ఒక గొడుగు కింద

నుండి కొనుగోలు చేయండి వివేకం or అమెజాన్

ఈ పుస్తకం యొక్క శీర్షిక దాని ప్రధాన అంశాన్ని తెలియజేస్తుంది- విపరీతమైన అంతర్గత వైవిధ్యం ఉన్నప్పటికీ, అన్ని బౌద్ధ సంప్రదాయాలు ఒకే గురువు నుండి ఉద్భవించాయి. బుద్ధ. వారందరూ ఒకే గురువును గౌరవిస్తారు కాబట్టి, బౌద్ధమతం యొక్క ఈ వివిధ రూపాలు ఒకరినొకరు గౌరవించవచ్చు మరియు నేర్చుకోవచ్చు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, బౌద్ధులు తరచుగా "వాస్తవ" బోధనలను సూచిస్తున్న వారి గ్రంథాలు మరియు బోధనలపై తీవ్రంగా విభేదిస్తున్నారు. బుద్ధ. పాలీ, చైనీస్ మరియు టిబెటన్ అనే మూడు భాషలలో బౌద్ధ గ్రంథాలు మూడు విభిన్న నియమాలలో భద్రపరచబడినందున ఈ విభేదాలు తీవ్రమవుతాయి. బౌద్ధమతంలోని వివిధ పాఠశాలలు భౌగోళికంగా విస్తృతంగా వేరు చేయబడ్డాయి మరియు ఇటీవలి వరకు ఒకదానితో ఒకటి తక్కువ సంబంధాన్ని కలిగి ఉన్నాయి. కొంతమంది పాశ్చాత్య బౌద్ధులు ఇష్టపూర్వకంగా అనేక బౌద్ధ పాఠశాలల నుండి ఉపాధ్యాయులతో చదువుతున్నప్పటికీ, అటువంటి అభ్యాసం ఆసియా బౌద్ధులలో లేదా అనేక పాశ్చాత్య బౌద్ధులలో కూడా సాధారణం కాదు. పాశ్చాత్య దేశాలలో పనిచేస్తున్న కొంతమంది బౌద్ధ ఉపాధ్యాయులు తమ విద్యార్థులను ఇతర ఉపాధ్యాయులతో కలిసి చదువుకోకుండా నిరుత్సాహపరుస్తారు. అందువల్ల, బౌద్ధమతం కరుణ మరియు సరైన ప్రసంగంపై నొక్కిచెప్పినప్పటికీ, బౌద్ధులు మతపరమైన శ్రేణుల అంతటా గొప్ప సెక్టారియనిజంలో మునిగిపోతారు.

బౌద్ధమతం యొక్క అన్ని ప్రస్తుత రూపాలు పాళీ లేదా సంస్కృతంలో వ్రాయబడిన రెండు వేర్వేరు దక్షిణాసియా సాహిత్యాల నుండి ఉద్భవించాయి, అయితే ఆ రెండు గ్రంథాల సెట్ల మధ్య చాలా తక్కువ అతివ్యాప్తి ఉంది. కొన్ని పాళీ గ్రంథాల సంస్కృత వెర్షన్లు ఒకప్పుడు పంపిణీ చేయబడ్డాయి, కానీ అవి పోయాయి. చైనీస్ కానన్ అనేక పాలీ మరియు సంస్కృత గ్రంథాల అనువాదాలను కలిగి ఉంది, అయితే పాలీ గ్రంథాల చైనీస్ అనువాదాలు తరచుగా పాలీ వెర్షన్‌లో కనిపించని అంశాలను కలిగి ఉంటాయి. థేరవాద బౌద్ధులు పాళీ సాహిత్యాన్ని మాత్రమే "ది బుద్ధ” మరియు చాలా వరకు మనుగడలో ఉన్న సంస్కృత సాహిత్యాన్ని అవిశ్వసనీయమైన తరువాతి ఆవిష్కరణలుగా పరిగణించండి. దీనికి విరుద్ధంగా, టిబెటన్ కానన్ ప్రధానంగా సంస్కృతం నుండి అనువదించబడిన మహాయాన గ్రంథాలను కలిగి ఉంది, థెరవాడ బౌద్ధులు అసంబద్ధమైనవిగా భావించే అదే గ్రంథాలు. వారు మాట్లాడేటప్పుడు “ఏమిటి బుద్ధ టిబెటన్ మరియు థెరవాడ బౌద్ధులు పూర్తిగా భిన్నమైన గ్రంథాలను సూచిస్తారు.

అందువల్ల టిబెటన్ మరియు థెరవాడ బౌద్ధమతాల మధ్య పరస్పర విస్మరణ సంభావ్యత చాలా ఎక్కువగా ఉంది. టిబెటన్ త్రీ-యాన వ్యవస్థ (హీనయన, మహాయాన, వజ్రయాన) పాళీ సాహిత్యంలో కనిపించే బోధనలను కలిగి ఉంది, ఈ సంభావ్యత తీవ్రమైంది. టిబెటన్ ఉపాధ్యాయులు మరియు విద్వాంసులు సాధారణంగా పాళీ బౌద్ధ సాహిత్యంతో బాగా పరిచయం కలిగి ఉండరు మరియు వారి మహాయానాన్ని మరియు వాటిని పరిగణిస్తారు వజ్రయాన ఉన్నతమైనదిగా బోధనలు. పొగడ్తలను తిరిగి ఇస్తూ, కొంతమంది థెరవాదులు ఏదైనా మహాయానాన్ని నిజంగా బౌద్ధమతంగా పరిగణించరు. ఉదాహరణకు, కొంతమంది థెరవాదులు పునరుద్ధరించడాన్ని తిరస్కరించారు సన్యాస మహిళలకు ఆర్డినేషన్, ఎందుకంటే ఆ అభ్యాసం చైనీస్ మహాయాన బౌద్ధులలో మాత్రమే ఉంది. పాశ్చాత్య పండితులలో కూడా ఈ విభజన సాధారణం. బౌద్ధమతం యొక్క కొంతమంది పాశ్చాత్య పండితులు పాళీ సాహిత్యం మరియు థెరవాడ బౌద్ధమతం గురించి తెలిసినంతగా, వారు చైనీస్ లేదా టిబెటన్ మహాయాన బౌద్ధమతాలతో మరియు సంస్కృత సాహిత్యంతో-మరియు దీనికి విరుద్ధంగా ఉన్నారు. చాలా మంది పాశ్చాత్య బౌద్ధ ఉపాధ్యాయులు బౌద్ధ చరిత్ర గురించి మరియు వారు బోధించే వంశానికి భిన్నంగా బౌద్ధమతం యొక్క రూపాల సాహిత్యంతో చాలా తక్కువగా చదువుకున్నారు.

ఈ సెక్టారియానిజం మధ్యలో ఎంత రిఫ్రెష్‌గా ఉంది దలై లామా, టిబెటన్ బౌద్ధమతం యొక్క అత్యంత ప్రసిద్ధ ప్రతినిధి, మరియు అతని సహ రచయిత, అమెరికన్ సన్యాసిని థుబ్టెన్ చోడ్రాన్, పాళీ మరియు సంస్కృత సంప్రదాయాలు భిన్నమైన వాటి కంటే చాలా సారూప్యంగా ఉన్నాయని మరియు చిన్నవారి రుణాలను అంగీకరిస్తూ ఒక పుస్తకాన్ని ప్రచురించడానికి సంస్కృత సంప్రదాయం పాత పాళీ సంప్రదాయానికి! వారు రెండు సంప్రదాయాల మధ్య పరస్పర గౌరవం మరియు అధ్యయనాన్ని ప్రోత్సహిస్తారు. ఈ పుస్తకంలో హీనాయన, మహాయాన మరియు థెరవాడ అనే సుపరిచితమైన పదాలు ఒక్కసారి కూడా ఉపయోగించబడలేదు, మనం ఏ విధమైన బౌద్ధమతానికి కట్టుబడి ఉన్నా, సుపరిచితమైన బౌద్ధ సమావేశాలను తాజాగా పరిశీలించమని ప్రోత్సహిస్తుంది. లేదా ఈ రచయితలు రెండు సంప్రదాయాలను క్రమానుగతంగా ర్యాంక్ చేయరు, ప్రతి ఒక్కటి మరొకరిని కించపరిచే చరిత్ర ఉన్నప్పటికీ.

పుస్తకం అంతటా, రచయితలు భౌగోళిక దూరం మరియు వివిధ భాషలు గతంలో విభిన్న ధోరణులను కలిగి ఉన్న బౌద్ధులకు ఒకరి గురించి మరొకరు ఖచ్చితమైన సమాచారాన్ని కలిగి ఉండటాన్ని కష్టతరం చేశాయి. అటువంటి వాతావరణంలో గాసిప్ మరియు మూసలు వర్ధిల్లుతాయి. చాలా మంది తాంత్రిక సన్యాసులు మద్యం సేవిస్తారని మరియు సెక్స్‌లో పాల్గొంటారని కొందరు వాదిస్తారు, అయితే ఇతరులు పాత బౌద్ధ పాఠశాలల సభ్యులు కరుణకు విలువ ఇవ్వరని లేదా శూన్యతను అర్థం చేసుకోరని పేర్కొన్నారు. రచయితలు బౌద్ధులందరూ ఇటువంటి పరస్పర మూస పద్ధతిని విడిచిపెట్టి, బదులుగా ఒకరితో ఒకరు మాట్లాడుకోవాలని, ఒకరి గ్రంధాలను అధ్యయనం చేసి, ఒకరి అభ్యాసాల నుండి నేర్చుకోమని తరచుగా వేడుకుంటున్నారు-మతాంతర మార్పిడి రంగంలో సుపరిచితమైన సలహా, కానీ బౌద్ధ వర్గాలలో చాలా అరుదుగా ఉంటుంది.

పాళీ మరియు సంస్కృత సంప్రదాయాల గురించి చాలా నేర్చుకోవచ్చు ఒక గురువు, అనేక సంప్రదాయాలు, ఇది బౌద్ధమతం యొక్క ఏదైనా ప్రామాణిక, మరింత విద్యాపరమైన సర్వేలో కనిపించే అన్ని అంశాలను కవర్ చేస్తుంది. ఈ పుస్తకాన్ని తెలియజేసే స్కాలర్‌షిప్ స్థాయి చాలా ఎక్కువగా ఉంది మరియు పాళీ మరియు సంస్కృత సంప్రదాయాల గురించి అందించిన సమాచారం ఖచ్చితమైనది మరియు సంపూర్ణమైనది. ది దలై లామా అనేది, కోర్సు యొక్క, చాలా సుపరిచితం సంస్కృత సంప్రదాయం. కానీ అతని లేదా థబ్టెన్ చోడ్రాన్ యొక్క ప్రారంభ శిక్షణలో పాలీ సంప్రదాయం యొక్క ముఖ్యమైన అధ్యయనం ఉండదు. పాళీ సూత్రాలు, చారిత్రిక యొక్క వాస్తవ బోధనలకు మన దగ్గరి ఉజ్జాయింపుగా చాలా మంది భావించారు. బుద్ధ, టిబెటన్ బౌద్ధులకు పెద్దగా తెలియదు. ఖచ్చితంగా ఈ పుస్తకంలో తరచుగా ఉదహరించబడిన పండిత పాళీ వ్యాఖ్యానాలు విద్యావంతులు పొందిన శిక్షణలో భాగం కావు. సంస్కృత సంప్రదాయం. ఈ విధంగా, ఈ రచయితలు ఇతర బౌద్ధులకు ప్రశంసనీయమైన నమూనాను అందించారు. వారు తమ స్వంత సంప్రదాయంలో గతంలో నేర్చుకున్న సమావేశాలను నిలిపివేస్తారు మరియు విభిన్న సంప్రదాయాన్ని లోతుగా అధ్యయనం చేస్తారు. చాలా ముఖ్యమైనది, వారు తమ స్వంత సంప్రదాయం యొక్క పాఠాలలో ఆ సంప్రదాయం గురించి వివాదాస్పద వ్యాఖ్యలపై ఆధారపడకుండా, దాని స్వంత గ్రంథాలను అధ్యయనం చేస్తారు.

మనమందరం బౌద్ధమతం యొక్క తెలియని రూపాల గురించి సంశయవాదాన్ని నిలిపివేయడానికి సిద్ధంగా ఉండాలి మరియు వారి పాఠాలు మరియు అభ్యాసాలను లోతుగా మరియు ముందస్తు అంచనాలు లేకుండా అన్వేషించాలి. మేము ఈ కష్టపడి పని చేస్తే, ఈ తెలియని బౌద్ధమతాలు వారి స్వంత పరంగా అర్ధవంతంగా ఉన్నాయని మరియు మన గౌరవానికి అర్హులని మేము కనుగొంటాము. అవి మన స్వంత బౌద్ధమతానికి సారూప్యంగా ఉన్నాయా లేదా భిన్నంగా ఉన్నాయా అనేది అప్రస్తుతం. బౌద్ధమతం యొక్క ఈ అసంఖ్యాక సంస్కరణలను పరిశోధిస్తే, అవన్నీ మనమందరం గౌరవించే ఒక గురువు యొక్క బోధనల నుండి ఎలా ఉద్భవించాయో మనకు అర్థమవుతుంది.

ఈ పుస్తకం యొక్క అనేక సద్గుణాలలో దాని రచయితలు "అతను" కాకుండా సాధారణ సర్వనామం వలె "ఆమె"ని ఉపయోగించడం. చాలా మంది బౌద్ధులు లింగాన్ని కలుపుకొని, లింగ-తటస్థ భాష యొక్క ఆవశ్యకతకు సున్నితంగా లేనందున, ఒక ముఖ్యమైన నాయకుడిచే అలాంటి ఉపయోగం గమనించదగినది. నిజమే, "ఆమె" కూడా తటస్థంగా లేదు, కానీ పురుష-ఆధిపత్య సందర్భాలలో దాని స్పృహ-పెంచడం మరియు దిద్దుబాటు సామర్థ్యం అపారమైనది. ఇతర బౌద్ధ గురువులు మరియు రచయితలు గమనించి దానిని అనుసరిస్తారని ఒకరు ఆశిస్తున్నారు.

పుస్తకం పట్ల నా ప్రశంసలు ఉన్నప్పటికీ, నేను రిజర్వేషన్లు లేకుండా లేను. పుస్తకం యొక్క విస్తృతమైన ఫ్రేమ్‌వర్క్ అనేది దావా బుద్ధ మూడు వాహనాలు నేర్పించారు: ది వినేవాడు వాహనం (శ్రావకాయన), సాలిటరీ రియలైజర్ వాహనం (ప్రత్యేకబుద్ధాయన), మరియు బోధిసత్వ వాహనం (బోధిసత్వాయన). (ఈ మూడు వాహనాలు టిబెటన్ బౌద్ధమతం-హీనయాన, మహాయాన మరియు విద్యార్థులకు బాగా తెలిసిన వాటితో సమానం కాదు. వజ్రయాన- మరియు ఈ పుస్తకం అంతటా, వారు "మూడు యానాలు" గురించి మాట్లాడినప్పుడు, రచయితలు ఎల్లప్పుడూ పాత వ్యవస్థను సూచిస్తారు వినేవాడు, సాలిటరీ రియలైజర్, మరియు బోధిసత్వ వాహనాలు, టిబెటన్ బౌద్ధమతానికి సంబంధించిన చాలా తరువాతి వ్యవస్థ కాదు.) కొన్ని వాక్యాల తర్వాత, పాళీ సంప్రదాయంలో శిక్షణ పొందిన వారు ప్రాథమికంగా దీనిని పాటిస్తున్నారని మేము చదువుతాము. వినేవాడు లో శిక్షణ పొందుతున్న వారు వాహనం సంస్కృత సంప్రదాయం ప్రధానంగా సాధన బోధిసత్వ వాహనం.

ఈ వాదనల నుండి రెండు క్లిష్టమైన ప్రశ్నలు వెలువడుతున్నాయి. ఇదేనా పాత “హీనయాన/ మహాయాన” వాక్చాతుర్యం వివిధ పేర్లతో మళ్లీ కనిపించడం? పాఠకులు ఆ తీర్మానం చేయకూడదని రచయితలు స్పష్టం చేస్తున్నారు, అయితే టిబెటన్ సంప్రదాయంలో సమకాలీన ఉపాధ్యాయులలో పాళీ గ్రంథాలను మరియు సంప్రదాయాన్ని కించపరిచే మరియు తిరస్కరించే ధోరణిని పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, ఈ పాత అలవాటులోకి జారిపోకుండా చాలా జాగ్రత్తలు తీసుకోవాలి. టిబెటన్ ఉపాధ్యాయులు ఈ మునుపటి మూడు యానాలను తరచుగా సూచిస్తారు (వినేవాడు, సాలిటరీ రియలైజర్, మరియు బోధిసత్వ), సాధారణంగా వాటిని క్రమానుగతంగా ర్యాంక్ చేస్తుంది. ది వినేవాడు వాహనం కంటే "తక్కువ వీక్షణ" కలిగి ఉన్నట్లు అంచనా వేయబడింది బోధిసత్వ వాహనం, టిబెటన్ ఉపాధ్యాయుల మౌఖిక బోధనలను వినడం ద్వారా నేను ధృవీకరించగలను. హిస్టారికల్ చేసాడు బుద్ధ ఈ మూడు వాహనాలను స్వయంగా నేర్పిస్తారా? అనేక చారిత్రక కాలాలకు చెందిన గ్రంథాలు “ది బుద్ధ,” అంటే ఏదో ఒకటి బోధించబడిందని ఎవరైనా దావా వేయలేరు బుద్ధ ముఖ విలువతో. బౌద్ధ చరిత్రలోని చాలా మంది పండితులు దీనిని నిర్ధారించారు వినేవాడు, ఒంటరిగా గ్రహించేవాడు, మరియు బోధిసత్వ వ్యవస్థ చరిత్రను పోస్ట్ డేట్ చేస్తుంది బుద్ధ శతాబ్దాల ద్వారా. ఇది యువకులలో చాలా ఎక్కువగా ఉంటుంది సంస్కృత సంప్రదాయం పాత పాళీ సంప్రదాయం కంటే, ఇది పాళీ గ్రంథాలలో కూడా కనిపిస్తుంది. అందువల్ల, సంస్కృతం మరియు పాళీ సంప్రదాయాలు చాలా ఉమ్మడిగా ఉన్నాయని రచయితలు వారి వాదనలలో ఖచ్చితంగా సరైనదే అయినప్పటికీ, ఈ ప్రారంభ మూడు-యాన వ్యవస్థ కూడా పుస్తకం యొక్క విస్తృతమైన సంస్థాగత ఫ్రేమ్‌వర్క్‌కు ఉత్తమ ఎంపిక కాకపోవచ్చు.

యొక్క గొప్ప బలం ఒక గురువు, అనేక సంప్రదాయాలు రెండు సంప్రదాయాల యొక్క రచయితల సానుభూతి మరియు సమ-హస్త ప్రదర్శన. అని వారు పేర్కొన్నారు వినేవాడు, సాలిటరీ రియలైజర్, మరియు బోధిసత్వ వాహనాలు అన్నీ పాళీ మరియు సంస్కృత సంప్రదాయాలలో బోధించబడతాయి, ఇది ఖచ్చితమైన వాదన. అని కూడా వారు అభిప్రాయపడుతున్నారు బోధిసత్వ వాహనం వీటికే పరిమితం కాదు సంస్కృత సంప్రదాయం కానీ చారిత్రాత్మకంగా మరియు సమకాలీన కాలంలో పాళీ సంప్రదాయంలో ఆచరిస్తున్నారు. చాలా మంది మహాయానిస్టులకు తెలియని ఈ వాస్తవికత, దాని ఆధిక్యత గురించి మహాయాన వాదనలను తగ్గించింది. ముఖ్యంగా, ఈ రచయితలు ఈ మూడు యానాల యొక్క సాధారణ టిబెటన్ మూల్యాంకనాన్ని క్రమానుగతంగా ర్యాంక్ చేయకుండా వాటిని విచ్ఛిన్నం చేశారు. బౌద్ధమతంలోని విస్తారమైన వైవిధ్యాన్ని చర్చించినప్పుడు ఈ రచయితలు నిర్దేశించిన ఉదాహరణలు బౌద్ధ గురువులకు ఆదర్శంగా నిలుస్తాయని ఎవరైనా ఆశించవచ్చు.