శరణాగతి సాధన

ఆశ్రయం పొందడం వల్ల మరిన్ని ప్రయోజనాలు

• మార్గంలోకి ప్రవేశిస్తోంది బుద్ధ వివరించింది
• తీసుకోవడం ప్రతిజ్ఞ
• సానుకూలతను కూడగట్టుకోవడం కర్మ

LR 028: ఆశ్రయం ప్రయోజనాలు (డౌన్లోడ్)

ఆశ్రయం సాధన కోసం నిర్దిష్ట మార్గదర్శకాలు

• ఆశ్రయం కోసం తిరగడం లేదు ప్రాపంచిక దేవతలు
• యొక్క చిత్రాలను గౌరవించడం బుద్ధ
• ఏ జీవికి హాని కలిగించకుండా ఉండటం

LR 028: ఆశ్రయం మార్గదర్శకాలు (డౌన్లోడ్)

ఆశ్రయం సాధన కోసం మరింత నిర్దిష్ట మార్గదర్శకాలు

• విమర్శించే వారితో స్నేహాన్ని పెంచుకోవడం మానుకోండి మూడు ఆభరణాలు
• సన్యాసులు మరియు సన్యాసినుల పట్ల గౌరవం

LR 028: రెఫ్యూజ్ ప్రాక్టీస్ మార్గదర్శకాలు (డౌన్లోడ్)

ఆశ్రయం పొందడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలు

మనం బౌద్ధులం అవుతాము

చివరిసారి మేము ప్రయోజనాల గురించి మాట్లాడాము ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు. మేము మొదటి ప్రయోజనం గురించి మాట్లాడాము-బౌద్ధంగా మారడం. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఒకరు ఆ మార్గంలోకి ప్రవేశిస్తారు బుద్ధ వివరించబడింది మరియు అభ్యాసం చేయడం ప్రారంభించింది.

తదుపరి ప్రమాణాలు చేయడానికి మేము పునాదిని ఏర్పాటు చేస్తాము

రెండవ ప్రయోజనం ఏమిటంటే, ఆశ్రయం పొందిన తరువాత మనం అభ్యర్థి అవుతాము, లేదా మిగతా వారందరికీ ఆధారం ప్రతిజ్ఞ అది బుద్ధ ఇచ్చాడు. మార్గంలో మనకు విశ్వాసం ఉన్నప్పుడు బుద్ధ బయలుదేరింది, మేము దానిని అనుసరించాలనుకుంటున్నాము. మొదటి విషయాలలో ఒకటి బుద్ధ కారణం మరియు ప్రభావాన్ని గమనించడం, మరో మాటలో చెప్పాలంటే మన చెడు అలవాట్లను విడిచిపెట్టడం మరియు మంచి వాటిని సృష్టించడానికి కొంత ప్రయత్నం చేయడం అని మాకు నిర్దేశిస్తుంది. మాకు సహాయం చేయడానికి, ది బుద్ధ చాలా దయతో బయలుదేరారు ఉపదేశాలు. మేము స్థాయిని ఎంచుకోవచ్చు ఉపదేశాలు మేము తీసుకోవాలని మరియు ఆ అభ్యాసం చేయాలనుకుంటున్నాము. ఇది చాలా ప్రయోజనకరమైనది, కానీ అది ఆశ్రయం ఆధారంగా చేయాలి. మనకు ఆశ్రయం మరియు విశ్వాసం లేకపోతే బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ అప్పుడు సూచించిన ఏదైనా చేయడానికి ఎటువంటి కారణం లేదు. వైద్యుడిపై నమ్మకం లేకుంటే వారు రాసే మందు వేసుకోనక్కర్లేదు.

ఇంతకు ముందు పేరుకుపోయిన ప్రతికూల కర్మ ఫలితాలను మనం తొలగించవచ్చు

యొక్క మూడవ ప్రయోజనం ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు మేము ప్రతికూలతలను చాలా త్వరగా తొలగించగలుగుతున్నాము. దానికి ఒక కారణం ఏమిటంటే, మన మనస్సును సద్గుణాల వైపు మళ్లించాలనే ఆలోచన మాత్రమే శుద్ధి చేస్తుంది. మరొక కారణం ఏమిటంటే, ఒకసారి మనల్ని మనం మార్గదర్శకత్వంలో అప్పగించడం బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ, వారు మాకు మరిన్ని అభ్యాసాలను బోధిస్తారు శుద్దీకరణ.

మేము గొప్ప సానుకూల కర్మలను త్వరగా కూడబెట్టుకోగలము

నాల్గవ ప్రయోజనం ఏమిటంటే, మనం త్వరగా సానుకూలతను సృష్టించడం కర్మ. మళ్ళీ, ఇది ఎందుకంటే ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు స్వయంగా, గుర్తుచేసుకోవడం ట్రిపుల్ జెమ్ దానికదే, మన మనస్సుపై మంచి ముద్ర వేస్తుంది. అలాగే, మార్గాన్ని అనుసరించడం ద్వారా, మన మనస్సుపై మళ్లీ మంచి కర్మ ముద్రలు వేసే అన్ని రకాల ఇతర సద్గుణ చర్యలకు దారితీస్తాము. ముద్రణల గురించి ఈ విషయం, మీరు కొంత వరకు చూడవచ్చు. ఉదాహరణకు, మేము చెప్పాము ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు దానినే శుద్ధి చేసి మంచిని సృష్టిస్తుంది కర్మ. నువ్వు ఎప్పుడు ఆశ్రయం పొందండి, మీ మనసుపై ఎలాంటి ప్రభావం చూపుతుందో మీరే చూడండి.

వాస్తవానికి, ఏదైనా చర్య మీ మనస్సుపై చూపే ప్రభావాన్ని మీరు చూడవచ్చు. మీరు ఆదివారం మధ్యాహ్నం కూర్చుని ఫుట్‌బాల్ గేమ్‌ను చూస్తున్నప్పుడు మరియు అందరూ అరుస్తూ, అరుస్తున్నప్పుడు, మీ మనస్సులోని శక్తిని మీరు అనుభవించగలరా? మీలోని శక్తిని మీరు అనుభవించగలరా శరీర? లేదా మీరు హింసతో నిండిన సినిమాని చూసినప్పుడు, అది కేవలం సినిమా అయినప్పటికీ రాత్రిపూట మీ కలలను ప్రభావితం చేస్తుంది. ఇది మీ మానసిక శక్తిని ఎలా ప్రభావితం చేస్తుందో మరియు అది మీ శారీరక శక్తిని ఎలా ప్రభావితం చేస్తుందో మీరు చూడవచ్చు. మరియు అది కేవలం కూర్చుని ఏదో చూస్తున్నది.

మీరు ఊహించినట్లయితే బుద్ధ, ధర్మం, సంఘ బదులుగా-మీరు వారి మంచి లక్షణాల గురించి ఆలోచిస్తారు, మీరు ఆశ్రయం పొందండి మరియు కాంతి మీలోకి వస్తుందని ఊహించుకోండి-అది ఖచ్చితంగా ఒక ముద్రను కూడా వదిలివేస్తుంది. ఇది మొత్తం అనుభూతిని, మానసిక స్వరాన్ని మారుస్తుంది మరియు ఇది మీ శారీరక శక్తిని కూడా కొంత చేస్తుంది. మన స్వంత అనుభవాన్ని పరిశీలిస్తే అది మనకు కనిపిస్తుంది. ఒక చర్య శుద్ధి చేయడం లేదా ప్రతికూల అభిప్రాయాన్ని సృష్టించడం ఎందుకు అని ఇది మనకు చూపుతుంది. మీ స్వంత అనుభవాన్ని చూడండి, మీరు విభిన్న విషయాల గురించి ఆలోచించినప్పుడు ఏమి జరుగుతుందో చూడండి.

మనుష్యులు మరియు మానవులు కానివారు మనకు హాని చేయలేరు

యొక్క ఐదవ ప్రయోజనం ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు మానవులు మరియు మానవులు కాని వ్యక్తులచే మనకు హాని జరగదు. ఇది జరుగుతుంది ఎందుకంటే తర్వాత ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు, మేము సాధనలో నిమగ్నమై ఉంటాము శుద్దీకరణ, మరియు అది ప్రతికూలతను ఆపివేస్తుంది కర్మ అది మనకు బాహ్య హానిని అనుభవించేలా చేస్తుంది. అదనంగా, మీరు ఉంటే ఆశ్రయం పొందండి, మీ మనస్సు సానుకూల స్థితిలో ఉంది. ఇతర వ్యక్తులు బాహ్యంగా మీకు హాని కలిగించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పటికీ, మీ మనస్సు దానిని హానిగా అర్థం చేసుకోదు. మీరు దానిని ప్రయోజనంగా అర్థం చేసుకుంటారు. శరణు శక్తివంతమైన రక్షణగా మారుతుంది.

నేను ఆగ్నేయాసియాలో ఉన్నప్పుడు, అక్కడి ప్రజలు ఆత్మలకు భయంకరంగా భయపడుతున్నారని నేను గుర్తించాను. చాలా ఆత్మ కథలు ఉన్నాయి. ప్రజలందరూ ఆత్మలను అరికట్టడానికి శీఘ్ర, చౌక మరియు సులభమైన పద్ధతిని కోరుకుంటున్నారు. ఇది హాస్యాస్పదంగా ఉంది, ఎందుకంటే మీరు వారి మెడకు ఎర్రటి తీగను కట్టివేస్తే, వారు "సరే ఇప్పుడు నేను రక్షించబడ్డాను" అని భావిస్తారు, కానీ మీరు వారికి చెబితే ఆశ్రయం పొందండి, వారికి అది అంతగా నచ్చదు. కానీ నిజంగా గ్రంధాలలో అది చెప్పింది ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు ఆత్మల నుండి వచ్చే హాని నుండి మిమ్మల్ని రక్షించేది అదే.

ఇతరులకు హాని కలిగించడానికి ప్రయత్నించే ఆత్మ యొక్క కథ చెప్పబడింది. ఒకసారి, ఆత్మలు అతనికి హాని కలిగించడానికి గొప్ప ధ్యాని యొక్క గుహలోకి వెళ్ళాయి. ధ్యానం చేసే వ్యక్తి ప్రేమ మరియు కరుణ గురించి ధ్యానం చేయడం చూసి, ఆత్మలు తమ మనసు మార్చుకున్నాయి. వారు ఆ వ్యక్తికి హాని చేయలేరు. ఆ ధ్యానికుడు ప్రేమ మరియు కరుణ గురించి ఎందుకు ధ్యానిస్తున్నాడు? ఎందుకంటే అతను ఆశ్రయం పొందాడు మరియు అతను మార్గాన్ని అనుసరిస్తున్నాడు.

మొత్తం ఆలోచన ఏమిటంటే, మన మనస్సును సద్గుణ స్థితిలో ఉంచుకున్నప్పుడల్లా, మన వైపు ప్రతికూల శక్తిని ఆకర్షించడానికి మనం తక్కువ చేస్తాము, అది మానవుల లేదా ఆత్మల ప్రతికూల శక్తి కావచ్చు. మన మనస్సు ప్రతికూల స్థితిలో ఉన్నప్పుడు, మన మనస్సు విమర్శనాత్మకంగా మరియు నిర్ణయాత్మకంగా ఉన్నప్పుడు, మనం ప్రతిదీ హానికరం అని అర్థం చేసుకుంటాము. అదనంగా, మన చర్యల ద్వారా, మన వైపు ప్రతికూల శక్తిని ఆకర్షిస్తాము. ఉదాహరణకు, మనం అసహ్యంగా ప్రవర్తించినప్పుడు, ఇతర వ్యక్తులు 'అభిమానాన్ని' తిరిగి పొందుతారు. మనం దానిని సులభంగా చూడగలం.

మేము దురదృష్టకరమైన పునర్జన్మలకు పడము

ఆరవ ప్రయోజనం ఏమిటంటే, మనం దురదృష్టకరమైన పునర్జన్మల జోలికి పోము. ఇది మళ్ళీ, ఎందుకంటే మేము ప్రతికూలతను శుద్ధి చేస్తాము కర్మ మరియు మంచిని సృష్టించండి కర్మ. మరీ ముఖ్యంగా, మనం గుర్తుంచుకోగలిగితే బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ మరణ సమయంలో, అప్పుడు మనస్సు చాలా పుణ్యంగా మారుతుంది. మన మనస్సు సద్గుణ స్థితిలో ఉన్నప్పుడు, ప్రతికూలతకు అవకాశం ఉండదు కర్మ మేము పండించటానికి గతంలో సృష్టించాము. అయితే మనం మంచిని సృష్టించడం కోసం మన జీవితాన్ని గడిపినట్లయితే కర్మ కానీ ఇప్పటికీ కొంత ప్రతికూలంగా ఉంది కర్మ మన మనస్తత్వ స్రవంతిలో, మరియు మరణంలో మనం దానిని పూర్తిగా దెబ్బతీస్తాము మరియు చాలా కోపంగా లేదా అటాచ్ అవుతాము, అప్పుడు అది ప్రతికూల వాతావరణాన్ని సెట్ చేస్తుంది కర్మ పక్వానికి.

మన మనస్సును గుర్తుంచుకోవడంలో శిక్షణ ఇవ్వడం ఆలోచన బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ మనం జీవించి ఉన్నప్పుడు వీలైనంత ఎక్కువ. అప్పుడు మనం చనిపోయే సమయంలో, వాటిని గుర్తుంచుకోవడం చాలా సులభం. ప్రాథమికంగా, మనం జీవించినట్లుగానే చనిపోతాము అనే ధోరణి. మనం నివసించినట్లయితే అటాచ్మెంట్, కోపం మరియు అజ్ఞానం, మనం ఆ విధంగా చనిపోతాము. మనం ఆలోచించేలా మన మనసుకు శిక్షణ ఇస్తే బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ, ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు వాటిలో, మరియు ప్రేమపూర్వక దయ గురించి ఆలోచించడానికి మన మనస్సుకు శిక్షణ ఇస్తే, అవి మన రెండవ స్వభావంగా మారతాయి మరియు మనం చనిపోయే సమయంలో మనస్సులో చాలా తేలికగా తలెత్తుతాయి. వారు మనస్సులో ఉంటే, ఆ సమయంలో ప్రతికూలత లేదు కర్మ పండించవచ్చు. ఈ విధంగా చనిపోవడం సులభం అవుతుంది. అని మీరు గుర్తించారు ట్రిపుల్ జెమ్ మీవి ఆశ్రయం యొక్క వస్తువులు ఈ జీవితంలో, ఇంటర్మీడియట్ స్థితిలో మరియు భవిష్యత్తు జీవితంలో ఎవరు మీకు మార్గనిర్దేశం చేస్తారు. మీరు దేనికీ భయపడాల్సిన అవసరం లేదు. మీ మనస్సు రిలాక్స్ అవుతుంది, మీరు ధర్మబద్ధంగా ఆలోచించవచ్చు మరియు మరణంలో మీరు పక్షి బయలుదేరిన మార్గాన్ని తీసివేయవచ్చు. పక్షి వెనక్కి తిరిగి చూడదు. ఇది ముందుకు సాగుతుంది. శరణాగతిలో మన మనస్సుకు శిక్షణ ఇవ్వడం మరియు మరణ సమయంలో దానిని జ్ఞప్తికి తెచ్చుకోవడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనం ఇది.

మనం ఆరోగ్యంగా ఉన్నప్పుడు మనం మరచిపోతాం ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు. మేము మా రోజువారీ కార్యకలాపాలలో పాల్గొంటాము, బిజీగా తిరుగుతున్నాము. మేము ప్రస్తుతం ఆరోగ్యంగా ఉన్నందున మనం ఎల్లప్పుడూ ఆరోగ్యంగా ఉంటామని మేము పూర్తిగా నమ్ముతున్నాము. కానీ ఈరోజు ఆపరేషన్ చేసిన వాళ్ళు, ఈరోజు చనిపోయిన వాళ్ళందరూ ఒకప్పుడు మనలాగే ఆరోగ్యంగా ఉన్నారు. అశాశ్వతం కారణంగా, అశాశ్వతం కారణంగా, అనారోగ్యం, వృద్ధాప్యం మరియు మరణం చివరికి వస్తాయి. ఏ విధమైన ఆశ్రయం లేకుండా, ఒకరి స్వంత అహానికి మించిన విశ్వాసం లేకుండా, శస్త్రచికిత్స లేదా మరణాన్ని ఎదుర్కోవలసి రావడం భయంకరంగా ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను. అనారోగ్యం వంటి ఒత్తిడితో కూడిన పరిస్థితుల్లో మనం ఉన్నప్పుడు, మనపై మనకు చాలా తక్కువ నియంత్రణ ఉందని చాలా స్పష్టంగా తెలుస్తుంది శరీర లేదా మా అనుభవంలో ఎక్కువ.

అయితే మనస్సును ఆశ్రయంలో శిక్షణ పొందినట్లయితే అప్పుడు కూడా శరీర నియంత్రణ లేదు, మనస్సు ప్రశాంతంగా మరియు ప్రశాంతంగా ఉంటుంది. శారీరకంగా నొప్పి ఉన్నప్పటికీ, మానసిక బాధ ఉండదు. మనం అనారోగ్యంతో ఉన్నప్పుడు లేదా చనిపోయినప్పుడు మనం అనుభవించే చాలా కష్టాలు శారీరక బాధల వల్ల కాదు. బదులుగా, శారీరక నొప్పికి ప్రతిస్పందనగా వచ్చే మానసిక నొప్పి కారణంగా. మనం ఆశ్రయం పొందగలిగితే, అన్నీ పరిష్కారమవుతాయి.

సాధారణంగా మన ధర్మబద్ధమైన లక్ష్యాలు మరియు తాత్కాలిక లక్ష్యాలు నెరవేరుతాయి

యొక్క ఏడవ ప్రయోజనం ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు అంటే సాధారణంగా మన ధర్మప్రయోజనాలన్నీ నెరవేరుతాయి. అందులో మన తాత్కాలిక లక్ష్యాలు కూడా ఉన్నాయి. కానీ ఇది డబ్బు తిరిగి ఇచ్చే హామీ కాదు. శరణుజొచ్చినంత మాత్రాన మీరు కొత్త కారును పొందబోతున్నారని అర్థం కాదు. [నవ్వు] అది చెప్పేది మనం అయితే ఆశ్రయం పొందండి మరియు మంచి ప్రేరణను సృష్టిస్తాము, మేము దానిని సృష్టిస్తాము కర్మ మా తాత్కాలిక మరియు అంతిమ లక్ష్యాలు నెరవేరడం కోసం.

మనం కూడా ఉంటే ఆశ్రయం పొందండి మనం ఒక కార్యకలాపంలో నిమగ్నమయ్యే ముందు, అది మన మనస్సును చాలా సానుకూల చట్రంలో ఉంచుతుంది మరియు మనం విశ్వాసంతో నిండి ఉంటాము. మనం చేపట్టే ఏ పనిలోనైనా మనం ఒంటరిగా భావించలేము మరియు మన మానసిక వైఖరిలో మార్పు స్వయంచాలకంగా మనం చేసే పనిని మరింత విజయవంతం చేస్తుంది. అందుకే మేము ఏదైనా చర్యలో పాల్గొనడానికి ముందు వారు చెబుతారు, ఉదాహరణకు, మీరు ప్రయాణిస్తున్నప్పుడు లేదా ప్రాజెక్ట్ చేస్తున్నట్లయితే, మీరు కొన్ని నిమిషాలు గడిపితే చాలా మంచిది మరియు ఆశ్రయం పొందండి. ఇది మనస్సును సానుకూల చట్రంలో ఉంచుతుంది మరియు మనకు సహాయం చేస్తుంది కర్మ. ఇది మన వైఖరికి సహాయపడుతుంది. ఇది మన ఆత్మవిశ్వాసం మొదలైన వాటికి సహాయపడుతుంది. అందుకే ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు ప్రతి ఉదయం బాగా సిఫార్సు చేయబడింది. మన దినచర్యను సానుకూల ఆలోచనతో ప్రారంభిస్తాము. ఇది ఈ జీవితంలో మరియు భవిష్యత్ జీవితంలో మనం సాధించాలనుకున్న విషయాలను సాధించడానికి అనుమతిస్తుంది.

అలాగే, మనం సాధన చేస్తే, మనం అనుకున్న లక్ష్యాన్ని చేరుకోలేకపోయినా లేదా మనం అనుకున్న విధంగా పనులు జరగకపోయినా, మనస్సు చలించదు. ఉదాహరణకు, మీరు ఒక ప్రాజెక్ట్‌లో పని చేస్తున్నారు మరియు అది మీకు నచ్చినట్లుగా రాదు ఎందుకంటే మీకు అన్ని విభిన్నమైన వాటిపై నియంత్రణ లేదు పరిస్థితులు దానిలోకి దారితీసింది. అయినప్పటికీ, మనస్సుకు ఆశ్రయం ఉంటే, మీరు విసుగు చెందకండి. మనకు ఆశ్రయం ఉన్నప్పుడు, మన మనస్సు మరింత దీర్ఘకాలిక మరియు విస్తృత లక్ష్యాల వైపు మళ్లుతుంది. మనం కోరుకున్న విధంగా విషయాలు జరగకపోతే, మనస్సు స్వయంచాలకంగా వివిధ బోధనల గురించి ఆలోచిస్తుంది బుద్ధ ఇచ్చాడు మరియు పరిస్థితిని చాలా ఎక్కువగా అంగీకరిస్తున్నారు. నిరాశ నుండి వచ్చే ఇతర సమస్యలన్నింటినీ మేము నిలిపివేస్తాము, కోపం లేదా ఆగ్రహం.

మేము త్వరగా బుద్ధత్వాన్ని పొందుతాము

ఇది వాస్తవానికి మునుపటి ఏడుని కలుపుతుంది. ద్వారా ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు మరియు అనుసరిస్తున్నారు కర్మ, అప్పుడు మనం విలువైన మానవ జీవితాన్ని పొందగలుగుతాము, అర్హతగల ఉపాధ్యాయులను కలవగలుగుతాము, బోధనలను వినగలుగుతాము మరియు ఆచరించడానికి అవసరమైన పరిస్థితులను కలిగి ఉంటాము. అనేక, అనేక జీవితకాలాలలో వీటిని చేయడం ద్వారా, చివరికి మనం బుద్ధులమవుతాము. దీని ఆధారంగానే ఇదంతా జరుగుతుంది ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు.

ఆశ్రయం ఎంత విలువైనదో మరియు ఎంత ముఖ్యమైనదో చూడటానికి, మీరు మీ స్నేహితులను లేదా ఇతర వ్యక్తులను చూడవచ్చు, ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసం లేని వ్యక్తులు లేదా విచిత్రమైన బోధనలు మరియు ఉపాధ్యాయులలో పాలుపంచుకునే వ్యక్తులను చూడవచ్చు. ఈ జీవితకాలంలో అది వారిపై చూపే ప్రభావాలను మీరు చూడవచ్చు మరియు వారు ఈ జీవితకాలంలో ఏమి చేస్తున్నారో దాని ఆధారంగా తదుపరి జీవితకాలంలో వారికి ఏమి జరుగుతుందో మీరు అనుమితి ద్వారా చూడవచ్చు. మీరు ఆశ్రయం పొందడాన్ని మెచ్చుకుంటారు బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ. అవి అయోమయ సాగరంలో జీవం తెప్పలా కనిపిస్తున్నాయి. వివిధ పరిస్థితుల గురించి ఆలోచించడం మంచిది. మీ స్నేహితులు మరియు బంధువుల అనుభవం గురించి ఆలోచించండి మరియు వారికి ఆశ్రయం లేనప్పుడు వారి జీవితంలో ఏమి జరుగుతుందో ఆలోచించండి, ఆపై మీరు మీ అవకాశాన్ని మెరుగ్గా అభినందించవచ్చు.

నేను మోంటానాలో బోధిస్తున్నప్పుడు అక్కడ ఒక స్త్రీ బోధనకు వచ్చింది. ఆమె సోదరుడు అప్పుడే చనిపోయాడు. అతను సాతాను ఆరాధనలో పాల్గొన్నాడు. అక్కడి ప్రజలు అతన్ని బలి ఇవ్వాలనుకున్నారు మరియు వారు ఆ పని చేయకముందే అతను ఆత్మహత్య చేసుకున్నాడని నేను భావిస్తున్నాను. అది ఈ దేశంలో జరుగుతుంది. దీని ఫలితంగా ఇది జరుగుతుంది ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు తప్పు వస్తువులో. మనుషులు లేనప్పుడు ఏమి జరుగుతుందో పదే పదే మనం చూడవచ్చు కర్మ మంచిని కలవడానికి శరణు వస్తువులు. వారి జీవితం ఇప్పుడు పూర్తిగా గందరగోళంగా ఉంది మరియు భవిష్యత్తు జీవితాలు ఆ గందరగోళానికి కొనసాగింపుగా ఉంటాయి. కలుసుకున్న తరువాత బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ మరియు మన అవగాహన పెరిగేకొద్దీ, అది ఎంత విలువైనదో మరియు విలువైనదో మనం చూస్తాము. ఆశ్రయం మీ జీవితానికి కాంక్రీట్ స్తంభం అవుతుంది. ఇది ప్రతిదీ అర్థం చేసుకోవడానికి మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది మరియు మీ జీవితంలో వెళ్ళడానికి మీకు మంచి దిశను ఇస్తుంది.

ఇతరుల కథలను వినండి లేదా వార్తాపత్రికను ధర్మ మనస్సుతో చదవండి. అప్పుడు ఈ రకమైన విషయాలు చాలా స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి. ఒక మహిళ కొన్ని రోజుల క్రితం నాతో చెప్పింది, తన భర్త ఏదో ఒక రకమైన గుంపులోకి ప్రవేశించినందున తన వివాహం విడిపోతుందని. ఇది ఖచ్చితంగా ఏమిటో నాకు తెలియదు, కానీ ప్రపంచాన్ని రక్షించబోతున్న ఈ సమూహాలలో వారు ఒకరు మరియు అతను ఈ సేవ్-ది-వరల్డ్ ట్రిప్‌లో పూర్తిగా ప్రవేశించాడు. తత్ఫలితంగా అతని కుటుంబం మొత్తం రక్షించబడలేదు. మన అదృష్టాన్ని మనం ప్రతిబింబించాలి మరియు మన ఆశ్రయం ఎంత ముఖ్యమైనదో మనం చూసినప్పుడు దానిని ఉపయోగించుకోవాలి.

ఆశ్రయం సాధన కోసం నిర్దిష్ట మార్గదర్శకాలు

ఇప్పుడు మనం మనస్సును ఎలా శిక్షణ పొందాలి, ఆశ్రయం పొందిన తర్వాత ఎలాంటి మార్గదర్శకాలను అనుసరించాలి అనే విభాగానికి వచ్చాము. అందుకు కారణం బుద్ధ మార్గంలోకి ప్రవేశమే శరణు అని మార్గదర్శకాలను వివరించారు. ఇది మార్గంలోకి ప్రవేశ ద్వారం. ఆశ్రయం పొందిన తరువాత, మన ఆశ్రయాన్ని సజీవంగా ఉంచడానికి, అది వృద్ధి చెందడానికి, మన ఆధ్యాత్మిక సాధన వాస్తవానికి ముందుకు సాగడానికి, బుద్ధ శరణాగతి సాధన కోసం కొన్ని మార్గదర్శకాలను ఇచ్చింది. మార్గం ద్వారా, ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు అనేది పూర్తిగా స్వచ్ఛందమైనది. మీకు కావాలంటే మీరు దీన్ని చేయవచ్చు. మీరు చేయకూడదనుకుంటే మీరు దీన్ని చేయవలసిన అవసరం లేదు. ఇది పూర్తిగా మీ ఇష్టం.

కొన్ని నిర్దిష్ట మార్గదర్శకాలు అలాగే కొన్ని సాధారణ లేదా సాధారణ మార్గదర్శకాలు ఉన్నాయి. నిర్దిష్ట మార్గదర్శకాలు: ప్రతిదానికి శరణు వస్తువు, సాధన చేయడానికి ఒక మార్గదర్శకం మరియు వదిలివేయడానికి ఒక చర్య ఉంది. దేనిని ఆచరించాలో, ఏది త్యజించాలో అవి జంటగా వస్తాయి.

బుద్ధుని ఆశ్రయించిన తరువాత:

ప్రాపంచిక దేవతలను ఆశ్రయించకు

[టేప్ మార్పు కారణంగా ఈ విభాగంలోని మునుపటి భాగం కోల్పోయింది.]

ఎలా అని చూపించే కథ ఉంది ప్రాపంచిక దేవతలు నమ్మదగినవి కావు శరణు వస్తువులు. గాయిటర్ ఉన్న ఒక వ్యక్తి పర్వత మార్గంలో నిద్రిస్తున్నాడు. కొన్ని ఆత్మలు పైకి వచ్చి అతనికి హాని చేయాలనుకున్నాయి. కానీ అతనికి ఒక రకమైన ఆశీర్వాదం ఉన్నందున లామా, వారు అతనికి హాని చేయలేరు. బదులుగా అతని గాయిటర్ తీసుకోవాలని వారు నిర్ణయించుకున్నారు. వారు అతనిని తినలేకపోయారు కాబట్టి వారు అతని గాయిటర్ తీసుకున్నారు. ఉదయం లేవగానే గాయిటర్ లేకపోవడంతో చాలా సంతోషించాడు. ఇది అతను కోరుకున్నది, గాయిటర్ వదిలించుకోవటం. ఈ ఆత్మలు గొప్పవని అతను భావించాడు. గాయిటర్ కూడా ఉన్న తన స్నేహితుడికి చెప్పాడు. అతని స్నేహితుడు వచ్చి, అతని గాయిటర్ కూడా మాయమవుతుందని భావించి పర్వత మార్గంలో పడుకున్నాడు. సరే, కష్టమేమిటంటే, మొదటి గాయిటర్ రుచి ఆత్మలకు నచ్చలేదు. రెండవ వ్యక్తి వచ్చినప్పుడు, వారు మొదటి గాయిటర్‌లో మిగిలి ఉన్న దానిని అతనికి తిరిగి ఇచ్చారు, తద్వారా అతని గాయిటర్ పరిమాణం రెండు రెట్లు పెరిగింది.

కథ యొక్క పాయింట్ [నవ్వు] ఆత్మలు నమ్మదగినవి కావు. ముందుగా దాన్ని తీసుకుని తిరిగి ఇచ్చేస్తారు. మేము ఉన్నప్పుడు మొత్తం ఆలోచన ఆశ్రయం పొందండి, మనకు నమ్మకమైన వ్యక్తి కావాలి, వారు అందించే సహాయంలో స్థిరంగా ఉంటారు మరియు ఆత్మలు కాదు. ఈ రోజుల్లో చాలా మంది చానలింగ్ మరియు మొదలైన వాటితో నిమగ్నమై ఉన్నారు. సంప్రదింపబడిన అనేక ఆత్మలు మానవుల వలెనే ఉన్న ప్రాపంచిక జీవులు-వారిలో కొందరికి జ్ఞానం ఉంది మరియు వాటిలో కొన్ని ఉండవు. వారిలో కొందరు నిజాలు చెబుతారు, మరికొందరు నిజం చెప్పరు. అవి నమ్మదగినవి కావు శరణు వస్తువులు. ఇందుకే మనం ఆశ్రయం పొందండి in బుద్ధ, ధర్మం, సంఘ మరియు ఆత్మలో కాదు. కానీ మీరు ఒక రకమైన తయారు చేయాలనుకుంటే సమర్పణ ప్రాపంచిక ప్రయోజనాల కోసం, అది సరే.

బుద్ధుని అన్ని చిత్రాలను గౌరవించండి

పరంగా ఆచరించాల్సిన విషయం ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు లో బుద్ధ యొక్క విభిన్న ప్రాతినిధ్యాలకు చికిత్స చేయడం బుద్ధ గౌరవంతో. ఇది ఎందుకంటే కాదు బుద్ధ మనం విగ్రహాలను సరిగ్గా ట్రీట్ చేయకపోతే, లేదా ఆ విగ్రహాలు మనపై పిచ్చిగా తయారవుతున్నాయని లేదా అలాంటిదేదో మనతో కలత చెందుతుంది. బదులుగా, మానసికంగా మేము విలువిస్తామో లేదో మీరు చూడవచ్చు బుద్ధ, అప్పుడు మేము విభిన్న ప్రాతినిధ్యాలను గౌరవంగా పరిగణించాలనుకుంటున్నాము ఎందుకంటే ఇది మనకు సంకేత అర్థాన్ని కలిగి ఉంటుంది. మీరు మీ అమ్మమ్మకు విలువ ఇస్తే, ఆమె మీకు ఇచ్చే వస్తువులు, చిన్న చిన్న వస్తువులను కూడా మీరు ఆదా చేసి, వారిని బాగా ఆదరించినట్లే. మీరు ఐదు సంవత్సరాల వయస్సులో ఉన్నప్పుడు మీ అమ్మమ్మ మీకు ఇచ్చిన కార్డును మీరు విలువైనదిగా భావిస్తారు, ఆ కార్డు చాలా విలువైనది కాబట్టి కాదు, కానీ మీరు ఆమెకు విలువ ఇస్తున్నందున మరియు కార్డు ఏదో ఒకవిధంగా ఆమెను సూచిస్తుంది. మీరు చాలా శ్రద్ధ వహించే వారి ఫోటో కేవలం కాగితం మరియు వివిధ రసాయనాలు మాత్రమే, కానీ అది మీకు విలువైనది కనుక మీరు దానిని బాగా ఉంచుతారు. ఆలోచన ఏమిటంటే, మనం దేనికైనా విలువ ఇచ్చినప్పుడు, దాని ప్రాతినిధ్యాలకు కూడా మనం విలువ ఇస్తాము.

ఆ కారణంగా మేము ఉంచాలని సిఫార్సు చేయబడింది బుద్ధఎత్తైన ప్రదేశంలో విగ్రహాలు. మేము వాటిని శుభ్రంగా ఉంచుతాము. మేము ప్రతిరోజూ మా గుడిలో దుమ్ము దులిపేస్తాము మరియు దానిపై ఉన్న ప్రతిదీ శుభ్రంగా ఉంచుతాము. వాడవద్దు అని కూడా అంటున్నారు బుద్ధ రుణాలకు తాకట్టుగా విగ్రహాలు. ఇక్కడ, ఏ బ్యాంకు అయినా ఒకటి తీసుకుంటుందని నేను అనుకోను. బహుశా టిబెట్‌లో, ప్రజలు అలా చేయడానికి శోదించబడ్డారు. మతపరమైన వస్తువులను మనం మా సాధారణ వస్తువులను ఉపయోగించే విధంగా ఉపయోగించకూడదనే ఆలోచన. ఆ కారణంగా కూడా, ధర్మ పుస్తకాలు అమ్మినప్పుడల్లా లేదా ఎప్పుడైనా బుద్ధ విగ్రహాలను విక్రయిస్తారు, దాని ద్వారా వచ్చే లాభం మరొక ధర్మ కార్యకలాపానికి వెళ్లాలి. ఇది మనల్ని మనం ఆదుకోవడానికి ఉపయోగించకూడదు. అమ్మకూడదనే ఆలోచన బుద్ధ మీరు ఉపయోగించిన కార్లను విక్రయించే విధంగానే విగ్రహాలను ఉంచాలి, కానీ వాటిని గౌరవ దృక్పథంతో పరిగణించండి మరియు లాభాలను పొందడం మాత్రమే కాదు, తద్వారా మీరు పెద్ద మరియు మంచి ఇల్లు మరియు తినడానికి మంచి ఆహారం కలిగి ఉంటారు. మీరు లాభం పొందినట్లయితే, మీరు దానిని ఇతర ధర్మ కార్యకలాపాలలో పెట్టుబడి పెట్టండి.

ప్రేక్షకులు: మనం విక్రేత కాకుండా కొనుగోలుదారుగా మారితే కర్మ వ్యక్తీకరణలు ఏమిటి?

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): ఇది నా ఉపాధ్యాయులను అడిగినప్పుడల్లా, కొనుగోలుదారుగా మీరు ప్రతికూలతను సృష్టించవద్దని వారు చెబుతారు కర్మ మీరు దాని పట్ల గౌరవ వైఖరిని కలిగి ఉంటే మరియు మీరు దానిని సాధారణ పదార్థంగా చూడకపోతే. ఇది కొనుగోలుదారు యొక్క మనస్సుపై ఆధారపడి ఉంటుంది, వారి స్వంత మనస్సులో ఉంటుంది.

నా గురువులు ఈ విషయంలో చాలా చాలా కఠినంగా ఉన్నారని నాకు గుర్తుంది [లాభాన్ని ఇతర ధర్మ కార్యకలాపాలకు ఉపయోగించడం]. సింగపూర్‌లో ఒక షాపులో వీటన్నింటిని అమ్మేవారు బుద్ధ విగ్రహాలు మరియు ఈ వ్యక్తులు డబ్బు సమర్పించడానికి వచ్చినప్పుడు లామా జోపా, అతను డబ్బును తిరస్కరించలేకపోయాడు, కానీ అతను దానిని పక్కన పెట్టాడు. అతను దానిని ఇచ్చాడు లేదా అతను దానిని ధర్మ ప్రయోజనాల కోసం ఉపయోగించాడు, కానీ వ్యక్తిగత ఉపయోగం కోసం ఎప్పుడూ ఉపయోగించలేదు. లాభాపేక్షతో విగ్రహాలను విక్రయించే వారి నుంచి తనకు వచ్చిన డబ్బును కూడా ఆ వైఖరితో వాడుకున్నాడు. టిబెటన్ సంప్రదాయంలో వారు ఈ విషయంలో చాలా కఠినంగా ఉంటారు. బహుశా ఇతర సంప్రదాయాలు అంత కఠినంగా ఉండకపోవచ్చు, కానీ అది ఉపయోగకరమని నేను భావిస్తున్నాను ఎందుకంటే అప్పుడు మనస్సు ధర్మ వస్తువులకు సంబంధించి భౌతికవాద వైఖరిలోకి ప్రవేశించదు.

గురించి కూడా చెబుతున్నారు బుద్ధ కళాత్మకత ఒక పెయింటింగ్‌కి లేదా విగ్రహానికి మంచిదే కానీ మరొకదానికి అంత మంచిది కాదనే కారణంతో “ఓహ్, ఇది అందంగా ఉంది మరియు మరొకటి అగ్లీగా ఉంది” అని చెప్పడం కాదు, మనం వాటిని చూసినప్పుడు అది బావుంది. ఎలా చేయవచ్చు a బుద్ధయొక్క శరీర ఎప్పుడైనా అగ్లీగా ఉందా? కళాకారుడి సామర్థ్యాలపై వ్యాఖ్యానించడం మంచిది, కానీ కాదా అనే దానిపై కాదు బుద్ధ అందంగా ఉంది లేదా అందంగా లేదు.

అదేవిధంగా, అన్ని వేర్వేరు పెయింటింగ్స్ మరియు విగ్రహాలను సమానంగా ప్రయత్నించడం మంచిది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, బలిపీఠం ముందు భాగంలో అందమైన వాటిని మరియు విరిగిన వాటిని చెత్త కుప్పలో పెట్టవద్దు; ఖరీదైన వాటిని చూసే మనసు లేదు బుద్ధ చిత్రాలు అందంగా మరియు చిప్ చేయబడినవి అగ్లీగా ఉన్నాయి. కానీ ప్రాతినిధ్యాన్ని చూసే వైఖరిని కలిగి ఉండటానికి ప్రయత్నించండి బుద్ధ ఏ రూపంలో ఉన్నా అది ఆకర్షణీయంగా మరియు అందంగా ఉంటుంది. అలాగే, విగ్రహాలను నేలపై లేదా మురికి ప్రదేశంలో ఉంచవద్దు, కానీ వాటికి విలువ ఇవ్వండి.

వాస్తవానికి అదంతా చాలా సాపేక్షమైనది మరియు మనం విగ్రహాలను గౌరవంగా చూస్తున్నామా లేదా అనేది నిజంగా మనస్సుపై ఆధారపడి ఉంటుంది. దీనిని వివరించే మరో కథ కూడా ఉంది. ఎవరో రోడ్డు మీద నడుచుకుంటూ వస్తున్నారు బుద్ధ నేలపై కూర్చున్న విగ్రహం. అప్పుడు వర్షం పడుతుండెను. ఆ వ్యక్తికి చాలా గౌరవం ఉండేది బుద్ధ విగ్రహం మరియు అది తడిసిపోవాలని కోరుకోలేదు. అక్కడున్నది పాత షూ మాత్రమే. అందుకే పాత షూని పైన పెట్టాడు బుద్ధ దానిని రక్షించడానికి విగ్రహం. ఈ వ్యక్తి చాలా మంచిని సృష్టించాడు కర్మ ఎందుకంటే విగ్రహాన్ని రక్షించాలని కోరుకున్నారు.

కాసేపటికి వర్షం ఆగింది. సూర్యుడు బయటకు వచ్చాడు. మరొకరు రోడ్డు మీదుగా నడిచి, విగ్రహాన్ని చూసి, “అయ్యా, ఎవరు పాత స్మెల్లీ షూని పైన ఉంచారు బుద్ధ? ఇది భయంకరమైనది! ” మరియు ఆ వ్యక్తి షూ తీశాడు. [నవ్వు] ఆ వ్యక్తి కూడా మంచిని సృష్టించాడు కర్మ అతని సానుకూల వైఖరి కారణంగా.

ధర్మాన్ని ఆశ్రయించి:

ఏ జీవికి హాని కలిగించకుండా ఉండండి

అప్పుడు ధర్మ పరంగా, ధర్మాన్ని ఆశ్రయించి, విడిచిపెట్టిన విషయం జీవులందరికీ హాని చేస్తుంది. ప్రత్యేకించి, ఇది చంపడాన్ని సూచిస్తుంది కానీ మరింత సాధారణ అర్థంలో, వారిని మాటలతో దుర్భాషలాడడం మరియు వారి పట్ల హానికరమైన ఆలోచనలు కలిగి ఉండటం మానేయడం. ధర్మాన్ని ఆశ్రయించడానికి ఇదే మార్గదర్శకం కావడానికి కారణం ధర్మం యొక్క ఉద్దేశ్యం, సారాంశం. బుద్ధయొక్క బోధనలు, మీరు చేయగలిగినంత వరకు ఇతరులకు సహాయం చేయండి మరియు మీరు వారికి సహాయం చేయలేకపోతే, కనీసం వారిని బాధపెట్టవద్దు. ధర్మం యొక్క అట్టడుగు రేఖ హాని చేయకపోవడం. అందుకే ధర్మాన్ని ఆశ్రయించిన తర్వాత అపకారం చేయడం మానేయాలి. ఇది మా సాధన యొక్క మొత్తం ఉద్దేశ్యం.

మార్గాన్ని వివరించే వ్రాసిన పదాలను గౌరవించండి

ధర్మం యొక్క భౌతిక ప్రాతినిధ్యాలను గౌరవించడం, మరో మాటలో చెప్పాలంటే గ్రంధాలు. ఇందులో పుస్తకాలు ఉన్నాయి మరియు ఇప్పుడు మన యుగంలో, ధర్మ టేపులు, వీడియోలు మొదలైనవి ఉన్నాయి. మళ్ళీ, అంటే మీ జీవనోపాధి కోసం వాటిని విక్రయించడం కాదు, ఇతర ధర్మ కార్యకలాపాలకు వాటిని ఉపయోగించడం. అంటే మీ ధర్మ పుస్తకాలను ఎత్తైన మరియు పరిశుభ్రమైన ప్రదేశంలో ఉంచడం. సాంకేతికంగా చెప్పాలంటే, మీరు మీ బలిపీఠాన్ని ఏర్పాటు చేసినప్పుడు, మీ ధర్మ పుస్తకాలు పైన ఉండాలి బుద్ధ విగ్రహాలు. అవి ఎందుకంటే ధర్మ పుస్తకాలు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తాయి బుద్ధయొక్క ప్రసంగం. అన్ని మార్గాలలో బుద్ధ మనకు ప్రయోజనం చేకూరుస్తుంది, ప్రసంగం అత్యంత ఉద్ఘాటిస్తుంది, ఎందుకంటే దాని నుండి మనం ఎక్కువ ప్రయోజనం పొందుతాము. అందువల్ల మేము దానిని అత్యంత గౌరవిస్తాము మరియు దానిని ఉన్నతంగా ఉంచుతాము. ఇప్పుడు తరచుగా పాశ్చాత్య దేశాలలో, మన దగ్గర పుస్తకాల అరలు ఉన్నాయి బుద్ధ పైభాగంలో విగ్రహాలు మరియు అరలలో పుస్తకాలు (క్రింద). నాకు తెలియదు. సాంకేతికంగా చెప్పాలంటే పుస్తకాలు ఎక్కువగా ఉండటం ఉత్తమం.

ఇప్పుడు కొన్నిసార్లు టిబెట్‌లో వారు పుస్తకాలను ఎవరూ చదవని విధంగా ఎత్తారు. వీరికి కాంగ్యూర్ అంతా ఉంది¹ మరియు తెంగ్యూర్² అందంగా చుట్టబడింది, ఎందుకంటే మీరు మీ పుస్తకాలను చుట్టి వాటిని శుభ్రంగా ఉంచుకోవాలని ఇక్కడ చెబుతోంది. మీరు వాటిని ఈ గాజు క్యాబినెట్లలో ఉంచారు మరియు ఎవరూ వాటిని చదవరు. మీరు వెళ్లేటప్పుడు వాటిని మీ తలతో తాకండి. ఇది గౌరవం చూపించడానికి ఒక మార్గం మరియు అది మంచిది. బహుశా సంవత్సరానికి ఒకసారి ఎవరైనా చేస్తారు సమర్పణ మరియు సూత్రాలను చదవమని అభ్యర్థనలు మరియు వాటిని చదవడానికి అన్ని తీసివేయబడతాయి. ఇది మంచిది, కానీ ఇది పరిమితం.

నా దృక్కోణంలో, ధర్మ పుస్తకాలను ప్రజలు చూసే విధంగా మరియు చదవాలనుకునే విధంగా అమర్చడం నేను ఇష్టపడతాను, వాటిని చాలా ఎత్తులో ఉంచడం కంటే వాటిని పొందడం ఇబ్బందికరంగా ఉంటుంది. యాక్సెస్ పుస్తకాలకు, "ఓహ్ నేను మెట్ల నిచ్చెనను పొందాలి."

మీరు ధర్మ పుస్తకాన్ని చదువుతున్నప్పుడు, మీ పుస్తకాన్ని కింద ఉంచి, మీ కాఫీ కప్పు, మీ గాజులు లేదా మీ ఫోన్ బిల్లును దాని పైన ఉంచవద్దు. ఇది ఎందుకంటే కాదు బుద్ధ, ధర్మం, లేదా సంఘ దీనితో మనస్తాపం చెందుతుంది. భౌతిక విషయాలతో మనం ఎలా వ్యవహరిస్తాం అనే దానిపై శ్రద్ధ వహించడంలో ఇది ఒక అభ్యాసం. మేము జ్ఞానోదయ మార్గానికి విలువ ఇస్తే, మేము ప్రాతినిధ్యాలకు విలువ ఇస్తాము. మేము పుస్తకాలకు ప్రత్యేకించి విలువ ఇస్తున్నాము, ఎందుకంటే పుస్తకాల ద్వారా మేము సరిగ్గా చికిత్స చేయాలనుకుంటున్నాము. ఇది మీరు పెళ్లి చేసుకున్నప్పుడు, మీ వివాహ ఛాయాచిత్రాలను కలిగి ఉండవచ్చు కానీ మీరు మీ మురికి వంటలను దాని పైన ఉంచవద్దు. మీరు శ్రద్ధ వహించే మీ పిల్లల ఛాయాచిత్రం పైన మీ పాత బూట్లను ఉంచవద్దు ఎందుకంటే అది పాడైపోతుంది. ధర్మ పుస్తకాల విషయంలోనూ అంతే. ఇది మన వాతావరణంలోని విషయాలతో మనం ఎలా పరస్పరం వ్యవహరిస్తామో తెలుసుకోవడం ఒక మార్గం.

మీ పాత నోట్స్ లేదా ధర్మ కోర్సుల నుండి ఫ్లైయర్‌లు లేదా ధర్మ పదాలు ఉన్న విషయాలు వంటి ధర్మ సామగ్రి ఇక్కడ చాలా ముఖ్యమైనది. వాటిని కాల్చడం లేదా రీసైక్లింగ్ చేయడం ద్వారా వాటిని పారవేయడం మార్గం. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మీ చెత్త డబ్బా లేదా అలాంటి వాటిని లైన్ చేయడానికి మీ ధర్మ గమనికలను ఉపయోగించవద్దు.

వాస్తవానికి సాంకేతికంగా చెప్పాలంటే, వారు వ్రాసిన ఏదైనా పదాన్ని అడుగు పెట్టవద్దు లేదా మీ చెత్తను దానిపై వేయవద్దు. పాశ్చాత్య దేశాల్లో అయితే, మేము వీధుల్లో, కాలిబాటలపై, మా బూట్లపై మరియు అలాంటి వాటిపై పదాలు వ్రాసాము. పాశ్చాత్యుల కోసం మనం దానిని ధర్మ పదార్ధాల పరంగా అర్థం చేసుకోవాలి. వాటిని చెత్తలో వేయకుండా, వాటిని కాల్చడానికి పక్కన పెట్టాలి. మీరు చెప్పగలిగే చాలా చిన్న ప్రార్థన ఉంది. మీకు ప్రార్థన తెలియకపోయినా, మీరు ఏమి చేయగలరు, మీరు పదార్థాలను పంపిస్తున్నారని భావించడంతోపాటు మీ వద్దకు రావాలని కోరడం మరియు మీ జీవితంలో ధర్మం మళ్లీ కనిపించాలని అడగడం.

మీకు పుస్తకాల అరలు ఉంటే, మీ ధర్మ పుస్తకాలను ఎత్తైన షెల్ఫ్‌లో ఉంచండి. మీ ప్లేబాయ్ మ్యాగజైన్‌లు మరియు మీ వినియోగదారుల గైడ్‌లను టాప్ షెల్ఫ్‌లో మరియు మీ ధర్మ పుస్తకాలను దిగువ షెల్ఫ్‌లో వివిధ నవలలు మరియు షాపింగ్ గైడ్‌లతో కలపవద్దు. మీ ధర్మ పుస్తకాలను ఒక గౌరవప్రదమైన ప్రదేశంలో ఉంచడానికి ప్రయత్నించండి. మళ్లీ ఇది మన వాతావరణంలోని విషయాలతో మనం ఎలా వ్యవహరిస్తామో తెలుసుకునేలా శిక్షణ ఇస్తుంది. ఇది చాలా సహాయకారిగా ఉంది. తరచుగా మనం పనులతో చేసే పనులలో మనం ఖాళీగా ఉంటాము. మేము వస్తువులను ఎక్కడ ఉంచుతాము అనే దానిపై శ్రద్ధ చూపము. ఈ రకమైన మార్గదర్శకాలను కలిగి ఉండటం వల్ల మనల్ని మరింత శ్రద్ధగా మారుస్తుంది.

సంఘాన్ని ఆశ్రయించి:

బుద్ధుడిని, ధర్మాన్ని, సంఘాన్ని విమర్శించే, తప్పుడు అభిప్రాయాలను బోధించే లేదా వికృతంగా ప్రవర్తించే వ్యక్తులతో స్నేహం పెంచుకోవద్దు.

లో ఆశ్రయం పొంది సంఘ, విమర్శించే వ్యక్తులతో స్నేహాన్ని పెంచుకోవడం విడిచిపెట్టాల్సిన విషయం బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ, మీ గురువును విమర్శించే వ్యక్తులు, కలిగి ఉన్న వ్యక్తులు తప్పు అభిప్రాయాలు లేదా చాలా వికృతంగా లేదా అనేక ప్రతికూల చర్యలు చేసే వ్యక్తులు. దీనికి కారణం మనం వాటి ప్రభావంతో ఉండటమే. మీరు ఈ వ్యక్తులను మీ కరుణ క్షేత్రం నుండి తొలగించారని దీని అర్థం కాదు. మీ పాత స్నేహితులందరితో మీరు మీ స్నేహాన్ని అన్నింటిని తెంచుకున్నారని దీని అర్థం కాదు, ఎవరైనా అనైతికంగా ఉంటే, మీరు వారిపై మీ ముక్కును ఎత్తి, వెనుదిరిగి, “నేను మీతో సహవాసం చేయను. ." దీని అర్థం అది కాదు.

దీని అర్థం ఏమిటంటే, మన వాతావరణంలోని విషయాలు, ముఖ్యంగా మనం స్నేహాన్ని పెంచుకునే వ్యక్తుల ద్వారా మనం చాలా సులభంగా ప్రభావితమవుతాము. అందువల్ల సద్గుణ చర్యలను సృష్టించేందుకు మరియు హానికరమైన వాటిని వదిలివేయడానికి ఆసక్తి ఉన్న వ్యక్తులతో స్నేహాన్ని పెంచుకోవడం మాకు చాలా ముఖ్యం. దీన్ని మనం స్పష్టంగా చూడగలం. మీకు ఒక ఉంటే చెప్పండి సూత్రం మీరు త్రాగకూడదు, ప్రతి భోజనంలో త్రాగే వ్యక్తుల చుట్టూ తిరుగుతూ ఉంటే, దానిని ఉంచడం మీకు చాలా కష్టం అవుతుంది సూత్రం. మీరు చాలా చాలా ప్రతికూలంగా ప్రవర్తించే వ్యక్తుల చుట్టూ తిరుగుతుంటే, మీరు అలా అవుతారు. మనం ఎప్పుడూ విమర్శించే వ్యక్తుల చుట్టూ తిరుగుతుంటే బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ, ఇది సృష్టించబోతోంది సందేహం మరియు మన స్వంత మనస్సులో గందరగోళం. ఇది ఈ వ్యక్తులలో కొందరికి ఉన్న సందేహాస్పదమైన, విరక్తికరమైన మనస్సును అభివృద్ధి చేసేలా చేస్తుంది.

ఇక్కడ ఈ స్నేహాలను పెంపొందించడం మానేయడానికి కారణం ప్రజలు చెడ్డవారు లేదా దుర్మార్గులు కావడం వల్ల కాదు, కానీ మనకు ఇంకా అపవిత్రతలు ఉన్నందున మనం హానికరమైన రీతిలో ప్రభావితమవుతాము. అయితే, మనం ఖచ్చితంగా ఈ వ్యక్తులను మన కరుణ పరిధిలోనే ఉంచుకోవాలి. మనం ఈ వ్యక్తులతో సంబంధాన్ని కలిగి ఉన్నప్పుడు, మనం దయగా ఉండాలనుకుంటున్నాము, కానీ మనం హానికరమైన రీతిలో ప్రభావితం కాకుండా శ్రద్ధ వహించాలి. నైతికతకు విలువ ఇవ్వని వ్యక్తులతో మనం స్నేహాన్ని పెంపొందించుకుంటే, మన మంచి స్నేహితుడు, ఉదాహరణకు, మనకు సహాయం చేసే ప్రయత్నంలో, చీకటి వ్యాపార ఒప్పందంలో పాల్గొనమని మమ్మల్ని అడగవచ్చు. చాలా డబ్బు సంపాదించడానికి చీకటి వ్యాపార ఒప్పందం గొప్ప మార్గం అని వారు భావిస్తున్నారు. కానీ అది అనైతికం కావచ్చు మరియు మనం ఆ వ్యక్తితో సన్నిహితంగా ఉంటే, అది నిజమైన జిగటగా మారుతుంది. మేము జోక్యం చేసుకోకూడదని వారికి ఎలా చెప్పాలి? మనం చేరిపోవచ్చు మరియు మన నైతికత క్షీణించవచ్చు.

ఈ కారణంగానే సమూహం [నేను వేరే చోట బోధనకు దూరంగా ఉన్నా] కలుసుకోవడం కొనసాగుతుందని నేను నొక్కి చెబుతున్నాను. మీరు పరస్పరం ధర్మ స్నేహాలను పెంచుకుంటారు. ధర్మ స్నేహితులు చాలా ముఖ్యమైనవి, ఎందుకంటే వారు మనం వెళ్ళే దిశలో వెళ్ళడానికి ప్రయత్నిస్తున్న వ్యక్తులు. వారు మనలోని ఆ భాగాన్ని అర్థం చేసుకుంటారు. వారు కూడా మంచి నైతికతను పాటించాలన్నారు. వారు ప్రేమపూర్వక దయను పెంపొందించుకోవడానికి కూడా ప్రయత్నిస్తున్నారు. వాళ్ళు మమ్మల్ని చూసి, “ఎందుకు ధ్యానం చేస్తున్నావు? టీవీ చూడటం మంచిది.” “ఆ ధర్మ పుస్తకం ఎందుకు చదువుతున్నావు? ఇది చాలా విసుగుగా వుంది." వీరు మన ఆధ్యాత్మిక సాధనను మెచ్చుకోబోతున్నారు. వారితో స్నేహాన్ని పెంపొందించుకోవడం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. ఆ మంచి శక్తిని మన ధర్మ మిత్రుల నుండి తీసుకోవచ్చు. ధర్మం పట్ల అంత ఆసక్తి లేని మన స్నేహితులు మరియు బంధువుల విషయానికొస్తే, మనం చాలా బలంగా మారినప్పుడు, మన మంచి శక్తిని వారితో పంచుకోవచ్చు మరియు వారిపై సానుకూల ప్రభావం చూపవచ్చు.

సన్యాసులు మరియు సన్యాసినుల పట్ల గౌరవాన్ని పెంపొందించుకోండి

సంబంధంలో సాధన చేయవలసిన విషయం సంఘ, (ప్రజలు అరటిపండ్లు తీయడం మరొకటి) గౌరవించడం సంఘ సభ్యులు, ప్రత్యేకంగా సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులు, మరియు ఈ సూపర్ క్రిటికల్ మైండ్‌లోకి ప్రవేశించకూడదు. సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులను చాలా విమర్శనాత్మక మనస్సుతో చూడటం మనకు చాలా సులభం. మా గురువుగారు మాకు ఇది బోధిస్తున్నప్పుడు నాకు గుర్తుంది, “మీరు చాలా మంది సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులను విమర్శించే వారు, ఎందుకంటే మీరు వారికి దగ్గరగా ఉంటారు.” మేము సాధారణంగా మన ఆర్డినేషన్ ఆర్డర్ ప్రకారం లైన్లలో కూర్చుంటాము పూజ, మరియు గెషెలా మీరు లైన్‌ని చూసి విమర్శించడం ప్రారంభించవచ్చని చెప్పారు-ఇది బర్ప్స్; ఒక అలసత్వం అని; ఇది ఆలస్యంగా వస్తుంది; ఒక మూగ అని; అతను తన తర్వాత శుభ్రం చేసుకోడు; ఒక వ్యక్తి ప్రజలను విమర్శిస్తాడు; అతనికి ఇంకా కోపం వస్తుంది; ఒకటి సహకరించనిది; అతను తన షూ లేస్‌లను కట్టుకోడు. [నవ్వు]

గెషె-లా మన విమర్శనాత్మక మనస్సుతో మాట్లాడుతూ, మేము లైన్ పైకి క్రిందికి వెళ్లి ప్రతి ఒక్కరినీ విమర్శించగలము, కానీ మనం ఏమి చేస్తున్నామో మనం దానిలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, ఈ వ్యక్తులు మనపై చూపే సానుకూల ప్రభావాన్ని మనం కోల్పోతాము. సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులు పరిపూర్ణులు కానప్పటికీ, వారు మంచి నీతిని కాపాడుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నందున, వారిలో కొంత భాగం మనకు మంచి ఉదాహరణగా నిలుస్తుంది. ఆ విధంగా అర్థం చేసుకోవడం ద్వారా, మేము వారి పట్ల గౌరవం చూపిస్తాము మరియు విమర్శించే మోడ్‌లోకి రాము. సన్యాసులు మరియు సన్యాసినుల పట్ల గౌరవం చూపడం అంటే మీరు వారి పాదాల వద్ద నమస్కరిస్తారని కాదు. మీరు ఆవేశంగా వెళ్లి వారి చుట్టూ బిగుసుకుపోతారని దీని అర్థం కాదు. మీ స్వంత అభ్యాస ప్రయోజనం కోసం, మీరు వారి మంచి లక్షణాలను ప్రయత్నించి చూడండి.

ఇప్పుడు మీరు ప్రజలను గందరగోళానికి గురిచేయడం చూడవచ్చు. సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులు మాత్రమే మానవులు. మాకు లోపాలు ఉన్నాయి మరియు మేము గందరగోళానికి గురవుతాము. ఆలోచన ఏమిటంటే, మీరు ఎవరైనా గందరగోళంగా ఉన్నట్లు చూసినప్పుడు, దానిపై దృష్టి పెట్టకుండా ప్రయత్నించండి, “ఆ వ్యక్తి ఎందుకు గందరగోళానికి గురయ్యాడు? వారు ఎ సంఘ సభ్యుడు. వారు పరిపూర్ణంగా ఉండాలన్నారు. వారు మంచి నీతిని పాటించడం లేదు. వారు నా ఉదాహరణగా భావించాలి. నాకు మంచి ఉదాహరణ కావాలి. వారు నన్ను నిరాశపరిచారా?! ” మరియు ఒక పెద్ద రచ్చ మరియు రేవ్ వెళ్ళండి.

మనుషులు తప్పులు చేయడాన్ని మనం చూసినప్పుడు, వారు మనుషులు అని గుర్తించడం సహాయపడుతుంది. వారు తమ భ్రమల ప్రభావంలోకి కూడా రావచ్చు మరియు కర్మ. వారి పట్ల కనికరం యొక్క భావాన్ని సృష్టించి, ప్రయత్నించండి మరియు సహాయం చేయండి. సహాయం చేయడానికి అనేక మార్గాలు ఉండవచ్చు. మీకు వ్యక్తి గురించి బాగా తెలిసినట్లయితే, మీరు వారి వద్దకు ప్రైవేట్‌గా వెళ్లి వారికి ఏదైనా సహాయం కావాలా అని అడగవచ్చు. ఇతర వ్యక్తులతో, మీరు వారి గురువు వద్దకు వెళ్లి ఏదైనా చెప్పవలసి ఉంటుంది. కొన్ని విషయాలు పెద్ద విషయం కాదు. మీరు ఇప్పుడే వదిలేయండి. ఎవరైనా తనను తాను తీయకపోతే, మీరు చెప్పాల్సిన అవసరం లేదు మఠాధిపతి, "ఈ వ్యక్తి తన మురికి సాక్స్‌లను నా నేలపై వదిలేశాడు!" [నవ్వు] కానీ మరింత తీవ్రమైన ఉల్లంఘనలపై, మీరు వ్యక్తి యొక్క గురువుతో మాట్లాడవచ్చు. మీరు వారితో ఉన్న సంబంధాన్ని బట్టి వారి ఇతర ధర్మ మిత్రులతో మాట్లాడవచ్చు. మీరు వారితో మాట్లాడవచ్చు. ఈ క్రిటికల్ మైండ్‌లోకి రాకుండా ప్రయత్నించండి మరియు వారిపట్ల కనికరం చూపండి. ఎవరైనా గజిబిజి చేసినా, వారు చాలా మంచి పనులు చేస్తున్నారని చూడండి. వారు ఒకదాన్ని విచ్ఛిన్నం చేసినప్పటికీ ప్రతిజ్ఞ, వారు అనేక ఇతర ఉంచవచ్చు. మేము వ్యక్తులతో పరస్పర చర్య చేసే విధానం నుండి కొంత ప్రయోజనం పొందడానికి ఈ విధంగా ప్రయత్నించండి.

ప్రజలు చాలా తరచుగా తీవ్ర స్థాయికి వెళ్లి, “సరే, మీరు ఒక సన్యాసి లేదా సన్యాసిని. మీరు కొంత మేఘంలో ఉన్నారు. మీరు పరిపూర్ణులు. నువ్వు ఎప్పటికీ తప్పు చేయకు.” మీరు చిరాకు పడడాన్ని వారు చూసినప్పుడు, అకస్మాత్తుగా వారు తమ ఆశ్రయాన్ని కోల్పోతారు బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ. వారు ఒకదాన్ని చూసినందున సన్యాసి లేదా సన్యాసిని కోపగించుకుంటాడు. ఆ వైఖరిలో ఏదో తప్పు. ఇది వ్యక్తుల నుండి చాలా ఎక్కువ ఆశించడం మరియు విగ్రహారాధన మరియు అధిక నిరీక్షణ నుండి శిశువును స్నానపు నీటితో బయటకు విసిరే విపరీతమైన స్థితికి వెళుతుంది, చెడు వాటితో పాటు వ్యక్తి యొక్క మంచి లక్షణాలను విస్మరిస్తుంది.

ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

తప్పులపై సానుభూతితో స్పందించండి

సన్యాసులు మరియు సన్యాసినుల అసంపూర్ణతలను అంగీకరించడం అనేది మన కనికరం యొక్క అభివృద్ధికి చాలా అనుగుణంగా ఉంటుంది, కానీ కొన్నిసార్లు మనకంటే ఎక్కువ అభివృద్ధి చెందిన వ్యక్తుల పట్ల మనం కనికరం చూపడం చాలా కష్టం. ఒక వైద్యుడు తప్పు చేసినప్పుడు, మేము మాల్‌ప్రాక్టీస్ దావా వేస్తాము. మనం తప్పు చేసినప్పుడు ఫర్వాలేదు. ప్రతి ఒక్కరి పట్ల మనకు కనికరం ఉండాలి, కానీ మన సంస్కృతిలో తరచుగా మనకు అలా ఉండదు.

విషయమేమిటంటే, మీరు పరిశోధించి, ఎవరైనా అనైతికంగా చేస్తున్నారని గుర్తించినప్పటికీ, మీరు తీర్పు చెప్పే మనస్సును విడిచిపెట్టాలా? మీరు విమర్శలను విడిచిపెట్టాలా? అవును. ఏ సందర్భంలోనైనా మనం నిర్ణయాత్మకమైన, విమర్శనాత్మకమైన మనస్సును విడిచిపెట్టాలి. ఎందుకు? ఎందుకంటే ఆ మనసు నిండా ఉంది కోపం మరియు అసూయ. కానీ మీరు జోక్యం చేసుకోరని దీని అర్థం కాదు. ఎవరైనా అనైతికంగా ఏదైనా చేస్తే, కరుణతో మీరు జోక్యం చేసుకుని, మీకు వీలైతే హాని జరగకుండా నిరోధించాలి. కానీ మీరు ఈ నిర్ణయాత్మక మనస్సు లేకుండా చేయవచ్చు.

తప్పులు చేసే సన్యాసులు మరియు సన్యాసినుల పట్ల ప్రజల వైఖరిలో కొన్ని సాంస్కృతిక వ్యత్యాసాలను నేను చూస్తున్నాను. ఆసియాలో, వారు వ్యక్తులను ఎక్కువగా ఆరాధించే అవకాశం ఉందని నేను అనుకోను. మీకు గుర్తుంటే, మనస్తత్వ శాస్త్ర సదస్సులో, కనీసం జపనీస్ జోడో-షింషు సంప్రదాయంలో, వారు తమ పూజారులను ఆచరణలో అన్నలు మరియు సోదరీమణులుగా చూస్తారని, పరిపూర్ణ మానవులుగా కాకుండా పేర్కొన్నారు. లోపల పాము ఉన్న గుత్తిని ఉదాహరణగా ఇచ్చాడు. ప్రజలు తప్పులు చేస్తారని వారు ఆశిస్తారు. ఇది జరిగినప్పుడు వారు బయటకు తీయరు. తరచుగా టిబెటన్లు కూడా అలానే ఉంటారు. ప్రజలు అనైతిక పనులు చేసినప్పుడు వారు దాదాపుగా బాధపడరు. అమెరికన్లు చాలా విచిత్రంగా ఉంటారు, లేదా వారు మొత్తం తిరస్కరణ యాత్రలోకి వెళతారు. ఆసియన్లు తిరస్కరించరని చెప్పడం లేదు. చాలా తరచుగా ఇది రగ్గు కింద చాలా చక్కగా తుడిచివేయబడుతుంది మరియు విస్మరించబడుతుంది. కానీ పాశ్చాత్య దేశాలలో మనకు దీనితో చాలా కష్ట సమయం ఉంది.

పాశ్చాత్య దేశాలలో, చర్చిలలో లేదా బౌద్ధ సమూహాలలో కూడా విషయాలు జరిగినప్పుడు, ప్రజలు దానిని తిరస్కరించడం, కప్పిపుచ్చడం మరియు ఈ వ్యక్తిని మహిమాన్వితమైన వ్యక్తిగా చిత్రీకరించడం లేదా కోపంగా, యుద్ధానికి దిగడం, భ్రమలు కలిగించడం మరియు తీర్పు చెప్పే స్థాయికి వెళతారు. మరియు విమర్శనాత్మకమైనది మరియు దాని గురించి పెద్ద కుంభకోణం చేస్తుంది. వ్యక్తిగతంగా చెప్పాలంటే, రెండు వైఖరి ప్రయోజనకరంగా ఉంటుందని నేను అనుకోను. ఎవరైనా అనైతికంగా ప్రవర్తిస్తే మరియు దాని గురించి మీకు తెలిస్తే, అది పరిష్కరించాల్సిన అవసరం ఉంది. కానీ అది విమర్శనాత్మకమైన, అపవాదు మనస్సు లేకుండా చేయాలి. అనైతికంగా ప్రవర్తించే వ్యక్తి పట్ల కనికరం, వారి చర్యల ద్వారా హాని కలిగించే వ్యక్తుల పట్ల కనికరం మరియు మీ పట్ల కనికరం ద్వారా దీనిని పరిష్కరించాలి. నైపుణ్యంతో కూడిన జోక్యం దానిని పరిష్కరించగలదు.

టిబెటన్ల విషయంలో, మీకు హాని కలిగించే వ్యక్తుల పట్ల కనికరం చూపడం చాలా కష్టం, మరియు టిబెటన్లు అందరూ దీన్ని చేయరు. కానీ విషయం ఏమిటంటే, వారిలో కొందరు దీన్ని చేయగలరు మరియు దాని యొక్క ప్రయోజనకరమైన ఫలితాలను మీరు చూడవచ్చు. మళ్ళీ, కరుణ కలిగి ఉండటం అంటే మీరు నిష్క్రియంగా ఉన్నారని కాదు. ఉదాహరణకు, అతని పవిత్రత దలై లామా చైనీయులు దేశాన్ని నాశనం చేసినప్పటికీ, "చైనీయులను ద్వేషించవద్దు" అని ప్రజలకు ఎల్లప్పుడూ చెబుతోంది. కానీ అతని పవిత్రత ఖచ్చితంగా పరిస్థితిలో నిష్క్రియంగా లేదు. అతను టిబెట్ మరియు టిబెట్ స్వేచ్ఛలో మానవ హక్కుల కోసం చాలా చురుకుగా పనిచేస్తున్నాడు.

విలాసాలు అనుభవిస్తున్న సంఘ సభ్యులపై అభిప్రాయాలు

నిర్ధారణలకు వెళ్లే ముందు పరిశోధించండి

నేను మలేషియాలో ఉన్నప్పుడు, కొంతమంది నా దగ్గరకు వచ్చారు. స్పష్టంగా ఒక కొత్త ఆలయం నిర్మించబడింది మరియు అక్కడ ఒక సన్యాసి అక్కడ నివాసం. ఎందుకంటే ఒక వ్యక్తి కలత చెందాడు సన్యాసి అతని గదిలో ఎయిర్ కండిషనింగ్ ఉంది. “ఇది సన్యాసి ఎయిర్ కండిషనింగ్ ఉంది! అతను సంసారం యొక్క ఇంద్రియ ఆనందంలో పూర్తిగా నిమగ్నమై ఉన్నాడు. ఇది పూర్తిగా దిగజారింది!" సాధారణ వ్యక్తిగా అతనికి ఎయిర్ కండిషనింగ్ లేనందున ఈ వ్యక్తి చాలా కలత చెందాడు. ఇది ఎందుకు చేయాలి సన్యాసి ఎవరు ఎయిర్ కండిషనింగ్‌ను వదులుకోవాలి? ది సన్యాసి ఏ ఎయిర్ కండిషనింగ్ లేకుండా ఉంచాలి. దానికి ఆ వ్యక్తి చాలా బాధపడ్డాడు. మరియు నేను ఆలోచిస్తున్నాను, “వావ్, ఇది చాలా బాగుంది సన్యాసి. అతడు చేయగలడు ధ్యానం మరియు అన్ని వేళలా చెమటలు పట్టకుండా ప్రశాంతంగా అతని పని చేయండి,” ఎందుకంటే మలేషియా చాలా వేడిగా ఉంటుంది. కానీ ఈ సామాన్యుడి దృష్టిలో, అతను తప్ప మరేమీ చూడలేకపోయాడు సన్యాసి అతను లేనప్పుడు ఎయిర్ కండిషనింగ్ కలిగి ఉండటం.

వాస్తవానికి, ఇది ఎలా ఉంటుందనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది సన్యాసి ఎయిర్ కండిషనింగ్ వచ్చింది. కొంతమంది భక్తుడు ఆలయంలోకి వచ్చి, “ఇదిగో డబ్బు. ఎయిర్ కండీషనర్ కోసం దీన్ని ఉపయోగించండి. ఎవరైనా మీకు దాని కోసం డబ్బు ఇచ్చినప్పుడు, మీరు దానిని పోషకుడు అడిగిన విధంగా ఉపయోగించాలి. మీరు దానిని మరొక విషయానికి మళ్లించలేరు. ఎవరైనా పోషకుడు ఆలయానికి వచ్చి ఎయిర్ కండిషనింగ్ కొనమని చెబితే, అతను డబ్బును స్వీకరించి ఎయిర్ కండిషనింగ్ కోసం ఉపయోగించాలి, అతను దానిని పోషకుడితో చర్చించి ఒప్పించకపోతే. ఇది ఎందుకు అని మనం పరిశోధించి కనుగొనవలసి ఉందని నేను భావిస్తున్నాను సన్యాసి మేము విమర్శించే ముందు ఎయిర్ కండిషనింగ్ ఉంది.

కొన్నిసార్లు ప్రజలు వచ్చి, “ఈ సన్యాసులు మెర్సిడెస్‌లో తిరుగుతూ నేను చూశాను. తప్పక a సన్యాసి అది చెయ్యి?" మళ్ళీ, నాకు ఎలా తెలుసు? బహుశా ఒక అనుచరుడు వారిని ఎక్కడికో ఆహ్వానించి మెర్సిడెస్‌లో తీసుకువెళ్లడానికి వస్తాడు. మీరు చెప్పలేరు, “నన్ను క్షమించండి, వోక్స్‌వ్యాగన్‌ని తీసుకురండి. నేను ఇందులో సవారీ చేయను." [నవ్వు] లేదా కొన్నిసార్లు, ముఖ్యంగా ఆసియాలో, ప్రజలు ఆలయానికి కార్లను అందిస్తారు. బహుశా కొంతమంది భక్తులు దానిని సమర్పించి ఉండవచ్చు మరియు సన్యాసిదానిని ఉపయోగిస్తున్నారు. నేను చెప్పలేను. కోర్సు అయితే సన్యాసి అతని వైపు నుండి, "దయచేసి నాకు చాలా డబ్బు ఇవ్వండి, ఎందుకంటే నాకు మెర్సిడెస్ కావాలి" అని చెప్పాడు, అది అంత మంచిది కాదు. అయితే మెర్సిడెస్‌లో ఎవరైనా ప్రయాణించడం మనం చూసినంత మాత్రాన మనం ఎలాంటి నిర్ణయానికి రాకూడదు. వారు ఎలా పొందారో మాకు తెలియదు. పరిస్థితి ఏమిటో మాకు తెలియదు.

విమర్శించే ముందు పరిశోధించడం మంచిదని నా అభిప్రాయం. నేను ఈ ప్రజలకు చెప్పేది అదే. “వెళ్లి అది ఎవరి మెర్సిడెస్ అని అడగండి మరియు అతను దానిలో ఎందుకు డ్రైవింగ్ చేస్తున్నాడో. నాకు తెలియదు కాబట్టి నన్ను అడగవద్దు. ” కానీ వారు అతనిని కించపరుస్తారనే భయంతో వారు అలా చేయదలచుకోలేదు. బదులుగా వారు అతని వెనుక గాసిప్ చేయడానికి ఇష్టపడతారు. ఆ ఆలోచన నాకు అంతగా నచ్చదు.

ప్రేక్షకులు: ఏం ఒక సన్యాసి విస్తృతమైన జీవనశైలిని కలిగి ఉన్నవారు మీకు సరళంగా జీవించమని చెబుతారు?

(VTC): సరే, సాధారణ జీవితాన్ని గడపడం చాలా మంచి సలహా అని నేను భావిస్తున్నాను. సాధారణ జీవితాన్ని గడపడం అంటే మీరు ఎయిర్ కండిషనింగ్ లేకుండా వెళ్లాలని కాదు. బహుశా మీరు చాలా పని చేస్తారు. మీరు చేయాలనుకుంటున్నారు ధ్యానం మరియు ఎయిర్ కండిషనింగ్ కలిగి ఉండటం చాలా సహాయకారిగా ఉంటుంది. మరియు మీరు దానిని భరించగలిగితే, ఎందుకు కాదు? ఇది పూర్తిగా మనస్సుపై మరియు పరిస్థితిలో పాల్గొన్న ప్రతి ఒక్కరి ప్రేరణపై ఆధారపడి ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను. మీరు అడగని దాన్ని ఎవరైనా మీకు అందిస్తే, నిజానికి మీ ద్వారా బోధిసత్వ ప్రతిజ్ఞ, మీరు దానిని అంగీకరించాలి. అప్పుడు మీరు దానిని తర్వాత మరొకరికి ఇవ్వవచ్చు. కానీ అది మీ పనిని మరింత మెరుగ్గా చేయడానికి మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది అయితే, మీరు దాన్ని ఉపయోగించండి.

మీరు సాధారణ జీవితాలను కలిగి ఉండమని ప్రజలను ప్రోత్సహించవచ్చు ఎందుకంటే సాధారణంగా, సాధారణ జీవితాన్ని గడపడం మంచిది. కానీ మీరు వారి జీవితాన్ని సులభతరం చేయడం వల్ల వారి ధర్మాన్ని మరింత మెరుగ్గా చేయడానికి సహాయం చేస్తే, “మీ జీవితాన్ని సులభతరం చేసే విషయాలను పొందవద్దు” అని మీరు ప్రజలకు చెబుతున్నారని దీని అర్థం కాదు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, సాధారణ జీవితాన్ని గడపమని ప్రజలకు చెప్పడం, “నాకు ఇది కావాలి మరియు నాకు ఇది కావాలి మరియు నాకు ఇది కావాలి మరియు నా చుట్టూ ఇవన్నీ ఉంటే తప్ప నేను ఏమీ చేయలేను” అని చెప్పే మనస్సు నుండి విముక్తి పొందడానికి వారికి సహాయం చేస్తుంది. ." అర్థమయిందా?

ప్రేక్షకులు: ఒక పేద గ్రామంలో, ఎక్కడ వంటి పరిస్థితిలో ఎలా ఉంటుంది సంఘ సభ్యులు గొప్ప సంపదలో నివసిస్తున్నారు మరియు జనాభా ఆకలితో ఉన్నారా?

VTC: మళ్ళీ, వారు వస్తువులను ఎలా పొందారు అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. అదంతా నైతికంగా సహకరిస్తే, వారు దానిని ఉపయోగించుకోవచ్చు, కానీ వారు చాలా సంపన్నంగా జీవించడం కంటే కొంత సంపదను గ్రామానికి తిరిగి ఇవ్వాలని నిర్ణయించుకోవచ్చు. వారు అలా చేయాలని నిర్ణయించుకోవచ్చు. కొన్నిసార్లు మీరు దేనినీ అంగీకరించని గ్రామస్థులను ఎదుర్కోవచ్చు. నేను సన్యాసిని కాబట్టి నేను వారికి అందించిన వస్తువులను అంగీకరించడానికి [లే] ప్రజలు నిరాకరించిన సందర్భాలు ఉన్నాయి. సన్యాసిని నుండి ఏమీ తీసుకోలేమని వారు భావిస్తున్నారు. నేను ప్రజలకు ఏదైనా ఆఫర్ చేస్తే, ప్రజలు దానిని తీసుకోవాలని నేను కోరుకుంటున్నాను, కానీ కొంతమంది అంగీకరించరు.

ప్రజలు తమ మనస్సులను మరియు వారి స్వంత పరిస్థితులను చూసుకోవాలి. మీరు మతపరమైన వ్యక్తిగా సంపన్నంగా జీవిస్తున్నట్లయితే, “నేను మతపరమైన వ్యక్తిని అయినందుకు నేను చాలా సంతోషిస్తున్నాను ఎందుకంటే ప్రజలు తయారు చేస్తారు. సమర్పణలు నాకు. నేను ఈ పేద గ్రామస్థులందరిలా జీవించాల్సిన అవసరం లేదు,” అప్పుడు మీ ఆచరణలో చాలా తప్పు ఉంది. కానీ మీరు విషయాల పట్ల భిన్నమైన వైఖరిని కలిగి ఉంటే మరియు మీరు దానిని వదులుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తే, ప్రజలు దానిని అంగీకరించరు, లేదా మీరు వాటిని అంగీకరించకపోతే వారు చాలా బాధపడతారు. సమర్పణ, అప్పుడు మీరు కొన్నింటిని ఉపయోగించుకోవాలి సమర్పణలు.

నేను ఏమి చేస్తున్నాను అని నేను అనుకుంటున్నాను, మనం మూల్యాంకనం చేసే ముందు ప్రతి వ్యక్తి పరిస్థితిని చూడాలి.

సరైన వస్తువులను ఆశ్రయించండి

VTC: [ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] మీరు సాధారణంగా మా జీవితంలో మేము చాలా ఆసక్తికరమైన అంశాన్ని తీసుకువస్తాము ఆశ్రయం పొందండి అన్ని రకాల సంసార విషయాలలో. మేము ఆశ్రయం పొందండి అద్దంలో. మేము ఆశ్రయం పొందండి గడియారంలో. మన ఆశ్రయం యొక్క అసలు కేంద్రం ఏమిటో మీకు తెలుసా? రిఫ్రిజిరేటర్! [నవ్వు] మేము నిజంగా అక్కడ ఉన్నాము ఆశ్రయం పొందండి. మరియు టెలిఫోన్, సినిమాలు, మా పత్రికలు మరియు టెలివిజన్. అనే ఆలోచన ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు కొత్తది కాదు. మేము ఆశ్రయం పొందండి మా గందరగోళం మరియు మా బాధలను ఆపడానికి అన్ని సమయాలలో ప్రయత్నం, కానీ ఇవన్నీ తప్పు ఆశ్రయం యొక్క వస్తువులు.

మన ఆశ్రయం కోసం బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ విలువైనదిగా ఉండాలంటే, పనికిమాలిన విషయాల పట్ల మన కోరికలను తగ్గించుకోవడం ఇందులో ఉంటుంది. యొక్క నిజమైన అర్థం ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు మనని అధిగమించడానికి సహాయం చేయడం కోరిక. ఇది ఇలా కాదు, “నేను తయారు చేస్తాను సమర్పణలు కు బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ ఆపై నేను కొంచెం ఐస్ క్రీం మరియు కొంచెం పై తింటాను.

ఈ బోధన ఆధారంగా ఉంటుంది లామ్రిమ్ లేదా జ్ఞానోదయానికి క్రమంగా మార్గం.

1. కంగ్యూర్ కలెక్షన్ అనేది సంస్కృత క్లాసిక్‌ల సమూహం, ఇది వాటి మూలాన్ని ప్రధానంగా శాక్యముని గుర్తించింది. బుద్ధ. ↩

2. తెంగ్యూర్ సేకరణ అనేది దాదాపు 3,500 AD నుండి 200 AD వరకు సంస్కృతంలో వ్రాయబడిన 1000 పుస్తకాలతో కూడిన పెద్ద సమూహం, తరువాత టిబెటన్‌లోకి అనువదించబడింది. ఈ గ్రంథాలు తరచుగా కంగ్యూర్ సేకరణ యొక్క పుస్తకాలను వివరించడానికి ఉద్దేశించబడ్డాయి, కానీ కవిత్వం, వ్యాకరణం, సైన్స్, ఆర్కిటెక్చర్, పెయింటింగ్ మరియు మెడిసిన్ వంటి అనేక ఇతర విషయాలను కూడా కవర్ చేస్తాయి.  ↩