ประโยชน์ของโพธิจิตต์

การสร้างเจตนาเห็นแก่ผู้อื่น

• โพธิจิตต์ ภายใน ลำริม และสามทาง
• ประโยชน์ ๑๐ ประการของเจตนาเห็นแก่ผู้อื่น
• เข้าประตูมหายาน

โพธิจิตต์ 01: ข้อดีของ โพธิจิตต์ (ดาวน์โหลด)

คำถามและคำตอบ

• มีค่าของ โพธิจิตต์ กับการฝึกฝนมัน
• ประโยชน์ของการ พระโพธิสัตว์ เส้นทาง
• ปลูกฝังความสงสาร

โพธิจิตต์ 01: ถาม & ตอบ (ดาวน์โหลด)

เราจะเริ่มซีรีส์นี้ในวันที่ โพธิจิตต์และมันคือ โพธิจิตต์ นั่นคือแรงจูงใจที่เราเริ่มต้นเซสชั่นของเราโดยการเพาะปลูก พวกคุณที่เคยเรียนคำสอนของ Alex Berzin เมื่อสัปดาห์ที่แล้วจำได้ว่าเขาพูดถึง โพธิจิตต์ เป็นสติปัฏฐานที่มีปัจจัยทางจิต ๒ ประการ ครั้งแรกของสิ่งเหล่านี้ ความทะเยอทะยาน เพื่อประโยชน์แก่สรรพสัตว์ทั้งหลาย รวมทั้งตนเองด้วย ประการที่สองคือการเป็น Buddha—เพื่อให้เกิดความรู้แจ้งอย่างเต็มที่เพื่อที่เราจะมีสิ่งที่จำเป็นจากฝ่ายของเราในการมีส่วนทำให้ความเป็นอยู่ที่ดีของผู้อื่น นั่นคือ ความทะเยอทะยาน ที่เราสร้างขึ้นในตอนต้นของ การทำสมาธิ เซสชั่น

พระโพธิจิตคือความปรารถนาที่จะเป็นพระพุทธเจ้าที่ตรัสรู้โดยสมบูรณ์เพื่อประโยชน์ของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด (ภาพโดย มาร์เซีย พอร์เตส)

เราเริ่มต้นด้วยการสร้างความตั้งใจที่เห็นแก่ผู้อื่นนี้ เป็นการดีเมื่อเราได้ยินคำสอนและเมื่อปฏิบัติเราเริ่มด้วยการคิดเช่นนี้ แต่เมื่อเราตื่นขึ้นทุกเช้าเพื่อเริ่มต้นด้วยสิ่งนี้ ความทะเยอทะยาน. มันเปลี่ยนวันของเราจริงๆ มันทำให้วันของเราแตกต่างไปจากที่เราตื่นขึ้นมาและพูดว่า “วันนี้ฉันปรารถนาสิ่งใด กาแฟ? อาหารเช้า? เงิน?" นั่นคือทั้งหมดที่คุณจะได้รับในวันนั้นและนั่นจะพาเราไปที่ไหน? แต่ถ้าเราตื่นนอนและแม้กระทั่งก่อนจะลุกจากเตียง เราก็ปลูกฝังความตั้งใจนี้เพื่อการตรัสรู้ที่สมบูรณ์ มันก็จะแทรกซึมทุกสิ่งที่เราทำในระหว่างวัน และทำให้ชีวิตของเรามีความหมายและคุ้มค่ามาก

ก่อนเข้าสู่ โพธิจิตต์ คำสอนฉันต้องให้คุณประชาสัมพันธ์สำหรับพวกเขา เฉกเช่นที่ทำเนียบขาวได้ให้เหตุผลทั้งหมดแก่เราสำหรับสงครามอิรัก เหตุใดจึงจำเป็นต้องเข้าไปที่นั่นและทำการจู่โจมล่วงหน้า นี่ก็เป็นความคล้ายคลึงกันอย่างหนึ่งระหว่างบุชกับ Buddha. Buddha ยังให้ข้อดีทั้งหมดแก่เราในการทำบางสิ่งก่อนที่เราจะทำ ดังนั้นตอนนี้เราจะได้ยินข้อดีของ โพธิจิตต์. คุณสามารถตรวจสอบในใจของคุณเองว่าพวกเขาเปรียบเทียบกับข้อได้เปรียบของการโจมตีอิรักล่วงหน้าได้อย่างไร ดูในวิธีคิดของคุณเองว่าอะไรมีค่าและมีความหมายมากกว่ากัน

มันตลกดีที่ฉันดึงบันทึกย่อของฉันออกมา พวกเขาถูกพิมพ์ออกมา—คุณรู้หรือไม่ว่ากระดาษคอมพิวเตอร์เคยมีขอบหยาบที่คุณต้องฉีกออกและจุดต่างๆ อย่างไร นั่นคืออายุบันทึกเหล่านี้ ดังนั้นฉันจึงไม่สามารถอ่านได้ นอกจากนี้ ลายมือของฉันก็หดตัวตั้งแต่ฉันเขียน และฉันก็อ่านไม่ออกเหมือนกัน

๑. พระโพธิจิตเป็นประตูเข้าสู่มหายาน

ข้อดีของ โพธิจิตต์ มาในรายการใน ลำริม-The ลำริม เป็นเส้นทางแห่งการตรัสรู้อย่างค่อยเป็นค่อยไป ซึ่งเป็นประเภทของคำสอนที่อธิบายการทำสมาธิทั้งหมดบนเส้นทางนั้น ข้อดีอย่างหนึ่งของการผลิต โพธิจิตต์ คือเป็นประตูสู่มหายานเพียงแห่งเดียว ตอนนี้คุณกำลังจะไป "อะไรในโลกคือมหายานและทำไมฉันถึงต้องการเข้าประตูนั้นล่ะ?" ดิ Buddha เป็นครูที่มีทักษะสูงและเขาสอนเส้นทางที่แตกต่างกันสำหรับผู้คนที่มีความสามารถต่างกัน เขาตระหนักว่าไม่มีวิธีปฏิบัติแบบใดแบบหนึ่ง ที่ไม่ใช่รูปแบบการสอนแบบใดแบบหนึ่ง ว่าไม่มีแบบใดแบบหนึ่งที่เหมาะสำหรับทุกคน พระองค์จึงทรงสอนเรื่องต่างๆ เขาสอนสามเส้นทางโดยเฉพาะ หนึ่งเรียกว่ามรรค ผู้ฟังทางที่ ๒ แห่งผู้รู้แจ้ง ประการที่ ๓ ทางของ พระโพธิสัตว์. ตอนนี้เรากำลังเข้าสู่คำศัพท์ แต่คุณจะผ่านมันไปได้

เส้นทางของ ผู้ฟัง ที่เรียกอย่างนี้เพราะว่าคนเหล่านี้ฟังคำสอนแล้วสอนให้คนอื่นฟัง ผู้รู้แจ้งผู้เดียวดายคือผู้หนึ่งซึ่งในชาติสุดท้ายก่อนจะบรรลุถึงความตรัสรู้แห่งอริยสัจจะเกิดในโลกซึ่งไม่มีปรากฏ Buddha. แต่เพราะความดีของตัวเอง กรรม ในอดีตพวกเขารู้วิธีปฏิบัติและสิ่งที่ต้องทำ ดังนั้นพวกเขาจึงฝึกฝนอย่างโดดเดี่ยว อา พระโพธิสัตว์ ที่ฉันกำลังพูดถึงคือสิ่งมีชีวิตที่ยิ่งใหญ่นี้ - ใครมีความตั้งใจเห็นแก่ผู้อื่นที่จะกลายเป็น Buddha เพื่อประโยชน์ของทุกคน

สองประการแรก คือ ผู้ฟังและผู้ตระหนักรู้ตามลำพัง แรงจูงใจหลักในการฝึกฝนของพวกเขาคือการออกจากการดำรงอยู่ของวัฏจักรด้วยตัวมันเอง ในขณะที่ พระโพธิสัตว์แรงจูงใจหลักของมันคือการทำประโยชน์ให้ทุกคน ตัวเองและผู้อื่น ดิ พระโพธิสัตว์ เส้นทางเรียกอีกอย่างว่ามหายาน นั่นเป็นศัพท์ภาษาสันสกฤต มันแปลว่า "ยานพาหนะที่ดี" หากคุณมีความชื่นชมในยานพาหนะที่พูดถึงการทำงานเพื่อสวัสดิการของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดจริงๆ มิใช่เพียงแต่ทำงานเพื่อสวัสดิภาพเท่านั้น แต่ยังรู้สึกรับผิดชอบ ดำเนินตามส่วนตนเพื่อมีส่วนในสวัสดิการนั้น จากนั้นเรามีความชื่นชมในมหายานและเราต้องการที่จะเข้าไปในยานนั้น ผู้ฟังและผู้โดดเดี่ยวย่อมมีความรักและความเห็นอกเห็นใจอย่างแน่นอน ไม่ใช่ว่าพวกเขาขาดแรงจูงใจเชิงบวกเหล่านั้นโดยสิ้นเชิง พวกเขามีความรักและความเห็นอกเห็นใจมากกว่าที่พวกเรามี แต่ไม่จำเป็นจะต้องรับผิดชอบในการปรับปรุงตนเองอย่างเต็มที่จนสามารถเป็นประโยชน์สูงสุดแก่สรรพสัตว์ทั้งหลาย นั่นคือ ความทะเยอทะยาน เป็นสิ่งที่สำหรับ พระโพธิสัตว์. และนั่นทำให้คนเข้าสู่ยานมหายาน ดังนั้นยุคนี้ของ โพธิจิตต์ เป็นประตูสู่มหายาน

อาจฟังดูตลกเมื่อคุณเริ่ม ข้าพเจ้ารู้ด้วยตนเองยิ่งได้รู้ว่าพระโพธิสัตว์ทำอะไร พระโพธิสัตว์เป็นสัตว์ที่มีเจตนาเห็นแก่ผู้อื่นนี้ ยิ่งฉันเรียนรู้เกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาทำ วิธีปฏิบัติ วิธีคิดและความรู้สึกของพวกเขา ฉันก็ยิ่งชื่นชมพวกเขามากขึ้นเท่านั้น แม้ว่าสิ่งที่พวกเขากำลังทำอยู่ไกลเกินฉัน ฉันก็อยากจะเป็นเหมือนพวกเขา ฉันหมายความว่าทำไมไม่? เราอาจต้องการเป็นแบบอย่างที่ดีในชีวิตของเราเช่นกัน ทำหรือไม่ทำเป็นอีกคำถามหนึ่ง แต่ถ้าไม่มีเป้าหมาย เราก็ไม่มีทางไปถึงได้แน่นอน จากมุมมองของชาวพุทธ เราทุกคนมีศักยภาพที่จะไปถึงที่นั่นได้ อาจต้องใช้เวลาสักระยะ ชั่วชีวิต หนึ่งชั่วกัลปาวสาน สองสามวัน แต่เรามีเวลาเหลือเฟือ เราจะทำอะไรได้อีก?

ถ้าคุณไม่พัฒนาจิตใจที่เมตตาและฝึกฝนความรักและความเห็นอกเห็นใจ คุณจะทำอะไรอีกในชีวิตของคุณ? ไปทำงาน หาเงิน เครียดและตาย [เสียงหัวเราะ] ฟังดูไม่ค่อยสนุกเท่าไหร่ หากคุณมีคำมั่นสัญญาที่จะพัฒนาความตั้งใจที่เห็นแก่ผู้อื่นแบบนี้จริงๆ ก็ไม่สำคัญหรอกว่าจะมีอะไรเกิดขึ้นอีกในชีวิตของคุณเพราะคุณกำลังทำสิ่งที่คุ้มค่าและดี

เป็นประตูสู่มหายานแห่งเดียว ไม่มีประตูหลัง คุณไม่สามารถติดสินบนทางของคุณเข้าสู่ พระโพธิสัตว์-ที่ดิน. ไม่สำคัญหรอกว่าคุณจะรู้จักพระโพธิสัตว์กี่รูปว่าใครเป็นเพื่อนในครอบครัวของคุณที่เต็มใจทำเพื่อคุณ ไม่สำคัญว่าคุณจะเป็นผู้ดูแลผลประโยชน์ของบริษัทใด นอกจากการสร้างเจตจำนงเห็นแก่ผู้อื่นแล้ว ไม่มีทางอื่นที่จะเข้าสู่มหายานได้ การเชื่อมต่อทางโลกของเราไม่ทำงานและเราไม่สามารถติดสินบนทางของเราได้ ดังนั้นคุณจึงรู้ว่าใครก็ตามที่อยู่ที่นั่นคือคนที่ดีจริงๆ ที่ได้ไปที่นั่นด้วยบุญของพวกเขาเอง

2. ท่านได้รับสมญานามว่า “ลูกพระพุทธเจ้า”

ข้อได้เปรียบที่สองคือคุณจะได้รับชื่อ “ลูกของ Buddha” สำหรับเราอีกครั้งบางครั้งเราไปว่า “แล้วไง 'ลูกของ Buddha,' ลูกของพ่อแม่ฉัน ทำไมถึงอยากถูกเรียกว่าลูกของ Buddha?” เราเรียนรู้จากพ่อแม่ของเราใช่ไหม พ่อแม่ของเราสอนเราหลายสิ่งหลายอย่าง พ่อแม่ธรรมดาๆ ของเราสอนเราให้พูด กิน และพวกเขาฝึกเข้าห้องน้ำ ขอบคุณพระเจ้า เราเรียนรู้หลายสิ่งหลายอย่างจากพวกเขา ดิ Buddha ดังที่บิดามารดาฝ่ายวิญญาณของเราสามารถสอนสิ่งอัศจรรย์แก่เราได้ เด็กมักจะเดินตามรอยเท้าพ่อแม่—อย่างน้อยก็ในสมัยโบราณที่พวกเขาทำอย่างมาก การเป็นลูกทางจิตวิญญาณของ Buddha ก็เหมือนเราอยู่ในครอบครัวนั้น เรากำลังดำเนินการเลียนแบบพ่อแม่และเรียนรู้จากพ่อแม่ของเรา ในกรณีนี้พ่อแม่ของเราคือ Buddha และพระโพธิสัตว์อื่นๆ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องดีที่ได้อยู่ในครอบครัวแบบนั้น

3. เราเหนือกว่าผู้ฟังและผู้ตระหนักที่โดดเดี่ยวทุกคนในความเฉลียวฉลาด

ข้อได้เปรียบที่สามของ โพธิจิตต์ คือการที่เราเหนือกว่าผู้ฟังและผู้ตระหนักที่โดดเดี่ยวทุกคนในความเฉลียวฉลาด ผู้ฟังและนักปราชญ์ผู้โดดเดี่ยว ได้สะสมศักยภาพทางบวกไว้มากมาย ได้บรรลุถึงความว่าง ธรรมชาติของความเป็นจริง ได้ปลดปล่อยจิตของตนให้เป็นอิสระจาก สามทัศนคติที่เป็นพิษ ของความไม่รู้, ความโกรธและ ความผูกพัน. พวกเขาได้ทำมาก พวกเขาน่ายกย่องมาก แต่ยังมิได้ตรัสรู้อย่างบริบูรณ์ ว่ากันว่า พระโพธิสัตว์ แทนที่พวกเขาหรือส่องแสงพวกเขาเพียงโดยพลังของความตั้งใจที่เห็นแก่ผู้อื่นนี้ ทั้งนี้เป็นเพราะเจตนาเห็นแก่ผู้อื่นเป็นสาเหตุหลักของการตรัสรู้ที่สมบูรณ์ เราสามารถบรรลุถึงความหลุดพ้น เราสามารถเป็นอิสระจากการดำรงอยู่ของวัฏจักรได้โดยปราศจาก โพธิจิตต์. แต่การเป็นผู้รู้แจ้งอย่างบริบูรณ์ Buddha โพธิจิตต์ เป็นสิ่งจำเป็นจริงๆ ด้วยเหตุผลนั้นเองที่ผู้มีจิตอันสูงส่งนั้นย่อมส่องประกายของผู้ฝึกตนคนอื่นได้อย่างแท้จริง

นี่คือรายการดั้งเดิม ฉันคิดว่ามันดีที่เราได้ยินรายการแบบเดิมๆ ดังนั้นเราจึงได้ทราบว่าสิ่งต่างๆ ถูกใส่ลงในข้อความอย่างไร

4. คุณจะกลายเป็นวัตถุแห่งความเคารพและการถวายอย่างสูงสุด

ประการที่สี่คือการที่ท่านจะกลายเป็นวัตถุแห่งความเคารพอย่างสูงสุดและ การเสนอ. ตอนนี้ ego ชอบสิ่งนี้ สังเกตไหมว่าอัตตากล่าวว่า “เข้าประตูมหายาน แล้วไง? มาเป็นลูกของ Buddha, แล้วไง ได้รับความเคารพและ การนำเสนอโอ้นั่นฟังดูดี” ใช่ แล้วคุณเคยสังเกตไหมว่าอัตตาของเราทำงานอย่างไร สิ่งนี้บอกเราบางอย่างเกี่ยวกับค่านิยมของเรา อา พระโพธิสัตว์ ไม่สนใจความเคารพและ การเสนอ. พระโพธิสัตว์ ได้ละทิ้งสิ่งเหล่านั้นทั้งหมด

จากด้านข้างของอีโก้ เราไม่ต้องการที่จะสร้างความเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นเพื่อให้ทุกคนสามารถคิดว่าเราเป็นคนดีจริง ๆ เพราะนั่นเป็นเพียงการทำลายแรงจูงใจของเรา เหตุผลที่แสดงในลักษณะนี้ก็คือในโลกของเรา ผู้ที่ได้รับความเคารพอย่างสูงนั้นเราสนใจมากขึ้นและเห็นคุณค่ามากขึ้นในโลกของเรา ผู้ที่ได้รับ การนำเสนอคุณรู้จักคนที่มีอำนาจ คนรวยที่เรามักจะให้ความสนใจมากกว่า ที่กล่าวไว้นี้คือเมื่อเราก้าวหน้าทางวิญญาณ เมื่อเรามีเจตนาเห็นแก่ผู้อื่น คนที่มีค่านิยมเหล่านั้นจะให้ความสนใจ เราจะสามารถนำพวกเขาไปสู่เส้นทางได้ ตัวอย่างเช่น คุณดูที่ความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ the ดาไลลามะ. เขาเป็นวัตถุแห่งความเคารพและ การเสนอใช่ไหม ? ผู้คนทั่วโลกเคารพเขาและพวกเขาทำ การนำเสนอ. พระองค์ประทานให้ แต่ถือว่าเขาได้รับสิ่งที่เขาได้รับ เพราะว่า ดาไลลามะ มีความเห็นว่า เขาสามารถใช้ในทางบวกเพื่อโน้มน้าวผู้คน เพื่อช่วยพวกเขาจัดการกับปัญหาที่พวกเขาเผชิญ และสร้างบรรยากาศแห่งความรัก

บางท่านอาจเคยเห็นงานชิ้นหนึ่งที่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรงเขียนไว้ซึ่งตีพิมพ์ใน นิวนิวยอร์กไทม์ ในวันที่ 26 แจ็คเอาเข้ามาครับ หาได้ในเว็บครับ เป็นเรื่องที่ดีมากเพราะท่ามกลางสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกทุกวันนี้ พระองค์ตรัสถึงความจำเป็นของคุณสมบัติเชิงบวก เขาอ้างหลักฐานทางวิทยาศาสตร์สำหรับความเป็นไปได้ในการพัฒนาและคุณค่าของการพัฒนา ถ้าฉันเขียนบทนั้นคงไม่มีใครฟังเพราะฉันไม่ใช่วัตถุที่น่านับถือและ การเสนอ. แต่ถ้าพระองค์ทรงเขียนไว้ พระองค์จะทรงเผยแพร่ใน นิวนิวยอร์กไทม์ และคนจะอ่านมัน พวกเขาจะเริ่มคิดเกี่ยวกับมัน ที่สามารถโน้มน้าวผู้อื่นในทางบวก และทำให้ผู้คนมีความหวังและมองโลกในแง่ดี ดังนั้นสิ่งนี้จึงกลายเป็นวัตถุแห่งความเคารพอย่างสูงสุดและ การเสนอ ไม่ใช่เพื่อประโยชน์ของเราเอง เพื่อให้เราสามารถบริจาคสิ่งที่มีค่าได้จริงๆ

5. การสะสมบุญและปัญญาของเราจะสำเร็จได้ง่าย ๆ

ข้อได้เปรียบที่ห้าคือการรวบรวมศักยภาพเชิงบวกและข้อมูลเชิงลึกของเราจะเสร็จสมบูรณ์ได้อย่างง่ายดาย คอลเลกชั่นของศักยภาพเชิงบวกและความเข้าใจมีอะไรบ้าง? นักแปลบางคนใช้คำว่าบุญ ผมชอบใช้ศักยภาพด้านบวก เป็นคำศัพท์ภาษาอังกฤษสองคำที่ต่างกันสำหรับคำแปลเดียวกัน บุญหมายถึงการสะสมพลังบวกผ่านการมีเจตคติที่ดีงามและชำนาญ นั่นเป็นหนึ่งในสิ่งที่เราต้องการรวบรวมบนเส้นทาง

การรวบรวมปัญญาหมายถึงการสะสมปัญญาในจิตใจของเรา เบื้องต้น คือ ปัญญาที่เข้าใจความจริง และปัญญาที่เข้าใจธรรมชาติของสรรพสิ่งด้วย ดังนั้น ทั้งสองสิ่งนี้ การรวบรวมศักยภาพเชิงบวกและการรวบรวมปัญญา จึงมักกล่าวกันว่าเป็นเหมือนปีกทั้งสองของนก นกบินได้ต้องมีปีกสองปีก ปีกข้างเดียวและนกจะไม่ไปไกลมาก ด้วยสองปีกนกสามารถบินได้จริงๆ ในทำนองเดียวกันในการปฏิบัติทางจิตวิญญาณของเรา ถ้าเราสร้างศักยภาพเชิงบวกมากมาย และเราสร้างปัญญามากมาย การตระหนักรู้และการบรรลุทั้งหมดจะเกิดขึ้นอย่างรวดเร็ว

อย่างไร โพธิจิตต์ สะสมพลังบวกหรือพลังบวก? ก่อนอื่นเลย โพธิจิตต์ ทำงานเพื่อประโยชน์ของทุกชีวิต เพราะของเรา ความทะเยอทะยานแรงจูงใจของเราแพร่หลายมากและเกี่ยวข้องกับทุกคน เราได้รับพลังงานบวกจากการทำสิ่งที่เป็นประโยชน์สำหรับทุกคน หากแรงจูงใจของเราคือ "ฉันต้องการช่วยสิ่งมีชีวิตนี้" เราจะสร้างพลังงานเชิงบวกในการช่วยเหลือสิ่งมีชีวิต ซึ่งยอดเยี่ยมมาก ดีกว่าทำร้ายคนๆหนึ่ง หากคุณมี ความทะเยอทะยาน ของการช่วยเหลือสิ่งมีชีวิต XNUMX ตัว หรือ XNUMX ตัว หรือ XNUMX ตัว ปริมาณพลังงานบวกที่เราสร้างขึ้นในจิตใจของเราจะเพิ่มขึ้นตามจำนวนสิ่งมีชีวิตที่เรามีในใจผ่านแรงจูงใจ หากเราสามารถสร้างความคิดกว้างๆ ที่ใส่ใจทุกคนจริงๆ ได้ แสดงว่าคุณรู้สึกเชื่อมโยงกับทุกคนและของเรา ความทะเยอทะยาน คือการทำสิ่งที่เป็นประโยชน์ต่อโลกทั้งใบจริงๆ

คุณสามารถสัมผัสได้ถึงสิ่งนั้น ยิ่งคุณ รำพึงและถ้าคุณเริ่มทำสิ่งเหล่านี้ ลำริม การทำสมาธิทำให้คุณรู้สึกว่าสิ่งเหล่านี้หมายถึงอะไรเพราะคุณรู้สึกถึงมันในใจของคุณเอง เช่นเดียวกับเมื่อคุณมีแรงจูงใจที่เห็นแก่ตัวมาก “ฉันต้องการให้คนเหล่านี้ชอบฉันและเชิญฉันไปที่งานปาร์ตี้ของพวกเขา” และจิตใจของคุณก็ครุ่นคิด “ทำไมพวกเขาไม่เชิญฉัน? พวกเขาควรจะเชิญฉัน ฉันวิเศษมาก ทำไมฉันถึงไม่ถูกรวมอยู่ด้วย? ฉันต้องการที่จะอยู่ที่นั่น” คุณรู้หรือไม่ว่าพลังงานในใจของคุณเป็นอย่างไรเมื่อคุณคิดแบบนั้น? คุณมีความรู้สึกของพลังงานในใจอารมณ์ของคุณหรือไม่?

ตอนนี้พลังในจิตใจของคุณเป็นอย่างไร อารมณ์ของคุณเป็นอย่างไร ถ้าแทนที่จะมีความคิดนั้น คุณมีความคิดว่า “มีคนเร่ร่อน ฉันหวังว่าพวกเขาจะมีบ้าน ขอให้พวกเขามีบ้านและรู้สึกปลอดภัย” มีพลังงานที่แตกต่างกันในความคิดแบบนั้นหรือไม่? จิตใจของคุณรู้สึกแตกต่างหรือไม่? ใจไหนสุขกว่ากัน? ใจที่สองไม่ใช่เหรอ? ลองนึกภาพ สร้างความคิดสักครู่ "ขอให้ทุกคนที่ไร้บ้าน รู้จักคนในตุรกีที่สูญเสียบ้าน ทุกคนในอิรักที่สูญเสียบ้าน คนไร้บ้านทั้งหมดในประเทศของเรา ขอให้พวกเขาทั้งหมดมีบ้านและอาศัยอยู่ในที่ที่พวกเขารู้สึกปลอดภัย” คุณรู้สึกถึงพลังของความคิดนั้นในใจของคุณหรือไม่? ความคิดมีพลังมาก จริงไหม? พวกมันทรงพลังอย่างเหลือเชื่อ

ลองนึกภาพว่า “ขอให้ทุกคนพ้นทุกข์และไม่พอใจอะไรก็ตาม ขอให้พวกเขาทั้งหมดได้ตระหนักถึงศักยภาพที่ลึกที่สุดของพวกเขาและ Buddha ธรรมชาติ." เมื่อคุณมีความคิดแบบนั้น พลังงานในใจของคุณคืออะไร? คุณสามารถมองเห็นได้ชัดเจนมากใช่ไหม เพียงเท่านี้คุณก็จะเข้าใจว่าทำไม โพธิจิตต์ สร้างศักยภาพในเชิงบวกและพลังงานบวกมากมาย คุณสามารถสัมผัสถึงพลังของความคิดนั้นและวิธีที่มันก้องกังวานในตัวคุณ แล้วถ้าเธอทำตามความคิดแบบนั้นและ ความทะเยอทะยานสิ่งที่คุณทำ สิ่งที่คุณพูด กำลังนำพลังงานนั้นมาสู่โลก ดังนั้น สิ่งที่คุณทำ สิ่งที่คุณพูด ย่อมมีอานุภาพมากเพราะอานุภาพแห่งคุณธรรมนั้น ความทะเยอทะยาน.

ด้วยวิธีนี้การพัฒนาทางจิตวิญญาณของเราเองจึงขยายออกไปอย่างแท้จริง สิ่งที่เราสามารถทำได้เพื่อประโยชน์ของผู้อื่นก็ขยายออกไปเช่นกัน คุณสามารถสัมผัสได้ถึงมัน นั่นคือเหตุผลที่ข้อได้เปรียบที่ห้าคือการสะสมบุญและปัญญาของเราขยายออกไป ที่ผมเพิ่งอธิบายไปคือเหตุผลที่การสะสมบุญ หรือพลังบวก หรือศักยภาพเชิงบวกของเราขยายออก

ความเข้าใจของเรายังขยายออกไปด้วยเพราะแรงจูงใจจากความตั้งใจที่เห็นแก่ผู้อื่นนั้นเราจึงต้องการที่จะเป็น Buddha แย่มาก มันไม่จับต้องได้ “ฉันอยากเป็น Buddha, ฉันอยากเป็น Buddha” ที่รู้เพราะอยากนั่งมองทุกคน และอยากให้พวกเขาเอามะม่วงมาให้ นั่นไม่ใช่เหตุผล และเราจะไม่กลายเป็นรูปปั้นเมื่อเราเป็น Buddha. กลายเป็น Buddha หมายถึง การพัฒนาสติปัญญา ความเห็นอกเห็นใจของเรา และ . ของเรา แปลว่า ชำนาญ อย่างถึงที่สุดและมีญาณทิพย์ที่แตกต่างกันจำนวนหนึ่งและพลังเวทย์มนตร์ประเภทต่าง ๆ ที่เราสามารถกระทำเพื่อประโยชน์ของผู้อื่นอย่างสร้างสรรค์และมีประสิทธิภาพมากที่สุด

เมื่อเรามีความตั้งใจที่จะให้บริการที่ทำให้เรามีพลังและ ความทะเยอทะยาน ในการปฏิบัติของเรา คุณรู้หรือไม่ว่าพลังงานสำคัญและ ความทะเยอทะยาน อยู่ในการปฏิบัติของคุณ คุณรู้ว่ามันเป็นอย่างไรเมื่อคุณตื่นขึ้นมาในตอนเช้าและจิตใจของคุณพูดว่า "ฉันควร รำพึง เช้านี้."

ทุกท่านทราบหรือไม่ว่า “ใช่ ฉันควร รำพึง เช้านี้." มักจะเกิดอะไรขึ้นหลังจากนั้น? “ฉันไปทำงานสายและวันนี้ฉันต้องรับประทานอาหารเช้าที่เข้มข้น เพราะฉันเครียดจากงานมาก ฉันไม่ดีกว่า รำพึง วันนี้ และทำอาหารเช้าดีๆ ให้ตัวเอง เพื่อประโยชน์ของสิ่งมีชีวิต แน่นอน ฉันสามารถจัดการวันนี้ได้ ป่วย รำพึง พรุ่งนี้ตอนเช้า." ใช่ไหม คุณรู้สถานการณ์นั้นหรือไม่? จะเห็นได้ว่าของจริงของเรา ความทะเยอทะยาน for การทำสมาธิของเรา ความทะเยอทะยาน ที่จะได้ปัญญานั้นไม่เข้มแข็งนักเพราะเรา ความทะเยอทะยาน การมีอาหารเช้าที่ดีจริงๆนั้นแข็งแกร่งกว่ามาก

สิ่งนั้นคือ เมื่อเราสร้าง โพธิจิตต์และคิดถึงข้อดีเหล่านี้ของ โพธิจิตต์และคิดว่าเราจะสามารถทำอะไรได้บ้างในฐานะ Buddhaที่ ความทะเยอทะยาน จะแข็งแกร่งมาก แล้วพอตื่นเช้าก็ไม่นึกเลยว่า “ฉันควร รำพึง เช้านี้." คุณมีความคิดที่ว่า “ฉันต้องการ รำพึง เช้านี้เพราะมันจะช่วยให้ฉันก้าวไปข้างหน้าในสิ่งที่มีค่าและมีความหมายในชีวิตของฉันจริงๆ” ท้องของคุณไม่ได้มีปัญหากับคุณ มันไม่กวนใจคุณ นี่เป็นเพราะคุณมีความแตกต่าง ความทะเยอทะยาน. ดังนั้น คุณมีแรงจูงใจในการพัฒนาปัญญามากขึ้นเมื่อคุณมีความตั้งใจเห็นแก่ผู้อื่นนี้

พลังของการเอาใจใส่ผู้อื่นสามารถทำสิ่งที่มหัศจรรย์ให้กับจิตใจของเราได้จริงๆ นี่เป็นเพียงตัวอย่างง่ายๆ ของเรื่องนี้ ครั้งแรกที่ฉันสอนทัวร์อเมริกาคือในปี 1989 ไม่นานมานี้ มีคนอื่นจัดทัวร์ดังนั้นฉันจึงไปทุกที่ที่ฉันไม่รู้จักใครเลย ฉันอยู่ที่เพนซาโคลา ฟลอริดา เพนซาโคลา ฟลอริดา คุณเคยไปเพนซาโคลา ฟลอริดาบ้างไหม? ผู้หญิงคนนี้มารับฉันที่สนามบิน และเรากำลังขับรถผ่านชนบท ฉันจำได้ว่ามันเป็นรถเปิดประทุนและทุกอย่างรวมถึงเสื้อคลุมของฉันก็เป่า เธอบอกฉันเล็กน้อยเกี่ยวกับภูมิหลังของเธอ เธอหลงใหลในยาเสพติดมาก - ฉันหมายถึงยาเสพติดอย่างลึกซึ้ง เมื่อเธอท้องเธอเลิกเสพยาเพราะลูกของเธอ ฉันคิดว่า "ว้าว นี่คือพลังแห่งความเมตตา" เธอจะไม่เลิกเสพยาเพื่อประโยชน์ของเธอเองทั้งๆ ที่เธอต้องทนทุกข์ทรมานกับการใช้ยาเหล่านั้น แต่เพราะความรักที่เธอมีต่อคนอื่น เธอจึงมีวินัยในการเลิกเสพยา นั่นคือพลังแห่งความเมตตา

คุณจะเห็นว่าถ้าเราสร้างความเห็นอกเห็นใจในชีวิตของเราเอง สิ่งที่อาจเป็นเรื่องยากสำหรับเราในตอนนี้จะกลายเป็นเรื่องง่ายมากเพราะพลังแห่งความรักและความเห็นอกเห็นใจที่เรามีต่อผู้อื่น ฉันแน่ใจว่าคุณทุกคนสามารถนึกถึงกรณีที่คล้ายกันได้หรือไม่? ฉันคิดว่าผู้หญิงคนนั้นรักตัวเองน้อยกว่าความรักที่เธอมีต่อลูกมาก เธอจะไม่หยุดเพื่อตัวเอง แต่เธอจะหยุดเพื่อลูกของเธอ ลองนึกดูว่าความรักและความเห็นอกเห็นใจที่เรามีต่อผู้อื่นมากเพียงใด สามารถทำให้จิตใจของเราไม่เพียงมีความสุขแต่เข้มแข็งและกล้าหาญมาก กล้าหาญกว่าการที่เราเอาแต่ใจตัวเองและสนใจแต่ผลประโยชน์ของตัวเอง เธอจะไม่หยุดเพื่อผลประโยชน์ของเธอเอง แต่เธอจะหยุดเพื่อผลประโยชน์ของคนอื่น ฉันคิดว่ามีบางอย่างที่ทรงพลังที่นั่นเมื่อเราสามารถเปิดใจและมีความรักและความเห็นอกเห็นใจต่อผู้อื่น

คุณรู้จักเรื่องราวของทนายความชาวอิรักที่บอกชาวอเมริกันว่าจะตามหาเจสสิก้า ลินช์ได้อย่างไร? ฉันรู้สึกประทับใจกับเรื่องราวของเขามาก เพราะเขากำลังเสี่ยงชีวิตของตัวเอง เขาไม่จำเป็นต้องทำอย่างนั้น อย่างไรก็ตาม เขามีหลักการที่แข็งแกร่งมากเกี่ยวกับสิ่งที่ดีและสิ่งที่ไม่ดี และเขาตั้งใจแน่วแน่ที่จะทำตามนั้น เพื่อดำเนินชีวิตตามนั้น ฉันรู้สึกซาบซึ้งในสิ่งนั้น—ให้ชีวิตของตัวเองตกอยู่ในความเสี่ยงเพื่อประโยชน์ของคนแปลกหน้าทั้งหมด มันเป็นอุดมคติส่วนตัว ไม่ใช่ว่าเขารู้จักเธอหรืออะไรแบบนั้น ดังนั้นเมื่อเรามีเจตนาเห็นแก่ผู้อื่น จิตใจของเราสามารถเคลื่อนไหวในทางบวกได้ และในแบบที่เราไม่เคยคิดว่าจะทำได้มาก่อน เรามีความมั่นใจมากขึ้นแล้ว

6. อุปสรรคที่เกิดจากกรรมลบของเราหมดไปอย่างรวดเร็ว

ข้อได้เปรียบที่หกคืออุปสรรคที่นำเสนอโดยแง่ลบทั้งหมดของเรา กรรม ถูกกำจัดอย่างรวดเร็ว ไม่เพียงแต่ศักยภาพเชิงบวกและพลังงานของเราเพิ่มขึ้นเท่านั้น แต่ศักยภาพด้านลบทั้งหมดจากค่าลบที่เราสร้างขึ้นก่อนหน้านี้ กรรม ลดลง การสร้างเจตจำนงเห็นแก่ผู้อื่นต่อต้านแง่ลบอย่างไร กรรม? คิดเกี่ยวกับมัน จำ สี่พลังของฝ่ายตรงข้าม (สำหรับท่านที่เคยเรียนมาก่อน)? ดิ สี่พลังของฝ่ายตรงข้าม เป็นความคิดสี่ประเภทที่เราสร้างขึ้นเพื่อชำระความผิดพลาดที่เราทำในชีวิตของเราให้บริสุทธิ์ หนึ่งในนั้นคือ ลี้ภัย และทำให้เกิด โพธิจิตต์. หนึ่งในนั้นเกี่ยวข้องกับการสร้างความรัก ความเห็นอกเห็นใจ และการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นเพื่อเป็นการชำระให้บริสุทธิ์ ทำไมเราถึงทำอย่างนั้น? เมื่อเราได้ทำบางสิ่งที่เป็นอันตรายต่อคนอื่น มันมักจะผ่านการมีเจตนาเชิงลบในใจของเราเอง เราไม่ทำร้ายผู้อื่นโดยจงใจเพราะเรารักพวกเขา เมื่อมีเจตนาจะทำร้ายก็เพราะว่าเรามีความคิดที่ไม่ดีอยู่ในใจของเรา เราต้องการแก้แค้น เรารู้สึกอิจฉา เรารู้สึกขุ่นเคือง และรู้สึกหงุดหงิด สิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งที่ทำให้เราทำสิ่งที่เป็นอันตรายต่อผู้อื่น

คุณรู้สึกอย่างไรเมื่อคุณอิจฉา? จำช่วงเวลาที่คุณอิจฉา พลังงานในใจของคุณคืออะไร? ยัค! ใช่มั้ย? มีใครชอบอิจฉาบ้างมั้ย? มันน่ากลัวใช่มั้ย? ฉันหมายความว่ามันเป็นอารมณ์ความรู้สึกที่น่ากลัวจริงๆ เราทุกข์ทรมานจากมันมาก คุณจะเห็นได้ว่าการสร้างความรักและความเห็นอกเห็นใจ พลังงานในใจของคุณเมื่อคุณสร้างความรักและเห็นผู้อื่นในความงามนั้นตรงกันข้ามกับพลังงานในใจของคุณโดยสิ้นเชิงเมื่อคุณอิจฉาพวกเขา นั่นเป็นสาเหตุที่ทัศนคติหรืออารมณ์เชิงบวกเหล่านั้นต่อต้านทัศนคติเชิงลบ เพราะมันตรงกันข้ามโดยสิ้นเชิง คุณไม่สามารถรู้สึกอิจฉาเมื่อคุณรู้สึกถึงความรักจริงๆ ดังนั้นสำหรับพวกคุณที่คิดว่าคุณหึงเพราะรักใครสักคน? เอ่อ-เอ่อ. ฉันหมายความว่านั่นเป็นเหตุผลที่เราบอกตัวเองใช่ไหม? ฉันรักใครสักคนมาก นั่นคือเหตุผลที่ฉันปกป้องพวกเขาด้วยความอิจฉาริษยา ไม่! เมื่อเรารักใครสักคนจริงๆ ก็จะมีพลังงานดีๆ อยู่ในใจ ไม่มีที่ว่างสำหรับพลังงานแห่งความอิจฉาริษยาอันน่าสยดสยอง

คุณจะเห็นได้ว่าเมื่อเราสร้างความเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่น มันจะเอาชนะพลังงานของอารมณ์และทัศนคติเชิงลบเหล่านี้ที่เรามี มันแทนที่ด้วยอย่างอื่น มันแสดงให้เราเห็น ความรักและความเห็นอกเห็นใจแสดงให้เราเห็นว่าเหตุใดอารมณ์เชิงลบของเราจึงไม่ถูกต้อง มันแสดงให้เราเห็นว่าเหตุใดจึงรู้สึกผิดเพี้ยน (สำหรับผู้ที่เข้าร่วมการสอนของอเล็กซ์) จำสติที่บิดเบี้ยวได้หรือไม่? นั่นคือ ความผูกพัน, ความไม่รู้, ความโกรธล้วนเป็นจิตสำนึกที่บิดเบี้ยว นี่เป็นเพราะเรากำลังจับผิดวัตถุ เราไม่เข้าใจอย่างถูกต้อง ทั้งที่เราคิดว่าเราทำอยู่ ณ เวลาที่เรามีความรู้สึกนั้นอยู่ เมื่อเราเปิดใจและรู้สึกถึงความรักที่แท้จริงได้ในภายหลัง เราก็จะมองเห็นได้ว่าอารมณ์ที่บิดเบี้ยวอย่างหึงหวงเป็นอย่างไร

ลองดูเรื่องนี้ เวลาเรารักใครซักคนจริงๆ จิตใจก็อยากให้เขามีความสุข แค่นั้นไม่มีข้อผูกมัดใดๆ คุณแค่ต้องการให้พวกเขามีความสุข เวลาคุณอิจฉาใครสักคน คุณอยากให้เขามีความสุขแบบไม่มีข้อผูกมัดไหม? ไม่ คุณต้องการให้พวกเขาทนทุกข์เพราะพวกเขาได้สิ่งที่คุณไม่ได้รับ หรือคุณต้องการให้พวกเขามีความสุขเพราะพวกเขาชอบคุณใช่ไหม จึงมีรสชาติที่แตกต่างกันมากที่นั่น

เมื่อเรามีความผูกพันในความรักของเราต่อใครสักคน ในความปรารถนาของเราที่จะให้พวกเขามีความสุข เรากำลังเตรียมตัวเองให้พร้อมรับความทุกข์ยากมากมาย “ฉันอยากให้คุณมีความสุขเพราะคุณรักฉัน วิธีเดียวที่คุณได้รับอนุญาตให้มีความสุขคือการรักฉัน คุณไม่สามารถสนใจอะไรเกี่ยวกับคนอื่นได้ มันต้อง me ที่ทำให้คุณมีความสุข” นั่นคือการตั้งค่าสำหรับความเจ็บปวดใช่ไหม? เป็นการตั้งค่าทั้งหมดสำหรับความเจ็บปวด เราสามารถเห็นได้ว่าจิตใจของเราสร้างความเจ็บปวดได้อย่างไร ไม่ใช่ความผิดของคนอื่นที่จิตใจของเราตั้งขึ้นโดยมีความคิดแบบนั้น

คุณสามารถเห็นการแทนที่ความคิดแบบนั้นด้วยความคิดที่บอกว่า “ฉันต้องการให้คุณมีความสุขเพียงเพราะคุณมีตัวตน” มีที่ว่างมากมายในความคิดนั้นใช่ไหม มีพื้นที่มาก “ฉันอยากให้คุณมีความสุขเพราะมีคุณอยู่” ไม่สำคัญว่าฉันจะเป็นคนที่ทำให้คุณมีความสุข ไม่สำคัญหรอกว่าคุณจะพูดขอบคุณฉันหลังจากนั้น เป้าหมายทั้งหมดของฉันคือฉันต้องการให้คุณมีความสุข แค่นั้นแหละ. คุณจะเห็นได้ว่าทัศนคติเชิงบวกและการกระทำในเชิงบวกนั้นต่อต้านอารมณ์ที่บิดเบี้ยวเหล่านี้ได้อย่างไร นั่นเป็นวิธีที่ กรรม ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์เพราะเป็นการขจัดพลังงานด้านลบของแรงจูงใจที่ทำให้เกิดการกระทำออกไปโดยสิ้นเชิง

7. สิ่งที่คุณต้องการโดยทั่วไปจะเกิดขึ้น

ข้อได้เปรียบที่เจ็ดของ โพธิจิตต์ เป็นสิ่งที่คุณต้องการโดยทั่วไปจะเกิดขึ้น อัตตาชอบสิ่งนั้นใช่ไหม “โอ้ สิ่งที่ฉันต้องการจะเกิดขึ้นถ้าฉันสร้าง โพธิจิตต์. มหัศจรรย์!" ปัญหาคือสิ่งที่เราต้องการในตอนนี้และสิ่งที่เราต้องการหลังจากที่เราได้สร้างมา โพธิจิตต์ เป็นสองสิ่งที่แตกต่างกัน ตอนนี้เราต้องการอะไร? อยากรวย อยากดัง อยากถูกรัก อยากฟังเพลงเพราะ อยากมีเพศสัมพันธ์ที่ดี อยากช็อกโกแลต อยากได้แบบนี้ แล้วอัตตาก็พูดว่า “เอาล่ะ ฉันจะได้ทุกอย่างโดยการสร้าง โพธิจิตต์” [เสียงหัวเราะ]

อันที่จริงนี่เก่งมากนะ เดี๋ยวเราเริ่มฝึก โพธิจิตต์. หนึ่งในหัวข้อที่เราเข้าสู่ โพธิจิตต์ คำสอนเป็นข้อเสียของ ความเห็นแก่ตัว. การหมกมุ่นในตนเองทำให้เราเจ็บปวดอย่างไร และความทุกข์ยากทั้งหมดที่เกิดขึ้นจากการหมกมุ่นอยู่กับตนเอง แล้วเรามาดูว่าสิ่งนี้ ยึดมั่น สำหรับ “ฉันอยากรวย มีชื่อเสียง ชื่นชม รัก และมีความสามารถ และฉันต้องการรถใหม่ และฉันต้องการบ้านใหม่ และเงินเดือน และฉันต้องการความปลอดภัยในการทำงาน และฉันต้องการสิ่งนี้และสิ่งนั้น” เรามาดูว่าความคิดเหล่านั้นกลับกลายเป็นความทุกข์ยากได้อย่างไร ไม่ใช่พวกเขาเหรอ? ฉันหมายความว่ามันชัดเจนจริงๆ ว่าการครุ่นคิดที่หมกมุ่นอยู่กับตัวเองทั้งหมดที่เราทำ “ฉันต้องการสิ่งนี้ ฉันต้องการสิ่งนั้น” เราแค่ตั้งค่าตัวเอง นี่เป็นเพราะเราคิดว่าจักรวาลจะไปพร้อมกับทุกสิ่งที่เราต้องการ นั่นคือ “หน้าที่ของจักรวาลคือการจัดหาทุกสิ่งที่ฉันต้องการและไม่สำคัญว่าฉันจะต้องพรากจากคนอื่นเพื่อให้ได้มาหรือไม่”

เราเริ่มเห็นสิ่งนี้เมื่อเราสร้าง โพธิจิตต์; จากนั้นเราก็หยุดความอยากที่ยึดตัวเองเป็นศูนย์กลาง และเลิกใช้กลอุบายต่างๆ ที่เกิดขึ้นในใจของเรา เพราะเราทุกคนมีแผนการเล็กๆ น้อยๆ เหล่านี้ใช่ไหม? เรามีแผนการเล็กๆ น้อยๆ เหล่านี้เกี่ยวกับสิ่งที่เราจะทำเพื่อที่ในที่สุดจะมีคนตระหนักว่าเราวิเศษและมีค่าเพียงใด คุณไม่มีแผนการแบบนั้นเหรอ? [เสียงหัวเราะ]

ดังนั้นในที่สุดคู่สมรสของคุณก็ตระหนักดีว่าพวกเขาโชคดีแค่ไหนที่ได้แต่งงานกับคุณ หรือเจ้านายของคุณก็ตระหนักดีว่าพวกเขาโชคดีแค่ไหนที่มีคุณเป็นลูกจ้าง เรามีแผนการเล็กๆ น้อยๆ เหล่านี้ทั้งหมด แผนการทั้งหมดเช่นสิ่งที่เรากำลังจะทำเพื่อให้คนอื่นทำสิ่งต่าง ๆ ในแบบของฉัน ฉันหมายความว่าเราเต็มไปด้วยมัน [เสียงหัวเราะ]

เมื่อเราสร้างความรักและความเห็นอกเห็นใจที่แท้จริง เราจะปล่อยสิ่งนั้นทั้งหมด จิตใจของเราจะสบายขึ้นมาก “คนไม่เห็นค่าฉัน? ไม่เป็นไร." ลองนึกภาพคิดแบบนั้น ลองทำดูสักหนึ่งนาที ลองนึกภาพว่า “ไม่เป็นไรที่คนอื่นไม่เห็นค่าฉัน” คุณสามารถปล่อยให้ความคิดนั้นอยู่ในใจของคุณได้ไหม? คุณสามารถ? มันยากใช่มั้ย คุณพูดด้วยความสัตย์จริงได้ไหมว่า “ไม่เป็นไรถ้าคนเหล่านี้ที่ฉันห่วงใยไม่เห็นค่าฉัน” นั่นเป็นสิ่งที่ยาก. ยากใช่มั้ย? หรืออาจจะเป็นบุคลิกที่แตกต่างออกไป พยายาม “ไม่เป็นไรถ้าไม่ใช่ทุกคนคิดว่าฉันคิดถูก [เสียงหัวเราะ] ไม่เป็นไรหรอก ไม่ใช่ทุกคนที่คิดว่าความคิดของฉันถูกต้อง และวิธีการทำงานของฉันก็ถูกต้อง” คุณคิดได้ไหม [ท่านผู้เฒ่าหัวเราะ] โอเค เสี้ยววินาที

คุณสามารถรับแนวคิดได้ที่นี่ว่าหากเราสร้าง โพธิจิตต์ ความคิดอื่นๆ เหล่านี้เข้ามาในหัวเราได้อย่างง่ายดายมาก “ทุกคนไม่ได้ชื่นชมฉัน ไม่เป็นไรที่พวกเขาไม่รู้ว่าฉันคิดถูกแค่ไหน” ทำไม นั่นเป็นเพราะฉันไม่คิดด้วยซ้ำว่า “ฉันถูก” อีกต่อไป ฉันไม่ได้ยึดติดกับความถูกต้อง

ข้อได้เปรียบที่เจ็ดคือสิ่งที่คุณต้องการโดยทั่วไปจะเกิดขึ้น คุณสามารถดูได้ที่นี่ว่าเมื่อใดที่คุณสร้างจริง ๆ โพธิจิตต์ของเก่าที่เคยขอ กลับไม่ขออีกต่อไป นี่เป็นเพราะคุณเห็นว่าพวกเขาโง่แค่ไหน—”ฉันอยากให้ทุกคนชื่นชมฉัน” แม้ว่าคนทั้งโลกจะชื่นชมฉัน เราจะรู้สึกดีกับตัวเองไหม? ไม่แน่นอนไม่ แม้ว่าคนทั้งโลกจะคิดว่าเราถูก เราจะรู้สึกปลอดภัยหรือไม่? ไม่ด้วย โพธิจิตต์ เราเริ่มเห็นสิ่งที่เราคิดว่าเราต้องการก่อนหน้านี้ไม่น่าสนใจและไม่ได้นำความสุขที่เราต้องการมาให้เราจริงๆ

ดังนั้นเราจึงเปลี่ยนทัศนคติและเริ่มต้องการอย่างอื่น เราต้องการอะไร เราอยากให้สัตว์อยู่ดีมีสุข เราต้องการให้พวกเขาปราศจากความกลัว เราต้องการให้พวกเขารู้สึกปลอดภัย พวกเราต้องการ พวกเขา ให้รู้สึกรักและชื่นชม พวกเราต้องการ พวกเขา ให้รู้สึกมีคุณค่า แน่นอน ทุกสิ่งทุกอย่างกำลังจะเกิดขึ้น เพราะคนอื่น ๆ เป็นที่รัก ชื่นชม และมีค่า และทุกสิ่งทุกอย่าง ด้วยเหตุนั้น พลังแห่งพลังบวกหรือศักยภาพเชิงบวกที่เราสร้างขึ้นโดยการกระทำด้วยความตั้งใจนี้ที่ใส่ใจสิ่งมีชีวิตที่ไร้ขอบเขตนับไม่ถ้วน เราจะสร้างสิ่งดีๆ มากมาย กรรม ที่ความสุขเข้ามาหาเรา เราไม่ต้องดิ้นรนเพื่อความสุข แต่มันแค่มาเคาะประตูบ้านเรา

เราต่อสู้เพื่อความสุขกันมากแล้วใช่ไหม คุณรู้สึกว่าชีวิตของคุณกำลังดิ้นรนเพื่อมีความสุขหรือไม่? คุณกำลังดิ้นรนที่จะมีความสุข ฉันคิดว่ามันมาจากความคิดที่หมกมุ่นอยู่กับตัวเองเป็นอย่างมาก "ฉันต้องการสิ่งนี้. ฉันต้องการสิ่งนั้น. ทำไมมันไม่เป็นแบบนี้? ทำไมมันไม่เป็นเช่นนั้น? ฉันจะทำให้สิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร ฉันจะทำให้สิ่งนั้นเกิดขึ้นได้อย่างไร” คุณรู้ไหม เมื่อเราผ่อนคลายความคิดหรือทัศนคตินั้นหลายๆ อย่าง สิ่งต่างๆ จะแตกต่างกันมาก

8. ป้องกันและเอาชนะอันตรายและการแทรกแซง

ข้อได้เปรียบที่แปดของ โพธิจิตต์ คือการป้องกันและเอาชนะอันตรายและการแทรกแซง บางครั้งคนอื่นอาจต้องการทำร้ายเรา พลังแห่งความรักและความเห็นอกเห็นใจสามารถเอาชนะอันตรายและการแทรกแซงเหล่านั้นได้ มีเรื่องราวของ .นี้ Buddha. คุณก็รู้ว่าฉันชอบนิยายเรื่องนี้ ชอบเรื่องราวของ Buddhaของชีวิต. ฉันคิดว่ามันเป็นแรงบันดาลใจมาก หนึ่งในตอนเล็กๆ—เขามีลูกพี่ลูกน้องชื่อ Devadatta และถ้าคุณคิดว่าคุณมีปัญหาในครอบครัวของคุณ Devadatta เป็นผู้แพ้ที่แท้จริง เขามักจะอิจฉา Buddhaและพยายามทำร้ายเขาจากความหึงหวงนี้มาตลอดตั้งแต่ยังเป็นเด็ก พระเทวทัตมีความริษยามาก มีความเกลียดชังต่อพระเทวทัตมาก Buddha ว่าครั้งหนึ่งเขาส่งช้างบ้ามาเหยียบย่ำ Buddha และฆ่าเขา ถ้าพระเทวทัตและพระเทวทัต Buddha อยู่ตอนนี้แล้ว Devadatta จะทำการโจมตีของผู้ก่อการร้ายแทนหรือทิ้งระเบิดหรืออะไรทำนองนั้น นั่นคือขอบเขตของการส่งช้างป่าในอินเดียโบราณ ช้างป่าพุ่งเข้าหา Buddha และ Buddha กำลังนั่งสมาธิเรื่องความรักอยู่ ช้างกำลังพุ่งเข้าหา Buddha แล้วก็คุกเข่าลง เรื่องราวจึงดำเนินไป Buddha เพราะพลังของ Buddhaความรักทำให้เขาสงบลง

เราจะเห็นได้บ่อยมากในสถานการณ์ต่างๆ ในชีวิตว่าพลังแห่งความรักป้องกันความเสียหายให้กับตัวเองได้อย่างไร ในวัฒนธรรมเอเชีย พวกเขามักจะเชื่อเรื่องวิญญาณและการทำร้ายจิตใจ คำแนะนำที่ดีที่สุดประการหนึ่งสำหรับสิ่งนั้นคือการใคร่ครวญความรักและความเห็นอกเห็นใจต่อวิญญาณที่ทำร้ายคุณ ดังนั้นเมื่อใดก็ตามที่คุณรู้สึกถึงใครคนหนึ่ง หรือหากมีพลังงานด้านลบอยู่รอบตัวคุณ หรือรู้สึกว่ามีคนอื่นกำลังพยายามทำร้ายคุณ ให้ลองทำบ้าง การทำสมาธิ เกี่ยวกับความรักและความเห็นอกเห็นใจ ปรารถนาให้คนนั้นหายดี ปราศจากทุกข์ ดูว่าสิ่งนั้นมีอิทธิพลต่อสถานการณ์อย่างไร บ่อยครั้งมากเพียงพลังแห่งความคิด ความคิดคือ so ทรงพลัง.

คุณเคยสังเกตไหมว่าเมื่อมีคนกลัวบางสิ่งบางอย่าง บ่อยครั้งสิ่งที่พวกเขากลัวก็เกิดขึ้นเพราะพลังแห่งความหวาดกลัวของพวกเขาดึงดูดสิ่งนั้น คุณเข้าไปในห้องแล้วกลัวว่าจะไม่มีใครชอบคุณ และแน่นอนว่าไม่มีใครชอบคุณ ทำไม เพราะคุณกำลังเข้าไปอยู่ในนั้นเพื่อไม่ให้ใครมาชอบคุณ ดังนั้นคุณทำให้พวกเขาไม่ชอบคุณเพราะคุณเป็นคนขี้เกรงใจ คุณไม่เป็นมิตร และไม่ยิ้ม แน่นอนว่าพวกเขาจะไม่ชอบคุณ กลายเป็นคำทำนายด้วยตนเอง เมื่อจิตผ่อนคลายและไม่กลัวว่าคนอื่นจะชอบเราหรือไม่ เราก็เข้าห้อง ทำตัวแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ทุกคนชอบเรา เมื่อเรามีความกลัว ความกลัวมักจะทำให้สิ่งที่เรากลัวเกิดขึ้น เพราะความกลัวเปลี่ยนการกระทำของเรา ฉันไม่ได้บอกว่าความกลัวของเราทำให้สิ่งที่เรากลัวเกิดขึ้นตลอดเวลา หลายครั้งที่เรากลัวสิ่งต่าง ๆ และไม่เคยเกิดขึ้น แต่บางสิ่งเหล่านี้ซึ่งความกลัวมีอิทธิพลต่อการกระทำของเรา ซึ่งมีอิทธิพลต่อสิ่งที่เราทำ ซึ่งมีอิทธิพลต่อสิ่งที่เราได้รับเป็นการตอบแทน ที่นั่นเราจะเห็นได้ว่าจิตใจของเราสามารถนำสิ่งต่างๆ มาได้อย่างไร

โพธิจิตต์ ป้องกันและเอาชนะอันตรายและการแทรกแซง มันน่าสนใจเพราะฉันเพิ่งย้ายมาที่นี่ที่บอยซีเมื่อสองสัปดาห์ครึ่งที่แล้ว ไอดาโฮมีชื่อเสียงในประเทศ โอ้ คุณไม่รู้หรอกว่าชื่อเสียงของไอดาโฮคืออะไร จริงไหม? มันน่าสนใจเพราะฉันโตในแคลิฟอร์เนีย แคลิฟอร์เนียมีชื่อเสียงแยกกันในประเทศ ในระหว่างการอยู่ที่นี่ ฉันได้พบกับผู้คนมากมายที่ตรงข้ามกับแบบแผนที่ฉันมาที่ไอดาโฮด้วย ไม่ใช่แค่คนในกลุ่มพุทธเท่านั้น แต่เมื่อสองสามวันก่อน ผมลงไปที่ Minute Man Press เพราะเรากำลังพิมพ์โบรชัวร์ของ Sravasti Abbey ฉันต้องเลือกสีสำหรับโบรชัวร์สำหรับคนที่ทำในซีแอตเทิล ผมก็เลยลงไปที่นั่น และเริ่มคุยกับผู้หญิงที่ทำงานอยู่ในนั้น คุณก็รู้ว่านี่เป็นเพียงตัวเมืองไอดาโฮ ปรากฏว่าลูกสาวเคยไปธรรมศาลาแล้ว บทสนทนาจบลงด้วยการพูดว่า “ขอให้โชคดีในการก่อตั้งวัดของคุณ”

ถ้าฉันคิดว่า "คนเหล่านี้จากไอดาโฮเป็นแบบนั้น" ... ผู้ชายที่ดูแลประเทศอารยันชื่ออะไร? ถ้าฉันเข้าไปในร้านนั้นด้วยคำว่า “ทุกคนก็เหมือนริชาร์ด บัตเลอร์” ฉันคงไม่มีวันได้คุยกับผู้หญิงคนนั้นเลย ฉันคงไม่ได้เริ่มคุยกับเธอ เรากำลังคุยกันอยู่ เดาสิว่าฉันเลือกสีอะไร? [เสียงหัวเราะ] คุณรู้ไหม ทองและแดง รู้ไหมทีมสี [หัวเราะมากขึ้น] แล้วฉันก็พูดกับเธอว่า “ฉันพนันได้เลยว่าคุณสงสัยว่าฉันเป็นอะไร” เธอตอบตกลง." ฉันพูดว่า “ใช่ หลายคนสงสัยว่าฉันคืออะไร ฉันเป็นภิกษุณีและเป็นลูกศิษย์ของ ดาไลลามะ” ก็ปรากฏว่าบุตรสาวของนางเคยไปธรรมศาลาแล้ว แต่ถ้าฉันตื่นตระหนกฉันจะไม่เริ่มคุยกับเธอ

ตอนนี้ฉันรู้แล้วว่ามีคนมองมาที่ฉันและทุกคนสงสัยว่า “คุณเป็นอะไร” ดังนั้นคุณเพียงแค่เอาคำพูดออกจากปากของพวกเขา ทัศนคติที่เราเข้าสู่สถานการณ์ที่มีอิทธิพลต่อวิธีที่เรารับรู้ ดังนั้นฉันจึงได้พบปะผู้คนเหล่านี้ และอย่างที่ฉันพูด พวกเขาไม่เข้ากับแบบแผนของฉัน ฉันไปที่การรำลึกถึงความหายนะที่เมืองหลวง และอีกครั้งมันก็แบบว่า “ว้าว คนเหล่านี้จำการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ได้ พวกเขาไม่เหมาะกับแนวคิดแบบแผนของไอดาโฮ”

9. เราจะดำเนินการตามเส้นทางทั้งหมดอย่างรวดเร็ว

ข้อได้เปรียบที่เก้าคือเราจะดำเนินการตามเส้นทางทั้งหมดอย่างรวดเร็ว โพธิจิตต์ เป็นแรงจูงใจเบื้องต้นในการเข้าสู่มหายานซึ่งเป็นเส้นทางสู่ความเป็นพุทธะ เป็นปัจจัยหลักที่ทำให้เราสร้างศักยภาพเชิงบวกหรือผลบุญได้มากมายอย่างรวดเร็ว มันเสริมปัญญาของเราเพราะเรามีแรงจูงใจที่จะ รำพึงดังนั้นแน่นอนว่าการตระหนักรู้เส้นทางทั้งหมดจะไหลเข้าสู่จิตใจของเราอย่างรวดเร็ว มันเป็นไปตามธรรมชาติมากจากที่นั่น

10. เราจะกลายเป็นแหล่งความสบายใจและความสุขแก่สรรพสัตว์ทั้งหลาย

ประโยชน์ที่สิบของ โพธิจิตต์ คือการที่เราจะกลายเป็นแหล่งความสบายใจและความสุขแก่สรรพสัตว์ทั้งหลาย นั่นเป็นความคิดที่ดีที่จะคิดว่าการมีอยู่ของฉันหรือความคิดในใจของฉันสามารถเป็นแหล่งของความสะดวกสบายและความสุขสำหรับสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ เช่น แค่รู้ว่ามีมนุษย์เหมือน ดาไลลามะแม้ว่าคุณจะไม่เคยพบเขา แต่บางทีคุณอาจอ่านหนังสือหรือเคยเห็นเขาในทีวี นั่นทำให้คุณรู้สึกสบายใจและมีความสุขบ้างไหม? มีเพียงสิ่งมีชีวิตหนึ่งที่เป็นเช่นนั้น มันทำให้เรา “ว้าว ฉันสามารถเป็นแบบนั้นได้ ว้าว ไม่ใช่ทุกคนที่ทุจริต” เป็นความสบายใจอย่างแท้จริงสำหรับจิตใจของเรา และพระองค์ทรงเป็นแบบอย่างที่ดีแก่เราในชีวิตของเรา แม้ว่าเราจะไม่รู้จักพระองค์ก็ตาม คุณจะเห็นได้ว่าถ้าเราเดินตามรอยเท้าของเขาและฝึกฝนสมาธิแบบเดียวกับที่เขาทำในใจของเรา แล้วเพราะว่าเหตุและผลทำงาน เราก็จะกลายเป็นแหล่งปลอบโยนและความสุขแบบเดียวกันสำหรับคนอื่นได้

นั่นคือข้อดีสิบประการของ โพธิจิตต์ ตามคำอธิบายปกติ มีอย่างอื่นอยู่บ้าง แต่ฉันคิดว่าเพราะเวลากำลังผ่านไป ฉันจึงควรให้เวลาคุณสำหรับคำถามและอภิปรายเกี่ยวกับเรื่องนี้

หมายเหตุ: ไม่มีการบันทึกเสียงของเซสชันคำถามและคำตอบ