่อย่าเพิ่งตีกลับ เหตุผลของการศึกษาคือ เมื่อคุณอ่านหนังสือในช่วงพัก คุณจะได้แนวคิดว่าต้องทำอะไร รำพึง ในเวลาเซสชั่น

หากคุณกำลังอ่านเรื่องลี้ภัย เมื่อคุณกำลังอธิษฐานขอลี้ภัย คุณมีความคิดที่ดีขึ้นเกี่ยวกับสิ่งที่คุณควรจะคิด หากคุณกำลังอ่านเกี่ยวกับ โพธิจิตต์เมื่อคุณทำ โพธิจิตต์ อธิษฐาน คุณจำมันได้ทั้งหมด มีมากมายหลายอย่าง ลำริม หัวข้อที่เข้ากับอาสนะ—ข้อความของการปฏิบัติที่คุณกำลังทำอยู่ เอามาใส่แล้วต้องคิดดูว่าจะใส่ยังไงดี? ถ้าใคร่ครวญถึงอริยสัจ ๔ ประการ สัทธนาอยู่ตรงไหน? อริยสัจสองประการแรก คือ ทุกข์ (หรือทุกข์) และเหตุของธรรมนั้น ย่อมเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่จะผลักดันเราให้บังเกิด การสละ. แล้วอริยสัจธรรม ๒ ประการสุดท้ายคือพระธรรมเป็นที่พึ่ง ดังนั้น หากเราพิจารณาอริยสัจ ๔ ประการ ก็ช่วยเราได้เมื่อเรา ลี้ภัย. ช่วยให้เรารู้ว่าเรากำลังจะไปที่ไหนในการปฏิบัติของเราและทำไมเราถึงไปที่นั่น เป็นสิ่งที่เป็นโหมโรงสำหรับการสร้าง โพธิจิตต์. สิ่งต่าง ๆ เหล่านี้คุณสามารถรวมเข้ากับอาสนะและหยุดที่จุดต่าง ๆ ของอาสนะและคิดให้ชัดเจนยิ่งขึ้นเกี่ยวกับหัวข้อต่าง ๆ เหล่านี้

ทำงานด้วยอาสนะ—ทำให้สำเร็จ

ครั้นแล้วก็ถึงการทำอาสนะทั้งปวง บางคนเห็นอาสนะเป็นตำราอาหาร ฉันเอามันออก และเริ่มที่หน้าหนึ่ง และอ่านมัน “รับทราบค่ะ” จากนั้นฉันก็อ่านสี่อันนับไม่ถ้วน “โอเค จับได้แล้ว” แล้วการปฏิบัติจริง “อ่านแต่ละเรื่อง ใช่ เห็นภาพนั้นแล้ว” พวกเขาผ่านมันไปแบบนี้ ด้วยทัศนคติแบบนั้น—แล้วพวกเขาก็สงสัยว่าทำไมพวกเขาถึงไม่มีความรู้สึกใดๆ จากการปฏิบัติเลย นั่นเป็นเพราะคุณกำลังมองว่าอาสนะเป็นงานที่คุณต้องทำ มันเหมือนกับว่า นี่คือสิ่งที่ฉันต้องผ่านมันไปให้ได้ แต่อย่าเห็นอาสนะอย่างนั้น ดูอาสนะเป็นสิ่งที่จะนำทางคุณใน การทำสมาธิเพื่อที่จะช่วยให้คุณติดตามได้

ในอาสนะมีวิปัสสนาญาณต่างกัน เมื่อคุณผ่านมันไป คุณจะคิดเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ รำพึง ในเรื่องต่างๆ เป็นการชี้นำจิตใจของคุณในแบบเฉพาะ มองว่าเป็นสิ่งที่ช่วยนำความคิดของคุณไปสู่เป้าหมายที่คุณต้องการบรรลุ อย่ามองว่าเป็นสิ่งที่คุณต้องผ่าน มันเหมือนกับว่า “โอ้ พระเจ้า ฉันกำลังใช้ช่วงเริ่มต้นทั้งหมดในการนั่งสมาธิเพื่อหลบภัย และระฆังจะดังขึ้นทุกนาที และฉันไม่ได้ทำส่วนที่เหลือ โอ้พระเจ้า วันแรกและฉันล้มเหลวแล้ว ฉันไม่ได้ผ่านเรื่องทั้งหมดนี้! แต่ฉันต้องผ่านมันไปให้ได้ ดังนั้นมันให้เวลาฉันหนึ่งนาทีเพื่อหลบภัย สองนาทีสำหรับสี่สิ่งที่วัดไม่ได้ ลดเวลาในการแสดงภาพให้เหลือสองนาทีดีกว่า เพื่อที่ฉันจะได้มีเวลาที่เหลือ” อย่าทำให้ตัวเองเป็นบ้า ได้โปรด! อย่าทำอย่างนั้น เป็นเพียงแนวทางที่จะช่วยให้คุณพัฒนาจิตใจ

แต่ละ การทำสมาธิ เซสชั่นจะแตกต่างกัน บางครั้งคุณอยากจะผ่านอาสนะอย่างรวดเร็วและใช้เวลากับมันมาก ลำริม. บางครั้งคุณอาจต้องการอยู่ในที่หลบภัยและ โพธิจิตต์ ในตอนเริ่มต้นและดำเนินการส่วนที่เหลืออย่างรวดเร็ว คุณสามารถเปลี่ยนเวลาที่คุณใช้ไปกับส่วนใดของสิ่งนั้นได้ อย่ารู้สึกว่าทุก ๆ เซสชั่นจะต้องมีการฉายซ้ำของเซสชั่นก่อนหน้านี้ เพราะคุณจะแค่เบื่อและเบื่อหน่ายกับวิธีการนั้น คุณต้องทำให้มันน่าสนใจมากสำหรับตัวคุณเอง

ทำงานกับความทุกข์

บางคนพูดกับฉันว่า “ฉันมีหลายสิ่งที่อยู่ในใจของฉันจนทำให้ยากต่อการฝึกฝน ฉันมี ความโกรธ ขึ้นมาในขณะนี้และ ความผูกพัน ขึ้นมาในขณะนั้น ฉันหยุดและทำให้ตรงในแต่ละช่วงเวลาของ ความโกรธ และทุกช่วงเวลาของ ความผูกพัน ก่อนที่ฉันจะไปในวรรคถัดไปในอาสนะ?” เราจะไม่แม้แต่จะเริ่มต้น! บางครั้งเราเริ่มต้นด้วยการหายใจบ้าง การทำสมาธิ เพื่อทำให้จิตใจสงบและบางคนก็คิดว่า “จิตของข้าพเจ้าไม่สงบอย่างสมบูรณ์ ฉันควรทำอย่างไรดี? ฉันหมายความว่าฉันต้องเริ่มสิ่งนี้หรือไม่? ฉันต้องตั้งสติให้ครบ สมบูรณ์ สงบ 100 เปอร์เซ็นต์ แล้วฉันจะ หลบภัย” ไม่! สิ่งเหล่านี้เหมือนที่ฉันพูดไว้เป็นแนวทาง แต่ละข้อในนั้น เป็นแนวทางที่จะช่วยนำทางจิตใจของเรา

ไม่ได้หมายความว่าคุณต้องทำทุกอย่างในรายละเอียดจนครบถ้วนก่อนที่จะไปยังส่วนถัดไป—เพราะบางครั้งเราทำสิ่งนี้ เราเริ่มต้นด้วย: “เอาล่ะ ในช่องว่างด้านบน บนบัลลังก์อัญมณีเรืองแสง … บัลลังก์อัญมณีเรืองแสง … โอเค ฉันได้บัลลังก์อัญมณี แต่มันไม่สว่างมาก ทำอย่างไรให้สว่าง? โอเค มันจะสว่างขึ้นเล็กน้อยที่นั่น อะไรอยู่บนนั้น? โอ้ ดอกบัวและที่นั่งพระจันทร์ โอ้ ฉันเพิ่งสูญเสียบัลลังก์ ฉันควรกลับไปรับบัลลังก์ดีกว่า โอเค บัลลังก์กำลังจะมา ฉันไม่รู้ว่าอัญมณีเป็นทับทิมหรือไพลิน บางทีอาจจะเป็นลาพิส ลาซูลี อัญมณีชนิดใดที่อยู่ในบัลลังก์นี้? อาจเป็นการผสมผสานและเพชรสองสามเม็ด ฉันได้รับมัน. อ้อ แล้วข้างบนล่ะ ฉันลืมไปแล้วเหรอ? โอ้ ดอกบัวและที่นั่งพระจันทร์ ได้เลย ดอกบัว แล้วดอกบัวสีอะไร? มีสีฟ้าและสีชมพูและสีขาว บัวใหญ่ บัวเล็ก ? และที่นั่งพระจันทร์ที่นั่งพระจันทร์มีลักษณะอย่างไร? โอ้ ใช่ เธอบอกว่ามันเป็นดวงจันทร์แบน แต่ดวงจันทร์ไม่แบน ถ้าธารานั่งบนเบาะแบนๆ เธอจะปวดหลัง ต้องเป็นเบาะทรงกลม โอเค ฉันเข้าใจแล้ว และอะไรอยู่ข้างบนนั้น? โอเค รากของฉัน ผู้นำศาสนาฮินดู. โอ้พระเจ้า! ฉันไม่รู้ด้วยซ้ำว่าใครเป็นรากของฉัน ผู้นำศาสนาฮินดู คือฉันจะทำแบบฝึกหัดนี้ได้อย่างไร”

คุณเห็นว่าถ้าคุณพยายามฝึกฝนแบบนั้นและได้ทุกสิ่งอย่างสมบูรณ์แบบ คุณจะไม่มีวันไปถึงไหน แค่อ่านมัน รับความคิดบางอย่าง ธาราไม่ได้นั่งในสนามบาสเก็ตบอล เธอนั่งบนบัลลังก์ คุณได้รับแนวคิดทั่วไป และรากของคุณ ผู้นำศาสนาฮินดูคุณแค่คิดออกว่าอย่างใด เพียงแค่ใช้ความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์หากคุณมีข้อสงสัยใด ๆ เกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่รากของคุณ ผู้นำศาสนาฮินดู อยู่ในรูปของธาราดังนั้นคุณจึงไม่นึกถึงความศักดิ์สิทธิ์ แต่อยู่กับของธารา ร่างกาย หรือธาราที่มีพระพักตร์พระองค์ มันเป็นสาระสำคัญ ธรรมชาติของทั้งสองเหมือนกัน

คุณเห็นสิ่งที่ฉันหมายถึงเกี่ยวกับการไม่บีบตัวเองโดยคิดว่าคุณต้องทำทุกอย่างให้สมบูรณ์ก่อนที่จะไปยังข้อต่อไปหรือไม่? อย่าทำอาสนะแบบนั้น อย่าเลย—เพราะว่าคุณยังไปไม่ถึงรูทด้วยซ้ำ ผู้นำศาสนาฮินดู. คุณเพิ่งเข้าใจมัน และอย่างที่ฉันบอกไป บางเซสชันคุณอาจใช้เวลามากขึ้นกับการสร้างภาพข้อมูล เซสชันอื่นๆ ที่คุณอาจสร้างภาพข้อมูลอย่างรวดเร็ว มันจะปรากฏขึ้น และคุณไม่จำเป็นต้องดูทั้งหมด รายละเอียด. คุณแค่คิดเหมือนคุณเดินเข้าไปในห้องแล้วเห็นผู้คน เมื่อคุณเดินเข้าไปในห้องนั้น จะไม่เหมือนกับว่าท่านเซมเคียจะปรากฏตัวก่อน จากนั้นอลันดาก็ปรากฏตัว และดัลลัสก็ปรากฏตัวขึ้น เหมือนมีคนกลุ่มหนึ่ง คุณเพียงแค่เห็นพวกเขาทั้งหมด ในทำนองเดียวกัน บางครั้งการแสดงภาพก็ปรากฏขึ้นเช่นนั้น ไม่จำเป็นต้องมีความชัดเจน เมื่อคุณเดินเข้าไปในห้อง คุณไม่ได้สังเกตว่ามีคนสวมเสื้อสเวตเตอร์สีเทา คุณเพิ่งสังเกตว่ามีคนจำนวนมาก ดังนั้นบางครั้งคุณเพิ่งได้รับแนวคิดทั่วไปขั้นพื้นฐานเมื่อคุณทำ และในบางครั้งคุณใช้เวลากับมันมากขึ้น กล่าวอีกนัยหนึ่งคุณต้องทำอาสนะด้วยความยืดหยุ่น

ทีนี้ จะเกิดอะไรขึ้นถ้าคุณกำลังนั่งสมาธิกับสิ่งที่วัดไม่ได้ XNUMX อย่าง (ในหน้าที่ XNUMX) “จะวิเศษเพียงใดหากสรรพสัตว์ทั้งหลายมีความสุขและเหตุของมัน” และคุณไป "สิ่งมีชีวิตที่มีความรู้สึกทั้งหมด ... โอ้ ฉันไม่รู้จริงๆ เกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตที่มีความรู้สึกทั้งหมดนี้ ต้องมีสิ่งมีชีวิตจำนวนจำกัด ทำไมพวกเขาถึงพูดว่า 'ไม่มีที่สิ้นสุด'? นั่นไม่สมเหตุสมผลเลย เพราะถ้าเป็นสิ่งมีชีวิตที่ไม่มีที่สิ้นสุด คุณสามารถเพิ่มอีกหนึ่งตัวได้ มันต้องเป็นจำนวนจำกัด ความไม่สอดคล้องกันในลักษณะนี้ปรากฏอยู่ตลอดเวลาในคำสอน ฉันไม่รู้จริงๆ ว่าฉันเชื่อในสิ่งที่ Buddha กล่าวว่า." และจิตใจของคุณออกไป สงสัย, สำหรับสิ่งเล็กน้อย สิ่งมีชีวิตที่ไม่มีที่สิ้นสุดหมายถึงจำนวนนับไม่ถ้วน เราหยุดนับไม่ได้ มีจำนวน จำกัด แต่คุณไม่สามารถไปถึงจุดสิ้นสุดได้เพราะมีมากมาย (ไม่ว่าจะเป็นอะไร) ไม่ได้เข้าสู่การแข่งขันทั้งหมดของ สงสัย เกี่ยวกับคำนี้คำเดียวแล้วเริ่มสงสัยในทุกสิ่ง ทุกคำสอนที่คุณเคยได้ยิน และถึงแม้สิ่งที่ผมพูดไป มันไม่สมเหตุสมผล “โอ้ เธอบอกว่ามันเป็นจำนวนจำกัด แต่พวกเขาบอกว่าไม่มีที่สิ้นสุด แต่มีมากมายเหลือเกินที่คุณไม่สามารถนับได้ แต่ถ้าครบกำหนดก็นับได้ ที่เธอพูดมันไม่สมเหตุสมผลเลย”

นั่นคือสิ่งที่คุณต้องการที่จะคิดเกี่ยวกับเมื่อคุณตาย? ฉันไม่คิดอย่างนั้น ดังนั้น ถ้าใจของคุณเริ่มปั่นป่วน สงสัย คำถามแบบนั้นก็แค่นำมันกลับมาในที่ของมัน อย่างเวลาพูดว่า “ขอให้สรรพสัตว์ทั้งหลายจงมีแต่ความสุขและเหตุของมัน” ในใจคุณ ให้คิดว่า “แต่ฉันไม่รู้ ผู้ชายคนนี้นอกใจฉัน ฉันไม่ต้องการให้เขามีความสุขและสาเหตุของมัน ฉันอยากให้เขาไปลงนรก โอ้ นั่นมัน ความโกรธ ในความคิดของฉัน. ตอนนี้ฉันจะทำอย่างไร? ฉันมีของฉัน บูชา โต๊ะปูด้วยของแต่ไม่ใช่โต๊ะ การทำงานกับ ความโกรธ [ข้อความ]. ฉันควรนึกถึงยาแก้พิษสำหรับ ความโกรธ. อ๋อ ของฉันเอง กรรม. มันเป็นของฉัน กรรม ว่าเขาปฏิบัติกับฉันไม่ดี ก็มันเป็นของเขา กรรม. เขาจะเอาคืนด้วย! โอ้ นั่นมัน ความโกรธ อีกครั้ง. ฉันควรทำอะไรกับ my ความโกรธ".

หากคุณกำลังมีเคสที่หนักแน่นของ ความโกรธแล้วหยุดและทำ การทำสมาธิ on ความอดทน. ทำ การทำสมาธิ เกี่ยวกับความรักและความเห็นอกเห็นใจเพื่อให้จิตใจสงบลง ดับทุกข์นั้นเสียหน่อยแล้วไปทำสิ่งต่อไป ถ้ามันเป็นแค่เรื่องเล็กน้อย ความโกรธ และคุณสังเกตเห็นว่าคุณกำลังฟุ้งซ่าน จากนั้นแค่ดึงความคิดของคุณกลับมาและนั่นก็เพียงพอแล้ว—เพราะเราจะมีสิ่งรบกวนสิบล้านรายการ หากคุณหยุดและใช้ยาแก้พิษที่ใช้เวลา 15 นาทีกับสิ่งที่ทำให้ไขว้เขว สิ่งนั้นจะไม่ทำงาน พยายามดึงสติกลับคืนมา ถ้ามันกลับมาดีพอ ถ้าใจเธอเต็มเปี่ยม ความโกรธเห็นได้ชัดว่าคุณต้องหยุดและทำอะไรกับสิ่งนั้นเพราะใจของคุณจะไม่ไปทำอย่างอื่น มันโกรธเกินไปที่จะทำอย่างนั้น คุณต้องหยุดที่จุดนั้นแล้วเปลี่ยนวัตถุของคุณเป็น การทำสมาธิและทำ การทำสมาธิ on ความอดทนความอดทนและความเมตตา

คุณเป็นคนที่ต้องทำให้อาสนะทำงานให้คุณ ทำให้อาสนะไหลไปตามวิถีธรรมชาติ โปรดอย่าคิดว่าคุณต้องเป็นพวกชอบความสมบูรณ์แบบ ถ้าเกิดทุกข์ขึ้นมา การปฏิบัติธรรมหมายถึงการเปลี่ยนจิต จึงต้องนำจิตกลับคืนสู่อาสนะ

เราเป็นคนหนึ่งที่ต้องการฝึกฝนจริงๆ เพื่อให้ได้ผลกับเรา และมันจะแตกต่างกันไปในแต่ละเซสชั่น เราต้องเรียนรู้ที่จะเป็นหมอด้วยใจของตัวเองและทำงานกับสิ่งเหล่านั้นและเล่นกับอาสนะ อย่ามองว่าเป็นสิ่งที่เป็นรูปธรรมที่คุณต้องบีบคั้นจิตใจ

เล่นกับมันโดยเฉพาะเมื่อคุณคิดถึงธารา ธาราเต็มไปด้วยความรักและความเมตตา พยายามและรู้สึกจริง ๆ ที่ได้อยู่ต่อหน้าใครบางคนที่ยอมรับคุณอย่างไม่มีเงื่อนไขในแบบที่คุณเป็น บางครั้งอาจเป็นเรื่องยาก “ฉันจะนั่งที่นี่ได้อย่างไรและธารามองมาที่ฉันยอมรับฉันอย่างไม่มีเงื่อนไข เธอคงเป็นคนโง่ถ้าเธอยอมรับฉันโดยไม่มีเงื่อนไข เพราะฉันเต็มไปด้วยขยะเน่าเสีย ฉันไม่ยอมรับตัวเอง เธอจะยอมรับฉันได้ยังไง” นั่นคือความแตกต่างระหว่างความรู้สึกและ พระพุทธเจ้า; นั้น พระพุทธเจ้า สามารถยอมรับผู้อื่นได้ สิ่งมีชีวิตที่มีความรู้สึกทำให้เรามีช่วงเวลาที่ยากลำบากจริงๆ และเราให้ช่วงเวลาที่ยากลำบากแก่ผู้อื่น เพียงแค่ลองและผ่อนคลายไปกับมัน ให้ธารายอมรับคุณ พยายามและสัมผัสถึงความรู้สึกภายในใจของคุณ ให้ใครสักคนมองมาที่คุณด้วยการยอมรับและความเมตตาอย่างเต็มที่ เลยเล่นกับของแบบนั้น

การทำสมาธิอย่างถูกวิธี

แล้วคำถามก็เกิดขึ้นว่า “ฉันต้องทำอาสนะทุกครั้งหรือไม่” เป็นเรื่องที่ดีถ้าคุณทำได้ ถ้านี่จะเป็นธารารีทรีทให้กับคุณ ก็คงจะดีถ้าคุณทำอาสนะทุกเซสชั่น อย่างที่ฉันพูดไป วิธีที่คุณทำอาจแตกต่างอย่างมากจากเซสชันหนึ่งไปอีกเซสชันหนึ่ง—แตกต่างอย่างมาก คุณสามารถใช้เวลานานในส่วนใดส่วนหนึ่งและใช้เวลาสั้นๆ กับอย่างอื่นทั้งหมด ไม่เป็นไร.

ทีนี้ ถ้าคุณรู้สึกว่า Tara อาสนะไม่ได้ผลสำหรับคุณ และคุณต้องการทำอย่างอื่น การทำสมาธิแล้วมาบอกกัน จะได้รู้กัน การทำสมาธิ คุณต้องการจะทำ. ตรวจสอบให้แน่ใจว่าคุณมีพื้นฐานที่ดีในคำแนะนำเกี่ยวกับวิธีการทำเช่นนั้น การทำสมาธิ. บางท่านอาจสนใจการฝึกสติ แต่ต้องรู้จักเจริญสติ การทำสมาธิ อย่างถูกต้อง การมีสติสัมปชัญญะคืออะไร ร่างกาย? สติสัมปชัญญะคืออะไร สติปัฏฐาน สติสัมปชัญญะคืออะไร ปรากฏการณ์? คุณต้องรู้วิธีการทำ ไม่ได้นั่งเฉยๆ นั่นเป็นสิ่งสำคัญ

หากไม่ได้ผลสำหรับคุณด้วยเหตุผลบางอย่าง เราสามารถเปลี่ยนแปลงสิ่งต่างๆ ได้เล็กน้อย ยังไงก็ต้องระวังไม่ให้สร้างแบบของเราเอง การทำสมาธิ. ภายในนี้เราสามารถเล่นได้หลายอย่าง แต่เราแค่ไม่อยากสร้างมันขึ้นมาเอง การทำสมาธิที่ซึ่งเราไม่รู้จริงๆ ว่าเรากำลังทำอะไรอยู่ "ฉันจะไป รำพึง เกี่ยวกับความว่างเปล่า ดังนั้นขอเอาความคิดเหล่านั้นทั้งหมดออกจากใจของฉัน อืม ความคิดทั้งหมดออกจากหัวแล้ว ตอนนี้ฉันรู้สึกง่วงเล็กน้อยและผล็อยหลับไป แต่ไม่มีความคิด” นั่นไม่ใช่ที่ที่คุณต้องการไปปฏิบัติ การมีจิตใจที่ปราศจากความคิดโดยเด็ดขาด แต่ไม่มีวัตถุที่ชัดเจนและจิตใจของคุณก็เซื่องซึม—นั่นไม่ใช่ที่ที่คุณต้องการไปในการปฏิบัติของคุณ อาจรู้สึกดีมาก แต่มีคำเตือนมากมายในคำสอนเกี่ยวกับการเข้าสู่สภาวะแบบนั้น นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันคิดว่ามันสำคัญมากที่เรามีคำแนะนำสำหรับสิ่งที่ชนิดของ การทำสมาธิ กำลังทำ.

บางครั้งทำได้เร็ว บางครั้งทำได้ช้า คุณสามารถเน้นสิ่งหนึ่ง คุณสามารถเน้นสิ่งหนึ่ง หากพบว่ามีลมหายใจ การทำสมาธิ ช่วยคุณได้มาก หายใจเข้าเยอะๆ ในตอนเริ่มต้น แต่อย่าลืมรู้วิธีหายใจด้วย การทำสมาธิ อย่างถูกต้อง มีวิธีการที่แตกต่างกัน ตรวจสอบให้แน่ใจว่าคุณเข้าใจว่าคุณกำลังทำอะไรอยู่ เพื่อที่คุณจะได้รู้ว่าคุณกำลังทำอะไรอยู่

ความฝัน

มีคนถามถึงความฝัน เมื่อคุณล่าถอย บางครั้งความฝันของคุณก็ค่อนข้างจะโลดโผน นั่นเป็นธรรมชาติมาก เมื่อไหร่ก็ตามที่คุณทำอะไรสักอย่าง การฟอก กิจกรรม ของจะออกมาในฝัน ความฝันเป็นเพียงความฝัน ถ้าฝันร้ายแล้วจะเป็นยังไง? ถ้าฝันดีก็คงดี อย่ายึดติดกับความฝันราวกับว่ามันมีอยู่จริง แท้จริงแล้วความฝันเปรียบเสมือนการดำรงอยู่โดยธรรมชาติ หากเรายึดเอาความคล้ายคลึงว่ามีความหมายตรงกันข้ามกับที่มันควรจะหมายถึง เราก็จะไม่เข้าใจความเป็นจริงเหมือนภาพลวงตาในชีวิตประจำวันของเราอย่างแน่นอน หากคุณฝันร้าย หลบภัย, ตื่นนอน. หากคุณกำลังทำอะไรซุกซนในความฝัน แค่พูดว่า “ฉันสารภาพแล้ว ฉันไม่อยากทำแบบนั้น ฉันสงสัยว่าความคิดนั้นเข้ามาในหัวของฉันได้อย่างไร” คุณอาจเข้าใจบางอย่างเกี่ยวกับตัวเองถ้าคุณดูความฝันของคุณ แต่อย่ากังวลกับมันจริงๆ แค่เสียใจบ้าง คุณไม่ได้ลงมือทำเพราะนี่เป็นเพียงความฝัน ไม่มีวัตถุอยู่ที่นั่น ในทำนองเดียวกัน หากคุณฝันว่ากำลังโบยบินอยู่บนท้องฟ้าและทาราก็ปรากฏตัวขึ้นและพูดว่า "คุณคือที่หนึ่ง" พูดว่า “ดีมาก ฉันฝันถึงธารา เป็นมงคลอย่างนึง แต่จุดประสงค์ที่แท้จริงของฉัน การทำสมาธิ คือการได้เป็นธารา ไม่ใช่แค่ฝันถึงเธอ แต่เปลี่ยนความคิดของฉันให้เป็นความเห็นอกเห็นใจและภูมิปัญญาของเธอ ฉันจึงยังคงกลับไปปฏิบัติ ฉันมีงานต้องทำ”

อย่าหยิบจับสิ่งของ เรามักจะคว้าทุกอย่างไว้ จากนั้นเราก็ให้ความหมายทั้งหมดที่อาจมีหรือไม่มี "โอ้ ฉันฝันถึงหญ้าสีเขียว โอ้ นั่นต้องหมายความว่าฉันจะไปเกิดในดินแดนบริสุทธิ์ของธารา โอ้ มันน่าตื่นเต้นมาก” หรือ “ฉันฝันถึงหญ้าสีเขียว ไม่นะ หมายความว่าฉันจะเกิดเป็นวัว มันน่าหนักใจ” ใครจะรู้ว่าทำไมคุณถึงฝันถึงหญ้าสีเขียวในโลกนี้? อย่าปล่อยให้จิตเจริญ