พระคริสต์ แพทย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ สาธนะ

พระทับเต็น โชดรอน ผู้ก่อตั้งชุมชนทิเบตของวัดสราวัสตี เชิญข้าพเจ้าไปพักผ่อนกับชุมชนชาวพุทธเป็นเวลา 30 วัน ฉันเป็นฤๅษีคาร์เมไลต์อาศัยอยู่ที่ ลอร่า ร่วมกับฤาษีคาร์เมไลต์อีกคนหนึ่งในถิ่นทุรกันดารทางตะวันออกของวอชิงตัน ห่างจากโบสถ์สราวัสตี 80 ไมล์ เรามีพื้นที่ XNUMX เอเคอร์และอาศรมหกแห่งและเสนอสถานที่พักผ่อนอันเงียบสงบให้กับแม่ชี Carmelite ของเราจากทั่วสหรัฐอเมริกา การเรียนรู้เกี่ยวกับการอธิษฐานจากประเพณีการอธิษฐานที่ยิ่งใหญ่อีกอย่างหนึ่ง—ของศาสนาพุทธ—เป็นการเชื้อเชิญและโอกาสที่พิเศษและมีสิทธิพิเศษ

ซิสเตอร์เลสลี่ (ขวา) ถือว่าการบำเพ็ญกุศลเป็นเวลา 30 วันของเธอเป็นหนึ่งในพระคุณอันยิ่งใหญ่ในชีวิตของเธอ

ก่อนการล่าถอยฉันได้รับสำเนาคำอธิษฐานเพื่อยา Buddha สาธนะ (ฝึกหัด) และบอกว่าฉันสามารถแทนคำได้ตามต้องการเพื่อให้เป็นแนวปฏิบัติของคริสเตียนเอง และเป็นความจริงที่ในฐานะภิกษุณีคาร์เมไลต์ ข้าพเจ้าไม่สามารถเกี่ยวข้องได้ Buddha,ธรรมะและ สังฆะดังนั้นฉันจึงแทนที่พระคริสต์ พระกิตติคุณ และคริสตจักร/วิสุทธิชน นอกจากนี้ มันดาลาของชาวพุทธไม่ได้มีความหมายสำหรับฉัน ดังนั้นฉันจึงแทนที่วงกลมของโฮสต์ของศีลศักดิ์สิทธิ์สำหรับมันดาลาของฉัน ยิ่งกว่านั้น ในฐานะนักดนตรี บทสวดมนต์ของชาวทิเบตนั้นฟังดูไพเราะสำหรับฉัน แต่ไม่มีเนื้อหาที่มีความหมายที่เกี่ยวข้องกับจิตวิญญาณ ฉันจึงเลือกบทที่ยิ่งใหญ่แทน ปริศนาธรรม ของพระเยซู: “นี่คือ .ของฉัน ร่างกาย” ฉันขยายความลึกลับนี้ โดยเพิ่มบทสวดของฉันว่า “นี่คือของคุณ ร่างกาย. นี่เป็นของพวกเรา ร่างกาย” ฉันใช้ทำนองพื้นฐานของบทสวดทิเบตสำหรับสามท่อนนี้ ปริศนาธรรม บทสวดถึงแม้จะไม่มีจังหวะและความไพเราะของภาษาทิเบตก็ตาม ไม่รู้ความหมายของสัญลักษณ์แสดงภาพยา Buddha Sadhana ฉันเลือกไอคอนคริสเตียนสองไอคอนเพื่อใช้สำหรับฉัน การทำสมาธิ และการแสดงภาพ—ไอคอนของตรีเอกานุภาพและรูปเคารพของพระคริสต์ภายใต้ความเมตตา สามารถใช้ไอคอนอื่นของพระคริสต์ได้อย่างแน่นอน ฉันมีอาศรมของตัวเองสำหรับการล่าถอยและศีลระลึกในพื้นที่สวดมนต์ของฉัน เพราะว่า ปริศนาธรรม "นี่เป็นของฉัน ร่างกาย; นี่คือ .ของคุณ ร่างกาย; นี่เป็นของพวกเรา ร่างกาย” แสดงถึงความลึกลับของศีลศักดิ์สิทธิ์ เป็นการดีที่จะอธิษฐานต่อพระคริสตเจ้าหมอต่อหน้าศีลศักดิ์สิทธิ์

ในการล่าถอยของเรา เรามีห้า การทำสมาธิ ช่วงเวลาต่อวัน—มีความยาวตั้งแต่ 1 ชม. 45 นาที ถึง 1 ชม. 15 นาที. ชุมชนสรัสวตีได้รับคำสั่งให้ทำยา Buddha อาสนะทั้งห้าครั้ง ฉันบอกเพื่อนชาวพุทธของฉันว่าฉันจะทำคำอธิษฐานของหมอของพระคริสต์ในสองช่วงของฉัน แต่ในอีกสามครั้งฉันจะสวดอ้อนวอนในแบบคาร์เมไลต์ตามปกติ - ในความทรงจำในลักษณะที่ไร้คำพูดมากขึ้น - ผ่านความเป็นมนุษย์ของพระคริสต์ .

หลังจากสวดมนต์ร่วมกับชุมชนได้ประมาณหนึ่งสัปดาห์ ฉันก็พบว่าสำหรับชาวพุทธทิเบต การทำสมาธิ ไม่ได้หมายความเพียงแต่นั่งมีสติสัมปชัญญะ คำอธิษฐานของชาวทิเบตมีการสร้างภาพข้อมูลมากมายตามที่มีอยู่ในยา Buddha อาสนะเช่นเดียวกับในการทำสมาธิเชิงวิเคราะห์มากมายตามลำริม พวกเราคริสเตียนจะเรียกสิ่งเหล่านี้ว่าเป็นการทำสมาธิแบบวิปัสสนา ลำริมรวมถึงการทำสมาธิในเรื่องต่างๆ เช่น ข้อเสียของ ความผูกพัน, ความโกรธความอิจฉาริษยา ความเย่อหยิ่ง ยาถอนพิษ สมาธิถึงความตาย ความไม่เที่ยง ความเกิดเป็นที่พึ่ง กรรมความว่างเปล่า และการเกิดใหม่

แม้ว่าการทำสมาธิเหล่านี้บางส่วนจะเป็นประโยชน์กับฉันในฐานะคริสเตียนสำหรับข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับแรงจูงใจหรือความช่วยเหลือในการสร้างคุณธรรมและความเห็นอกเห็นใจ การทำสมาธิอื่น ๆ สามารถใช้ได้เฉพาะกับอภิปรัชญาทางพุทธศาสนาและ ยอดวิว ที่สุดของความเป็นจริง นักบุญเทเรซาแห่งอาบีลาเขียนว่า เธอไม่สามารถพูดจาวิพากษ์วิจารณ์ได้ การทำสมาธิ ตัวเองและพบว่ามันเหนื่อย สำหรับตัวฉันเอง ฉันพบว่าการทำสมาธิบางอย่างมีประโยชน์ แต่บางการทำสมาธิก็ทำให้เหนื่อย วอกแวก หรือไม่สามารถใช้ได้กับจิตวิญญาณของฉันในฐานะคริสเตียน นอกจากนี้ สมาชิกชาวพุทธหลายคนยังนำการทำสมาธิด้วยระดับความสบายใจหรือแรงบันดาลใจที่แตกต่างกันไป

ข้าพเจ้าประหลาดใจที่ชาวพุทธทิเบต การทำสมาธิ เหลือพื้นที่ให้ความเงียบน้อยกว่าคำอธิษฐานของคาร์เมไลต์มาก ฉันตระหนักว่าฉันไม่รู้ว่าพุทธศาสนามีหลากหลายรูปแบบ และสิ่งที่ฉันจินตนาการเกี่ยวกับการสวดมนต์ของชาวพุทธคือเซน วิปัสสนา และสิ่งที่ฉันอ่านจากโธมัส เมอร์ตันและวิลเลียม จอห์นสตัน พุทธศาสนาในทิเบตของ SJ นั้นมั่งคั่งกว่า (เช่น นิกายโรมันคาทอลิก) ในเครื่องอุปโภคบริโภคของ การทำสมาธิ ห้องโถงและในพิธีกรรมมากมาย ด้วยการโค้งคำนับ สวดมนต์ และการทำสมาธิตามพิธีกรรม ไม่มีเวลามากพอสำหรับความเงียบของชาวพุทธ

หลังจากอธิษฐานประมาณหนึ่งสัปดาห์ในเวอร์ชันแรกของหมอสวดมนต์ของพระคริสต์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ โดยที่ฉันใช้คำคริสเตียนแทนคำทางพุทธศาสนา ฉันก็ตระหนักว่าคำอธิษฐานยังคงไม่ถูกต้องและไม่ได้สะท้อนความรู้สึกอ่อนไหวของคริสเตียนคาร์เมไลต์ของฉัน ความแตกต่างของความรู้สึกนึกคิดเหล่านั้นทั้งหมดจะใช้เวลานานเกินไปในการแจกแจง แต่ฉันจะพูดสั้น ๆ เกี่ยวกับหนึ่งในความรู้สึกอ่อนไหวเหล่านั้นซึ่งเป็นความรู้สึกทางเทววิทยาหลัก การดับทุกข์และการได้ความสุขแก่สรรพสัตว์ทั้งหลายในยามีมาก Buddha อาสนะ. นั่นไม่ใช่เป้าหมายหลักของ Carmelites แม้ว่าเราต้องการการบรรเทาทุกข์และความปิติยินดีสำหรับผู้อื่นอย่างแน่นอนเมื่อใดก็ตามที่เป็นไปได้ ในประเพณีของคาร์เมไลต์ นักบุญยอห์นแห่งไม้กางเขนสอนเราว่า “ความทุกข์ที่บริสุทธิ์ที่สุดก่อให้เกิดความเข้าใจที่บริสุทธิ์ที่สุด” ใน คำพูดของแสงและความรัก, #54 ยอห์นเขียนว่า: “ไม่ใช่พระประสงค์ของพระเจ้าที่วิญญาณจะถูกรบกวนด้วยสิ่งใดหรือประสบการทดลอง เพราะถ้าคนๆ หนึ่งประสบการทดลองในความทุกข์ยากของโลก ก็เป็นเพราะความอ่อนแอในคุณธรรม วิญญาณที่สมบูรณ์ย่อมชื่นชมยินดีในสิ่งที่ทุกข์ทรมานผู้ไม่สมบูรณ์แบบ” และในภาพวาดการขึ้นสู่ยอดเขาคาร์เมล จอห์น ระบุว่าความทุกข์ทรมานหรือสง่าราศีของเขาไม่สำคัญสำหรับเขา คาร์เมไลต์ถูกสอนให้แยกจากทุกสิ่ง—รวมถึงความสุขและความทุกข์—แยกจากทุกสิ่ง ยกเว้นเกียรติและสง่าราศีของพระเจ้า อริยสัจ ๔ ประการในจิตนี้ Buddha จะไม่เป็นแง่มุมที่น่าสนใจที่สุดของความเป็นจริง

หลังจากตระหนักรู้บางอย่างที่หลั่งไหลจากการฟังคำอธิษฐานของชาวพุทธและของฉัน และตระหนักว่าคริสเตียนไม่ได้มีการตรัสรู้เป็นเป้าหมายสูงสุดของพวกเขา แต่ความสัมพันธ์ความรักกับคู่รัก พระเจ้า ผ่านทางพระคริสต์ในพระวิญญาณบริสุทธิ์ ฉันต้องเปลี่ยนพระคริสต์ คำอธิษฐานของแพทย์ศักดิ์สิทธิ์ยิ่งขึ้น ข้าพเจ้าพยายามแสวงหาการตรัสรู้ ดูเหมือนจะเป็นอัตตาของตน แม้ว่าจะเป็นประโยชน์ต่อตนเองและผู้อื่นก็ตาม ดังนั้นฉันจึงตระหนักว่าฉันต้องเปลี่ยนจุดสนใจของคำอธิษฐานของแพทย์ของพระคริสต์จากสภาพที่ต้องการหรือมิติที่ต้องการเป็นความสัมพันธ์ความรักที่ต้องการกับบุคคลอันศักดิ์สิทธิ์ของตรีเอกานุภาพ นอกจากนี้ ฉันต้องเปลี่ยนสิทธิ์เสรีของการสวดอ้อนวอน พุทธศาสนามุ่งเน้นที่หน่วยงานของมนุษย์ในการดับทุกข์และนำความสุขและการช่วยเหลือสิ่งมีชีวิต ความอ่อนไหวของคริสเตียนมองว่าเรื่องเหล่านี้เป็นงานแห่งความรอดของพระคริสต์ซึ่งเราทุ่มเทความพยายามของเราในและผ่านพระองค์

นี่เป็นเพียงการตระหนักรู้ทางเทววิทยาเพียงเล็กน้อยเท่านั้นถึงสิ่งที่สามารถดึงออกมาจากเนื้อหาของคำอธิษฐานเฉพาะเหล่านี้—ทั้งเรื่องยา Buddha Sadhana หรือคำอธิษฐานของแพทย์ศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ การอธิษฐานสะท้อนมุมมองของความเป็นจริง - ของตัวเอง พระเจ้า โลก

ฉันไม่แน่ใจว่าคำอธิษฐานของแพทย์ผู้เป็นพระเจ้าของพระคริสต์โดยทั่วไปจะนำไปใช้ได้อย่างไร นอกเหนือจากการเป็นตัวแทนคริสเตียนที่อาจจะทำยา Buddha รีทรีตมันสามารถใช้ในสถานการณ์อื่น ๆ ที่มีแนวโน้มมากกว่า สามารถใช้เป็นคำอธิษฐานกลุ่มพิเศษเพื่อรับบริการบำบัดรักษาในตำบลหรือโดยใครก็ตามที่สวดภาวนาเพื่อการรักษาอาการบาดเจ็บใดๆ อันเป็นผลมาจากคริสตจักรในฐานะสถาบัน อาจสวดอ้อนวอนขอให้สมาชิกในครอบครัวหรือเพื่อนที่ป่วยหนักรักษาหาย ต้องใช้เวลาในโลกของความทุกข์ทั้งหมดและสามารถอธิษฐานทุกสัปดาห์หรือทุกเดือนโดยใครก็ตามที่ต้องการเปลี่ยนความทุกข์ของโลกโดยรวม

ฉันถือว่าการพักผ่อน 30 วันของฉันกับชาวพุทธเป็นหนึ่งในพระคุณอันยิ่งใหญ่ในชีวิตของฉัน มันทำให้ฉันเข้าใจพุทธศาสนาและความเชื่อของฉันอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น และฉันก็ค้นพบสิ่งที่เรามีเหมือนกัน ฉันประทับใจมากกับการอุทิศตนเพื่อความเห็นอกเห็นใจ เติบโตในคุณธรรม และทำงานด้านบวกด้วยจิตใจ ฉันให้ความสำคัญกับมิตรภาพกับพวกเขาและยังคงค้นพบวิธีที่สิ่งที่ฉันเรียนรู้จากพวกเขาได้ช่วยฉันในการเลือกชีวิตและการสวดอ้อนวอนตั้งแต่การล่าถอย