เป็นพระภิกษุในทิศตะวันตก

การปฏิบัติธรรมของพระพุทธศาสนาเป็นศิลปะอย่างหนึ่ง พระภิกษุและภิกษุณีเป็นศิลปินและวัตถุที่พวกเขาใช้เป็นศิลปินคือองค์รวมห้าของรูป ความรู้สึก การแบ่งแยก การก่อตัวของจิต และจิตสำนึก ศิลปะคือการนำความสามัคคีและความสงบสุขมาสู่มวลทั้งห้าของคุณ เพื่อให้คุณสามารถมอบความสุขให้กับผู้อื่นได้ ความจริง ความงาม และความดีมีอยู่ในศิลปะ พระสงฆ์ที่ดีมีความสวยงาม คือ มีความดีและความสัตย์จริง สำเร็จในการปฏิบัติเพราะเจริญสติ สตินำไปสู่การหยั่งรู้ ความเข้าใจ ความเห็นอกเห็นใจ และความรัก เราฝึกสติเพิ่มสมาธิทำให้เรามองลึก แล้วความรักก็เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ คุณเข้าใจ ยอมรับ และเห็นอกเห็นใจได้ สิ่งที่ดีที่สุดก สงฆ์ ทำได้คือเสนอความเข้าใจและความรักแก่เขาหรือเธอ

พื้นที่ GATHA นั่น สงฆ์ บทสวดก่อนรับจีวรบนในการบรรพชาสามเณรคือ “อาภรณ์อัศจรรย์เพียงไร สงฆ์! เป็นเขตของบุญทั้งหลาย ข้าพเจ้าขอน้อมรับไว้ในวันนี้และ สาบาน ที่จะสวมใส่ชีวิตหลังชีวิต” คุณต้องการที่จะสวมเสื้อคลุมของแม่ชีหรือ พระภิกษุสงฆ์ ชีวิตแล้วชีวิตเล่าเพราะคุณเคยมีความสุขในฐานะ สงฆ์.

ความสุขคือการไม่มีทุกข์ ความสุขไม่ได้เกิดจากการได้มาซึ่งสิ่งภายนอกตัวเรา โดยการเปลี่ยนความร้ายกาจ ความสุขจึงบังเกิดและผลิดอกออกผล เมื่อเราเจริญสติ ย่อมให้ความสุขผุดขึ้นเหมือนน้ำหวานจากดิน ปกติเรามองหาความสุขโดยไม่สนใจความเจ็บป่วยในตัวเรา เราไม่สบายใจกับความเจ็บป่วยของเราและปกปิดมันโดยใช้ประสาทสัมผัสทั้งหกของเราและวัตถุเพื่อสนองความอยากของเรา ตาแสวงหารูป หูแสวงหาเสียง จมูกแสวงหากลิ่น ลิ้นแสวงหารสและเราแสวงหา ร่างกาย ติดต่อในกิจกรรมทางเพศเพื่อลืมความทุกข์ของเรา เราคิดว่าความสุขทางราคะสามารถช่วยเราและทำให้เรามีความสุขได้ เราแสวงหาการลืมความทุกข์ของเรา เช่น เรากินโดยไม่หิวและหยุดไม่ได้ ความปิติที่แท้จริงประกอบด้วยความสงบและความปรองดอง ในขณะที่ความปิติปลอมคือไข้ การหลงระเริงในกามคุณทั้งห้า คือ เงินทอง ทรัพย์สินเงินทอง ชื่อเสียง เพศ อาหาร และการนอนหลับเป็นไข้ ในที่สุดก็ไม่มี ราคะตัณหา สามารถปกปิดความทุกข์ของเราได้ เป็นเพียงการรดน้ำเมล็ดพันธุ์แห่งความทุกข์ต่อไป การฝึกสติเป็นหนทางที่จะเปลี่ยนแปลงความเจ็บป่วยและความทุกข์

พระภิกษุและภิกษุณีไม่แสวงหาความสุขภายนอก พวกเขายอมรับความเจ็บป่วยและเปลี่ยนแปลงมัน ต้องการปฏิบัติธรรมเต็มเวลาและพักอาศัยในวัดหรือสำนักปฏิบัติธรรมกับ สังฆะ. จิตใจของผู้เริ่มต้นจะนำความปรองดองและสันติสุขมาสู่ตนเองและผู้อื่น และจะต้องได้รับการหล่อเลี้ยงในแต่ละวัน โพธิจิตต์ เป็นจิตแห่งการรู้แจ้ง ตื่นรู้ เข้าใจ และรัก คุณฝึกฝนกับทุกคนด้วย คุณต้องการที่จะหล่อเลี้ยงจิตใจของคุณให้มีความเข้าใจ และคุณต้องการบรรเทาทุกข์ นี่คือจิตใจของ พระโพธิสัตว์. คุณอุทิศทั้งชีวิตเพื่อการปฏิบัตินี้

ศีล เป็นการแสดงถึงชีวิตที่มีสติ คุณเก็บ ศีล จากใจที่เข้าใจและรัก คุณเข้าใจว่าถ้าคุณทำลาย ศีลคุณจะก่อให้เกิดอันตรายและความทุกข์ยาก ดิ สาบาน เพื่อให้ ศีล ได้รับการยอมรับอย่างเต็มใจและไม่ถูกบังคับ ก สงฆ์ ด้วยความสุข ความรัก ความเมตตา และความเข้าใจ สามารถช่วยโลกได้มากมาย คนที่มีความสุขสามารถเป็นประโยชน์อย่างมากต่อโลก ดังนั้น เราต้องฝึก ศีล เป็นเรื่องเป็นราว

จะสร้างชาวพุทธให้เป็นสุขได้หรือไม่ สงฆ์ ทางตะวันตก? เราจะปฏิบัติอย่างไรให้กลมกลืนกับวัฒนธรรมตะวันตกและไม่ต้องทนทุกข์กับด้านลบของวัฒนธรรมนั้น เราจะวางพุทธได้อย่างไร สงฆ์ ในสังคมเพื่อให้เขาหรือเธอได้รับความร่มเย็นเป็นสุข? มันเป็นไปได้. มีประวัติศาสตร์ 2,500 ปีของระเบียบชาวพุทธในเอเชีย แนวทางปฏิบัติของชาวเอเชียบางอย่างอาจเกี่ยวข้องกับเรา เราต้องดูว่าได้เรียนรู้อะไรจากพวกเขา รวมทั้งจากประสบการณ์ของแม่ชีคาทอลิกในประเทศตะวันตก

เมื่อคุณกลายเป็น สงฆ์ถึงเวลาที่ท่านจะต้องอับอายเพราะฆราวาสเคารพท่าน เมื่อเจ้านุ่งห่มอาภรณ์ สงฆ์คุณเป็นสัญลักษณ์ของ Buddha, ธรรมะ, และ สังฆะ. เมื่อมีคนเคารพคุณ คุณต้องฝึกหายใจอย่างมีสติ และจำไว้ว่าคนกำลังแสดงความเคารพต่อ Buddha, ธรรมะ, และ สังฆะ ด้วยเสื้อคลุมของท่าน ไม่ใช่แก่ท่านเป็นรายบุคคล หากคุณหยิ่งยโส คุณจะทำลายชีวิตการเป็นแม่ชีหรือ พระภิกษุสงฆ์.

สิ่งสำคัญคือต้องสวมเสื้อคลุมของคุณ เพื่อเตือนว่าคุณเป็น สงฆ์. หลายคนอยากเห็น สงฆ์ เสื้อคลุม เมล็ดพันธุ์แห่งความจงรักภักดียังคงอยู่ เมื่อมีคนแสดงความเคารพต่อก สงฆ์ที่ สงฆ์ ควรพยายามช่วยคนนั้นให้ดีที่สุดด้วยการนั่งอย่างสงบและหายใจเข้า-ออก ก สงฆ์ ควรรู้จักหายใจเข้าและสร้างสันติสุขและความมั่นคงในตนเอง หายใจเข้า รู้สึกปีติและมั่นคง ความสงบ สมาธิ ความปิติยินดี และความมั่นคง เกิดขึ้นได้ด้วยลมหายใจเข้าเดียวและลมหายใจออกเดียว คฤหัสถ์ได้รับความสงบ มั่นคง และศรัทธาโดยสัมผัส ไตรรัตน์ ผ่าน สงฆ์. คุณต้องพยายามฝึกฝนอย่างเต็มที่ในขณะนั้น มีสติ สงฆ์ ขณะนั้น. ใน พระสูตรว่าด้วยความสุข Buddha กล่าวว่าการได้มีโอกาสติดต่อกับพระและแม่ชีเป็นประจำเป็นความสุขที่สุด

ฆราวาสและบรรพชิตควรช่วยกันปฏิบัติ การปฏิบัติของฆราวาสมีผลกระทบต่อผู้บวช ผู้บวชเปรียบเสมือนพี่ใหญ่ของคฤหัสถ์และเป็นผู้ให้ความสุขสบายแก่คฤหัสถ์ ชุมชนชาวพุทธประกอบด้วย พระภิกษุ ภิกษุณี ฆราวาส และฆราวาส เราต้องการทั้งสี่ส่วนของชุมชนให้พร้อม รวมทั้งเด็กๆ ด้วย

ภิกษุ ติช นัท ฮันหฺ

เกิดในเวียดนามตอนกลางในกลางปี ​​1920 เขากลายเป็น พระภิกษุสงฆ์ เมื่ออายุได้ 16 ปี เมื่อเกิดสงครามขึ้นในประเทศของเขา เขาและเพื่อนพระสงฆ์ต้องเผชิญกับทางเลือกที่ยากลำบากที่จะอยู่ใน สงฆ์ การแยกตัวหรือเข้าสังคมเพื่อช่วยเหลือผู้ประสบภัยจากสงคราม พวกเขาเลือกทั้งคู่ รำพึง ในขณะที่ช่วยเหลือเหยื่อของสงคราม Thich Nhat Hanh ก่อตั้ง School of Youth for Social Service ซึ่งว่าจ้างคนหนุ่มสาว 30,000 คนที่ทำงานกับเหยื่อสงครามและช่วยสร้างชนบทใหม่ ในปีพ.ศ. 1966 เขาได้เดินทางไปสหรัฐเพื่อพูดต่อต้านสงครามและได้รับการเสนอชื่อโดยดร. มาร์ติน ลูเธอร์ คิงสำหรับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพ ในปี 1970 เขาดำรงตำแหน่งประธานคณะผู้แทนสันติภาพชาวพุทธเวียดนามในกรุงปารีส วันนี้ ติช นัท ฮันห์ หัวหน้าหมู่บ้านพลัม ชุมชนนักปฏิบัติสมาธิและนักเคลื่อนไหวทางตอนใต้ของฝรั่งเศส

ภิกษุ ติช นัท ฮันหฺ
หมู่บ้านพลัม
ไมรัค
47120 Loubes-Bernac ฝรั่งเศส