ปัญญา การละสังขาร ความยึดถือ

• ยิ่งใหญ่กับปัญญาอันลึกซึ้ง
• Dakas, dakinis และผู้พิทักษ์ธรรม
• ใคร่ครวญถึงผลเสียของการดำรงอยู่เป็นวัฏจักร
• วิปัสสนา การทำสมาธิ และ วัชรยาน
• ทำงานด้วยความกระสับกระส่ายทั้งกายและใจ

Manjushri Retreat 12: ถาม & ตอบ (ดาวน์โหลด)

คุณต้องการทราบความแตกต่างระหว่างภูมิปัญญาที่ลึกซึ้งและยิ่งใหญ่ นี่เป็นอีกตัวอย่างหนึ่งที่ภูมิปัญญาไม่ขัดแย้งกัน อีกนัยหนึ่ง หากเป็นปัญญาหนึ่งก็ไม่ได้หมายความว่าไม่ใช่ปัญญาอื่น ดังนั้นจึงไม่จำเป็นว่าพวกเขาจะแตกต่างกันมาก ดังนั้นปัญญาอันยิ่งหรือก็คือปัญญาอันกว้างขวางนั่นเอง โดยทั่วไปแล้ว กว้างขวาง คือการพูดถึงสิ่งต่างๆ มากมาย และ ลึกซึ้ง คือการพูดถึงการลงลึกในสิ่งนั้น นั่นอาจเป็นสิ่งสำคัญที่นี่ “ไม่มีการต่อต้านการเข้าใจความหมายของพระคัมภีร์ที่ครอบคลุม” ดังนั้นพระคัมภีร์ต่างๆ ทั้งหมด รวมทั้งพระคัมภีร์เกี่ยวกับแง่มุมที่กว้างขวางของเส้นทาง—ซึ่งเป็นพระคัมภีร์เกี่ยวกับ โพธิจิตต์. ดังนั้น. จากนั้นปัญญาที่ลึกซึ้งจะเข้าใจความหมายของพระคัมภีร์อย่างลึกซึ้งและไร้ขีดจำกัด—ซึ่งเจาะเข้าไปในความหมายความว่างเปล่าของพระคัมภีร์อย่างแท้จริง

ผู้ชม: ยิ่งฉันทำปัญญามากเท่าไหร่ฉันก็ยิ่งคิดมากขึ้นว่า "ต่างกันอย่างไร" จึงจะคิดได้ว่าปัญญาสูงสุดนั้นเกี่ยวกับปัญญาจากอะไรมากกว่ากัน โพธิจิตต์หรือปลูก โพธิจิตต์?

พระท่านทับเตนโชดรอน (VTC): หรือมากกว่านั้นเกี่ยวกับการมีปัญญาที่ครอบคลุมพระคัมภีร์หลายๆ เล่ม วิธีการต่างๆ มากมาย อาจเป็นวิธีการที่แตกต่างกันแม้กระทั่งความว่างเปล่าด้วย คุณมีสิ่งอื่นใดเกี่ยวกับ Manjushri หรือไม่?

สังฆะลี้ภัย

ผู้ชม: ฉันมีคำถามเกี่ยวกับ อาสนะ, เมื่อทำการ สังฆะ ที่หลบภัย และฉันไม่มีอะไรต้องคิดจริงๆ เมื่อฉันทำแบบนั้น สังฆะ ที่เกี่ยวข้องกับ dakas, dakinis และ ธรรมพิทักษ์ เพราะฉันไม่ได้อ่านเกี่ยวกับเรื่องนี้

วีทีซี: โอเค จำไว้ให้ดี สังฆะ ที่หลบภัยไม่ใช่แค่ dakas และ dakinis Dakas และ dakinis เป็นสิ่งมีชีวิตที่ฝึกฝน Tantra ซึ่งเป็นประโยชน์อย่างยิ่งต่อผู้ปฏิบัติตันตระ คุณจึงสามารถคิดในแง่ของการฝึกฝนไปถึงระดับนั้น Tantra ว่าพวกเขาจะคอยช่วยเหลือคุณ ในการปฏิบัติของ Vajrayogini พวกเขาพูดถึงสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ 24 แห่งบนโลกและมี dakas และ dakinis ที่แตกต่างกันในแต่ละสถานที่ ฉันเคยไปมาสองสามแห่งและมีพลังพิเศษบางอย่างในสถานที่เหล่านั้น แล้วในแง่ของผู้รักษาธรรมก็มีผู้รักษาธรรมประเภทต่างๆ มีท้าวมหาราชทั้ง ๔ เป็นเทวดาเหล่าใดในพวกหนึ่ง เทวา อาณาจักร และเมื่อคุณเข้าไปในวัดจีน คุณอาจสังเกตเห็นว่า: พวกเขามีธรรมะผู้ยิ่งใหญ่ทั้งสี่อยู่ที่นั่น และนั่นก็เป็นประเภทหนึ่ง ผู้พิทักษ์ธรรม. แล้วก็มีผู้รักษาธรรมประเภทอื่นที่เป็นโพธิสัตว์อยู่ระดับต่างๆกันบน พระโพธิสัตว์ เส้นทาง. และเราก็เช่นกัน หลบภัย ในตัวพวกเขาเพราะสิ่งที่พวกเขาทำคือการป้องกันอุปสรรคและขวากหนาม

ความคืบหน้าพร้อมไฟล์แนบ

ผู้ชม: ไม่ใช่คำถามมากนัก แต่เป็นประสบการณ์ในห้องโถงในสัปดาห์นี้ ฉันรับข้อเสียทั้งหก [ของการดำรงอยู่เป็นวัฏจักร] และผ่านมันไปซ้ำแล้วซ้ำเล่า และฉันก็มีประสบการณ์ในการทำแบบนั้นและจบลงด้วยความเศร้าจริงๆ และมันไม่ได้เกิดขึ้นในสัปดาห์นี้ และฉันเริ่มสงสัยว่าทำไม? ฉันคิดว่าเป็นเพราะฉันทำงานหนักมาก ความผูกพัน ก่อนที่ฉันจะกลับไปหาสิ่งเหล่านี้ ดังนั้น สัปดาห์นี้ผลที่น่าสนใจจริงๆ คือการออกจากเซสชันด้วยความรู้สึกกระปรี้กระเปร่าและคิดว่า “ฉันไม่ควรรู้สึกดีขนาดนี้!” [เสียงหัวเราะ] คิดกองกระดูก คุณรู้ไหม สิ่งเหล่านี้; แต่ฉันเพิ่งออกมาอย่างกระปรี้กระเปร่า ดังนั้นมันจึงเป็นประสบการณ์ที่แตกต่างออกไปจริงๆ เมื่อมองดูสองคนนี้

วีทีซี: ดีมาก. ดีมาก.

ผู้ชม: ตัดไปที่ ความผูกพันเมื่อฉันเข้าใจถึงการมีอยู่จริง ฉันกำลังคิดว่าฉันกำลังสร้างเรื่องขึ้นมาและคิดว่า "ฉันพูดเกินจริงไปหรือเปล่า" ฉันคิดว่ามันเป็นสัญญาณของการลดลง มันคุ้มค่ามาก

วีทีซี: ใช่. ดีมาก. ดีมาก.

วิปัสสนาในวัชรยาน

ผู้ชม: แล้วเกิดคำถามว่า วิปัสสนาญาณ มีมาอย่างไร วัชรยาน?

วีทีซี: ส่วนใน ลำริม เฉินโม่ นั่นคุณรู้จักชุดสามเล่มไหม? เล่มที่สาม ส่วนที่หนึ่งว่าด้วยวิธีการบรรลุความสงบ ส่วนที่เหลือทั้งหมดเรียกว่า หลักทองเคมีหมอ. หลักทอง แปลว่า ญาณ แปลว่า วิปัสสนา. เป็นคำภาษาทิเบตสำหรับวิปัสสนา

ผู้ชม: ความเข้าใจพิเศษ?

วีทีซี: ใช่. หรือบางครั้งในการแปลใหม่พวกเขาเรียกมันว่าความเข้าใจ และที่น่าสนใจคือ ที่เขาเรียกว่า วิปัสสนา คือ การเจริญสติโดยพื้นฐาน การทำสมาธิ. แม้ในวิปัสสนาเถรวาทก็วิเคราะห์สิ่งที่ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา นั่นคือความหมายของข้อมูลเชิงลึก แต่ส่วนใหญ่ที่สอนไม่ใช่การวิเคราะห์แต่เป็นการดูสิ่งต่างๆที่เกิดขึ้นในใจ มันเริ่มสับสน

ทำงานด้วยความกระสับกระส่าย

ผู้ชม: ฉันมีคำถามเมื่อทำงานกับความคิดของฉัน ฉันกระสับกระส่ายมากในสัปดาห์นี้ เป็นเวลาเกือบ 18 ชั่วโมง มันเกิดขึ้น มันแปลกมาก ครั้งหนึ่งฉันอยู่ในห้องโถง แต่ตอนที่ฉันอยู่ในห้องโถงและนอกห้องโถง แต่เมื่อคุณอยู่ในห้องโถงหรือเมื่อคุณกำลังจะนอน ทั้งสองครั้งมันน่ารำคาญจริงๆ เพราะจะทำอย่างไร? ดังนั้น ครั้งหนึ่งเมื่อข้าพเจ้าอยู่ในห้องโถง ข้าพเจ้ารู้สึกกระวนกระวาย กระสับกระส่าย ในที่สุดข้าพเจ้าก็หยิบหนังสือศานติเทวะเกี่ยวกับการตื่นตัวในการไตร่ตรอง และท่านกล่าวว่า [ถอดความคร่าวๆ] ว่า "จงเป็นเหมือนท่อนซุง . เมื่อสติสัมปชัญญะขาดความเฉลียวฉลาด จงเป็นเหมือนท่อนซุง” ผมก็เลยไม่ทำอะไร ไม่ขยับ ไม่คิดอะไรเลย และทุกอย่างก็สงบลงในช่วงที่เหลือซึ่งค่อนข้างดีเพราะฉันรู้สึกเหมือนได้ออกมาจากผิวหนัง แล้วมันก็กลับมาในเซสชั่นถัดไป ฉันอยู่ในห้องโถงและฉันไม่สามารถทำงานกับมันได้เลย ฉันลุกขึ้นและจากไปจริงๆ

วีทีซี: และมันหายไปเมื่อคุณออกจากห้องโถงหรือไม่?

ผู้ชม: ไม่มันไม่ได้ [เสียงหัวเราะ] คืนนั้นฉันนอนดึกมากเพื่อพยายามอ่านหนังสือ เพราะบางครั้งความคิดของฉันก็เปลี่ยนไป ในที่สุดฉันก็ทำงานออกมา ฉันคุยกับเอสในเช้าวันรุ่งขึ้น ฉันรู้สึกเหมือนกำลังเปลี่ยนแปลง—ฉันไม่รู้ทั้งหมด และฉันก็คิดถึงคำถามตอนที่ S อยู่ที่นี่ และเธอพูดว่า "ฉันมีพลังงานทั้งหมดนี้ แต่ไม่มีอะไรผูกมัดกับมัน" และนั่นเป็นวิธีที่มันเริ่มต้นขึ้น ฉันรับรู้ถึงพลังงานนี้แม้ในขณะที่ฉันเข้านอน ฉันคิดว่า "ให้ตายเถอะ ฉันมีแรงเหลือเฟือแล้ว ฉันจะทำยังไงกับมันดี? ไม่มีทางที่ฉันจะหลับ” แต่ก็เหมือนไม่มีอะไร เนื้อหาไม่ได้อยู่ที่นั่น และคุณรู้ไหม ฉันเข้าใจเนื้อหาในภายหลัง และฉันต้องทำงานบางอย่าง และฉันก็รู้สึกเหมือนอยู่ใน "โหมดพักผ่อน" นี้ และเหมือนว่าฉันถูก "โหมดงาน" ดึงออกจากมัน และฉันพยายามที่จะอยู่ใน "โหมดพักผ่อน" เพราะมีบางสิ่งที่ฉันกำลังทำอยู่และพยายามกลับมาอย่างสม่ำเสมอทุกครั้งและจัดการกับสิ่งเหล่านี้ และต่อมาฉันก็รู้ว่าเป็นเช่นนั้น แต่ฉันรู้สึกว่าต้องมี บางครั้งประสบการณ์ของความไม่สงบนี้ และฉันคิดว่าบางทีเมื่อพวกเขาสอนสิ่งกีดขวางเหล่านั้น คุณรู้ว่ามันเป็นหนึ่งในห้าสิ่งกีดขวาง ยาแก้พิษคืออะไร? บางทีฉันอาจจะพยายามไม่ขยับกล้ามเนื้อและไม่คิดอะไรเลย

วีทีซี: ใช่ ๆ. ดังนั้นบางครั้งจึงมีความกระสับกระส่ายทางกายและบางครั้งก็มีความกระสับกระส่ายทางจิตใจ และบางครั้งก็มีความเกี่ยวข้องกัน และอีกคนหนึ่งทำให้เกิดอีกคนหนึ่งใช่ไหม? และฉันคิดว่าบางครั้ง ถ้าคุณสามารถเข้าใจได้ว่าเนื้อหาคืออะไร แล้วดูว่ามีบางอย่างที่คุณสามารถทำได้เพื่อแก้ไขปัญหานั้นหรือไม่ นั่นเป็นวิธีที่ดีที่สุด ถ้านึกไม่ออกว่าเนื้อหาคืออะไร ผมว่าแค่ดูลมหายใจ นั่งนิ่งๆ ดูลมหายใจระหว่างนั่งสมาธิก็ดี แล้วเวลาพัก ในด้านกายภาพก็ใช้เวลา เดินจงกรมหรือกราบ

ผู้ชม: ความรู้สึกราวกับว่าคุณกำลังจะคลานออกมาจากผิวหนังของคุณนั้นยากจะหยั่งถึง

วีทีซี: นั่นคือคำแนะนำของฉัน คนอื่นสำหรับคนอื่น ๆ ?

ผู้ชม: เพียงแค่วางมัน

ผู้ชม: บางครั้งลมหายใจเป็นที่เดียวที่ฉันสามารถไปได้ และฉันใช้เวลาส่วนใหญ่ในการดึงสติกลับมาที่ลมหายใจเพราะความกระสับกระส่าย

วีทีซี: และสิ่งหนึ่งคือ คุณสามารถถามตัวเองได้หรือไม่ว่า “มีอะไรที่ฉันต้องทำตอนนี้จริงๆ แล้วที่รอไม่ได้” มันเป็นปัญหาชีวิตและความตาย? ที่ฉันต้องทำตอนนี้? ถ้ามีก็ไปทำเลย และหากไม่มีก็ปล่อยวาง

ผู้ชม: ฉันมีการตกแต่งภายในที่หึ่งและความรู้สึกที่อยากจะออกไปจากผิวของคุณในสัปดาห์นี้เช่นกัน และสิ่งหนึ่งที่ช่วยได้ บางครั้งมันก็แค่นั่งเฉยๆ และฉันไม่รู้ด้วยซ้ำว่าทำอย่างไร แต่สิ่งหนึ่งที่ช่วยได้ก็แค่ถามว่า "เป็นอะไร" ไม่ได้หมายความถึงเนื้อหาแต่แค่เข้าประเด็นหึ่งๆ ว้าว “มันฮือฮามากจริงๆ เหมือนมันอยู่ที่ไหนในตัวฉัน ร่างกาย?” การถามคำถามแบบนั้นมันเริ่มจะเหือดหายไปเล็กน้อย แต่ก็ทนได้มากขึ้น มันเหมือนกับการพยายามทำให้มันถูกต้อง

วีทีซี: คุณทำให้มันเป็นสิ่งที่คุณนึกถึง

ผู้ชม: เพราะการพยายามกำจัดมัน สำหรับผม มันยากมาก มันดูใหญ่กว่าตอนที่ฉันเพิ่งไปถามมันว่า "มันคืออะไร มันอยู่ที่ไหน"

ผู้ชม: มันแก้ไขได้หรือไม่?

ผู้ชม: ไม่สมบูรณ์ แต่ฉันไม่ต้องกระโดดขึ้นและออกไป

ผู้ชม: เมื่อฉันมีสิ่งนั้นอยู่ในตัว ร่างกาย ฉันยอมรับมันจริงๆ คุณก็รู้ว่ามันคืออะไร รู้ว่ามีคนอยู่รอบๆ ตัวฉัน และฉันก็เคลื่อนไหวไปรอบๆ เหมือนถั่วกระโดด ฉันแค่ นั่นคือสิ่งที่เป็นอยู่ตอนนี้ แม้ว่าฉันจะไม่รู้เนื้อหาก็ตาม และฉันก็รู้ว่ามันจะเปลี่ยนไป มันเป็นความรู้สึกว่าถ้ายอมรับมันก็จะเปลี่ยนไป แต่ถ้าคุณต่อต้านมัน คุณจะเก็บมันไว้ตรงนั้นอีกนาน เช่นเดียวกับความเจ็บปวด ฉันแค่พยายามยอมรับมัน นั่นคือสิ่งที่มันเป็น

ผู้ชม: ฉันกำลังฟัง Bhikkhu Bodhi พูดเกี่ยวกับพลังงานพิเศษที่คุณได้รับ [ไม่ได้ยิน] ด้วยวิธีนี้ในระหว่างวันฉันจะไม่มีพลังงานมากนัก แต่ฉันจะมีเวลามากขึ้น ดังนั้นมันจะถูกกระจายออกไปเล็กน้อยดีกว่าแบบเข้มข้นทั้งหมด วันนี้ฉันรู้สึกงุนงงและเพิ่งรู้ตัวว่าฉันง่วงจริงๆ เมื่อตื่นขึ้นและฉันก็เคลิ้มๆ แล้วก็หลับไป [ไม่ได้ยิน] ปกติฉันนอนสี่หรือห้าชั่วโมง และเช้านี้ฉันนอนอย่างน้อย 6-1/2 [ไม่ได้ยิน] … จิตใจของฉันแค่ไม่หยุดนิ่ง [ไม่ได้ยิน] ฉันคิดว่าฉันน่าจะอยู่เฉยๆ ไม่ได้นอนมากนัก และสามารถมี... คุณรู้ไหม และในตอนเช้าตรู่ คุณพยายาม รำพึง และพยายามที่จะตื่น แต่เหมือนว่าพลังงานถูกกระจายออกไป [ไม่ได้ยิน]

วีทีซี: เป็นยังไงกันบ้างคะทุกคน?

ประสบการณ์ของช่วงเวลาระหว่างการล่าถอย

ผู้ชม: เวลาจะผ่านไปเร็วขึ้นมากเมื่อคุณอยู่หน้าคอมพิวเตอร์แทนที่จะอยู่บนเบาะ และช่วงพักฟื้นครั้งนี้ก็รู้สึกเหมือนว่าวันนั้นช่างเต็มอิ่มและฉันก็มีพลังดีๆ มากมาย และตื่นตัวจริงๆ และรับเอาธรรมะได้มากมาย ซึ่งผมคิดว่าส่วนหนึ่งมาจากการไปปฏิบัติธรรมมัญชุศรี และผมคิดว่าส่วนหนึ่งเป็นเพราะความสามารถที่เพิ่มขึ้นของงานที่ผมทำที่นี่ ดังนั้นขอขอบคุณสำหรับสิ่งนั้น มันเลยให้ความรู้สึกที่ใหญ่โตและเขียวชอุ่ม และฉันก็อยากจะนำความรู้สึกส่วนนั้นไปใช้ในการทำงาน แต่มันก็ไม่ใช่ มีเพียงว่างานต้องใช้สมาธิซึ่งดีมาก แต่แล้วเวลาก็หมดไป ฉันจึงไม่มีสติกับเวลาที่ผ่านไป และฉันก็ไม่มีความสมบูรณ์ของเวลาที่ผ่านไป เพราะฉันกำลังใส่พลังไปในสิ่งอื่น นั่นเป็นเรื่องที่น่าอึดอัดใจเล็กน้อย มื้อเที่ยงมาแล้ว “อะไรนะ? เราเพิ่งกิน” คือฉันไม่พร้อม ไม่ใช่แค่เรื่องอาหาร แต่ในแง่ของเวลา [ไม่ได้ยิน]

วีทีซี: ฉันพบว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นแม้ไม่ได้เปลี่ยนงาน ยิ่งถอยนานเท่าไหร่ ก็ยิ่งไปเร็วมากเท่านั้น มันเหมือนกันเสมอ จุดเริ่มต้นของการถอยในแต่ละวันดูเหมือนว่า "ว้าว!" เหมือนมีอะไรมากมายอยู่ในนั้น และตอนนี้มันไปเร็วมาก “ฉันเพิ่งตื่น ฉันทำอะไรอยู่ ตื่นอีกแล้ว ฉันเพิ่งตื่น!” [เสียงหัวเราะ] “ฉันจะไปนอนทำอะไร? ฉันเพิ่งไปนอน!”

ผู้ชม: ฉันมีความคิดเหล่านี้นั่งอยู่ใน การทำสมาธิ ห้องโถงตอนกลางคืนและเหมือนตอนเย็นเพราะมันแตกต่างจากตอนเช้าสองวันและฉันจะนั่งที่นั่นและเข้าสู่สภาวะที่สงบและฉันจะพูดว่า "นี่ซ้อมเช้าหรือเย็น? [เสียงหัวเราะ] ฉันไม่รู้จริงๆ เรากำลังเริ่มต้นวันหรือสิ้นสุดวัน? สองสามครั้งที่ฉันสับสนเพราะมันมืดทั้งสองครั้งในห้องโถง

วีทีซี: แล้วคนอื่นๆล่ะเป็นยังไงบ้าง?

ผู้ชม: ฉันมีช่วงเวลาที่น่ายินดี การเสนอ บริการ. ฉันสนุกกับการอยู่ในห้องโถงเช้าและเย็นและขาดหายไปเล็กน้อย แต่จิตใจของฉันมีความสุขมาก

วีทีซี: ยอดเยี่ยม. นั่นเป็นวิธีที่ควรจะเป็น