เราต่างจากไก่งวงอย่างไร?

• คิดถึงชีวิตในอนาคต
• ถามว่ายังไง ความผูกพัน ทำให้เราคิดถึงแต่ฉันเท่านั้น ช่วงเวลานี้ ตอนนี้
• เราเกี่ยวข้องกับเราอย่างไร ร่างกาย

วัชรสัตว์ 2005-2006: ถาม & ตอบ #8 (ดาวน์โหลด)

การสนทนาครั้งนี้คือ ตามด้วยคำสอนเรื่องการปฏิบัติ 37 ประการของพระโพธิสัตว์ ข้อ 22-24.

เป็นยังไงกันบ้างคะทุกคน? [ถึงผู้ล่าถอยคนหนึ่งโดยเฉพาะที่กำลังมีปัญหาในการตัดสินใจว่าจะทำอะไรต่อไปในชีวิตของเขา] คุณคิดออกแล้วหรือยังว่าชีวิตของคุณ?

ผู้ชม: ประเภทของ ฉันแค่จะพยายามทำตัวให้จริงจังน้อยลง มันกลายเป็นเรื่องที่ไม่สามารถต่อรองได้มากขึ้น

พระท่านทับเตนโชดรอน (VTC): คนอื่นเขียนว่าชีวิตนี้และชีวิตหน้าจะเป็นอย่างไรสำหรับคุณ?

ผู้ชม: ใช่แล้ว ครั้งหนึ่งฉันกลายเป็นเกษตรกรผู้ปลูกถั่ว

วีทีซี: ถ้าโอเคก็อยากอ่าน ฉันคิดว่าเราสามารถใช้เวลามากมายในการวางแผนชีวิตนี้ และมันก็ไม่แน่ชัดว่าชีวิตนี้จะนานแค่ไหน … มันอาจจะจบลงในคืนนี้ใช่ไหม? เราใช้เวลามากในการวางแผนชีวิตในอนาคตของเราหรือไม่? คุณเคยใช้เวลาทั้งหมด การทำสมาธิ เซสชั่นการวางแผนชีวิตในอนาคตของคุณ? แค่ครั้งเดียว ฉันไม่ได้พูดถึงหลายเซสชั่น แค่ครั้งเดียว! คุณใช้เวลาหนึ่งเพราะคุณใช้เวลามากมายในการวางแผนชีวิตนี้…. แต่คุณเคยใช้เวลาแม้แต่ครั้งเดียวในการวางแผนชีวิตในอนาคตของคุณหรือไม่? อะไรคือแรงจูงใจของคุณในการทำรีทรีทนี้? ขอได้ไหม โพธิจิตต์ แรงจูงใจโดยไม่ต้องคิดถึงชีวิตในอนาคตของตัวเอง? ถ้าคุณไม่คิดถึงชีวิตในอนาคตของตัวเอง แล้วทำไมคุณถึงทำรีทรีตนี้? สวัสดี?!

ผู้ชม: ฉันกำลังคิดเกี่ยวกับเรื่องนั้นอยู่ และส่วนใหญ่ก็รู้สึกไร้สาระ ยกเว้นว่าฉันเป็นใคร ไม่ได้มีความหมายอะไรกับฉันมากอีกต่อไปแล้ว มันแปลกๆ นะ ไม่ใช่ว่ามันเป็นลบหรือว่าฉันไม่สบายใจ ฉันเป็นแค่คนๆ นี้ที่ชื่อแบบนั้น และตอนนี้ฉันกำลังทำอยู่ ฉันไม่แน่ใจว่าทั้งหมดนั้นหมายถึงอะไร แต่ฉันรู้สึกว่า [เปลี่ยน]; ดูเหมือนสำคัญ

วีทีซี: มีความสำคัญอย่างไร—ในทางใด?

ผู้ชม: เพราะฉันก็เหมือนคนอื่นๆ และฉันยังคงผลักไสสิ่งที่ฉันไม่ต้องการออกไปและพยายามให้ได้ในสิ่งที่ฉันต้องการ แต่ตอนนี้มันกลับมีความรู้สึกที่แตกต่างออกไป

แม้แต่ในระดับปฏิบัติ การเอาแต่ใจตัวเองก็เป็นอันตราย

วีทีซี: ผลลัพธ์อย่างหนึ่งที่มาจากการล่าถอยคือความรู้สึกของคุณที่มีต่อตัวเองและโลกก็เปลี่ยนไป อย่างที่คุณพูด ตอนนี้คุณเป็นหนึ่งในหลายๆ คนและอาจ ความเห็นแก่ตัว ได้ลดลงเล็กน้อย

ผู้ชม: แม้แต่ในระดับปฏิบัติก็ไม่สมเหตุสมผลเลย ไม่เพียงแค่เห็นแก่ผู้อื่น ฉันกำลังคิดเกี่ยวกับเราที่นี่ ถ้าฉันคิดถึงตัวเอง กินเมื่อฉันต้องการ และอะไรทำนองนั้น ฉันจะรู้สึกผิด ฉันจะส่อเสียด ฉันจะรู้สึกแย่มาก ทำไมคุณถึงต้องการทำเช่นนั้น?

วีทีซี: ที่น่าสนใจ: แม้ในระดับปฏิบัติ เห็นว่าวิธีการ ความเห็นแก่ตัว และการเดินทางของเราเองทำให้เกิดความบาดหมางกันมาก แต่กลับทำให้เราไม่ลงรอยกันภายใน ไม่สามัคคีในตัวเรา

ผู้ชม: ฉันเห็นการล่าถอยได้อย่างไร….. ฉันเฝ้ามองดูจิตใจของฉันอย่างไร จนกระทั่งฉันเริ่มเชื่อในการเกิดใหม่ในอนาคต ฉันต้องขจัดความเข้าใจผิดที่ว่านี่เป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดในตอนนี้—ชีวิตนี้ การทะนุถนอมตนเองและทัศนคติที่ยึดตนเองเป็นศูนย์กลางนี้ ทำให้ฉันเข้าสู่ชีวิตปัจจุบันนี้จนต้องนั่งอยู่ในสถานสงเคราะห์และรู้สึกถึงความทุกข์ทรมานในระดับของตัวเอง ซึ่งตามแนวคิดแล้ว ฉันก็คิดได้ว่าจะไม่อยากอยู่ที่นี่แล้วได้เห็น บางสิ่งที่เกินกว่านี้ การหวงแหนตัวเองของฉันใช้เวลาอย่างมากในการบอกฉันว่าการลงทุนที่ใหญ่ที่สุดที่ฉันมีในตอนนี้คือชีวิตนี้ และไม่ต้องกังวลเกี่ยวกับ [ชีวิตในอนาคต] นั้น นั่นคืออนาคตที่ไกล นี่คือสิ่งที่คุณต้องทำจริงๆ มุ่งเน้นไปที่ตอนนี้

วีทีซี: และนั่นคือเคล็ดลับที่ยิ่งใหญ่ของ ความเห็นแก่ตัว และการโลภในตัวเอง นั่นคือ ภาพรวมของเราว่าเราเป็นใครในจักรวาลนี้และศักยภาพของเราเป็นอย่างไร ถูกจำกัดไว้เพียงเท่านี้ ร่างกาย และชีวิตนี้ เราจะคิดได้ยังไงว่าจะเป็น Buddha ถ้าเราไม่คิดจะมีชีวิตอื่นหลังจากนี้จบลง? Buddha เป็นเหมือนอย่าง—ว้าว—และเราจะจินตนาการได้อย่างไรว่าถ้าเราไม่สามารถจินตนาการถึงชีวิตอื่นในสังสารวัฏได้และจะเกิดอะไรขึ้นในสิ่งนั้น?

เราติดอยู่กับความรู้สึกที่ว่า ฉันนี่แหละสิ่งนี้ ถูกจำกัดด้วยความคิดของเรา ร่างกาย และความรู้สึกของความรู้สึกนั้นแข็งแกร่งเพียงใด คุณสังเกตเห็นในตอนเช้าเมื่อคุณตื่นขึ้นหรือไม่ คุณรู้ไหมว่าเมื่อคุณตื่นขึ้นในครั้งแรก จิตใจจะอยู่ในสภาวะที่เป็นกลางที่ชัดเจน และทันทีที่คุณลืมตาขึ้น … มันเหมือนกับ—WHAM! คุณสังเกตเห็นว่า? มันเหมือนกับสิ่งที่เป็นรูปธรรมทั้งหมดลงมาที่คุณ หรือบางทีก็ไม่ต้องลืมตาด้วยซ้ำ มีแค่ความคิดว่า “ฉันเฉยๆ” หรือ “ฉันต้องทำแบบนั้น” แล้วจู่ๆ ก็เหมือนวาง สตริงในบางสิ่งบางอย่างและมันก็ตกผลึก [เช่นในการทดลองทางวิทยาศาสตร์]

แนวความคิดของ "ฉัน" นี้เพิ่งจะตกผลึกและเราติดอยู่กับความคิดว่าเราเป็นคนๆ นี้ที่เราคิดว่าเป็นอยู่ตอนนี้ และมากถ้ามันขึ้นอยู่กับ ร่างกาย-และ ร่างกาย, มันจะนานแค่ไหน? ไม่นาน. และถ้าคุณคิดว่าตัวตนของเราส่วนใหญ่มีพื้นฐานมาจากสิ่งนี้ ร่างกาย และแน่นอนว่าเรามีอัตลักษณ์ทางจิตใจและอารมณ์ทั้งหมด: “ฉันเป็นคนขี้โมโห ฉันเป็นคนเห็นแก่ตัว ฉันเป็นคนซึมเศร้า ฉันนี่แหละ ฉันนี่แหละ”

เรามีทั้งหมดนั้นและอัตลักษณ์ทางจิตนั้นจะคงอยู่นานแค่ไหน? ทั้งหมดนี้เป็นเพียงชั่วขณะ แต่มุมมองของเราก็แคบอย่างไม่น่าเชื่อ: แค่คิดถึงชีวิตนี้ สิ่งที่คุณพูด [เพื่อล่าถอย] เมื่อเห็นว่าคุณเป็นใครในตอนนี้ ค่อนข้างไม่มีนัยสำคัญเมื่อเทียบกับความกว้างใหญ่ของจักรวาลนี้ในขณะนี้ จากนั้น หากเรานึกถึงความกว้างใหญ่ของสิ่งที่เราเคยเป็นในชาติก่อน และสิ่งที่จะเกิดขึ้นในชีวิตในอนาคต ชีวิตนี้—ไม่ว่าคืนนี้ฉันจะมีเค้กช็อคโกแลตหรือไม่—ก็ไม่มีนัยสำคัญจริงๆ

ในอีกทางหนึ่ง หากคิดที่จะมีชีวิตมนุษย์อันล้ำค่าพร้อมทั้ง เงื่อนไข การปฏิบัติธรรมชีวิตนี้มีความสำคัญอย่างเหลือเชื่อ ทุกนาที ทุกนาที มีค่ามาก มันเหมือนกับว่าเรากลับหัวกลับหางอย่างสิ้นเชิง: วิธีที่เราคิดว่าเราไม่สำคัญ และวิธีที่เรามีความสำคัญ เราก็ลืมไปโดยสิ้นเชิง

คิดเหมือนไก่งวงคิด

หากเราต้องการมีการปฏิบัติธรรมที่มั่นคงและเราต้องการผ่านการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณอย่างลึกซึ้ง เจตคตินี้เป็นเรื่องใหญ่ที่ต้องเปลี่ยน มิฉะนั้นทัศนคติทั้งหมดของฉันและชีวิตของฉัน - นั่นคือสิ่งที่ไก่งวงคิด! นี่นำไปสู่สิ่งที่ฉันวางแผนจะพูดถึงจริง ๆ ….

ไก่งวงคิดอย่างไรเกี่ยวกับ? กินอย่างไรให้ปลอดภัย ทำอย่างไรไม่ให้ถูกพรากจากเพื่อน ทำอย่างไรจึงจะปลอดภัยจากศัตรู มนุษย์ทำอะไร? สิ่งเดียวกันแน่นอน! เรานึกถึงอาหาร ไก่งวง คุณรู้ไหมว่าไก่งวงตัวเล็ก ๆ ทั้งหมดกำลังมองหาไก่งวงสาวน้อยน่ารัก พวกเขากำลังทำสิ่งที่ของพวกเขา มนุษย์ทำสิ่งเดียวกัน: ช่วยเพื่อนของคุณ ทำร้ายศัตรูของคุณ มนุษย์และสัตว์มีความเหมือนกันในสิ่งนั้น! มนุษย์ทำร้ายศัตรูด้วยวิธีที่เลวร้ายกว่าและด้วยเหตุผลที่ไม่มีนัยสำคัญมากกว่าสัตว์ ฉันหมายถึงสัตว์จะทำร้ายได้ก็ต่อเมื่อพวกมันถูกโจมตีโดยพื้นฐานหรือถ้าพวกมันเป็นสัตว์กินเนื้อจะกิน แต่พวกเขาจะไม่ไปล่าสัตว์เพื่อความสุข พวกเขาไม่ทิ้งระเบิดอย่างแน่นอน

แต่สำหรับมนุษย์ เรามีศักยภาพที่เหลือเชื่อที่จะก้าวหน้าไปตามเส้นทางแห่งจิตวิญญาณที่สัตว์ไม่มี กระนั้น วิธีที่เรามีความคล้ายคลึงกับสัตว์ที่เราเกือบจะทำในลักษณะที่ก้าวร้าวและน่ากลัวกว่านั้น ช่วยเหลือเพื่อนและทำร้ายศัตรูของเรา ฉันหมายความว่าไก่งวงไม่มีวันทำเรื่องอื้อฉาวของ Enron ด้วยความโลภเพื่อที่ไก่งวงตัวอื่นจะไม่มีอะไรกิน และพวกเขาจะไม่ไปทิ้งฝูงไก่งวงอีกอย่างแน่นอน ดูสิ่งที่มนุษย์ทำ และทั้งหมดนี้เกิดขึ้นเพราะการมุ่งเน้นที่ชีวิตนี้เท่านั้น

เราต้องถามตัวเองจริงๆ ว่าเราต่างจากไก่งวงอย่างไร?

ฉันกำลังมองหาไก่งวงมากมายในสัปดาห์นี้ การเปรียบเทียบหลายอย่างมาถึงฉันเมื่อมองดูธรรมชาติ คุณเคยดูไก่งวงและกลัวว่าพวกเขาจะถูกแยกออกจากกันแค่ไหน? คุณได้ดูสิ่งนั้นหรือไม่ ความน่าสะพรึงกลัวอันเหลือเชื่อที่พวกเขามีเมื่อไก่งวงตัวอื่นๆ ส่วนใหญ่อยู่ที่อื่นและพวกมันเป็นพวกมันเพียงตัวเดียว หรือแม้แต่มีพวกมันสองตัว ที่ถูกทิ้งไว้เบื้องหลัง? แค่กลัวไม่ได้รับการยอมรับ ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของฝูง พวกเขามาที่สนามทางโน้นนี้ และฉันกำลังเฝ้าดูพวกเขาอยู่ คุณรู้ไหม เรามีรั้วโยงลูกโซ่ที่ประตูเปิดอยู่ และบางอันได้ออกจากประตูและเริ่มเดินขึ้นไปบนทุ่งหญ้า และบางอันยังคงอยู่ในสนาม

คุณเคยดูว่าพวกเขาหาประตูไม่พบหรือไม่? ประตูก็เปิดกว้างก็เปิดกว้างและเขาทำอย่างไร? พวกมันวิ่งไปทั่วทั้งรั้วอย่างบ้าคลั่ง พวกเขาตื่นตระหนกโดยสิ้นเชิง รู้สึกถูกกักขัง และรู้สึกเหมือนกับว่าทุกคนกำลังจะไปที่อื่น แต่สิ่งที่พวกเขาทำก็แค่เดินตามขอบรั้วไป และทันทีที่พวกเขาเข้ามาใกล้ประตู พวกเขาก็กลัว คุณสังเกตเห็นว่า? พวกมันจะเข้ามาใกล้ประตูแล้วหันกลับมาวิ่งไปทางรั้วอีกครั้ง! มันน่าทึ่งใช่มั้ย? มันเหมือนกับว่าพวกเขาอยู่ใกล้การปลดปล่อยและพวกเขาไม่สามารถผ่านประตูได้

แรงดึงดูดของสิ่งที่แนบมา

ผู้ชม: ฉันมีคำถามเพราะนั่นคือมัน เหมือนผู้ล่าถอยกล่าวในแรงจูงใจเมื่อเช้านี้: มีความรู้ทางปัญญาเท่านั้นไม่เพียงพอ รู้เส้นทางไม่เพียงพอ มีแรงดึงดูดที่เรากำลังจะครอบครองอีกอันหนึ่ง ร่างกายที่เราไม่สามารถไปรับอิสรภาพได้ เราต้องการมี ร่างกาย, เราต้องการที่จะถูกกักขังใน ร่างกาย. รู้สึกเหมือนแรงโน้มถ่วงที่ปฏิเสธไม่ได้ในทิศทางนั้น แม้ว่าเราจะมีชีวิตอยู่หลายชั่วอายุคน ทั้งที่รู้ว่ามันจะต้องทุกข์ (คำถามคือ) ทำไมเราถึงยังทำอยู่ ทำไมเราถึงยังเลือกมันอยู่?

วีทีซี: ทำไมเราถึงเลือกที่จะมี ร่างกาย และให้กลับมา? เป็นจิตที่เสพติดเหมือนกัน ทำไมเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ถึงดื่มอย่างต่อเนื่อง? พวกเขารู้ว่าแอลกอฮอล์กำลังทำลายชีวิตของพวกเขา คนที่วางยา; พวกเขารู้ว่ายาเสพติดกำลังทำลายชีวิตของพวกเขา ทำไมพวกเขาถึงเอาแต่ยิงหอบ สูดอากาศ สูบบุหรี่? มันคือพลังของ ความผูกพัน. ฉันหมายถึงคนที่เปลี่ยนจากความสัมพันธ์ที่โรแมนติกหนึ่งไปสู่อีกความสัมพันธ์หนึ่ง อีกครั้งก็คือจิตใจที่เสพติดเหมือนกัน พวกเขารู้ว่าพวกเขาไม่ได้ไปไหน

ทำไมพวกเขาถึงทำมัน? พลังแห่ง ความผูกพัน. เป็นเหตุในอริยสัจประการที่ ๒ เมื่อกล่าวถึงเหตุแห่งทุกข์ อันที่จริง อวิชชาเป็นต้นเหตุ แต่เมื่อกล่าวถึงอริยสัจ ๔ ย่อมมีอยู่เสมอ ความผูกพัน. ทำไม ด้วยแรงดึงดูดที่น่าเหลือเชื่อนี้ แม้ว่าสติปัญญาจะรู้ว่ามันไม่ไปไหน แต่ในใจเราไม่เชื่อ เราคิดว่าถ้าเราได้ ร่างกาย เราจะมีความสุขจริงๆ ดูพฤติกรรมที่ไร้ประโยชน์ทั้งหมดของเราในชีวิตนี้ที่เราทำ ที่เราทำซ้ำแล้วซ้ำเล่า

ทุกครั้งที่เราทำลายของเรา ศีล, ทำไม? เพราะเราเอาแต่คิดว่าการกระทำที่ทำลาย ศีล จะทำให้พวกเรามีความสุข นั่นเป็นเหตุผลที่เราทำมันต่อไป ทำไมเราถึงโกหกทั้งๆที่เรามี ศีล? เพราะเราคิดว่ามันจะทำให้เรามีความสุข จะเอาอะไรที่ไม่ใช่ของเราไปทำไม? เพราะเราคิดว่ามันจะทำให้เรามีความสุข

มันเป็นเพียงการขาดการเลือกปฏิบัติอย่างไม่น่าเชื่อ นั่นคือความเขลา—จากนั้นถูกผลักดันโดยพลังของ ความผูกพัน: คิดว่าสิ่งนี้จะทำให้ฉันมีความสุข ไม่เพียงจะทำให้ฉันมีความสุข แต่ฉันจะมีชีวิตอยู่ และนั้นคือสิ่งที่ในเวลาตายนั้น เรารู้ตัวว่ากำลังหลุดจากสิ่งนี้ไป ร่างกาย. อัตตาตัวตนทั้งหมดที่เราสร้างขึ้นเพื่อตัวเราเอง "ฉันคือคนนี้ในบทบาทนี้" และทุกอย่างก็หลุดลอยไป และความกลัวอันเหลือเชื่อนี้ก็เกิดขึ้น และเราเพียงแค่เข้าใจ

อะไรคือสิ่งที่แข็งแกร่งที่สุดในการทำให้เรามีตัวตน? อา ร่างกาย. ดังนั้นคุณจึงกระโดดเป็นหนึ่งเดียว จิตจะโดดเป็นหนึ่งเดียว อย่างไม่เลือกหน้า กดปุ่ม กรรม, นิมิตกรรมทั้งหมด. "นั่นดูดี" - คุณวิ่งไปหามัน แล้วเราก็อยู่ในนรกของตัวเองอีกครั้ง ไม่ว่าเราจะเกิดในแดนนรกหรือไม่ก็ตาม

ผู้ชม: เลยคิดว่าทำไมเราถึงประทับใจกับเรื่องราวของนักโทษและคนที่อาศัยอยู่ในถ้ำ…. เป็นเพราะพวกเขาไม่สามารถเรียกใช้ไฟล์แนบปกติที่เราคุ้นเคยได้ สมณพราหมณ์ มิลาเรปะ และภิกษุทั้งหลาย พึงบำเพ็ญเพียรตลอดชีวิต เพื่อละสังขารทั้งปวง ความผูกพัน?

วีทีซี: ใช่ และนั่นคือจุดประสงค์ของ สงฆ์ ชีวิต นั่นคือเหตุผลที่เธอเอา สงฆ์ คำสาบาน, ด้วย. ที่จริงเค้าว่าอย่าโรแมนติกในถ้ำนะ เพราะเขาบอกว่าสิ่งที่กำจัดยากที่สุดคือของเรา ความผูกพัน เพื่อชื่อเสียง; และคุณสามารถขึ้นไปยังถ้ำและใช้เวลาส่วนใหญ่ในถ้ำโดยสงสัยว่าคนในหุบเขากำลังคิดถึงคุณหรือไม่ และพวกเขาจะนำเสบียงมาให้คุณหรือไม่ และถ้าคุณมีชื่อเสียงเพราะคุณสละสิทธิ์ [เสียงหัวเราะ]

อยากเป็นเจ้าของ

กลับมาที่ไก่งวงกันสักครู่ ความสยดสยองทั้งหมดที่พวกเขามีเกี่ยวกับการถูกแยกออกจากฝูง นี้ต้องการที่จะเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่ม ผู้ต้องขังหลายคน โดยเฉพาะอย่างยิ่งคนหนุ่มสาวที่อยู่ในนั้น—และพวกเขาเขียนแยกจากกัน—แต่หลายคนกล่าวว่าสิ่งหนึ่งที่ในวิถีชีวิตของพวกเขาก่อนหน้านี้ทำให้พวกเขาเดือดร้อน ซึ่งนำไปสู่การถูกจองจำ คือพวกเขาต้องการมากที่จะเป็นของ พวกเขาต้องการที่จะถูกรัก เป็นส่วนหนึ่ง และเป็นที่ยอมรับ และเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มวัยรุ่นที่ดื่ม เสพยา เซ็กซ์ ผู้ใหญ่ก็ทำเช่นกัน พวกเขาแค่ชี้ไปที่วัยรุ่นมากกว่า แต่อย่างไรก็ตาม คุณทำอะไรก็ตามที่กลุ่มที่คุณอยู่กำลังทำอยู่ ในกรณีของนักโทษบางคนเป็นสิ่งที่เกิดขึ้น

บางคนเติบโตขึ้นมาในสถานการณ์ที่ต่างกัน บางทีกลุ่มที่พวกเขาอยากจะได้รับการยอมรับอาจไม่ใช่คนที่ดื่มยาและนอนอยู่รอบๆ บางทีอาจเป็นกลุ่มปัญญาชน ดังนั้นคุณจึงมีความกดดันจากการเป็นเจ้าของทั้งหมด โดยต้องได้รับการยอมรับจากปัญญาชนกลุ่มเล็กๆ ของคุณเอง หรืออะไรก็ตามในกลุ่มของคุณในฐานะวัยรุ่นในฐานะผู้ใหญ่ วิธีที่เราปรับเปลี่ยนพฤติกรรมของตัวเองให้กลายเป็นสิ่งที่เราคิดว่าคนอื่นคิดว่าเราควรจะเป็น เพราะความกลัวที่น่าเหลือเชื่อในการอยู่คนเดียว

สิ่งนี้ทำให้ผู้คนใช้ชีวิตแบบอัตโนมัติ เพราะสิ่งที่คุณทำคือค้นหาว่าคุณต้องการเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มใด นำอุดมคติของพวกเขาไปใช้ และจากนั้นคุณใช้ชีวิตตามนั้น ฉันคิดว่านั่นเป็นเหตุผลหนึ่งที่ฉันขอให้พวกคุณทุกคนเขียนสถานการณ์เกี่ยวกับชีวิต [หนึ่งที่เป็นไปได้ของผู้ล่าถอย]: คุณสามารถเริ่มเห็นว่าทุกคนมีรูปแบบที่แตกต่างกันเกี่ยวกับวิธีที่คุณควรใช้ชีวิตของคุณอย่างไร

เมื่อเราเขียนเวอร์ชันของเราเอง เราจะเริ่มเห็นว่าเราได้ทำให้คนจำนวนมากที่เราสนิทสนมอยู่ภายในเข้าไปได้อย่างไร เวอร์ชันของพวกเขาว่าเราควรใช้ชีวิตของเราอย่างไรที่เราได้ฝังไว้ และเรามีชีวิตที่แตกต่างกันในสถานการณ์ของเราเอง ที่เราเขียนเพื่อตัวเราเอง เราคิดและวางแผนชีวิตรอบข้างบ่อยแค่ไหน เช่น อะไรเป็นคุณธรรม? เกณฑ์ในการเลือกสิ่งที่เราทำบ่อยแค่ไหน “ใช้ชีวิตอย่างมีจริยธรรมได้อย่างไร พัฒนาได้อย่างไร” หลักสามประการของเส้นทาง, ฉันจะพัฒนาได้อย่างไร โพธิจิตต์ และตระหนักถึงความว่างเปล่า?”

นั่นไม่ใช่เกณฑ์ของเราในการตัดสินใจ พวกเราก็เหมือนกับไก่งวง: “ฉันจะใช้ชีวิตยังไงให้เป็นที่ยอมรับจากฝูงไหนก็ตามที่ฉันเป็นส่วนหนึ่งของมัน” เรารู้สึกหวาดกลัวเพียงใดเมื่อเราทำอะไรก็ตามที่ทำให้เราแตกต่างจากฝูงสัตว์เล็กน้อย เพราะเมื่อนั้นเราต้องเผชิญกับคำวิจารณ์และการไม่อนุมัติจากพวกเขาทั้งหมด และเรารู้สึกประหลาดใจ ดังนั้นเราจึงกลายเป็นเหมือนไก่งวงและพวกมันจะคลั่งขนาดไหน แค่คุณมองดูพวกมัน ฉันค้นหาพวกมันในสารานุกรม: พวกมันสามารถวิ่งได้ถึง 15 ไมล์ต่อชั่วโมงเพื่อไล่ตามไก่งวงตัวอื่น ๆ เนื่องจากจำเป็นต้องได้รับการยอมรับและเป็นของ เหลือเชื่อ! มันเลยทำให้ฉันคิดถึงมนุษย์อย่างพวกเราด้วย

วิ่งเล่นในรั้ว

และที่ฉันพูดไปนั้น พวกเขาแค่เดินไปรอบ ๆ ขอบรั้วแล้วกลัวเมื่อไปถึงประตู ก็เหมือนเราด้วย ใช่ไหม เราเข้าใกล้ธรรมะและ WHOA เล็กน้อย มีการต่อต้านเกิดขึ้น จริงไหม? “ฉันจะเป็นใครถ้าฉันเอาจริงเอาจังกับเรื่องนี้จริง ๆ ฉันจะเป็นใครถ้าฉันเริ่มเปลี่ยนไป คนอื่นจะว่าอย่างไรเกี่ยวกับฉัน พวกเขาจะยังรักฉันอยู่ไหม ฉันจะเข้าไปได้อย่างไร ที่ไหน ฉันจะเป็น ฉันจะเลี้ยงตัวเองอย่างไร”—ความกลัวอันน่าเหลือเชื่อทั้งหมดนี้กำลังจะเกิดขึ้น!

ดังนั้นเราจึงอยู่ภายในรั้วเล็กๆ ของเรือนจำที่สร้างขึ้นโดยจิตใจของเรา เพราะมันปลอดภัย เราวิ่งไปตามเส้นรอบวงด้านนอกแล้วพูดว่า “ฉันอยากเป็นอิสระ ฉันอยากเป็นอิสระ ฉันอยากเป็นอิสระ ฉันอยากเป็นอิสระ ฉันเศร้า!” แต่เมื่อเราไปถึงประตูเราก็กลัวและหันหลังกลับ มันไม่เหมือนกับไก่งวงเหรอ? ฉันสังเกตเห็นเมื่อฉันออกไปที่นั่นกับไก่งวงและพยายามช่วยพวกมัน คุณลองพูดว่า “นี่ประตู ไปทางนี้ เพื่อน ๆ ของคุณทั้งหมดอยู่ที่ทุ่งหญ้าด้านบน และนี่คือวิธีที่คุณไปถึงที่นั่น….”

พวกเขาทำอะไร? พวกเขาไปทางอื่น! คุณพยายามช่วยและพวกเขาจะทำอย่างไร? พวกเขาเห็นคุณเป็นศัตรูและพวกเขากลัวและถอยห่างออกไป เหมือนกับพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์และของเรา ผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณเมื่อพวกเขาให้คำแนะนำและพยายามช่วยเหลือเรา เราจะทำอย่างไร? “โว้ย ทนไม่ได้ เธอเป็นศัตรู!” และเราไปทางอื่น เช่นเดียวกับไก่งวง

ครั้งหนึ่งฉันเคยเฝ้าดูพวกมันติดอยู่ในพื้นที่เล็กๆ ข้างกระท่อมของฉัน พวกมันจึงอยู่ในนั้น และสองสามตัวก็บินข้ามรั้ว และคู่หนึ่งเข้าไปใต้รั้ว ส่วนใหญ่ก็ยังอยู่ในบริเวณนั้น เพียงแต่ คู่รัก…. แต่บางทีหัวหน้าอาจออกไปและเริ่มวิ่งไปตามถนน ไก่งวงตัวอื่นๆ ที่ติดอยู่ในบริเวณนั้นก็ตื่นตระหนกและพยายามทุกวิถีทางที่จะออกไป แน่นอนว่ามีรูด้านหลังเพื่อออกไป แต่ลืมไปซะ!

พวกเขาจะได้เห็นไก่งวงตัวอื่นๆ บินข้ามรั้ว แต่พวกเขาทำไม่ได้ พวกเขายังคงวิ่งไปรอบๆ มองหาพื้นดินเพื่อออกไป แม้ว่าพวกเขาจะเห็นไก่งวงอีกตัวหนึ่งเข้าไปใต้รั้ว พวกเขาก็ทำไม่ได้ เมื่อพวกเขาหมดหวังจนเป็นไก่งวงสองสามตัวสุดท้าย มันช่างเหลือเชื่อ—แม้เมื่อพวกเขาเห็นไก่งวงตัวอื่นออกไปนอกรั้ว ได้รับการปลดปล่อย และเห็นวิธีการทำ—เห็นไก่งวงตัวอื่นทำจริง และพวกเขายังทำไม่ได้!

มันก็เหมือนเราไม่ใช่เหรอ? เราเห็นคนปฏิบัติ บรรลุสัจธรรม—คุณรู้จักพระศากยมุนี Buddha—เราอาจจะไปเที่ยวกับเขาเมื่อสองสามปีก่อน แต่เขากลับกลายเป็น Buddha และเราก็แค่วิ่งไปรอบๆ รั้วด้านใน! [เสียงหัวเราะ] ฉันคิดว่ามีอะไรให้เรียนรู้มากมายจากสิ่งนี้และต้องคิดจริงๆ ในชีวิตของเรา ว่าเรากำลังทำอะไร และฉันแตกต่างจากไก่งวงอย่างไร?

ฤดูใบไม้ผลิที่แล้วพวกเขาเฮฮากันมาก เช้าวันหนึ่งเราทุกคนอยู่ที่นี่ และฉันคิดว่ามีไก่งวงตัวผู้หนึ่งตัว และเขากำลังไล่ตามไก่งวงสาวทั้งหมด พวกเขาทั้งหมดแค่วนเป็นวงกลม ส่งเสียงดังมาก และไมล์สก็มองมาที่เราและพูดว่า “นั่นก็เหมือนกับความคิดของฉัน” และเขาพูดถูก มันก็เหมือนกับพวกเราทุกคนใช่มั้ย? เราวิ่งวนเป็นวงกลมไม่ไปไหน ส่งเสียงดัง เหมือนกับไก่งวง “ฉันมีปัญหา—กุ๊ก กุ๊ก กุ๊ก กุ๊ก กุ๊ก กุ๊ก กั๊ก ฉันต้องการอะไรซักอย่าง—ยี้!”

วิธีที่ดีต่อสุขภาพในการเชื่อมโยงกับร่างกายของเรา

นั่นคือสิ่งหนึ่งที่ฉันคิดเกี่ยวกับสัปดาห์นี้ อีกสิ่งหนึ่งที่ฉันคิดเกี่ยวกับสัปดาห์นี้คือเรื่องที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: วิธีต่างๆ ที่ผู้คนมีเกี่ยวกับร่างกายของพวกเขา ดังนั้นเราจึงได้พูดคุยกันมากเกี่ยวกับ ร่างกาย เป็นปัจจัยหลักที่ยึดถือเอาเราอยู่ในสังสารวัฏทั้งมวล ความผูกพัน ถึง “ฉัน” ซึ่งอันที่จริงแล้วเป็นหลักสำคัญ แต่ความคิดของ “ฉัน” มาจากเรามากมาย ร่างกาย.

หลายคนแสดงความคิดเห็นในระหว่างการล่าถอยเกี่ยวกับปัญหาร่างกายของพวกเขา และผู้ต้องขังบางคนแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับปัญหาร่างกายของพวกเขา ฉันกำลังคิดว่ามีสองวิธีหลักที่เราเกี่ยวข้องกับ ร่างกาย เมื่อเราเสียสมดุล สองวิธีที่ไม่สมดุลหลัก: วิธีหนึ่งคือเราตามใจมาก “นิ้วเท้าเล็ก ๆ ของฉันเจ็บ โทรหาหมอเร็ว!” หิวนิดหน่อย “เร็วๆ ฉันต้องกินอะไรสักอย่างแล้ว!” เตียงนี้แข็งไปหน่อย: “ฉันต้องได้เตียงใหม่!” “ห้องมันร้อนเกินไป ห้องเย็นเกินไป ฉันต้องเปลี่ยนอะไรบางอย่าง” ดังนั้นวิธีที่เหลือเชื่อนี้ที่เราเอาอกเอาใจของเรา ร่างกาย, ต้องได้อุณหภูมิของน้ำให้พอดี ทานอาหารให้ถูกต้อง—เราออกแบบเมนูในการทำสมาธิ ให้ตรงกับสิ่งที่เราอยากกิน มีวิธีทั้งหมดที่เราเอาอกเอาใจ ร่างกาย และเรารู้สึกไม่สบายใจอย่างน้อย นั่นเป็นวิธีหนึ่ง: การปรนเปรออย่างผ่อนคลายมาก และนั่นไม่สมดุลใช่ไหม

อีกวิธีที่ไม่สมดุลที่ผู้คนมีเกี่ยวกับ ร่างกาย คือการที่พวกเขาต่อสู้กับมัน พวกเขาและของพวกเขา ร่างกาย เป็นปฏิปักษ์ "ของฉัน ร่างกาย ทำให้ฉันเป็นบ้า ฉันเกลียดฉัน ร่างกาย, มันอึดอัด, มันไม่ได้ทำในสิ่งที่ฉันต้องการจะทำ. โกรธเพราะรู้สึกแย่ โกรธเพราะอึดอัด โกรธมัน เกลียดสิ่งนี้ ร่างกาย!” ดังนั้นการต่อสู้ ร่างกาย, เริ่มเครียดและกด ร่างกาย: “มันไม่ต้องการทำในสิ่งที่ฉันต้องการ ฉันจะผลักดันมัน

ฉันจะนั่งตรงนี้ การทำสมาธิ ตำแหน่งและไม่เคลื่อนที่ ฉันไม่สนหรอกว่ามันจะเจ็บปวดมากขนาดไหน ฉันจะผ่านมันไปให้ได้ เพราะทนไม่ไหวกับข้อจำกัดของตัวฉันเอง ร่างกาย!” [เสียงหัวเราะ] นี่เป็นบทบาทที่ขัดแย้งและเป็นปฏิปักษ์กับพวกเราอย่างเหลือเชื่อ ร่างกาย. นั่นก็ค่อนข้างไม่สมดุลใช่ไหม?

คุณสังเกตไหมว่าในความสัมพันธ์ของเรากับของเรา ร่างกายแม้แต่ในคนๆ หนึ่ง เราก็มักจะไปถึงจุดสุดโต่งและจากนั้นก็ไปที่อีกคนหนึ่ง เราอาจมีหนึ่งในสองสุดขั้วที่เราไปบ่อยกว่า แต่บ่อยครั้งที่เราจะไปทั้งสองอย่างในวิธีที่ต่างกัน จะเห็นได้ว่าความสุดโต่งทั้งสองนั้นเป็นทุกข์อย่างเหลือเชื่อ ทั้งสองไม่นำความสุขมาให้ ไม่มีธรรมะทั้งคู่

เมื่อเราเอาแต่ปรนเปรอ ร่างกาย ตลอดเวลา: นั่นไม่ได้พาเราไปที่ไหนเลยเพราะไม่มีทางเป็นไปได้ ร่างกาย จะสบายไปตลอด เมื่อเราต่อสู้กับเรา ร่างกาย และเราเกลียด .ของเรา ร่างกายนั้นไม่ได้พาเราไปที่ไหนเลยเพราะว่า .ของเรา ร่างกาย เป็นพาหนะที่เราต้องปฏิบัติธรรม เราต้องรักษาสุขภาพ เราต้องการความสบายในระดับหนึ่งเพื่อฝึกฝน และด้วยวิธีนี้ เราจะต้องชอบของเรา ร่างกาย และไม่สู้กับมัน ไม่ทรมาน ไม่โวยวาย และกลัวมัน

สิ่งที่เราต้องการคือวิธีที่ดีต่อสุขภาพในการเชื่อมโยงกับเรา ร่างกาย เพราะด้านหนึ่งเราไม่ต้องการที่จะยึดติดกับมันมากเกินไป และในทางกลับกัน เราจำเป็นต้องรักษาสุขภาพให้ดี เราต้องรักษาความสะอาดให้มากที่สุดภายในสังสารวัฏ ดังนั้นเพื่อวัตถุประสงค์ในการใช้งาน เพื่อการปฏิบัติธรรมของเรา หากเราทรมานตนเองและเกิดความเกลียดชังทางจิตใจมาก สิ่งนั้นไม่ช่วยใครเลย ถ้าเราไปสุดขั้วอื่น ๆ และผูกพันมากนั่นก็ไม่ช่วยใครเช่นกัน

นี่คือวิธีการหาจุดสมดุล: “เอาล่ะ ร่างกายใช่ ฉันรู้ว่าคุณหิวแต่ยังไม่ถึงเวลากินข้าว ดังนั้นเราจะรอและกินกันอีกสักหน่อยและฉันรู้ว่าคุณหิว” ดังนั้นคุณจึงมีความเห็นอกเห็นใจเล็กน้อยสำหรับคุณ ร่างกาย แทนที่จะพูดว่า “หิวทำไม ไปให้พ้น!” หรือมีอาการปวดหรือไม่สบายในของคุณ ร่างกาย แทนที่จะต่อสู้กับมัน แค่ “โอ้ยจน ร่างกายมีเรื่องไม่สบายใจอยู่บ้าง ก็เป็นอย่างนั้นในสังสารวัฏ ฉันจะพยายามทำให้นายสบายใจขึ้น แต่ฉันไม่สามารถรับประกันอะไรได้…” ดังนั้นบางทีเราก็ต้องยอมรับว่านี่คือวิธีที่ ร่างกาย คือ แต่มันจะไม่รู้สึกแบบนี้ตลอดเวลา “ตอนนี้รู้สึกไม่ค่อยดี ร่างกายแต่ทุกอย่างไม่เที่ยงและกำลังจะเปลี่ยนไป พรุ่งนี้คุณจะรู้สึกดีขึ้น”

ก็เหมือนกับการที่เราปลูกฝังความสัมพันธ์กับมนุษย์คนอื่น เราต้องการมีความเห็นอกเห็นใจ แต่เราไม่ต้องการที่จะมี ความผูกพัน. ดังนั้นสิ่งเดียวกันที่เกี่ยวข้องกับของเราเอง ร่างกาย: ใจดีกับมันแต่อย่าเกลียดมันแต่ก็อย่าตามใจมันมากนัก นั่นสำคัญมากเพราะคุณเห็นคนจำนวนมากมีปัญหากับพวกเขามาก ร่างกาย และความยากลำบากของพวกเขาไม่ใช่ ร่างกาย, ความยากอยู่ที่ใจ.

พื้นที่ ร่างกาย เป็นเพียงไฟล์ ร่างกาย. คุณคาดหวังอะไรจาก a ร่างกาย ในสังสารวัฏ? อย่างที่ฉันบอกคุณในวันแรก คุณจะไม่มีวันพบเบาะรองนั่งที่สมบูรณ์แบบที่คุณจะรู้สึกสบายตลอดเวลา และเราจะไม่มีวันพบปริมาณที่เหมาะสมที่จะกิน คุณจะไม่มีวันรู้ปริมาณที่เหมาะสมที่จะกิน คุณจะไม่มีวันได้เตียงที่สบายที่สุด ดิ ร่างกาย จะไม่มีวันสบายเลย ขอแค่ยอมรับมันและทำดีที่สุดเพื่อรักษา ร่างกาย ให้มีสุขภาพดี สะอาด เพื่อใช้เป็นพาหนะในการปฏิบัติธรรมของเราแต่ไม่สู้กับมัน และไม่แปลกใจเลย: “มีคนอาบน้ำก่อนฉันและใช้น้ำร้อนจนหมด และตอนนี้มันก็แค่อุ่นๆ เท่านั้น…. โอ้ย—ฉันทรมาน!!”

เราต้องผ่านมันไปให้ได้สักครั้ง อีกเรื่องหนึ่งที่ต้องคิดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของคุณกับ ร่างกาย และคุณจะมีความสัมพันธ์ที่ดีกับคุณได้อย่างไร ร่างกาย; จิตใจของคุณจะมีความสัมพันธ์ที่ดีกับ .ได้อย่างไร ร่างกาย? คุณเห็นบางคนเมื่อพวกเขาอายุมากขึ้นพวกเขามีความทุกข์ทางจิตใจอย่างไม่น่าเชื่อใช่ไหม? ฉันจำได้ว่าได้ยินตอนที่ฉันยังอายุ XNUMX ปี ครูคนหนึ่งของฉันพูดว่า เป็นเรื่องที่ดีเสมอที่คุณค่อยๆ ค่อยๆ โตขึ้น เพราะไม่เช่นนั้น ถ้าคุณตื่นขึ้นในวันรุ่งขึ้นและเห็นตัวเองตอนคุณแก่ คุณจะประหลาด

ฉันพูด (ในขณะนั้น) “ไม่ ฉันไม่คิดอย่างนั้น” แต่ตอนนี้ฉันคิดว่ามันเป็นเรื่องจริง! น่าสนใจมากแค่ได้ดูว่าคุณ ร่างกาย เปลี่ยนแปลงไป และจิตผูกพันอยู่กับการที่ ร่างกาย รูปลักษณ์

แล้วคุณจะเห็นคนที่ทุกข์ทรมานอย่างเหลือเชื่อเพราะความชราของ ร่างกาย. พวกเขาย้อมผมเพราะทนผมหงอกไม่ได้ หรือคุณไปทำวิกผมเพราะคุณไม่สามารถยืนหัวโล้นได้ หรือคุณยกหน้าขึ้นเพราะทนริ้วรอยไม่ได้ ในฐานะที่เป็น ร่างกายกำลังอ่อนแอลงและคุณไม่สามารถทำอะไรได้มากนัก มันเกิดขึ้นทีละน้อยและนี่ทำให้สติแตก ทุกคนที่เล่นกีฬาเมื่อยังเด็ก แล้วพวกเขาไม่สามารถทำสิ่งที่พวกเขาทำได้เมื่อยังเด็กเมื่ออายุมากขึ้น และพวกเขาก็คลั่งไคล้

คุณจะเห็นระดับความทุกข์ที่คนมีได้จริง ๆ เมื่ออายุมีความสัมพันธ์โดยตรงกับระดับของ ความผูกพัน พวกเขาต้อง .ของพวกเขา ร่างกาย. ลองคิดดู: ฉันจะมีอายุอย่างสง่างามได้อย่างไร ฉันจะยอมรับได้อย่างไรในเมื่อฉัน ร่างกาย จะไม่ทำงานได้ดี ฉันสามารถยอมรับได้หรือไม่เมื่อมีคนเปลี่ยนผ้าอ้อมของฉันเมื่อฉันแก่ และเรากลับไปเป็นทารกเมื่อมีคนอื่นเปลี่ยนผ้าอ้อมของฉันเพราะฉันไม่หยุดยั้ง? ฉันจะเป็นอย่างไรเมื่อฉันเริ่มลืมสิ่งต่าง ๆ หรือเมื่อฉันลืมสิ่งต่าง ๆ อยู่เสมอ? คุณอายุถึงเกณฑ์และเห็นว่ามันกำลังไปในทิศทางนั้น มันไม่เริ่ม มันกำลังจะไปแล้ว ฉันจะเป็นอย่างไร คิดถึงมิเรียม—เธอแค่หัวเราะเยาะตัวเอง เราสามารถหัวเราะเยาะตัวเองเมื่อเราเริ่มทำอย่างนั้นได้หรือไม่?

อีกครั้ง ทั้งหมดเกี่ยวข้องกับวิธีที่เรายึดติดกับสิ่งนี้ ร่างกาย และจิตใจ; เราสร้างอัตลักษณ์รอบตัวพวกเขาและสร้างความทุกข์มากมายได้อย่างไร สิ่งที่เราพยายามจะทำเมื่อเราสร้าง การสละ และ ความตั้งใจที่จะเป็นอิสระ จากสังสารวัฏคือ—เราไม่ได้พยายามที่จะมีความสัมพันธ์ที่เป็นปฏิปักษ์กับของเรา ร่างกาย ที่เราเกลียดมันเพราะคุณก็แค่ติดและติดอยู่ใน ร่างกาย เมื่อคุณเกลียดมันเหมือนเมื่อคุณรักมัน เราไม่ได้พยายามที่จะมีความสัมพันธ์ของ ที่ยึดติด กับมันอย่างใดอย่างหนึ่ง นี่คือสิ่งที่ต้องคิดเล็กน้อยเกี่ยวกับ นั่นเป็นอีกสิ่งหนึ่งที่ฉันต้องการแบ่งปันกับคุณ

การสนทนาครั้งนี้คือ ตามด้วยคำสอนเรื่องการปฏิบัติ 37 ประการของพระโพธิสัตว์ ข้อ 22-24.