คุณสมบัติอันเป็นมงคลแก่การปฏิบัติธรรม

1 หมายเลข

1. อายุยืน
2. เสียงน่าดึงดูดและมีสุขภาพดี ร่างกาย
3. ครอบครัวที่ดีและมีชื่อเสียง

แอลอาร์ 042: กรรม 01 (ดาวน์โหลด)

2 หมายเลข

4. มั่งคั่ง มีชื่อเสียง และมิตรสหายมากมาย
5. คำพูดที่ซื่อสัตย์และน่าเชื่อถือ
6. อิทธิพลที่แข็งแกร่งต่อผู้อื่น

แอลอาร์ 042: กรรม 02 (ดาวน์โหลด)

3 หมายเลข

7. เกิดเป็นผู้ชาย
   • ความมั่นใจในตนเองเป็นกุญแจสำคัญ
8. ความแข็งแกร่งทางร่างกายและจิตใจ
9. คำถามและคำตอบ

แอลอาร์ 042: กรรม 03 (ดาวน์โหลด)

หลังจากคิดถึงเรื่องทั่วๆ ไปของเหตุและผลแล้ว ตอนนี้เรากำลังเข้าสู่ส่วนหลักที่สอง นั่นคือการคิดถึงแง่มุมเฉพาะของการกระทำและผลลัพธ์ของมัน

ที่นี่ฉันจะครอบคลุม:

• ธรรมอันเป็นมงคล ๘ ประการในการศึกษาและปฏิบัติธรรมมีอะไรบ้าง ?
• วิธีการใช้คุณสมบัติเหล่านี้อย่างถูกต้อง?
• กรรมดี (เหตุ) ที่นำไปสู่การเกิดใหม่ของมนุษย์ด้วยคุณสมบัติเหล่านี้คืออะไร?

เมื่อฉันอธิบายคุณสมบัติทั้งแปดประการ ฉันจะพูดถึงประโยชน์และสาเหตุด้วย บางประเด็นในส่วนนี้อาจขัดแย้งกันเล็กน้อย ข้าพเจ้าควรนำหน้าโดยกล่าวว่าคุณสมบัติ ๘ ประการนี้ไม่มีความจำเป็น เงื่อนไข เพื่อการตรัสรู้ เราได้ผ่านชีวิตอันล้ำค่าของมนุษย์ไปแล้วโดยให้ เงื่อนไข ที่เอื้อต่อการปฏิบัติธรรมได้มากที่สุด

ธรรมอันเป็นมงคล ๘ ประการ เพื่อศึกษาปฏิบัติธรรม

คุณสมบัติ ๘ ประการนี้ เปรียบเหมือน ฟรอสติ้งบนเค้ก. ไม่จำเป็นสำหรับการปฏิบัติธรรมหรือการตรัสรู้ แต่เนื่องจากคุณสมบัติทั้งแปดนี้ทำให้เรามี "พลังทางสังคม" บางอย่าง จึงช่วยให้การกระทำของเราเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่นมากขึ้น ช่วยปฏิบัติธรรมให้ก้าวหน้าเร็วขึ้น ไม่จำเป็น แต่ถ้ามีก็ดีถ้ามี

1) ชีวิตที่ยาวนาน

ฉันคิดว่าพวกเราส่วนใหญ่สามารถเห็นได้ว่าถ้าเรามีชีวิตมนุษย์ที่มีค่า คงจะดีถ้ามีชีวิตที่ยืนยาว เป็นประโยชน์อย่างยิ่ง ทำให้เรามีเวลาศึกษาและฝึกฝนมากขึ้น มันเต้นเติบโตถึงสามสิบ—ตาย เกิด ต้องผ่านวัยเด็กและวัยรุ่นอีกครั้ง—และจากนั้นก็ไม่มีเวลามากจนกว่าคุณจะอายุสามสิบอีกครั้ง

ชาวทิเบตพูดจริง ๆ ว่าถ้าคุณดำเนินชีวิตอย่างมีคุณธรรม เป็นการดีที่จะมีชีวิตยืนยาว หากคุณไม่ได้ใช้ชีวิตอย่างมีคุณธรรม ควรมีช่วงเวลาสั้นๆ—สร้างแง่ลบให้น้อยลง กรรม [เสียงหัวเราะ].

อายุยืนยาวช่วยให้เรามีเวลาฝึกฝนมากขึ้น มันทำให้เรามีเวลามากขึ้นในการทำความรู้จักกับผู้อื่นและสร้างความสัมพันธ์และเป็นประโยชน์ต่อพวกเขา

ทำอย่างไรจึงจะมีอายุยืนยาว?

• ละทิ้งการฆ่า
• ช่วยชีวิตคนอื่น
• ให้อาหารผู้อื่น
• ให้ยาคนป่วย
• คนพยาบาล
• ปล่อยตัวนักโทษ

ในความเห็นที่ต่ำต้อยของฉัน (ครูของฉันอาจไม่เห็นด้วย) มีองค์ประกอบทางวัฒนธรรมในสาเหตุบางประการ พระคัมภีร์มักพูดถึงการปลดปล่อยนักโทษที่ยอดเยี่ยมเพียงใด ข้าพเจ้ามีความรู้สึกว่าเพราะในสมัยโบราณหลายคนถูกคุมขังอย่างไม่ยุติธรรม กษัตริย์มีอำนาจเผด็จการมากจนใครบางคนสามารถเข้าไปในหมู่บ้านและจับกุมคนที่พวกเขาไม่ชอบและทรมานพวกเขา

ดังนั้น ในสมัยนั้น การปล่อยนักโทษอาจหมายถึงการปล่อยผู้บริสุทธิ์ ในสมัยของเรา ฉันคิดว่ามันอาจจะหมายถึงอย่างอื่น แต่เมื่อเราพูดถึงแนวคิดเรื่องนักโทษในพระพุทธศาสนาทั้งหมดนี้ ฉันคิดว่าสิ่งพื้นฐานคือการกักขังผู้คนด้วยความปรารถนาจะแก้แค้นและลงโทษพวกเขานั้นเป็นการกระทำเชิงลบ กล่าวอีกนัยหนึ่งคือความปรารถนาที่จะทำร้ายคนอื่นที่เป็นลบ นั่นไม่ได้หมายความว่าคุณไม่เคยกักขังคน

แน่นอน ถ้าคนจะทำร้ายคนอื่น—สร้างแง่ลบ กรรม และส่งตัวเองไปยังดินแดนเบื้องล่าง—ด้วยความเห็นอกเห็นใจ คุณสามารถปกป้องพวกเขาจากสถานการณ์ที่พวกเขากำลังบ้าระห่ำ จากนั้นคุณกำลังช่วยเหลือพวกเขาและผู้ที่อาจตกเป็นเหยื่อของพวกเขา แต่คุณต้องทำด้วยแรงจูงใจที่ดี

มันสำคัญมากที่ถ้าคุณมีแปดสิ่งนี้ เงื่อนไขคุณต้องมีแรงจูงใจที่ดีที่จะไปกับพวกเขา อริยสัจ ๘ ประการนี้ ย่อมไม่เป็นคุณธรรม สามารถใช้ในทางที่ผิด

ยกตัวอย่างของชีวิตที่ยืนยาว หากคุณใช้ชีวิตอย่างมีคุณธรรม ชีวิตที่ยืนยาวก็ยิ่งใหญ่ หากคุณกำลังใช้ชีวิตที่ทำลายล้างและเป็นอันตราย ชีวิตที่ยืนยาวนั้นไม่ดี ไม่ใช่คุณภาพที่เป็นประโยชน์ต่อคุณ

2) ร่างกายแข็งแรง สวยงาม

มีความน่าดึงดูด ร่างกาย ทำให้ผู้คนสนใจคุณ เมื่อถูกดึงดูดเข้าหาคุณ พวกเขาจะศรัทธาในตัวคุณและชอบคุณ ดังนั้น คุณสามารถมีอิทธิพลต่อพวกเขาและเป็นประโยชน์ต่อพวกเขา

คุณอาจจะพูดว่า “แต่ไม่อยากมีเรื่องดีๆ ร่างกาย ธรรมโลก ๘ ประการ?” ถ้าคุณต้องการที่ออกจาก ความผูกพัน, ใช่แล้ว. ถ้าอยากสวย ร่างกาย เพียงเพราะว่าคุณยึดติดกับรูปลักษณ์ที่ดี แน่นอนว่ามันเป็นหนึ่งในแปดข้อกังวลทางโลก

อย่างไรก็ตาม สิ่งที่เรากำลังพูดถึงในที่นี้คือทัศนคติที่ดีและความปรารถนาที่จะเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่นด้วยความน่าดึงดูดใจ ร่างกาย ที่ใช้อย่างเหมาะสม หากคุณน่าเกลียดมาก คนที่มีความสับสนและ "ขยะ" ของตัวเองจะไม่อยากอยู่ใกล้คุณ

ไม่ได้หมายความว่าการมีเสน่ห์ทำให้คุณเป็นคนดีและการขี้เหร่ทำให้คุณเป็นคนไม่ดี ก็หมายความว่าในแง่ของอคติและอคติของสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ มีความน่าดึงดูดใจ ร่างกาย ทำให้ผู้คนสนใจคุณและมีศรัทธาในตัวคุณมากขึ้น ไม่มีตรรกะสำหรับมัน เรากำลังอยู่ในโลกที่มีสิ่งมีชีวิตที่มีอคติและอคติ มันช่วยได้ถ้าคุณหน้าตาดีพอสมควรเพราะมีคนชอบอยู่ใกล้คุณ คุณจึงสามารถช่วยเหลือพวกเขาได้ดีขึ้น

อะไรคือสาเหตุของการมีร่างกายที่น่าดึงดูด?

• สาเหตุหลักมาจากความอดทน อะไรของคุณ ร่างกาย ดูเหมือนชาตินี้เวลาเจ้าใจร้อนโกรธ? มันดูไม่ค่อยน่าดึงดูดนัก เมื่อคุณโกรธจะแสดงใน ร่างกาย ทันที มันสร้าง กรรม ที่จะมี ร่างกาย ที่ไม่น่าสนใจในอนาคต แต่ถ้าคุณอดทน คุณมีการแสดงออกที่ดีมากในช่วงชีวิตนี้ เป็นเหตุให้เกิดความน่าดึงดูดใจ ร่างกาย ในอนาคตข้างหน้า
• การเสนอ แสงสว่างและอาหารแก่ ทริปเปิ้ลเจม
• จัดพิมพ์หนังสือธรรมะ
• การสร้างหรือซ่อมแซมพระพุทธรูปและเจดีย์ (อนุสาวรีย์ที่มีพระบรมสารีริกธาตุอยู่ภายใน)
• การเสนอ เสื้อผ้าถึงรูปปั้น (เสื้อผ้าต่าง ๆ มักจะใส่บนรูปปั้น)
• ให้เสื้อผ้าและเครื่องประดับแก่ผู้อื่น

ฉันควรเพิ่มที่นี่ว่าชาวทิเบตโดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่ของการสร้างรูปปั้นและการสร้างภาพวาด เน้นย้ำถึงความสำคัญของการทำอย่างถูกต้อง หากคุณวาดให้ดูไม่สวย Buddha รูปปั้น (ศิลปะไม่ดีตั้งแต่ Buddha ไม่เคยขี้เหร่ได้) ก็อาจสร้างเหตุให้ชีวิตในอนาคตไม่น่าดึงดูดใจนัก พวกเขาเน้นว่าเมื่อคุณทำงานศิลปะประเภทนี้ คุณต้องทำมันให้ถูกต้อง เมื่อคนหนึ่งสร้างบางสิ่งหรือคนอื่นให้สวยงาม เราจึงสร้าง กรรม เพื่อให้ตัวเองมีเสน่ห์

3) ครอบครัวที่ดีและมีชื่อเสียง

หากคุณเกิดในครอบครัวที่มีชื่อเสียง คุณมีสถานะทางสังคมมากมาย และฉันคิดว่านี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะในวัฒนธรรมเอเชีย คนอเมริกันมีเรื่องใหญ่เกี่ยวกับความเสมอภาค ดังนั้นฉันเดาว่า นี่คงไม่สำคัญเท่ากับในอเมริกา อย่างไรก็ตาม คุณสามารถเห็นได้อย่างแน่นอนว่าหากเด็กเคนเนดีคนหนึ่งกลายเป็นชาวพุทธ มันจะส่งผลกระทบอย่างมากต่อผู้คน

สิ่งที่คนในครอบครัวชนชั้นสูงทำมีผลกระทบต่อผู้อื่น เพราะพวกเขาจะได้รับการประชาสัมพันธ์ได้ง่ายขึ้น ข่าวเกี่ยวกับพวกเขาเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายมากขึ้น หากคุณมีสถานะทางสังคมจำนวนมาก ผู้คนจะรู้ว่าคุณกำลังทำอะไรอยู่

พวกเขาเคารพในสิ่งที่คุณทำ ไม่จำเป็นเพราะคุณดีหรือไม่ดี แต่เป็นเพราะคุณมีสถานะสูง นั่นคือเหตุผลที่สภาพเช่นนี้ขึ้นอยู่กับการมีแรงจูงใจที่ดี หากคุณมีสถานภาพทางสังคมจำนวนมากและใช้ในทางที่ผิด อาจเป็นอันตรายได้

หากคุณกำลังปฏิบัติธรรมและมาจากครอบครัวที่มีสถานภาพ คุณสามารถใช้สิ่งนั้นในทางที่เป็นประโยชน์ด้วยแรงจูงใจที่ดี คุณสามารถโน้มน้าวผู้คนได้ พวกเขาจะฟังคุณและฟังคำแนะนำของคุณ พวกเขาจะคิดว่าคุณมีความสามารถ

จะสร้างสาเหตุของสิ่งนี้ได้อย่างไร?

• โดยมีความอ่อนน้อมถ่อมตน ละทิ้งความเย่อหยิ่งจองหอง อย่าภูมิใจในการศึกษาของคุณ ชนชั้นทางสังคมของคุณ ความประพฤติทางจริยธรรมของคุณ ภูมิปัญญาของคุณ เสื้อผ้าของคุณ รายได้ของคุณ
• เคารพผู้อื่นที่ควรค่าแก่การเคารพ รวมถึงการกราบไหว้ ทริปเปิ้ลเจม และโดยทั่วไปจะช่วยเหลือและถ่อมตนต่อผู้อื่น
• ช่วยเหลือคนที่ช่วยเหลือตัวเองไม่ได้
• การมีจิตใจที่เปิดกว้างมองเห็นคุณค่าของผู้อื่น แทนที่จะเดินไปมาคิดว่า “ข้าพเจ้าอยู่นี่แล้ว ทำไมคุณไม่ปฏิบัติต่อฉันอย่างถูกต้อง? นี่ฉันเอง." ทัศนคติแบบนั้นทำให้เกิด กรรม สำหรับการเกิดใหม่ที่ผู้คนมักจะดูถูกคุณ ในขณะที่หากมีทัศนคติที่ถ่อมตัวและเคารพผู้อื่น จะทำให้เกิดการไปเกิดใหม่ในครอบครัวที่ผู้คนต่างยกย่องคุณ

นี่ไม่ได้หมายความว่าคนที่เกิดมาในครอบครัวชนชั้นล่างนั้นไม่ดี หรือครอบครัวชนชั้นต่ำนั้นไม่ดี เราต้องชัดเจนที่นี่ว่าเราไม่ได้ดูถูกใคร

ดูความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ เขาเกิดในครอบครัวชาวนา ตอนนี้ ครอบครัวของเขาเป็นส่วนหนึ่งของขุนนางทิเบต ทุกคนฟังพวกเขา แต่ถ้าลูกชายของพวกเขาไม่ได้เป็นพระ (ที่จริงมีลูกชายอีกสองคนในครอบครัวที่เป็น Rinpoches) หรือถ้าลูกของพวกเขาไม่ได้รับการยอมรับว่ากลับชาติมาเกิด ที่สุด, ครอบครัวนั้นย่อมไม่มีอำนาจ พวกเขาเป็นเพียงครอบครัวชาวนาที่เรียบง่าย

แน่นอนว่าคนที่มาจากครอบครัวธรรมดาสามารถกลายเป็นผู้ปฏิบัติธรรมที่ยิ่งใหญ่ได้ และผมสงสัยว่า ถ้าเกิดมีใครสักคนในครอบครัวที่เรียบง่าย แล้วใครจะเป็นผู้บำเพ็ญธรรมที่ยิ่งใหญ่ บุคคลนั้นจะเป็นประโยชน์แก่ผู้คนมากกว่าในทางใดทางหนึ่งหรือไม่? ทุกคนสามารถมองไปที่บุคคลนั้นและพูดว่า “ว้าว! ดูว่าพวกเขาเอาชนะในการปฏิบัติธรรมได้มากเพียงใด ถ้าพวกเขาทำได้ ผมก็ทำได้เช่นกัน”

ตัวอย่างเช่น ในไทยมีชาวนาที่ไม่รู้หนังสือคนหนึ่งซึ่งได้เป็นพระอรหันต์ ตอนนี้เขาเป็นที่เคารพนับถือมากในประเทศไทย ประชาชนรู้สึกตื่นเต้นมากที่ผู้ไม่มีการศึกษาและไม่รู้หนังสือนี้กลายเป็นพระอรหันต์ มันทำให้ผู้คนมีความกระตือรือร้นมากขึ้น โดยคิดว่าถ้าชาวนาธรรมดาๆ คนนี้ทำได้ พวกเขาก็ทำได้เช่นกัน ดังนั้น ฉันคิดว่าในบางกรณี a พระโพธิสัตว์ จะเกิดใหม่ในครอบครัวที่เรียบง่ายเพื่อเป็นแบบอย่างที่ดีแก่ผู้อื่น ฉันคิดว่านั่นอาจเป็นสิ่งที่พระองค์ทรงทำ

4) มั่งคั่ง มีชื่อเสียง และมิตรสหายมากมาย

หากคุณมีแรงจูงใจทางโลกสำหรับสิ่งนี้ มันก็จะกลายเป็นข้อกังวลทางโลก ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องมีแรงจูงใจที่ดีและไม่ต้องการสิ่งเหล่านี้เพื่อผลประโยชน์ของตัวเอง แต่เพียงเพราะมันช่วยให้คุณติดต่อกับผู้คนได้มากขึ้น

หากคุณร่ำรวยและมีเงินให้มากขึ้น คุณก็จะมีเพื่อนมากขึ้นอย่างแน่นอน ถ้าคุณให้ของกับคนอื่น เขาจะชอบคุณ ข้าพเจ้าได้เห็นนักศึกษาธรรมะในภาคตะวันออกหลายคนที่รู้สึกท้อแท้และเป็นนักเดินทางในวงจร พวกเขาบังเอิญไปพบกับครูคนหนึ่งในการสัมภาษณ์ส่วนตัว และครูก็ให้ช็อกโกแลตแท่งหรือหนังสือหรืออย่างอื่นแก่พวกเขา ทันใดนั้นพวกเขาก็คิดว่า “ว้าว! พวกเขาให้บางอย่างกับฉัน! นี่เป็นสิ่งสำคัญจริงๆ” และนั่นทำให้พวกเขาเปิดใจรับฟังมากขึ้นเพราะรู้สึกว่ามีคนห่วงใยพวกเขา

เมื่อเราพยายามโน้มน้าวผู้อื่นและนำพวกเขาไปบนเส้นทาง วิธีหนึ่งที่จะแสดงความตั้งใจของเราที่จะช่วยพวกเขาคือการให้สิ่งของแก่พวกเขา เพราะในภาษาสังคมทั่วไป การให้สิ่งของแก่ผู้คนหมายความว่าคุณใส่ใจพวกเขา แล้วผู้คนจะเปิดรับฟังธรรมะมากขึ้น

คุณสามารถเห็นสิ่งนี้ได้แม้กระทั่งกับเพื่อนของคุณ—ซึ่งบางครั้งเพื่อนของคุณเปิดใจให้คุณอธิบายเล็กน้อยเกี่ยวกับศาสนาพุทธมากกว่าที่พวกเขาจะอธิบายให้ฉันฟังหรือแม้แต่ต่อองค์ศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ เพราะพวกเขารู้จักคุณ พวกเขาเชื่อใจคุณ ดังนั้น การมีชีวิตที่คุณมีเพื่อนมากมาย ผู้คนจำนวนมากก็พร้อมที่จะฟังคุณมากขึ้น

ทางทิศตะวันตกเกือบจะตรงกันข้ามกับทิศตะวันออก ที่สิงคโปร์ ฉันเห็นเด็ก ๆ ที่สนใจในธรรมะพาพ่อแม่เข้ามา แต่ในตะวันตกบางครั้งพ่อแม่ของเราก็เต็มใจที่จะฟังเพื่อนหรือคนแปลกหน้ามากกว่าเรา

พ่อแม่ของฉันมีช่วงเวลาที่ยากลำบากในการยอมรับว่าฉันบวช ตอนที่ฉันอาศัยอยู่ที่ฮ่องกง พวกเขามาเยี่ยมเยียน คนที่มีศูนย์ธรรมะที่ผมสอนอยู่มีธุรกิจใหญ่โตในเกาลูน พวกเขาเชิญพ่อแม่ของฉันไปทานอาหารกลางวันที่โรงแรมที่ดีมาก และพาพวกเขาไปที่ตัวเมืองเกาลูนและขึ้นไปที่สำนักงานพร้อมกับคอมพิวเตอร์ทุกเครื่อง ทันใดนั้น พ่อแม่ของฉันก็มองพุทธศาสนาแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง พวกเขาคิดว่า “โอ้ มีคนฉลาดจริงๆ พวกนี้ทั้งหมด มันเป็นแค่ลูกสาวของเราเท่านั้นที่สะเก็ดเล็กน้อย” [เสียงหัวเราะ]

ดังนั้น บางครั้ง คนที่ไม่เกี่ยวข้องกันสามารถพูดในสิ่งที่เราไม่สามารถพูดได้ ตัวอย่างนี้ยังแสดงให้เห็นว่าการมีความมั่งคั่งบางอย่างสามารถมีอิทธิพลต่อผู้คนในทางที่ดีเมื่อใช้อย่างเหมาะสม

อะไรเป็นเหตุให้ร่ำรวย ชื่อเสียงดี และมีเพื่อนมากมาย?

• มีน้ำใจต่อผู้ยากไร้
• ช่วยเหลือผู้อื่นเมื่อไม่จำเป็นจริงๆ
• การทำ การนำเสนอ ไป ทริปเปิ้ลเจม
• ทาสีรูปปั้นและ การเสนอ พวกเขาเสื้อผ้า
• คิดถึงความรัก
• โดยทั่วไปแล้วเป็นคนใจบุญสุนทาน
• ขจัดความเข้าใจผิด

สาเหตุทั้งหมดนี้ทำให้คนอื่นชอบเราทั้งในปัจจุบันและอนาคต

5) คำพูดที่ซื่อสัตย์และน่าเชื่อถือ

ถ้าเราจริงใจ คนอื่นก็เชื่อเรา และนี่เป็นสิ่งสำคัญในการสอนพระธรรม ถ้าคนอื่นไม่เชื่อเรา เราก็สอนสิ่งล้ำค่าได้ทุกอย่าง แต่คนไม่ไปปฏิบัติ

สิ่งสำคัญคือต้องดูแลคำพูดของเราเพื่อให้ผู้คนพบว่าเราน่าเชื่อถือและจะนำสิ่งที่เราแนะนำไปปฏิบัติ หากคำพูดของเราเลอะเทอะ หลอกลวง หรือหลอกลวง แม้แต่ชีวิตนี้ ผู้คนก็คงไม่ฟังเราและคงเป็นการยากที่จะได้ประโยชน์จากพวกเขา

อะไรคือสาเหตุของคำพูดที่ซื่อสัตย์และน่าเชื่อถือ?

• ละสังขารแห่งวาจา ๔ ประการ
• รักษาคำพูดของเรา

ถ้าเราบอกว่าจะทำอะไรสักอย่าง เราก็ต้องทำ ถ้ามีอะไรเกิดขึ้นและเราไม่สามารถทำในสิ่งที่เราพูดได้ เราควรบอกว่าเราทำไม่ได้

บ่อยครั้งที่เราอยู่ในสถานการณ์ที่เราบอกใครสักคนว่าเรากำลังจะทำอะไรบางอย่าง แล้วเราก็ตระหนักว่าเราไม่สามารถทำได้ เราอายหรือละอายใจหรือรีบไปบอกคนอื่นว่าเราทำไม่ได้ เราปล่อยให้พวกเขานั่งอยู่ที่นั่น ยังคงพึ่งพาเรา พวกเขาเชื่อใจเรา และเราไม่เป็นจริงสำหรับพวกเขา แล้วพวกเขาก็สูญเสียความไว้วางใจและความเชื่อมั่นในตัวเรา

ดังนั้นในชีวิตนี้และเพื่อสร้าง กรรม เพื่อให้ชีวิตในอนาคตได้รับความเชื่อถือ สิ่งสำคัญคือต้องทำสิ่งที่เรากล่าวว่าเรากำลังจะทำ หรือถ้าเราทำไม่ได้ ก็ให้คนๆ นั้นรู้เพื่อจะได้วางแผนอื่นๆ

นี่เป็นสิ่งสำคัญจริงๆ ฉันประหลาดใจอย่างต่อเนื่องว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นบ่อยเพียงใด ฉันเห็นมันในตัวเองด้วย บางครั้ง ฉันพูดว่าฉันกำลังจะทำบางสิ่ง และฉันก็รู้ตัวว่าอยู่กลางทาง ฉันไม่สามารถทำมันได้ ความรู้สึกนี้ก็เกิดขึ้น: “โอ้ ฉันไม่อยากบอกพวกเขาว่าฉันทำไม่ได้ พวกเขาอาจจะโกรธฉัน” ดังนั้นฉันจึงวางมันลง จากนั้นก็สร้างความตึงเครียดได้มาก ฉันไม่ชอบมันอย่างแน่นอนและฉันก็ไม่คิดว่าพวกเราคนไหนชอบเมื่อมีคนทำตัวแบบนั้นกับเรา

ดังนั้นฉันคิดว่ามันเป็นสิ่งสำคัญสำหรับความสัมพันธ์ในชีวิตนี้และ กรรม ในชีวิตต่อไปเราต้องใส่ใจกับสิ่งนี้

เราควรใส่ใจในสิ่งที่เราพูดและวิธีที่เราพูดกับผู้คน ถ้าเรามีสุนทรพจน์ที่ไพเราะ แน่นอนว่าผู้คนจะฟังเรา นี่คือเหตุผลที่ฉันรู้สึกว่าทักษะในการสื่อสารเป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับผู้ปฏิบัติธรรมจริงๆ เราสามารถมีแรงจูงใจที่จะช่วยได้ แต่ถ้าเราไม่ใส่ใจว่าเราใช้คำพูดอย่างไร เราก็สามารถสร้างความวุ่นวายโดยไม่ตั้งใจได้

เพื่อความน่าเชื่อถือในการพูด ยังมีการฝึกให้พรในการพูดที่คุณสามารถทำได้ในตอนเช้า—ท่องสระและพยัญชนะภาษาสันสกฤต และ มนต์ ของการพึ่งพาอาศัยกัน

มีค่าในการมีคำพูดที่มีพลัง เมื่อพระองค์ตรัสบางอย่าง เราทุกคนก็ฟัง หากผู้ชายที่อยู่บนถนนที่รู้ว่าเป็นคนหลอกลวงพูดแบบเดียวกัน เราจะไม่ฟังเขา นี่คืออคติของเราใช่ไหม

เราปิดตัวเองจากการเรียนรู้จากทุกคน ทั้งที่จริงๆ แล้วเราทำได้ แต่คนเราก็มีอคตินี้ ดังนั้นถ้าเราสามารถรับมือกับมันได้ และมีคำพูดที่ตรงไปตรงมา เมื่อเราพูดสิ่งที่คุ้มค่า คนก็จะฟังเรา

6) อิทธิพลที่แข็งแกร่งต่อผู้อื่น

การมีอำนาจบางอย่างหรืออยู่ในตำแหน่งที่มีอำนาจทำให้เรามีอิทธิพลต่อผู้คนจำนวนมากและทำสิ่งต่างๆ ได้มากมาย

พระเจ้าอโศก หนึ่งในพระมหากษัตริย์ของอินเดียในศตวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช เป็นกษัตริย์ในศาสนาพุทธ ทรงปกครองประเทศด้วยพุทธบัญญัติ พระองค์ทรงมีพระราชกฤษฎีกา—กฎและข้อบังคับของรัฐบาล—เขียนไว้บนเสาขนาดใหญ่ และเป็นไปตามหลักพุทธศาสนา สิ่งเหล่านี้บางส่วนอยู่ในพิพิธภัณฑ์แล้ว

ด้วยตำแหน่งอันทรงอำนาจของพระองค์ พระเจ้าอโศกทรงทำความดีมากมายเพื่อประโยชน์สุขของผู้คนมากมาย และผู้คนยังคงศึกษาเกี่ยวกับเขาในปัจจุบัน จะเห็นได้ว่าถ้าเรามีชีวิตมนุษย์อันล้ำค่าที่เราสามารถมีตำแหน่งและอิทธิพลที่มีอำนาจเหนือคนจำนวนมากได้ เราก็สามารถปฏิบัติธรรมได้หลายอย่าง

พระองค์ทรงเป็นอีกตัวอย่างหนึ่ง เขาสามารถโน้มน้าวผู้อื่นได้มากเพราะเขามีตำแหน่งที่ทรงพลัง ตัวอย่างเช่น เมื่อชาวทิเบตกลายเป็นผู้ลี้ภัย เขาสามารถช่วยจัดระเบียบพวกเขาในการพลัดถิ่น และเริ่มหมู่บ้านเด็กทิเบต อาราม และโรงเรียน เขาสามารถทำสิ่งเหล่านี้ได้เพราะเขามีตำแหน่งแบบนั้น

ถ้าเรามีตำแหน่งแบบนั้น มันจะมีประโยชน์อย่างมากในการเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่น นอกจากนี้ เมื่อผู้คนรู้สึกขอบคุณ พวกเขาจะฟังเรา ไม่ใช่แค่การนำธรรมะไปเป็นกฎหมายทั่วไปในประเทศหรือในบริษัทของคุณเท่านั้น นอกจากนี้ยังเป็นวิธีที่ได้รับความเคารพจากผู้อื่นเพื่อให้คุณสามารถโน้มน้าวพวกเขาในทางบวก

การมีตำแหน่งที่ทรงพลังยังหมายความว่าเมื่อคนอื่นต้องการความช่วยเหลือ พวกเขารู้ว่าเราสามารถทำอะไรกับมันได้ ดังนั้นเราจึงสามารถช่วยเหลือผู้คนได้มากขึ้น แต่อีกครั้ง เราเห็นได้ว่าในตัวของมันเอง ไม่มีอะไรที่ดีเป็นพิเศษเกี่ยวกับตำแหน่งที่มีอำนาจ หากคุณมีแรงจูงใจที่ไม่ดี พลังก็สามารถทำลายคุณได้

อะไรคือสาเหตุที่มีอิทธิพลและอำนาจ?

• การเสนอ และเคารพผู้ที่คู่ควรกับมัน น่าสนใจใช่มั้ย? การจะมีอำนาจนั้น คุณได้รับพลังจากการเคารพผู้อื่นและปฏิบัติตามคำแนะนำที่ดี

  มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะทำให้ การนำเสนอ และเคารพโดยเฉพาะครูทางจิตวิญญาณของเรา ทริปเปิ้ลเจม, คำแนะนำดีๆ ที่พ่อแม่ให้มา , คำแนะนำดีๆ ที่ครูและคนอื่นๆ มอบให้เรา

• ทำให้แน่ใจว่าในชีวิตนี้ เราจะไม่ละเมิดอำนาจหรืออำนาจหน้าที่หรือความรับผิดชอบใดๆ ที่เรามี หากเราใช้ในทางที่ผิดในช่วงชีวิตนี้ เป็นการยากที่จะมีคุณภาพนี้ในอนาคต

เราอาจไม่ใช่กษัตริย์อโศก แต่เราทุกคนมีพลัง ความสามารถ และสิทธิอำนาจบางอย่างที่ทำให้เราสามารถทำบางสิ่งที่คนอื่นไม่สามารถทำได้ ดังนั้นหากเราใช้สิ่งนี้อย่างถูกต้องในช่วงชีวิตนี้ ก็สามารถทำให้เกิดอิทธิพลอย่างมากต่อผู้อื่นได้อีก

7) เกิดเป็นผู้ชาย

บ่อยครั้งเมื่อชาวทิเบตสอนส่วนนี้ของ ลำริม ทุกวันนี้มีดีแค่เจ็ดอย่าง เงื่อนไข เมื่อพวกเขาสอนให้ชาวตะวันตก เมื่อพวกเขาสอนให้ชาวทิเบตยังคงมีแปดคน เมื่อพวกเขาสอนชาวตะวันตก ฉันคิดว่าคุณภาพที่ดีนี้จะถูกละทิ้งไป เพราะพวกเขาไม่สามารถจัดการกับสะเก็ดที่เราให้ไว้ได้

มีคำอธิบายที่แตกต่างกัน บางคนใช้มันอย่างแท้จริง บางคนบอกว่าสิ่งที่ถูกกล่าวถึงในที่นี้คือลักษณะบุคลิกภาพ—มักเกี่ยวข้องกับการเป็นผู้ชาย ฉันจะบอกคุณว่าการสอนแบบเดิมๆ คืออะไร และแสดงความคิดเห็นของฉันเองบ้าง

เขาว่ากันว่ามีผู้ชาย ร่างกายอยู่ตามลำพังในถ้ำได้ง่ายกว่าโดยไม่มีปัญหา ในสมัยโบราณ (และยังคงปฏิบัติในทิเบต) ผู้คนจะถอยร่นในถ้ำ หากคุณเป็นผู้หญิงที่หนีอยู่ในถ้ำ ไม่มีประตูใดที่คุณจะล็อกได้ในเวลากลางคืน ดังนั้นคุณจึงเสี่ยงที่จะมีคนเข้ามาข่มขืนคุณ จึงว่าด้วยการมีผู้ชาย ร่างกายอยู่คนเดียวง่ายกว่าเพราะไม่ต้องกลัวคนอื่นมารบกวน

พวกเขายังบอกด้วยว่าคุณจะไม่ต้องเผชิญกับการเลือกปฏิบัติทางสังคมที่ผู้หญิงทำ ผู้คนคิดว่าคุณรู้สิ่งที่คุณกำลังพูดถึงเพราะคุณเป็นผู้ชาย และนี่เป็นเรื่องจริงแม้กระทั่งในวัฒนธรรมตะวันตกของเรา ใช่ไหม แม้ว่าเราจะก้าวหน้าไปมากเพียงใดในช่วงยี่สิบปีที่ผ่านมา โดยพื้นฐานแล้ว เป็นเรื่องยากสำหรับคนที่จะเชื่อในความสามารถของผู้หญิง

ฉันคิดว่าพวกเขาเคยเรียน ในเครื่องบิน นักบินพูดกับคุณเป็นบางครั้ง และมันก็เป็นผู้ชายเสมอ และพวกเขาได้ทำการสำรวจว่าจะเกิดอะไรขึ้นหากเป็นนักบินหญิง บางคนก็ขี้เล่นจริงๆ “ผู้หญิงที่บินเครื่องบินลำนี้? เธอทำได้หรือเปล่า” อีกครั้งคุณจะเห็นว่ามีอคติทางสังคมอย่างชัดเจน สิ่งนี้ไม่เกี่ยวข้องกับความเป็นจริง แต่สังคมของเรามีอคติ ดังนั้นฉันคิดว่าคุณสมบัตินี้ถือว่ามากกว่าในแง่ของการหลีกเลี่ยงอคติของสังคม

พวกเขายังกล่าวอีกว่าการที่เกิดมาเป็นผู้ชายนั้นมีประโยชน์มากกว่าในแง่ของลักษณะบุคลิกภาพของคุณโดยที่คุณจะมีพลังเจตจำนงที่แข็งแกร่ง คุณจะทำงานหนัก ท่านไม่กลัวที่จะยืนหยัดเพื่อความถูกต้องหรืออธิบายธรรมะแก่หมู่ชน

ความคิดเห็นส่วนตัวของฉันคือมันขึ้นอยู่กับแต่ละบุคคลอย่างสมบูรณ์ ท่านจะพบชายบางคนที่สามารถอธิบายธรรมะในฝูงชน ผู้มีพลังเจตจำนงอันแข็งแกร่ง ทำงานหนัก และยืนหยัดเพื่อความถูกต้อง และคุณจะพบผู้ชายมากมายที่ไม่มีคุณสมบัติเหล่านั้น คุณจะพบกับผู้หญิงที่มีคุณสมบัติเหล่านี้ และคุณจะพบกับผู้หญิงที่ไม่มีคุณสมบัติเหล่านี้ ดังนั้น ความเห็นส่วนตัวของฉันคือในแง่ของคุณสมบัติบุคลิกภาพ ส่วนนี้ไม่ถือ

บางทีในสังคมเอเชียก็ถือได้ หากมองที่ตำแหน่งของผู้หญิงในอินเดียเมื่อ 2,500 ปีที่แล้ว ตำแหน่งของผู้หญิงในสังคมเราตอนนี้แตกต่างอย่างมาก ผู้หญิงไม่เคยถูกปล่อยให้ออกจากบ้าน

พื้นที่ Buddha เป็นการปฏิวัติทางสังคมโดยสิ้นเชิงในการปล่อยให้ผู้หญิงเข้าร่วมคำสั่ง เพราะนอกจากชาวพุทธและเชนส์แล้ว ไม่มีประเพณีอื่นใดในอินเดียในขณะนั้นแม้แต่ปล่อยให้ผู้หญิงเป็นผู้ปฏิบัติที่จริงจัง

ในระดับหนึ่ง แม้กระทั่งตอนนี้ ผู้หญิงในอินเดียเป็นทรัพย์สินของบิดาก่อน รองลงมาคือสามี และลูกชาย ยังคงมีการแต่งงานที่ตกลงกันไว้มากมาย พ่อแม่จัดการให้เด็กผู้หญิงแต่งงานกัน และผู้หญิงคนนั้นอาศัยอยู่ในครอบครัวของสามีและยอมจำนนต่อทุกคนในครอบครัว แม้ว่าเธอจะโตและปกครองบ้าน ลูกชายของเธอก็ยังดูแลธุรกิจของครอบครัว

ในสังคมอินเดีย ผู้หญิงมีจุดยืนที่แตกต่างจากสังคมของเราอย่างมาก ดังนั้นในสังคมดั้งเดิมแบบนั้น ผู้หญิงจะฝึกฝนได้ยากกว่ามาก และสำหรับคนที่ฟังผู้หญิงเพียงเพราะอคติในสังคม

ในสังคมของเรา สิ่งต่างๆ กำลังเปลี่ยนไป พวกเขายังมีการเปลี่ยนแปลงในเอเชีย แต่บ่อยครั้งเมื่อเราได้ยินเกี่ยวกับคุณสมบัติที่ดีนี้ เราคิดว่าหมายความว่าผู้หญิงมีความสามารถโดยกำเนิดน้อยกว่า บางทีคนเอเชียบางคนก็คิดอย่างนั้น บางทีคนอเมริกันบางคนก็คิดอย่างนั้น ฉันแน่ใจว่าคนอเมริกันหลายคนคิดอย่างนั้น ฉันแน่ใจว่าผู้ชายหลายคนคิดอย่างนั้น ฉันแน่ใจว่าผู้หญิงหลายคนคิดอย่างนั้นเช่นกัน

ความมั่นใจในตนเองเป็นกุญแจสำคัญ

ในความคิดของฉัน ประเด็นสำคัญไม่ได้เกี่ยวกับอคติทางสังคม แต่เกี่ยวกับภาพลักษณ์ของเราเอง ถ้าเรามีความมั่นใจ เราก็ลุยต่อได้ ไม่ว่าชายหรือหญิง หากเราไม่มีความมั่นใจ ไม่ว่าจะด้วยเหตุผลใดก็ตาม ตามเพศหรือจากสิ่งอื่นใด ก็ยากที่จะก้าวหน้าไปตามเส้นทาง

ความมั่นใจในตนเองเป็นองค์ประกอบที่สำคัญอย่างยิ่งในเส้นทาง ความมั่นใจในตนเองไม่ได้หมายถึงความภูมิใจ โดยคิดว่า “ฉันเป็นคนเก่ง ฉันทำได้!" เป็นการรู้สึกดีกับตัวเองในใจเรา เราชอบตัวเองและเรารู้สึกว่า: "ฉันมี Buddha ศักยภาพ ฉันสามารถทำสิ่งที่มีประโยชน์กับชีวิตของฉัน แม้ว่าคนอื่นจะวิพากษ์วิจารณ์ฉัน แม้ว่าคนอื่นจะคิดว่าฉันโง่ หรือคิดว่าฉันไม่รู้หนังสือ หรือคิดอะไรก็ตามที่พวกเขาคิด ฉันรู้ว่าฉันสามารถเดินหน้าต่อไปได้”

หากคุณมีทัศนคติเช่นนี้ ไม่ว่าคุณจะเป็นใคร ไม่ว่าคุณจะจนหรือรวย ผู้ชายหรือผู้หญิง ความมั่นใจแบบนั้นจะทำให้คุณมีความสามารถในการปฏิบัติต่อและเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่นอย่างมาก

อันที่จริงฉันคิดว่าทุกวันนี้เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงของสังคม เงื่อนไขซึ่งบางครั้งผู้หญิงก็ได้รับประโยชน์ในสถานการณ์ธรรมะมากกว่าผู้ชาย นี่ไม่ใช่เหตุผลที่ดีเสมอไปในการเลือกครู แต่หลายคนพูดว่า “ฉันมาที่คำสอนของคุณเพราะคุณเป็นผู้หญิง” การเป็นผู้หญิงของฉันไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับความสามารถในการสอนของฉัน แต่บางคนรู้สึกสบายใจกับเรื่องนี้มากขึ้น ในอดีตผู้คนอาจแสวงหาผู้ชายเพราะเขาเป็นผู้มีอำนาจ แต่ปัจจุบันหลายคนแสวงหาครูผู้หญิง แต่อีกครั้งมันขึ้นอยู่กับบุคคล

ผู้ชม: อะไรคือสาเหตุของการเกิดใหม่ของผู้ชาย?

พระท่านทับเตนโชดรอน (VTC):ชื่นชมรูปร่างผู้ชายและคุณสมบัติของผู้ชาย จดจำข้อเสียของผู้หญิง ร่างกาย, ชื่นชมยินดีใน ทริปเปิ้ลเจม, ท่อง Manjushri มนต์ และคำอธิษฐานโดยเฉพาะต่อ Manjushri ละทิ้งสัตว์ที่ถูกทอดทิ้ง สวดมนต์ให้กล้าหาญและไม่ทำตัวเหมือนเด็กหรือเรียกชื่อศัตรูของคุณ

ฉันจะเล่าเรื่องที่ตรงใจคุณให้ฟัง มีคนโกรธคนอื่นและเพื่อเป็นการวิพากษ์วิจารณ์และวางพวกเขาลง "คุณก็เหมือนผู้หญิงคนหนึ่ง" และผลก็คือเขาเกิดเป็นผู้หญิงห้าร้อยครั้ง และถือว่าโชคร้ายจริงๆ ดังนั้นอย่าเรียกชื่อคน

พวกเขายังบอกด้วยว่าอย่าเรียกชื่อคนอย่าง 'ลิง' หรือ 'สุนัข' แต่เราทุกคนทำอย่างนั้นเมื่อเราโกรธ สิ่งนี้ทำให้เกิด กรรม ที่จะเกิดเหมือนสัตว์

มีอีกเรื่องหนึ่งของคนที่แพ้การโต้วาทีกับพระภิกษุ และเริ่มเรียกชื่อสัตว์เหล่านั้นว่าต่างกัน “คุณเหมือนลิง” “คุณเป็นเหมือนจระเข้”

วันหนึ่งพระภิกษุบางรูปเดินตาม Buddhaสิ่งมีชีวิตที่ดูน่าสยดสยองและน่าเหลือเชื่อตัวนี้ขึ้นมาจากน้ำ มีสิบแปดหัว แต่ละตัวต่างกัน พระภิกษุถาม Buddha อะไร กรรม มีใครสร้างมาให้น่ากลัวแบบนี้บ้าง ร่างกาย. Buddha บอกว่าเป็นร่างของคนนี้

8) ความแข็งแกร่งทางจิตใจและร่างกาย

หากคุณมีความแข็งแกร่ง ร่างกาย และจิตใจแล้วสามารถอดทนต่อความทุกข์ยากทางกายในทางปฏิบัติได้ กราบได้มาก ทำได้ นยุงเน่ รับมหายานทั้ง ๘ ศีล และคุณสามารถถอยร่นและวนเวียนได้ หากคุณป่วยอยู่เสมอ การฝึกฝนจะกลายเป็นเรื่องยากขึ้น

ที่มีประสิทธิภาพ ร่างกาย ทำให้การปฏิบัติง่ายขึ้น ถ้าเรามีจิตใจที่เข้มแข็ง เราก็จะไม่เสียใจหรือลังเลที่จะทำงานเพื่อประโยชน์ของผู้อื่น เราจะมีพลังงาน "ก้าวไปข้างหน้า" และเราสามารถมีความสุขในการทำงานเพื่อประโยชน์ของผู้อื่น

สาเหตุคืออะไร?

• ทำในสิ่งที่คนอื่นทำไม่ได้ หากคุณอยู่ในตำแหน่งและสามารถทำสิ่งที่คนรอบข้างทำไม่ได้ ให้ช่วยพวกเขา
• ละทิ้งการทำร้ายผู้อื่นและช่วยเหลือพวกเขาเมื่อทำได้
• การกราบไหว้
• บรรทุกของคนอื่น
• ไม่ตีคนอื่น

คำถามและคำตอบ

ผู้ชม: [ไม่ได้ยิน]

วีทีซี: ฉันไม่เห็นอะไรเลย แต่ใน วินัยตัวอย่างเช่น ภิกษุณีหรือภิกษุณีเป็นลูกน้องของพระสงฆ์ เมื่อถูกถามถึงเรื่องนี้ พระองค์ตรัสว่า เป็นเพราะสังคมและวัฒนธรรมของอินเดีย และนั่นก็สมเหตุสมผลสำหรับฉัน

Buddha ได้เขย่าทุกคนขึ้นแล้ว พระองค์ทรงเขย่าพวกผู้ชายโดยปล่อยให้ภรรยาของพวกเขาออกจากบ้านและปล่อยให้พวกเขาบางคนกลายเป็นแม่ชี ถ้าเขาทำให้พวกเขาเท่าเทียมกันโดยสิ้นเชิง ฉันคิดว่าพวกผู้ชายคงจะบ้าไปแล้ว! ดังนั้น ฉันคิดว่าในหลาย ๆ ด้าน เมื่อคุณดูที่ วินัย กฎ, the Buddha เป็นไปตามประเพณีของสังคม และฉันคิดว่านี่เป็นหนึ่งในนั้น

ผู้ชม: มีความเกลียดชังในอินเดียต่อพุทธศาสนาในทิเบตเพราะชาวทิเบตมีแนวทางที่เปิดกว้างต่อตำแหน่งของสตรีหรือไม่?

วีทีซี: ฉันไม่คิดอย่างนั้น เพราะคนอินเดียไม่สนใจพุทธศาสนาในทิเบตมากนัก คุณไม่พบพวกเขาจำนวนมากที่ศึกษาพุทธศาสนาในทิเบต มีคนจำนวนมากที่เปลี่ยนภายใต้ดร. อัมเบดการ์มาเป็นพระพุทธศาสนาโดยทั่วไป (แต่ไม่ใช่พุทธศาสนาในทิเบตโดยเฉพาะ) เขาเป็นบุคคลแรกจากชนชั้นที่ถูกขับไล่ซึ่งกลายเป็นรัฐมนตรีรัฐสภาในอินเดีย เขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาพุทธและมีคนอีกครึ่งล้านเปลี่ยนใจไปกับเขา และตอนนี้มีผู้ถูกขับไล่แปดล้านคนที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาพุทธเพราะพุทธศาสนาไม่เชื่อในระบบวรรณะ…

[คำสอนหายไปเนื่องจากเปลี่ยนเทป]

ชาวทิเบตกล่าวว่าไม่มีการเลือกปฏิบัติระหว่างชายและหญิงในวัฒนธรรมของพวกเขา ชาวทิเบตบางคนที่ฉันพบมีความซื่อสัตย์และยอมรับว่ามีการเลือกปฏิบัติ แต่มันน่าสนใจมาก—ในแง่ของงานบ้าน ชายและหญิงค่อนข้างเท่าเทียมกัน ผู้ชายดูแลเด็กบ่อยมาก ส่วนผู้หญิงลากน้ำและสับฟืน ในธุรกิจ ถ้าคุณไปที่ธรรมศาลา หลายธุรกิจมีผู้หญิงเป็นเจ้าของและดำเนินการ พวกเขาเป็นนักธุรกิจรายใหญ่ในชุมชน

ในด้านการเมืองและศาสนา มีการเลือกปฏิบัติครั้งใหญ่ สังคมทิเบตกำลังรักษาตำแหน่งไว้จำนวนหนึ่งในการชุมนุมของผู้แทนราษฎรเพื่อสตรี ดังนั้นพวกเขากำลังปรับปรุง แน่นอนว่าไม่ใช่ครึ่งหนึ่งของผู้แทนราษฎร แต่มีบางตำแหน่งที่สงวนไว้สำหรับผู้หญิง

พี่สาวของฝ่าบาทได้ทำสิ่งต่างๆ มากมายเพื่อชุมชน โดยพื้นฐานแล้วเพราะพวกเขาเป็นน้องสาวของฝ่าบาท ดังนั้นพวกเขาจึงได้รับโอกาสให้ทำ ถ้าพวกเขาไม่ใช่พี่สาวของฝ่าบาท ฉันคิดว่าคงยากกว่านี้ พี่สะใภ้ศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์เป็นผู้รับผิดชอบสมาคมสตรีทิเบตซึ่งได้ทำงานที่ดีอย่างเหลือเชื่อมาก แต่ความเห็นส่วนตัวของฉันอีกครั้งคือเธอมีโอกาสทำเช่นนั้นเพราะเธออยู่ในครอบครัว

สังคมทิเบตมีจิตสำนึกในชนชั้นมาก แม้ว่าศาสนาพุทธจะนอกกฎหมายวรรณะ แต่ก็มีบางวรรณะในสังคมทิเบต ประสบการณ์ของฉันคือมีการเลือกปฏิบัติต่อผู้หญิง ที่พูดถึงสังคมและสถาบันที่สร้างขึ้นโดยคน

ในปรัชญาพุทธศาสนา เมื่อคุณพิจารณาพระคัมภีร์ โดยเฉพาะคัมภีร์ตันตระ เป็นที่ชัดเจนว่าผู้ชายและผู้หญิงบรรลุการตรัสรู้อย่างเท่าเทียมกัน ดังนั้นในแง่ของศักยภาพที่จะกลายเป็น Buddha, ไม่มีความแตกต่างในแง่ของ Tantra.

ในโรงเรียนเถรวาทพวกเขาจะพูดอย่างอื่น จะบอกว่าเกิดชาติสุดท้ายก่อนเป็นอา Buddha, คุณต้องมีผู้ชาย ร่างกายเพราะหนึ่งใน 32 สัญญาณทางกายภาพของ a Buddha คืออวัยวะเพศ

อย่างไรก็ตาม 32 สัญญาณของบุคคลที่ยิ่งใหญ่นั้นมีอยู่ในอินเดียโบราณก่อนพุทธศาสนา ขอโทษถ้าฉันเป็นคนนอกรีต แต่สำหรับฉันดูเหมือนว่า 32 สัญญาณที่ยอมรับในสังคมอินเดียทั่วไปซึ่งต่อมาได้รวมเข้ากับพุทธศาสนา ชาวทิเบตยังคงยอมรับสัญญาณทั้ง 32 ประการ แต่พวกเขากล่าวว่า “ไม่จริง เจ้าสามารถรู้แจ้งในการเกิดใหม่ครั้งสุดท้ายในสตรี ร่างกาย” ดังนั้นจึงมีตำแหน่งที่แตกต่างกันในเรื่องนี้ในประเพณีที่แตกต่างกัน

ฉันคิดว่าในระบบทิเบต การพูดเชิงปรัชญา ชายและหญิงมีความเท่าเทียมกัน แต่ในแง่ของสถาบัน ในแง่ของสังคมทิเบตทั่วไป มีการเลือกปฏิบัติ นั่นคือความคิดเห็นของฉัน คนอื่นอาจเห็นต่างกันมาก

ผู้ชม: [ไม่ได้ยิน]

วีทีซี: ใช่. พวกเขามักจะพูดถึงสิ่งมีชีวิตที่เป็นแม่ โดยเฉพาะการนำภาพลักษณ์ของผู้หญิงมาไว้ที่นี่ แต่ดูเหมือนจะมีความรู้สึกว่าถ้าคุณเป็นแม่ คุณผูกพันกับลูกมาก และนั่นเป็นอุปสรรคต่อการบรรลุการตรัสรู้เพราะมีหลายอย่าง ความผูกพัน. ดังนั้นจึงดูเหมือนขัดแย้งกัน

เมื่อพวกเขาพูดถึงสิ่งมีชีวิตที่มีความรู้สึกเป็นแม่ เหตุผลหนึ่งที่พวกเขาทำอย่างนั้นในสังคมเอเชียก็เพราะว่าโดยปกติ (อาจจะในสังคมตะวันตกด้วย) ผู้คนมักจะรู้สึกใกล้ชิดกับแม่มากกว่าพ่อเพราะแม่ของพวกเขามีส่วนร่วมในการเลี้ยงดูลูกมากกว่า . และมีการติดต่อกับแม่มากขึ้น

เมื่อคุณยังเป็นเด็ก โดยปกติแล้ว แม่ของคุณเป็นผู้ให้อาหารคุณ เปลี่ยนแปลงคุณ พูดคุยกับคุณ สอนให้คุณพูดและเดิน ให้คุกกี้และนมแก่คุณหลังเลิกเรียน และสิ่งต่างๆ เช่นนั้น ดังนั้น ฉันคิดว่าในวัฒนธรรมส่วนใหญ่ ผู้คนมีความรู้สึกรักใคร่ต่อแม่มากกว่าพ่อ นี่เป็นเพียงเรื่องทั่วไปเท่านั้น มันไม่จริงในทุกกรณี ดังนั้น เพื่อให้ผู้คนรู้สึกถึงความรักใคร่และความรักที่พวกเขามีต่อผู้ดูแลหลัก พวกเขากล่าวว่าสิ่งมีชีวิตที่มีความรู้สึกของแม่

น่าสนใจว่าเมื่อพูดถึง โพธิจิตต์พวกเขาพูดถึงความเป็นแม่—การดูแลสิ่งมีชีวิตทั้งหมดเช่นเดียวกับที่แม่ดูแลลูกคนเดียวของเธอ และในทางกลับกัน เมื่อคิดว่าแม่ผูกพันมากจนยากสำหรับพวกเขาที่จะฝึกฝน ฉันคิดว่าพวกเขากำลังพูดถึงทัศนคติที่เสียสละของแม่จริงๆ พวกเขาสละหลายสิ่งหลายอย่างเพื่อลูก ๆ ของพวกเขาโดยไม่รู้สึกว่าพวกเขากำลังยอมแพ้อะไร

ฉันจำได้ว่าคุยกับคุณยายที่เลี้ยงพ่อของฉันในช่วงที่เศรษฐกิจตกต่ำ และเธอบอกฉันว่าบางครั้งมีอาหารไม่มาก และเธอก็ให้อาหารแก่ลูกๆ ของเธอ ฉันบอกได้ว่าเธอพูดอย่างนั้น—มันไม่ใช่การเสียสละสำหรับเธอ เธอคงจะทุกข์ใจมากกว่าที่จะกินมันเองและเฝ้าดูลูกๆ ของเธอหิว

และจำได้ว่าได้คุยกับสาวอีกคนหนึ่งที่เป็นศิษย์ธรรมะ เธอบอกว่าหลังจากที่ได้เป็นแม่แล้ว เธอก็แค่เห็นความเปลี่ยนแปลงในตัวเอง ว่าหลายๆ อย่างที่เธอไม่เคยทำเพื่อใครเลย เธอก็จะทำเพื่อเธอโดยอัตโนมัติ เด็ก. ไม่มีคำถามที่ถาม ไม่มีความรู้สึกเสียสละ ไม่มีความรู้สึกเจ็บปวดในการให้

ผู้ชม: [ไม่ได้ยิน]

วีทีซี: ฉันคิดว่านั่นเป็นจุดที่ดีมาก สิ่งที่ยุ่งยากคือ: “จะสรุปความรู้สึกเดียวกันกับที่คุณมีต่อลูกของคุณที่มีต่อคนอื่นได้อย่างไร” บ่อยครั้ง ความรู้สึกผูกพันธ์และความเห็นอกเห็นใจนั้นมุ่งความสนใจไปที่การมีอยู่ของตัวตนหนึ่งอย่างสมบูรณ์ต่อการกีดกันของผู้อื่น ด้วยวิธีนี้มันจะกลายเป็นบางส่วน สิ่งที่แนบมา มีส่วนร่วม

สิ่งที่คุณพูดเกี่ยวกับการติดต่อกับความรู้สึกรักที่มีให้ใครสักคน (ที่คุณไม่เคยมีให้ใครมาก่อน) เพราะการเป็นแม่ แล้วจากนั้นจึงมอบความรักนั้นให้กับสิ่งมีชีวิตอื่นๆ นั้นมีประโยชน์มาก

ฉันคิดว่าสิ่งที่พวกเขาพูดถึงในแง่ของ ความผูกพัน การเป็นอุปสรรคบนเส้นทางคือเมื่อคุณทำอย่างนั้นและคุณเพียงแค่จดจ่ออยู่กับลูกของฉัน พ่อแม่ส่วนใหญ่พูดว่า “ลูกฉันเก่งที่สุด!” ถ้าลูกจะป่วย โรงเรียนก็ต้องเปลี่ยน แต่ถ้าลูกของฉันไม่ได้อยู่ในโรงเรียนนั้น ฉันก็ไม่สนใจมากว่าโรงเรียนนั้นทำอะไร สิ่งที่เกิดขึ้นกับลูกของคนอื่นนั้นไม่สำคัญนัก แต่ลูกของฉัน มันเป็นเรื่องใหญ่จริงๆ นั่นคือที่ที่ ความผูกพันความลำเอียงเข้ามาเกี่ยวข้อง แต่ถ้าคุณมีประสบการณ์แบบเดียวกันแล้วฝึกจิตใจให้มองดูสิ่งมีชีวิตอื่นๆ ด้วยความรักแบบเดียวกันนั้น สิ่งนั้นก็อาจทรงพลังมาก

ผู้ชม: [ไม่ได้ยิน]

วีทีซี: ฉันคิดว่าเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่ง เมื่อศาสนาพุทธมาถึงโลกตะวันตก การเริ่มต้นสิ่งใหม่และใหม่ เรานำสิ่งต่าง ๆ มาใช้อย่างเท่าเทียมกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการแปล เราควรมีภาษาที่เป็นกลางทางเพศ

ชาวทิเบตไม่ได้ตระหนักถึงเรื่องนี้ และแม้แต่ชาวตะวันตกจำนวนมากก็แปลกใจที่ไม่รู้จักภาษาอคติทางเพศนี้ เมื่อเราเห็นแล้ว เป็นการดีที่จะชี้ให้คนอื่นเห็นอย่างสุภาพเพื่อจะได้แก้ไขได้

ฉันไม่เห็นเหตุผลใดๆ ที่จะนำภาษาอคติทางเพศมาใช้ เพราะมันมีผลกระทบต่อผู้คน และในแง่ของโอกาสที่ผู้หญิงจะได้รับ ในแง่ของการก่อตั้งสถาบันทางพุทธศาสนาในตะวันตก ผมคิดว่าสิ่งสำคัญจริงๆ ที่เราจะต้องเท่าเทียมกัน

ผู้ชม: [ไม่ได้ยิน]

วีทีซี: เมื่อคุณเป็น Buddhaจิตใจของคุณอยู่เหนือความเป็นชายหรือหญิงโดยสิ้นเชิง ที่จริงแล้ว แม้แต่ตอนนี้ ฉันคิดว่าเวลานั่งดูลมหายใจ เวลานั่งดูจิต นึกอะไรในใจออกว่าเป็นชายหรือหญิง?

ป้ายกำกับ 'ชาย' และ 'หญิง' กำหนดไว้บนพื้นฐานของ ร่างกาย. เมื่อคุณเรียกคุณสมบัติบางอย่างว่าชายหรือหญิง บางครั้งคุณสมบัติเหล่านั้นก็คลุมเครือ เพราะคนของทั้งสองเพศมีคุณสมบัติเหล่านั้นทั้งหมด และเมื่อคุณเป็น Buddha, ร่างกายของคุณเป็นการแสดงออกถึงจิตใจของคุณอย่างสมบูรณ์ ดังนั้นแน่นอนว่าไม่มีสิ่งใดที่เป็นชายหรือหญิง หากคุณปรากฏในร่างชายหรือร่างหญิงเป็น Buddhaเป็นเพียงรูปลักษณ์เพื่อประโยชน์ของผู้อื่น มันไม่ได้สมมติตัวตน

ผู้ชม: เรากำลังพยายามอย่างหนักที่จะเอาชนะ ความผูกพัน สู่ความมั่งคั่ง อำนาจ ชื่อเสียง ศักดิ์ศรีทางสังคม และสิ่งเหล่านี้ และตอนนี้เรากำลังพูดถึงการสร้าง กรรม เพื่อรับพวกเขา มันดูไม่ขัดแย้งกันเลยเหรอ?

วีทีซี: ฉันคิดว่านี่เป็นจุดที่แรงจูงใจมีความสำคัญมาก เพราะถ้าคุณมุ่งเป้าไปที่แปดสิ่งนี้ ไม่ควรเป็นทัศนคติแบบปกติของเราที่ว่า “ฉันต้องการสิ่งเหล่านี้เพราะมันทำให้ฉันดีขึ้น ฉันอยากเป็นคนตัวใหญ่เพื่อที่ฉันจะได้รับความเคารพมากขึ้น”—ทำสิ่งต่าง ๆ ในแบบที่เห็นแก่ตัวจริงๆ

แต่เนื่องจากอคติทางสังคม หากคุณสามารถเกิดในครอบครัวที่มีชื่อเสียงได้ และคุณมีแรงจูงใจที่ดีและมีการปฏิบัติที่เข้มแข็ง คุณจะสามารถช่วยเหลือผู้คนได้มากกว่าถ้าคุณเกิดในครอบครัวที่อื้อฉาวซึ่งครอบครัวของคุณอยู่เสมอ ในหนังสือพิมพ์ คุณอาจจะเป็นคนซื่อตรงและตรงไปตรงมามาก แต่เพราะครอบครัวนี้ คนอื่นๆ จึงมีเวลาฟังคุณยากขึ้น

ดังนั้นนี่คือการจัดการในระดับของอคติทางสังคมโดยสิ้นเชิง ประเด็นคือ หากคุณต้องการบรรลุสิ่งเหล่านี้ ไม่ควรมีแรงจูงใจที่เห็นแก่ตัว เพราะ ความผูกพัน สำหรับพวกเขาเป็นอันตรายต่อการปฏิบัติของเรา

ผู้ชม: แม้จะพูดถึงเรื่องนี้ว่าเป็นข้อดี เราไม่ได้ตอกย้ำมุมมองนั้นหรอกหรือ? พูดถึงการมีความมั่งคั่ง เราไม่ได้ตอกย้ำมุมมองที่ว่าคนรวยเป็นคนที่ดีขึ้นใช่หรือไม่? แล้วคนรวยคนนั้นควรได้รับเลือกให้รับราชการเพราะดีกว่ายังไง?

วีทีซี: ฉันคิดว่าประเด็นในการสอนเรื่องนี้ก็คือ เราควรเอาชนะอคติทางสังคมเหล่านี้อย่างแน่นอน เป็นสิ่งที่สังคมมีอคติอย่างแน่นอน ในฐานะปัจเจกบุคคล เราต้องทำงานเพื่อเอาชนะอคตินั้น และเราต้องพยายามช่วยผู้อื่นให้เอาชนะอคตินั้น บางครั้ง วิธีที่ดีที่สุดที่จะช่วยให้ผู้คนเอาชนะได้ คือการอยู่ในตำแหน่งนั้นด้วยตัวคุณเอง

ผู้ชม: [ไม่ได้ยิน]

วีทีซี: คุณสมบัติทั้งแปดเหล่านี้ว่างเปล่าอย่างสมบูรณ์ พวกมันมีค่าโดยอาศัยแนวคิดทางสังคมโดยสิ้นเชิง ในช่วงสองสามร้อยปีที่ผ่านมา สังคมกำลังท้าทายค่านิยมเหล่านี้จริงๆ ท้าทายทุกครอบครัวที่มีชื่อเสียง ดูการปฏิวัติฝรั่งเศส

มีการเคลื่อนไหวครั้งใหญ่ในสังคมเพื่อความเท่าเทียมของผู้พิการและละทิ้งอคติในเรื่องการมีร่างกายที่แข็งแรง หล่อเลี้ยง ร่างกาย. อีกครั้งที่ความร่ำรวยไม่ได้ทำให้คุณดี มีการเปลี่ยนแปลงทางสังคมมากมายเกิดขึ้นเพราะคุณสมบัติเหล่านี้ไม่มีค่าในตัวของมันเอง

ผู้ชม: [ไม่ได้ยิน]

วีทีซี: อคติทางเพศคืออะไร? ถ้าผู้ชายต้องแบกเป้ที่อเมริกา เขาจะถูกกล่าวหาว่ามีอคติทางเพศ แต่ในเอเชีย ถ้าผู้ชายถือกระเป๋าไปด้วย เขาจะถูกกล่าวหาว่าเป็นกลางทางเพศ เพราะผู้หญิงควรถือกระเป๋าไปด้วย เป็นหน้าที่ของผู้หญิงที่ต้องแบกของหนัก นั่นไม่ใช่ในเอเชียทั้งหมด แค่ในบางวัฒนธรรม

หากมีอะไรที่ยากๆ ทางร่างกายหรือจิตใจที่ต้องทำ ให้ตั้งจิตให้ลอยตัวและเข้าไปทำในเมื่อคุณสามารถทำได้ แทนที่จะขี้เกียจและคิดว่า “ฉันทำไม่ได้ มันยากเกินไป ที่คุณทำมัน". เจตคติแบบนั้นสร้างเหตุให้ไม่มีอำนาจ ร่างกาย และจิตใจเพราะเราไม่มีทัศนคติแบบนั้นแล้ว