ధర్మ మసాలా

ఒకవేళ, అతని పవిత్రత వలె దలై లామా ప్రపంచంలోని మతాలు వివిధ పోషకమైన ఆహారపదార్థాల వంటివని వ్యాఖ్యానించాడు, అప్పుడు నేను నిజమైన విందును పోలి ఉండే కుటుంబ మాతృకలో జన్మించాను, దాని అభిరుచులు నా జీవితంలో ఇప్పటివరకు విస్తరించాయి.

ఏదేమైనప్పటికీ, ఏ తల్లితండ్రులు కూడా బహిరంగంగా మతపరమైనవారు కాదు. నా ఇంగ్లీషు అమ్మ తనను అజ్ఞాతవాసి అని పిలిచేది. మా తాత, బహుశా తన తండ్రికి ప్రతిస్పందనగా, ఒక ప్రఖ్యాత బోధకుడు (వీరిలో ఒక క్షణంలో ఎక్కువ) స్థూలంగా చెప్పాలంటే, మానవతావాది. చిన్నతనంలో అతని గోల్డర్స్ గ్రీన్ హోమ్‌లో డైనింగ్ రూమ్ టేబుల్‌పై అతనితో టేబుల్ టెన్నిస్ ఆడటం నాకు గుర్తుంది (లండన్‌లోని యూదుల పొరుగు ప్రాంతం), అతను తనకు ఇష్టమైన ఇతివృత్తాలలో ఒకటైన మతం పేరుతో మానవత్వానికి వ్యతిరేకంగా చేసిన భయంకర నేరాలను గురించి చెప్పాడు. . పింగ్-పాంగ్ బాల్ శబ్దంతో ముందుకు వెనుకకు కొట్టబడినప్పుడు తాత నిజమైన మరియు ఆరోపించిన దహనాలు, వేయించడం, హాట్‌ప్లేట్‌లు మరియు పూర్వపు మత ప్రముఖులు మరియు విచారణల యొక్క ఇతర వివిధ చర్యల వర్ణనలతో నన్ను అలరించారు. అయితే, నిజానికి, అతను బైబిల్ యొక్క అధీకృత సంస్కరణను దాని అద్భుతమైన, కదిలించే భాష కోసం ఇష్టపడ్డాడని అతను ఎల్లప్పుడూ నాకు తర్వాత గుర్తుచేసేవాడు. తాత హృదయాన్ని కదిలించడానికి ఇది ఏకైక సాధనం కాదు. BBC రేడియో 3లో మోజార్ట్ మరియు బీథోవెన్‌లను వింటూ అతనితో గడిపిన సాయంత్రాలను నేను మతపరమైనవిగా భావిస్తాను. ఇవి బహుశా నాకు అతీతమైన అనుభూతిని కలిగి ఉన్న తొలి జ్ఞాపకాలు (యోగులు లేదా సాధువుల కంటే చాలా తక్కువ అనుభవంలో ఉన్నప్పటికీ, అయితే చాలా ముఖ్యమైనవి మరియు పెంపొందించేవి).

నా ముత్తాత రెవ. వాల్టర్ వాల్ష్, అతని ఫోటోలు మరియు భారీ ఉపన్యాసాలు తాత యొక్క అల్మారాల్లో చుక్కలుగా ఉన్నాయి, ఇప్పుడు వారు న్యూ ఢిల్లీ శివారులోని మా గదిలో ఉన్నట్లు. కఠినమైన స్కాటిష్ ప్రెస్బిటేరియన్ సంప్రదాయంలో పెరిగారు, అతను తన పెంపకం యొక్క దృఢమైన సిద్ధాంతపరమైన కోకన్ యొక్క చీకటి సొరంగం నుండి బయటపడినట్లు భావించే ముందు అతనికి విశ్వవిద్యాలయంలో బాధాకరమైన రీవాల్యూషన్ మరియు తార్కిక తార్కికం పట్టింది. అతను గిల్‌ఫిల్లన్ చర్చిలో డూండీలో అగ్రశ్రేణి రాడికల్ బోధకుడిగా మారాడు, ఇది ఈ రోజు వరకు నాకు చెప్పబడినది, ప్రసంగాలలో ఆరోగ్యకరమైన ప్రత్యామ్నాయ పంక్తిని నిర్వహిస్తుంది. రెవ. వాల్ష్ భారతదేశంలోని టాగోర్ మరియు మహాత్మా గాంధీతో సహా అతని కాలంలోని అనేక గొప్ప మతపరమైన మరియు తాత్విక ఆలోచనాపరులతో సంభాషించారు. అతని వారపు ఉపన్యాసాలు అన్ని ప్రధాన మతాల నుండి అలాగే సూఫీయిజం వంటి ఆధ్యాత్మిక సంప్రదాయాల నుండి ఉల్లేఖనలతో ఉదారంగా చల్లబడ్డాయి. అతను ప్రపంచ మతం మరియు ప్రపంచ బ్రదర్‌హుడ్ కోసం స్వేచ్ఛా మత ఉద్యమాన్ని స్థాపించాడు మరియు అతను భారతదేశంపై కొంత ఆసక్తిని రేకెత్తించినట్లు అనిపిస్తుంది: “సార్వత్రిక మతం యొక్క అదే గొప్ప కారణం పట్ల శ్రద్ధతో మరియు స్వీయ-భక్తితో దడదడలాడుతున్న నాకు భారతదేశంలో చాలా మంది ఆసక్తిగల స్నేహితులు ఉన్నారు. మరియు సార్వత్రిక సౌభ్రాతృత్వం,” అని రాశాడు.

ఈ శతాబ్దపు మొదటి దశాబ్దంలో ఇచ్చిన ఉత్తేజకరమైన ఉపన్యాసాల పరంపరలో, రెవ. వాల్ష్ "భవిష్యత్ మతం మతపరమైనది కాదు, సార్వత్రికమైనది" అని భావించాడు. ఒక ఉదాత్తమైన నిరీక్షణ, తరచి చూస్తే, ఆయన చేసిన ప్రకటనలో ఆశ ఉంది తప్ప, ఈనాటి ఆశలు మరియు అవసరాలతో బాగా ప్రతిధ్వనిస్తుంది, “యేసు మతం కోసం మనం ఇప్పుడు మానవత్వం యొక్క మతాన్ని భర్తీ చేయాలి. ." ప్రపంచం ఏమి కోరుకుంటుందో, రెవ. వాల్ష్, “బాధపడుతున్న వారందరి సేవలో ప్రేమించే వారందరి కలయిక” అని పేర్కొన్నాడు. పరోపకారుడైన రెవరెండ్ యంగ్‌హస్బెండ్ యాత్రతో పోతాల యాత్రను చేపట్టి ఉంటే ఎంత అద్భుతంగా ఉండేది. అప్పుడు మా అమ్మ నన్ను బౌద్ధుణ్ణి పెంచింది.

నా ముత్తాత రచనల గురించి నేను ఎప్పుడూ విస్తృతంగా చదవలేదు, కానీ తన అంతర్గత ప్రక్రియలో మానవాళి సేవను ఎప్పటికీ మరచిపోని దేవుని మనిషి యొక్క ఉదాహరణ నుండి ప్రయోజనం పొందేందుకు నేను నా యుక్తవయస్సులో ఉన్నప్పుడు అతని గురించి తగినంతగా తెలుసు. నేను 42 సంవత్సరాల వయస్సులో, మాజీ సీనియర్ ట్యూటర్ అతని పవిత్రత పద్నాలుగో మైదానంలో కూర్చొని వ్రాసినప్పుడు ఇది నాకు చాలా ముఖ్యమైనది. దలై లామా భారతీయ హిల్ స్టేషన్ ధర్మశాల పైన మరియు టిబెటన్ బౌద్ధ ఆలోచన పరివర్తన బోధనల విలువను వాటి ధైర్యానికి ప్రాధాన్యతనిస్తూ ఆలోచించండి గొప్ప కరుణ.¹

నా యవ్వనంలోని ఈ క్రూసిబుల్ సార్వత్రిక మానవతావాదంతో నిండిన పాశ్చాత్య రాడికల్ క్రిస్టియానిటీని మాత్రమే కలిగి ఉండదు. నేను పుట్టుకతో సగం భారతీయుడిని మరియు నా భారతీయ తండ్రి వంశం నా మానసిక ఎదుగుదలపై వాటి ప్రభావంలో ఏవిధంగానూ అసంబద్ధం కాదని నిరూపించే మరో ఆకర్షణీయమైన పదార్థాలను అందించింది.

మా నాన్న అర్చకత్వ కుతంత్రాల పట్ల మేధావి వ్యతిరేకతతో బలమైన సోషలిస్టు. తరవాత అతను మారిపోయాడు, కానీ నేను అతనితో పెరిగే కొద్దీ అతనిలోని నాస్తికుడు ఇంకా బలంగా ఉన్నాడు. నాన్నగారు బ్రిటీష్ హయాంలో డిఫెన్స్ మినిస్ట్రీలో, ఆ తర్వాత స్వతంత్ర భారతదేశంలో ఉన్నారు. అతనిలో నాకు గుర్తున్నదేమిటంటే, అతని పెరుగుతున్న దృష్టి లోపం మరియు అతని జపమాలపై నిరంతరాయంగా మంత్రాలు పఠించడం. Tiresias వలె, దృష్టి యొక్క బాహ్య నష్టం అంతర్గత ద్వారా భర్తీ చేయబడింది ధైర్యం నాకు కనీసం, సక్సేనా ఇంటివారు తరచూ జరిగే అల్లకల్లోలమైన సంఘటనలతో ప్రశాంతంగా, దృఢంగా మరియు ప్రశాంతంగా కనిపించారు. అతను నిశ్శబ్దంగా ఆలోచించే వ్యక్తి అయితే, అమ్మమ్మ పూజారి లేదా ఇంటి పూజారి. తిట్టడం, ఫిర్యాదులు మరియు అనేక చిన్న చిన్న దయల మధ్య, ఆమె రోజూ చేసేది పూజ వంటగదిలోని ఆమె మందిరం వద్ద. భారతదేశంలో, నెం సందేహం ఇతర చోట్ల, ఆధ్యాత్మిక మరియు ఆహారం మరియు పానీయాల విభాగాలు తరచుగా సమానంగా ఉంటాయి. (పహ్లే పేట్ పూజ, మొదట ది సమర్పణ కడుపుకు, మేము భారతదేశంలో చెప్పినట్లు.) ఆ తర్వాత మాత్రమే పూజలేదా సమర్పణ, దేవతకు. అంతెందుకు, గౌతముడు ముందు కమ్మని అన్నం పాయసం తినవలసి వచ్చింది కదా ధ్యానం మేల్కొలుపును పొందేంత శక్తివంతంగా ఉందా?

ఇవి నా ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధిపై ఏ విధంగానైనా నాటకీయ ప్రభావాలను కలిగి ఉన్నాయని నేను ఒక్క క్షణం కూడా అనుకోను. మరియు ఇంకా ఈ అభ్యాస సందర్భం, అయితే అధునాతనమైనది మరియు పనిదినం, దాని పులిసిన ముద్రను వదిలివేసిందని నేను నమ్ముతున్నాను. మా అమ్మమ్మ ఆచార వ్యవహారాలు మరియు బలిపీఠం నాలో పవిత్ర భావాన్ని సృష్టించాయని చెప్పడం అతిశయోక్తి కాకపోవచ్చు. నాకు ఇంకా పదేళ్లు లేవు, చాలా ఇంప్రెషనిస్ట్, మరియు పెద్దలు మాట్లాడటం, తినడం, మమ్మల్ని చూసుకోవడం మరియు మందలించడం మాత్రమే కాకుండా, కనిపించని ప్రపంచంతో ఏదో ఒక రకమైన సంభాషణను కలిగి ఉన్నారని నిర్ధారించుకోవడం నాకు చాలా ముఖ్యం. దాని చిహ్నాల ద్వారా పూర్తిగా వివరించవచ్చు. దేవుళ్లు మరియు దేవతల అందమైన పోస్టర్‌లు నన్ను ఆకర్షించాయి, దాదాపు శృంగార గుణాన్ని నేను వినోదభరితమైన ఆసక్తితో గుర్తుచేసుకున్నాను.

భారతదేశంలోని చాలా మందికి పండుగలు నా కుటుంబానికి అంత ముఖ్యమైనవి కావు, అయినప్పటికీ కుటుంబ సభ్యులందరూ వివిధ స్థాయిలలో ఉత్సాహంతో ఆచరించారు. దసరా సందర్భంగా స్థానిక మార్కెట్ ప్లేస్‌లోని కాళీ విగ్రహాలను సందర్శించినప్పుడు, నా కంటే ఎక్కువ తలలు మరియు అవయవాలు ఉన్న జీవులు ఉన్నాయని నేను కనుగొన్నాను మరియు ఇది అప్పటి నుండి అమూల్యమైన సమాచారాన్ని రుజువు చేసింది!

అసమ్మతి మరియు అనుగుణ్యత విశ్వాసం వలె ఆమోదయోగ్యమైనదని కూడా నేను తెలుసుకున్నాను. తండ్రి అన్నయ్యకు అన్ని రకాల పుస్తకాలు ఉన్నాయి మరియు కవిత్వం ద్వారా అతని స్ఫూర్తిని పోషించాడు. "ఏమిటి, టెన్నిసన్ కవిత్వం నీకు తెలియదా!" మరొక మేనమామ మతపరమైన అన్ని విషయాలను పూర్తిగా అసహ్యించుకున్నాడు; మరొకటి దాతృత్వానికి ఒక ఉదాహరణ, తీపి జిలేబిలను ఇంటికి ఎక్కువ సాయంత్రాలు తీసుకువస్తుంది.

ఒక అత్త అరబిందోలో ఉంది మరియు ఆమె మరియు మరొక అత్త ఇద్దరూ విధినిర్వహణలో ఉన్నారు మరియు "కర్మ"గా పరిగణించబడే బాధ్యతలను నెరవేర్చారు మరియు అందువల్ల తప్పించుకోలేనివి, అయితే అవి నాకు అసహ్యంగా లేదా దురదృష్టకరంగా కనిపించాయి.

నా యుక్తవయస్సు నుండి నేను ఎల్లప్పుడూ నా పేరు గుర్తుకు తెచ్చుకుంటాను, గొప్ప కవి మరియు ఆధ్యాత్మికవేత్త సంత్ కబీర్ (1440-1518), అతని రచనలు మిలియన్ల కొద్దీ భారతీయులు, హిందూ మరియు ముస్లింల హృదయాలను తాకాయి. స్నేహితులు మరియు అతిథులు అలాగే కుటుంబసభ్యులు కబీర్ యొక్క సున్నితమైన మరియు గమనించే మానవత్వాన్ని వివరించే ద్విపదలను పఠిస్తారు. కబీర్ యొక్క సహనం, అలాగే ఆధ్యాత్మిక బద్ధకం మరియు కపటత్వంపై అతని విమర్శ, వారి గుర్తులను వదిలి, రెవ్. వాల్ష్ యొక్క భావాలను కొంత వరకు ప్రతిధ్వనించింది. కబీర్ మరణ కథ నాకు చాలా ఇష్టం. హిందువులు మరియు ముస్లింలు ఎలా వాదించుకున్నారని చెప్పబడింది శరీర దాని అంత్యక్రియలు ఇవ్వాలి. వారు ముసుగును తీసివేసినప్పుడు వారు కనుగొన్నారు శరీర పుష్పాలుగా రూపాంతరం చెందాయి, అవి సమానంగా విభజించబడ్డాయి మరియు వారి మతపరమైన సిద్ధాంతాల ప్రకారం ప్రతిదానిని పారవేసాయి.

నా ప్రారంభ యుక్తవయస్సు అంతటా, భారతీయ సంప్రదాయంలో కవిత్వ మరియు సంగీత అనుభవం ఎలా పవిత్రమైన లోతైన భావనతో నింపబడిందో నేను మళ్లీ మళ్లీ అనుభవించాను, ఈ ప్రక్రియ కబుర్లు చెప్పే మనస్సును ఆపి హృదయాన్ని మేల్కొల్పగలదు; పదాలలో వర్ణించడం కష్టంగా ఉండే ప్రత్యేక అనుభూతిని మరియు జీవితంలో భాగస్వామ్య భావాన్ని కలిగించండి. ఇంగ్లండ్‌లోని పాఠశాలలో కీర్తన-గానంలో నేను ఇప్పుడు చాలా ఆనందిస్తున్న బౌద్ధ జపం నాకు పూర్వజన్మలను కలిగి ఉంది, ఇక్కడ అద్భుతమైన అవయవం శబ్దాలను ఉత్పత్తి చేసింది, అది రోజువారీ దినచర్యను తాకకుండా వదిలివేయబడింది. యుక్తవయసులోని తిరుగుబాటు మరియు స్వీయ-ప్రాముఖ్యత కారణంగా, నేను దేవుని రహస్యం మరియు మహిమ గురించి సమాజం యొక్క స్వర ప్రార్థనలో చేరడం మానేసినప్పుడు, నేను పేదవాడిగా మిగిలిపోయాను, ఆ సమయంలో ధ్వని యొక్క వైద్యం శక్తి నా గాయపడిన మరియు దెబ్బతిన్న వాటిని పునరుద్ధరించడంలో సహాయపడింది. టీనేజ్ నేనే, అది ఇప్పుడు నన్ను నయం చేస్తుంది.

పవిత్ర ధ్వని యొక్క పరివర్తన నాణ్యత 1980లో సెంట్రల్ ఇండియాలో OXFAM-ఆర్గనైజ్డ్ కరువు సహాయ ప్రాజెక్ట్‌లో చాలా శక్తివంతమైన రీతిలో ఇంటికి తీసుకువచ్చింది. ఒక స్థానిక గ్రామ ముఖియా లేదా చీఫ్‌ను ఒక దుష్టుడు అని పిలుస్తారు మరియు నేను అతనిని ఇష్టపడలేదు. తీవ్రంగా. రాముని పవిత్ర కార్యాలను స్మరించుకుంటూ పండుగ రోజులలో పవిత్ర రామాయణ పారాయణాన్ని స్పాన్సర్ చేయడానికి నేను ప్రేరణ పొందాను మరియు పాల్గొనేవారిపై మరియు నాపై ఆ జపం చూపిన ప్రభావాన్ని చూసి ఆనందంగా ఆశ్చర్యపోయాను. ముఖియా ఎంతో ఉత్సాహంతో, భక్తితో పాడాడు. మనసులోని అభ్యంతరాలు వాంఛతో కూడిన హృదయంలోని ఉన్నతమైన భావాలలో మునిగిపోయినప్పుడు, ఒక రకమైన ఆశీర్వాద క్షణంలో, అతని గురించి నా అవగాహన వలె, అతను కూడా మారినట్లు కనిపించాడు.

ఇవన్నీ చెప్పబడ్డాయి, అయితే, నా తరువాతి మానసిక అభివృద్ధి మరియు బౌద్ధమతాన్ని స్వీకరించడంపై అత్యంత శక్తివంతమైన నిర్మాణాత్మక ప్రభావం ఉందని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను. భగవద్గీత, (c. 500 BC), హిందూ సంప్రదాయానికి చెందినది, ఇది సంస్కృత సాహిత్యానికి మకుటాయమానం మరియు లెక్కలేనన్ని తరాల హిందువులు మరియు పాశ్చాత్యులకు స్ఫూర్తిదాయకం. హెన్రీ డేవిడ్ థోరో తన వాల్డెన్‌లో దాని గురించి ఇలా చెప్పాడు: “ఉదయం నేను నా తెలివిని అద్భుతమైన మరియు విశ్వోద్భవ తత్వశాస్త్రంలో స్నానం చేస్తాను. భగవద్గీత… మన ఆధునిక ప్రపంచం మరియు దాని సాహిత్యంతో పోల్చి చూస్తే, అది చిన్నదైన మరియు చిన్నవిషయంగా కనిపిస్తుంది. దానిలోని చాలా ప్రధాన ఇతివృత్తాలు నా టీనేజ్‌లో నాకు స్ఫూర్తినిచ్చాయి మరియు ఇరవయ్యవ శతాబ్దం చివరిలో బౌద్ధులుగా పిలవబడే నాకు అత్యంత ముఖ్యమైనవిగా నిరూపించబడ్డాయి. ఈ ఇతివృత్తాలు క్రింది విధంగా ఉన్నాయి: యోగా సామరస్యంగా, విపరీతాల మధ్య సమతుల్యత; సహనానికి ఇవ్వబడిన బరువు, అన్ని మార్గాలు చివరికి భగవంతుని, మోక్షానికి దారితీస్తాయి అనే ఆలోచనలో వలె; నిజమైన ఆధ్యాత్మిక మార్గం యొక్క లక్షణంగా ఆనందం; ప్రతిఫలం కోసం ఆందోళన లేకుండా నిర్లిప్త చర్య యొక్క మార్గం యొక్క ఆధిపత్యం; ఇంద్రియ హింసకు మించిన నిర్మలమైన జ్ఞానం యొక్క కేంద్ర ప్రాముఖ్యత; మరియు చివరిది, కారణం యొక్క జ్ఞానం ద్వారా మోక్షం.

ఈ థీమ్‌లు చాలా వరకు ఇతర క్లాసిక్‌లో ప్రతిబింబించినట్లు నేను కనుగొన్నాను, అది నా నిర్మాణ సంవత్సరాలకు తెలియజేసింది Dhammapada- అలాగే చాలా వరకు దలై లామాయొక్క రచనలు. కారణాన్ని తీసుకోండి, నాతో సహా చాలా మందిని వారి బోధనలకు ఆకర్షించిన అంశం బుద్ధ. ది భగవద్గీత చెప్పారు² "బుద్ధి, హేతువు కంటే మనస్సు గొప్పది." బౌద్ధమతం ఎక్కువగా ఆచారాలు మరియు భక్తి అని భావించే వారికి, అతని పవిత్రత రికార్డును సూటిగా సెట్ చేస్తుంది: "బౌద్ధమతం యొక్క గుండె వద్ద మరియు ముఖ్యంగా గొప్ప వాహనం యొక్క గుండె వద్ద, విశ్లేషణాత్మక తార్కికానికి గొప్ప ప్రాముఖ్యత ఇవ్వబడింది."³

నిర్మలమైన జ్ఞానం, ఆనందం మరియు ఇంద్రియాలపై నియంత్రణలో ప్రశంసించబడింది భగవద్గీత నా మొదటి గంభీరమైన బౌద్ధ గురువులలో స్పష్టంగా వ్యక్తీకరించబడ్డాయి. ఇంకా, ఉత్కృష్టమైన ఆలోచన బోధిచిట్టమేల్కొన్న హృదయం అన్ని బాధల జీవుల ప్రయోజనం కోసం పూర్తి జ్ఞానోదయం కోసం ప్రయత్నిస్తుంది - ఇది ఒక అద్భుతమైన పురోగతి మరియు విస్తరణ. భగవద్గీత: "(యోగి) అన్ని జీవుల హృదయంలో తనను తాను చూస్తాడు మరియు తన హృదయంలో అన్ని జీవులను చూస్తాడు."⁴ అటువంటి జీవి, ప్రకారం ఉపనిషత్తులు, "అన్ని భయాలను కోల్పోతుంది."⁵ ఈ రకమైన ఆధ్యాత్మిక అంతర్దృష్టులు, కేవలం “పేపర్ ఇన్‌సైట్‌లు” మాత్రమే అయినప్పటికీ, ఈ రోజులాగే నా దాహంతో కూడిన టీనేజ్ మనస్సును పోషించే శక్తిని కలిగి ఉన్నాయి, ఇప్పుడు నేను ఎక్కువగా బౌద్ధ సాహిత్యాన్ని చదువుతున్నాను మరియు బౌద్ధ గురువుల నుండి మాత్రమే బోధనలు వింటాను. ఇది సంకుచిత మనస్తత్వమా? కాదు, నేను అనుకుంటున్నాను, యొక్క విశాల దృక్పథం ప్రకారం భగవద్గీత: "మనుష్యుని మార్గాలు చాలా ఉన్నాయి, కానీ అవన్నీ చివరికి నా దగ్గరకు వస్తాయి."⁶

బౌద్ధులు తరచుగా హిందూ భావనలో హిందూ సమ్మిళితవాదంగా చూసే వాటిపై కోపంగా ఉంటారు, ఉదాహరణకు, బుద్ధ విష్ణువు యొక్క తొమ్మిదవ అవతారం లేదా అవతారం కాబట్టి హిందువు. హిందువులు ఇలా చెబితే ఎలా? ఇది నిజానికి హిందువులు బౌద్ధమతం యొక్క గొప్ప సామరస్యానికి మరియు అంగీకారానికి దారితీయలేదా? బహుశా వారు ఈ విధంగా భావించకపోతే భారతదేశంలో బౌద్ధమతానికి స్థలం ఉండదు మరియు నేను దీనిని హిమాలయ పర్వత ప్రాంతాలలో కాకుండా న్యూ మెక్సికో పర్వతాలలో వ్రాస్తాను. కాబట్టి నేను నిజానికి ఈ విధానం పట్ల అభిమానాన్ని పెంచుకుంటున్నాను భగవద్గీత. బౌద్ధులు యేసుక్రీస్తును గొప్ప వ్యక్తిగా పరిగణించడం ద్వారా ఆయన పట్ల గౌరవం మరియు ప్రశంసలు చూపడం వంటిది బోధిసత్వ, ఒక జీవి అన్ని జీవుల కొరకు నిర్దాక్షిణ్యంగా పూర్తి బుద్ధత్వం వైపు వెళుతుంది.

కొందరు రచయితలు⁷ హిందూ విశ్వాసంలోని అంశాలను "దృష్టి లోపం", "ప్రతికూల స్వీయ-శోషణ", హిందువులు "మతిమరుపు"తో ఆకర్షితులవుతున్నట్లు బలంగా దాడి చేశారు. ధ్యానం,” మరియు మతమే “జయించిన ప్రజల ఆధ్యాత్మిక సాంత్వన”.⁸ అలాంటి రచయితలు చెప్పేవాటిలో చాలా ఉన్నాయి, కానీ నేను హిందూమతం యొక్క ఆధునిక అభ్యాసంలో ఈ నార్సిసిస్టిక్, దృఢమైన ప్రవాహాలచే ప్రభావితం కాలేదు మరియు మూర్ఖత్వం నుండి బాగా రక్షించబడ్డాను. ధ్యానం నా అత్యంత అర్హత కలిగిన ఆధ్యాత్మిక స్నేహితులు మరియు ఉపాధ్యాయుల అద్భుతమైన సలహా ద్వారా.

అయినప్పటికీ, మన తాతలు మరియు అమ్మమ్మలు గుర్తించలేని ప్రపంచంలోని సవాళ్లకు సృజనాత్మకంగా స్పందించే మతం యొక్క ప్రామాణికత మరియు సామర్థ్యాన్ని చాలా మంది ప్రశ్నిస్తున్నారు. నా మంచి స్నేహితుడు ఇటీవల నాకు వ్రాసాడు, బౌద్ధమతం ఇప్పటికీ అతనికి "ప్రమేయం నుండి తప్పించుకోవడానికి" ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుందని ఆందోళన చెందాడు. పెద్ద సంఘంలో మరియు మా అంతర్గత సంఘంలో మా విస్తృతమైన పనిని వివరించే నా లేఖలు చాలా సంవత్సరాలు వచ్చినప్పటికీ, అతను దీనిని రాశాడు, ఇది అనేక సమస్యాత్మకమైన మరియు సహాయకరమైన పాత్రలతో నిండి ఉంది. సహజంగానే పక్షపాతం లోతుగా నడుస్తుంది. ఎందుకు? ప్రపంచవ్యాప్తంగా నైపుణ్యంతో కూడిన మరియు అర్థవంతమైన ఆధ్యాత్మిక సూచనల కొరత ఉంది-మరియు మనస్సును మార్చే అభ్యాసానికి దాదాపుగా అవకాశం లేదు-మిలారెపా, కదంపా మాస్టర్స్ వంటి వారిని ఉత్పత్తి చేసే అంతర్గత పని,⁹ మరియు ఈ శతాబ్దంలోనే కొందరు గొప్ప ఉపాధ్యాయులు. చెల్లుబాటు అయ్యే ఆధ్యాత్మిక సాహిత్యం ఉన్న చోట కూడా, మన జీవితాల్లో దానిని ఎలా వాస్తవికంగా మార్చుకోవాలో చూపగల ప్రామాణికమైన మార్గదర్శకులు లేనప్పుడు అది పుస్తకాల అరలపై శిలాజంగా ఉంటుంది. ఇక్కడే నేను బౌద్ధ సంప్రదాయాన్ని మరియు దాని ఘాతుకాలను కలుసుకోవడం చాలా అదృష్టంగా భావిస్తున్నాను-ఇక్కడ బౌద్ధ గ్రంధాలు మాట్లాడిన వాటికి సంబంధించిన సజీవ రూపాలు ఉన్నాయి. దీనికి విరుద్ధంగా, నేను సజీవ రూపాన్ని ఎప్పుడూ కలవలేదు భగవద్గీత హిందూ సంప్రదాయం నుండి చాలా కాలం తర్వాత నేను బాబా ఆమ్టే మరియు కుష్టు వ్యాధిగ్రస్తుల కోసం ఆయన చేసిన నిస్వార్థ కృషిని ఎదుర్కొనే వరకు,¹⁰ మరియు బాబా తనను తాను మతపరమైన వ్యక్తి అని పిలుచుకోలేదు, ఇతరులకు వినయపూర్వకమైన సేవకుడు, ప్రజలు "పాత భవనాల శిథిలాల పట్ల ఎక్కువ ఆసక్తిని కనబరచడం బాధాకరం, కానీ మనుషుల శిథిలాల పట్ల" కాదు. ఇది నాకు చాలా ముఖ్యమైనది అతని పవిత్రత దలై లామా 1990ల ప్రారంభంలో బాబా ఆమ్టేని రెండో ప్రాజెక్ట్‌లో కలుసుకున్నారు. నేను ఈ బాధాకరమైన ప్రపంచానికి ఎల్లప్పుడూ ఔషధంగా ఉన్న మంచి హృదయం మరియు పవిత్రమైన చర్య యొక్క ఐక్యత యొక్క నిరూపణగా చూస్తాను. రెండూ దలై లామా మరియు బాబా ఆమ్టే నమ్మశక్యం కాని ప్రతికూల పరిస్థితులలో ఆధ్యాత్మికంగా విజయం సాధించారు. అవి నా చిహ్నాలు, నేను నా జీవితంలో అనుకరించాలనుకునే సాహసోపేతమైన ఉదాహరణలు, సెయింట్ జాన్ ఆఫ్ ది క్రాస్ యొక్క ఈ స్పూర్తిదాయకమైన పదాల అర్థాన్ని పూర్తిగా వ్యక్తపరిచే జీవులు, దీనితో నేను ముగించాలనుకుంటున్నాను: “ఎప్పుడూ విఫలం కావద్దు, మీకు ఏది వచ్చినా, ఉండండి ఇది మంచి లేదా చెడు, ప్రేమ యొక్క సున్నితత్వంలో మీ హృదయాన్ని నిశ్శబ్దంగా మరియు ప్రశాంతంగా ఉంచుకోవడం."¹¹

1. ముఖ్యంగా చూడండి హృదయాన్ని తేలికపరచడం, మనస్సును మేల్కొల్పడం, అతని పవిత్రత దలై లామా. హార్పర్ కాలిన్స్, 1995 ↩

2. భగవద్గీత: 3:42. జువాన్ మస్కారో, పెంగ్విన్, 1962 ద్వారా అనువదించబడింది. ↩

3. డాగ్మాను దాటి, అతని పవిత్రత దలై లామా, రూపా & కో., 1997. ↩

4. భగవద్గీత: 6: 29. ↩

5. ఉపనిషత్తులు, pg. 49, జువాన్ మస్కారో, పెంగ్విన్, 1985 ద్వారా అనువదించబడింది. ↩

6. భగవద్గీత: 4: 11. ↩

7. ముఖ్యంగా VS నైపాల్‌ని చూడండి భారతదేశం: గాయపడిన నాగరికత ఒక ఆసక్తికరమైన, వివాదాస్పదమైనట్లయితే, హిందూమతం యొక్క క్షీణత మరియు పురోగతికి ఆటంకం కలిగించే ప్రభావాల గురించి చర్చ. పెంగ్విన్. ↩

8. నుండి అన్ని కోట్‌లు నైపాల్, op. cit. ↩

9. పదకొండవ మరియు పన్నెండవ శతాబ్దాలకు చెందిన గొప్ప సన్యాసి అభ్యాసకులు, వారి పైత్య సూచనల సారాంశాన్ని కలిగి ఉంటుంది మనస్సు శిక్షణ లేదా మహాయాన బౌద్ధమతం యొక్క ఆలోచన-పరివర్తన బోధనలు. ↩

10. బాబా ఆమ్టే యొక్క ప్రధాన ప్రాజెక్ట్, ఆనందవన్, భారతదేశంలోని మహారాష్ట్ర రాష్ట్రంలోని వరోరా పట్టణానికి సమీపంలో నాగ్‌పూర్‌కు దక్షిణాన దాదాపు వంద కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది. అతని పవిత్రత ద్వారా వర్ణించబడింది దలై లామా "ఆచరణాత్మక కరుణ, నిజమైన పరివర్తన; భారతదేశాన్ని అభివృద్ధి చేయడానికి సరైన మార్గం. ↩

11. మస్కారోలో ఉదహరించిన అతని ఆధ్యాత్మిక లేఖల నుండి, ఉపనిషత్తులు, op. cit., pg. 37. ↩