37 అభ్యాసాలు: 4-6 వచనాలు

• ఒకదానికొకటి సమస్యలను మార్చుకోవడం
• 37 అభ్యాసాలు: 4-6 వచనాలు
• సంసారం యొక్క మొత్తం గందరగోళాన్ని వీడటం
• మీ స్వంత అంత్యక్రియలను ఊహించుకోండి
• మనస్సును రిలాక్స్‌గా మరియు విశాలంగా ఉంచడానికి ప్రారంభం లేని జీవితాల గురించి ఆలోచిస్తున్నారు
• ప్రతికూల ప్రభావాన్ని చూపే స్నేహితులను వదులుకోవడం
• మా ఉపాధ్యాయుల దయ
• మన కథలకు అంటిపెట్టుకుని ఉండడం

వజ్రసత్వము 2005-2006: Q&A 03a మరియు 37 అభ్యాసాల వెర్సెస్ 4-6 (డౌన్లోడ్)

ఈ బోధనను ఎ తిరోగమన వారితో చర్చా సెషన్.

అందరూ ఎలా ఉన్నారు?

ప్రేక్షకులు: ఇప్పటికీ ఇక్కడ.

ఒకదానికొకటి సమస్యలను మార్చుకోవడం

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): మీరు ఇంకా కొండ క్రిందికి పరుగెత్తలేదా? [నవ్వు] డాన్ నుండి నాకు ఉత్తరం వచ్చింది మరియు అతను వ్రాసిన ఒక చిన్న భాగాన్ని చదవాలనుకున్నాను. అతను ఇప్పుడు అక్టోబర్ నుండి జైలు నుండి బయట ఉన్నాడు, కాబట్టి దాదాపు రెండు నెలలు. అతను జైలులో ఉన్న తన అనుభవాన్ని గురించి వ్రాస్తాడు. అతను \ వాడు చెప్పాడు,

విడుదలైన తర్వాత మేము నిజంగా చేస్తున్నదల్లా, విడుదలతో సంబంధం ఉన్న విభిన్న సమస్యల కోసం ఖైదు సమస్యలను మార్పిడి చేయడం.

ఇలా వినిపిస్తోంది లామా జోపా, కాదా? సరిగ్గా రింపోచే చెప్పేదేమిటంటే, సంసారంలో అంతే, కాదా? ఇదొక స‌మ‌స్య‌లు కాకపోతే మ‌రో స‌మ‌స్య‌లు. మీరు వివాహం చేసుకోనప్పుడు, మీరు వివాహం చేసుకోని సమస్యలను కలిగి ఉంటారు; మీరు వివాహం చేసుకున్నప్పుడు, మీకు వివాహం చేసుకునే సమస్యలు ఉంటాయి. మీకు పిల్లలు లేనప్పుడు, మీకు పిల్లలు లేని సమస్యలు మరియు మీకు పిల్లలు ఉన్నప్పుడు, మీకు పిల్లలు పుట్టే సమస్యలు ఉంటాయి. [నవ్వు] మీ సమస్యలను ఎంచుకోండి: సంసారంలో శాశ్వతమైన ఆనందం లేదు! కాబట్టి ఇది అతనికి ఇక్కడ ఉన్న నిజమైన మంచి అంతర్దృష్టి. అతను \ వాడు చెప్పాడు,

చాలా మంది ఖైదీలు పడే ఉచ్చును నివారించడానికి నేను ప్రయత్నించాను: మనం విడుదలైన తర్వాత మా సమస్యలన్నీ అద్భుతంగా మాయమవుతాయని భావించాను.

మనం, మన జీవితంలో, ఎన్ని సార్లు ఉన్నాం ధ్యానం సెషన్, "నాకు x, y, z పరిస్థితి మాత్రమే ఉంటే, నా సమస్యలన్నీ ముగిసిపోతాయి" అని అనుకున్నాను. మనమందరం అలా ఆలోచిస్తాము, కాదా?

నేను దీనిని "భౌతిక విడుదల యొక్క వినాశనం" అని పిలుస్తాను. కేవలం, ఇది ఒక కల్పన, ఒక మాయ. మనం చేస్తున్నదంతా ఖైదు యొక్క భౌతిక కారాగారాన్ని విడుదల అని పిలవబడే సంసారిక్ జైలుకు మార్చడం. నన్ను తప్పుగా భావించవద్దు, నేను విడుదలైనందుకు చాలా సంతోషంగా ఉన్నాను. ఏ సందర్భంలోనైనా ఖైదు చేయడాన్ని నేను ఖచ్చితంగా ఇష్టపడతాను. కానీ నేను విషయాలను దృక్కోణంలో ఉంచడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను మరియు విడుదల యొక్క ఆనందాన్ని నేను పెద్దగా తీసుకోలేనని అర్థం చేసుకున్నంత కాలం, నేను రోజువారీ ధర్మ సాధన ద్వారా నా ఆనందానికి కారణాలను సృష్టించుకోవాలి మరియు నైతికంగా జీవించడం, అప్పుడు ఫలితాలు వస్తాయి. ఆనందం మరియు స్వేచ్ఛ యొక్క ఫలితాలు వెంటనే వస్తాయని నేను ఆత్రుతగా, నిరుత్సాహానికి గురికాకూడదు లేదా నిరాశ చెందకూడదు.

సాధన, సాధన, సాధన. కారణాలను సృష్టించండి; ఫలితాలు నిర్ణీత సమయంలో వస్తాయి. ఇది ఓర్పుతో కూడిన అభ్యాసం. కారణాలను సృష్టించాలనుకునే నేను నా హృదయపూర్వక ఉపాధ్యాయుని సలహాను తీసుకోవడానికి కారణం: ఇందులో పాల్గొనడానికి వజ్రసత్వము తిరోగమనం. నేను విడుదల తర్వాత జీవితాన్ని ఎదుర్కోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను కాబట్టి (వాస్తవానికి నేను ఆమెతో చెప్పినప్పుడు ఇది ఖచ్చితంగా చెప్పబడింది) ఎందుకంటే నా జీవితం ప్రస్తుతం చాలా రద్దీగా ఉంది అనే సాకుతో వెనరబుల్ చోడ్రాన్ యొక్క అభ్యర్థనను తిరస్కరించడం నాకు చాలా సులభం. అడిగాడు, నేను సోమరితనంతో కొన్నిసార్లు ఉంటాను!). కానీ, కృతజ్ఞతగా, పూజ్యుడు దయతో మరియు సరిగ్గా నాకు గుర్తు చేసాడు, మనకు ధర్మం అత్యంత అవసరమైనప్పుడు ఇలాంటి సమయాలు.

రెండు వారాల తిరోగమనం తర్వాత వెనక్కి తిరిగి చూసుకుంటే, ఈ విడుదల మరియు అవకాశం సమయంలో నేను పాల్గొన్నందుకు చాలా ఆనందంగా ఉంది. నా ప్రయాణం ఇప్పుడే మొదలైందని నాకు చాలా రకాలుగా తెలుసు. అటువంటి శక్తివంతమైన మరియు పరివర్తన కలిగించే తిరోగమనంలో పాలుపంచుకోవడానికి నాకు ఈ అమూల్యమైన అవకాశాన్ని ఇచ్చినందుకు గౌరవనీయులైన చోడ్రాన్ మరియు ఇంట్లో, మరియు శ్రావస్తి అబ్బే వద్ద ఖైదు చేయబడిన నా ధర్మ సోదరులు మరియు సోదరీమణులకు నేను చాలా కృతజ్ఞుడను. అన్నింటికంటే, అన్ని జీవులకు ఎక్కువ ప్రయోజనం చేకూర్చేలా నన్ను నేను మెరుగుపరుచుకోవడానికి ఇది నా హృదయపూర్వక మరియు నిజమైన ప్రేరణ.

బాగుంది కదా? టైప్ చేసిన తర్వాత మీరు పూర్తిగా చదవగలరు. అతను తన తల్లిదండ్రుల కోసం కూడా చాలా మంచి పద్యం రాశాడు. మీరు అలాగే చదవగలరు. నేను దానిని మీతో పంచుకోవాలని అనుకున్నాను, తద్వారా కొంతమంది ఇతర వ్యక్తులు తిరోగమనం ఎలా చేస్తున్నారో మీరు చూడవచ్చు.

37 బోధిసత్వుని అభ్యాసాలు

సరే, మనం త్రవ్వాలి 37 అభ్యాసాలు a బోధిసత్వ? మేము చివరిసారి ఒకటి, రెండు మరియు మూడు చేసాము, కాబట్టి మేము కేవలం నాలుగింటిని తవ్వుతాము,

4. చాలా కాలంగా సహవాసం చేసిన ప్రియమైనవారు విడిపోతారు,
కష్టపడి సంపాదించిన సంపద మిగిలిపోతుంది
స్పృహ, అతిథి, యొక్క అతిథి గృహాన్ని విడిచిపెడతారు శరీర.
ఈ జీవితాన్ని వదలండి -
ఇది బోధిసత్వుల అభ్యాసం.

ఇది నాకు అత్యంత శక్తివంతమైన పద్యాలలో ఒకటి. నిజమా, కాదా?

ప్రేక్షకులు: ట్రూ.

సంసారం యొక్క మొత్తం గందరగోళాన్ని వీడటం

VTC: మనకు నచ్చిందా, లేదా? [నవ్వు] లేదు. మేము దానిని చదవాలనుకుంటున్నాము, “చాలాకాలంగా సహవాసం చేసిన ప్రియమైనవారు ఎప్పటికీ మరియు ఎప్పటికీ మరియు ఎప్పటికీ మనతో ఉంటారు; సృష్టించిన సంపద - కష్టంతో కాదు, సులభంగా - ఎల్లప్పుడూ ఇక్కడ ఉంటుంది; స్పృహ, అతిథి, అతిథి గృహంలో ఉంటారు శరీర సంసారం యొక్క దుఃఖంలో శాశ్వత జీవితం కోసం. అజ్ఞాన బుద్ధి కోరుకునేది ఇదే కదా? పూర్తిగా అజ్ఞాన బుద్ధి.

సంవత్సరాలు మరియు సంవత్సరాలుగా మాదకద్రవ్యాల సమస్య ఉన్న ఇతర ఖైదీలలో ఒకరి నుండి నాకు మరొక ఇమెయిల్ వచ్చింది. అతను ఈ వ్యాఖ్య చేసాడు: "ఎందుకు చాలా చెడుగా అనిపించవచ్చు?" అది అతని లాంటిది కొవాన్: 'ఎందుకు చాలా చెడ్డది అంత మంచి అనుభూతిని కలిగిస్తుంది?' నేను దాని గురించి ఆలోచిస్తున్నాను, మరియు నేను కనుగొన్నది ఏమిటంటే అది మన మనస్సు ఎంత అజ్ఞానంగా ఉందో చూపిస్తుంది. కాదా? చాలా బాధ కలిగించే దానిని మనం ఆనందంగా తీసుకుంటాం. అది నాలుగు వక్రీకరణలలో ఒకటి. గుర్తుంచుకోండి, మేము నాలుగు వక్రీకరణల గురించి మాట్లాడుతున్నాము-అది సరిగ్గా అంతే.

Togmey Sangpo ఇక్కడ దయతో మాకు సలహా ఇస్తున్నది మొత్తం గందరగోళాన్ని వదిలేయమని. మీ ధ్యానంలో మీరు మీ ప్రియమైన వారి గురించి ఎంత సమయం గడిపారో ఆలోచించండి. మీ సెషన్‌లో లేదా పగటిపూట మీరు దేని గురించి ఆలోచిస్తూ ఎంత సమయం గడుపుతున్నారో ఒక వారం పాటు ట్రాక్ చేయడం చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది: మీరు మీ కుటుంబం గురించి, మీరు ఇష్టపడే వ్యక్తుల గురించి ఆలోచిస్తూ ఎంత సమయం గడిపారు, మీ స్నేహితులు, మీకు సన్నిహితంగా ఉండే వ్యక్తులు. మనం ఎంత సమయం గడిపాము? మరియు ఎలాంటి ఆలోచనలు? వారితో ఉండాలనే తపన, వారు వృద్ధాప్యం అవుతున్నారని చింతిస్తూ... రకరకాల ఆలోచనలు. మరియు మనం దీని కోసం ఎంత సమయం వెచ్చిస్తాము? "వీడ్కోలు వజ్రసత్వము. హలో, నేను అనుబంధించబడిన వ్యక్తులందరికీ!” [నవ్వు]

రోజు చివరిలో, అది ఏమిటి? చాలా కాలంగా సహవాసం చేసిన ప్రియమైనవారు విడిపోతారు. అది అంతం. దాని గురించి ఏమీ చేయలేము. మరియు ఇంకా మనం వారి గురించి ఎంత సమయం గడిపాము: దేని కోసం? ఇది ఏదైనా మార్చేసిందా-మన ఆందోళన అంతా, మనమంతా అటాచ్మెంట్, మన పగటి కలలన్నీ, మన అద్భుతమైన జ్ఞాపకాలన్నీ, భవిష్యత్తు కోసం మన విజువలైజేషన్స్ అన్నీ?

మన జీవితంలో మనం సంపద గురించి ఆలోచిస్తూ ఎంత సమయం గడుపుతున్నామో చూడటం ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. మా డబ్బు, మా ఖాతాలో ఎంత ఉంది మరియు మీరు గత సంవత్సరం ఎంత సంపాదించారు, మీరు పన్నులు చెల్లించాల్సి ఉంటుంది. ఆపై మీ ఆస్తులన్నీ: మీ వద్ద ఉన్నవి ఇక్కడ ఉన్నాయి, మీ వద్ద నిల్వలో ఉన్నవి ఏవి, మీరు ఇంట్లో ఉంచుకున్నవి మీరు కలిగి ఉండాలని మీరు నిజంగా కోరుకునేవి, మరియు రిట్రీట్ పూర్తయిన తర్వాత మీరు నిజంగా కొనుగోలు చేయాలనుకుంటున్నవి. అన్ని చిన్న విషయాలు, ఉదా: “ఇది మంచిది కాదు, తిరోగమనం ముగిసిన తర్వాత, నేను ఇది, మరియు ఇది మరియు ఇది కలిగి ఉండవచ్చు. ఇది వేరే సీజన్, కాబట్టి నాకు ఇది నిజంగా అవసరం! మరియు మా ఆర్థిక ప్రణాళికలన్నీ కూడా. మేము మెక్సికోలో ఒక సారి స్కిట్ చేసాము… ఇది అద్భుతమైనది. తిరోగమనం ముగింపులో తిరోగమనం చేసేవారిలో ఒకరు స్కిట్ చేసాడు-ప్రతి ఒక్కరూ, వారి స్కిట్‌లో, వారి పరధ్యానాన్ని ప్రదర్శిస్తున్నారు-అతని విషయం డబ్బు. కాబట్టి, అతనిపై పూజ టేబుల్ అతని వద్ద కంప్యూటర్ మరియు అతని సెల్ ఫోన్ ఉన్నాయి మరియు అతను తన పనిని చేస్తున్నాడు మంత్రం కానీ, “హలో? న్యూయార్క్ స్టాక్ ఎక్స్ఛేంజ్? దీన్ని అమ్మండి, అవును! దాన్ని వెంటనే కొనండి! మరియు అది: ఈ ఖాతా నుండి ఆ ఖాతాకు బదిలీ చేయండి. [నవ్వు] చాలా బాగుంది.

మీరు మొత్తం చేయవచ్చు ధ్యానం దానిపై సెషన్: మన డబ్బును ఎలా నిర్వహించాలి, ఎక్కువ డబ్బు ఎలా పొందాలి, దాన్ని పోగొట్టుకోవడం గురించి ఆందోళన చెందడం, మన ఆస్తులు, ఇలాంటివి. దాని గురించే ఆలోచిస్తూ కాలం గడుపుతున్నాం. మరియు దానితో ఏమి జరుగుతుంది? కష్టపడి సంపాదించిన సంపద మిగిలిపోతుంది. ఎంపిక లేదు.

స్పృహ, అతిథి, యొక్క అతిథి గృహాన్ని విడిచిపెడతారు శరీర. “లేదు అది జరగదు, నా శరీర నేనే!" ఇది పెద్ద వస్తువు అటాచ్మెంట్, కాదా? నా శరీర నేను, మరియు నా సౌలభ్యం శరీర, నా క్షేమం శరీర, నా యొక్క కొనసాగింపు శరీర, ప్రతిదీ. అనే దాని గురించి ఆలోచిస్తూ మనం ఒక రోజులో ఎంత సమయం గడుపుతాము శరీర: అది ఏమి తినబోతోంది, దానికి ఆహారం ఇవ్వడానికి మనం ఏమి చేయాలి, మన మంచం ఎలా ఉంటుంది, అది చాలా గట్టిగా ఉంటే, అది చాలా మృదువుగా ఉంటే, ఉష్ణోగ్రత చాలా వేడిగా లేదా చాలా చల్లగా ఉంటే శరీర, వాతావరణం నచ్చినా, వాతావరణం నచ్చకపోయినా, మోకాళ్లు నొప్పులైనా, వెన్ను నొప్పి వచ్చినా, ముక్కు పొడిబారినా, లేదా ముక్కుపుడక వచ్చినా, కడుపు నొప్పులుంటే-ఏమైనా ఎలా మనం దీని గురించి ఆలోచిస్తూ ఎక్కువ సమయం గడుపుతాము శరీర, వీలైనంత వరకు సౌకర్యవంతంగా ఉంటుంది.

మరియు అది పాతబడటం గురించి మేము చింతిస్తున్నాము. మా ఉన్నప్పుడు మనం ఏమి చేయబోతున్నాం శరీర వృద్ధాప్యం అయిపోతుంది మరియు మనం కోరుకున్న పనులు చేయలేమా? మనం ఎలక్ట్రిక్ వీల్ చైర్ కొనగలమా? [నవ్వు] మనం క్వాడ్రిప్లెజిక్ అయితే ఏమి జరుగుతుంది: మనం ఎవరితోనైనా ఎలా కమ్యూనికేట్ చేయబోతున్నాం? మనం ఆపుకొనలేని స్థితిలో ఉంటే మరియు ఇతర వ్యక్తులు మన డైపర్‌లను మార్చవలసి వస్తే ఏమి జరుగుతుంది? మనం ఎంత సిగ్గుపడతామో మరియు మన డైపర్‌లను ఎవరు మార్చాలనుకుంటున్నాము మరియు ఓహ్, ఇది చాలా ఇబ్బందికరంగా ఉంటుంది-ఇవన్నీ శరీర! మనం దాని గురించి ఆలోచిస్తూ ఎంత సమయం గడుపుతామో. మళ్లీ చైతన్య గెస్ట్ హౌస్ నుంచి వెళ్లిపోనుంది శరీర. అంతే శరీర ఉంది: ఇది మేము కొంతకాలంగా నివసిస్తున్న హోటల్. మరియు మేము తనిఖీ చేసినప్పుడు, అంతే. మీరు దానిని వదిలివేయండి. మన తర్వాత మనం కూడా శుభ్రం చేసుకోము-మన శవాన్ని ఇతర వ్యక్తులు చూసుకోవాలి! మేము శవాన్ని ఇక్కడ వదిలివేస్తాము మరియు అది దుర్వాసనగా ఉంది మరియు అది మురికిగా ఉంది మరియు వారు దాని గురించి భయపడతారు మరియు వారు దానిని నిర్వహించవలసి ఉంటుంది: అందంగా ఆలోచించలేదు! కనీసం మనం ఇంద్రధనస్సులోనైనా కరిగిపోవచ్చు శరీర, కాబట్టి ప్రజలు మా తర్వాత శుభ్రం చేయవలసిన అవసరం లేదు. [నవ్వు] మేము ఇప్పుడే తనిఖీ చేస్తాము మరియు శరీర ఉంది.

మీ స్వంత అంత్యక్రియలను ఊహించుకోండి

మీలో చాలా బాగుంది ధ్యానం మీ స్వంత అంత్యక్రియలను ఊహించుకోండి. మీరు అక్కడ ఉన్నారు మరియు వారు మిమ్మల్ని చక్కగా ఉంచారు. మొదట మీరు చక్కని సన్నివేశం చేయండి: మీకు మంచి మరణం ఉంది. అక్కడ మీరు ఉన్నారు, మరియు వారు ఎంబామింగ్ చేయడం చాలా బాగుంది, కాబట్టి మీరు నిద్రపోతున్నట్లు కనిపిస్తున్నారు, మరియు మీరు చాలా ప్రశాంతంగా ఉన్నారు, మరియు ఛాయ చాలా అందంగా ఉంది మరియు మీ జుట్టు చాలా అందంగా ఉంది మరియు మీరు ధరించారు మీకు ఇష్టమైన బట్టలు, మరియు మీరు చాలా అందంగా ఉన్నారు. అప్పుడు అందరూ వచ్చి మీ దగ్గరికి వెళ్లి, “ఓహ్, ఆమె చాలా అద్భుతమైన వ్యక్తి. వారు ఎంత మంచిగా కనిపిస్తారు. వారు ఎంత దయతో ఉన్నారు. నేను వారిని ఎంతగా కోల్పోతున్నాను. ” ఆపై వారందరూ నడుచుకుంటూ ఈ విషయాలు చెప్పారు. అయితే, మీరు చనిపోయారు, కాబట్టి ప్రతి ఒక్కరూ అక్కడ ఉన్నప్పుడు మంచిగా చెబుతారు. [నవ్వు] ఆపై అందరూ వెళ్లి తింటారు. [నవ్వు] వారంతా వెళ్లి తిన్నారు, ఆపై వారు మిమ్మల్ని మిస్ అవుతున్నారని కొంచెం ఏడుస్తారు, ఆపై మరికొన్ని విషయాలు వస్తాయి-మీరు చేసిన కొన్ని విషయాలు వారికి నిజంగా నచ్చలేదు. [నవ్వు] బహుశా స్మారక సేవలో కూడా వారు మీరు చేసిన కొన్ని తమాషా విషయాలను వారు గుర్తుంచుకుంటే మీరు మరణానికి సిగ్గుపడుతున్నారా? మీ దగ్గర అలాంటివి ఉన్నాయా? మీ అంత్యక్రియలు మరియు అందరూ ఏమి చేయబోతున్నారో ఊహించుకోండి. వారంతా కూర్చొని మీ వస్తువులతో ఏమి చేయాలి మరియు మీ డబ్బును ఎలా విభజించాలి అని ఆలోచిస్తారు.

ఇది నాకు తెలిసిన వ్యక్తికి జరిగింది. వారు వివాహం చేసుకున్నారు, మరియు వారి బంధువులలో ఒకరు పెళ్లి కోసం పట్టణం నుండి బయలుదేరారు. పెళ్లయిన రోజు ఉదయం బంధువు స్నానానికి వెళ్లి బాత్‌టబ్‌లో మృతి చెందాడు. ఇదిగో ఈ వ్యక్తి, అదే రోజు రాత్రి పెళ్లి, అతని బంధువు ఉదయం చనిపోయాడు. వారు సంగీతాన్ని రద్దు చేసినప్పటికీ, వారు పెళ్లిని కొనసాగించాలని నిర్ణయించుకున్నారు. వారికి పెళ్లి జరిగింది. ఇక్కడ అతను పెళ్లి చేసుకుని, అదే రోజు తన బంధువు మరణంతో వ్యవహరిస్తున్నాడు, ఆపై మరొక బంధువు అతని వద్దకు వెళ్లి, అతను పెట్టుబడులు మరియు రియల్ ఎస్టేట్ మరియు ఆస్తిని ఏమి చేయబోతున్నాడో ఆలోచిస్తున్నారా అని అడగడం ప్రారంభించాడు. ఇల్లు. మీ వద్ద స్టాక్స్ లేదా రియల్ ఎస్టేట్ లేకపోయినా అదే జరుగుతుంది. మీ బట్టలు మరియు మీ అన్ని పుస్తకాలు మరియు మీరు ప్రారంభం లేని సమయం నుండి మీరు ఉంచిన ఈ కాగితపు స్టాక్‌తో మేము ఏమి చేయబోతున్నాము మరియు మీరు ఎల్లప్పుడూ క్రమబద్ధీకరించబోతున్నారు మరియు ఎప్పుడూ చేయలేదు. [నవ్వు] మరియు ఇప్పుడు మీ బంధువులు దీన్ని చేయాలి! వారు ఇది మరియు ఇది మరియు ఇతర విషయాలతో వ్యవహరిస్తున్నారు.

ఒక చేయండి ధ్యానం అంత్యక్రియలపై సెషన్, మంచి అంత్యక్రియలు. వారంతా తగిన విధంగా ఏడుస్తూ, మీరు ఎంత బాగున్నారో చెబుతున్నారు. అప్పుడు, వేరొక విధంగా సన్నివేశం అమలు, మరియు మీరు ఒక భయంకరమైన ప్రమాదంలో మరణించారు, మరియు మీ శరీర చాలా వికృతంగా ఉంది. లేదా మీరు 95 ఏళ్ళ వయసులో మరణించారు మరియు మీకు గత ఇరవై సంవత్సరాలుగా అల్జీమర్స్ ఉంది, కాబట్టి మీ మొత్తం శరీర 95 ఏళ్లు మరియు ముడతలు పడ్డాయి మరియు మీరు గత ఇరవై సంవత్సరాలుగా దాని నుండి దూరంగా ఉన్నారు. లేదా మీరు క్యాన్సర్‌తో మరణిస్తారు, మరియు మీ శరీర పూర్తిగా కృశించిపోయింది మరియు మీరు ఇప్పుడే ఆష్విట్జ్ నుండి బయటకు వెళ్లిన వారిలా కనిపిస్తున్నారు మరియు పేటికలో ఉన్నది అదే. వారు దానిని అందంగా కనిపించేలా చేయడం లేదు: మునిగిపోయిన బుగ్గలు మరియు ప్రతిదీ.

లేదా మీరు వృద్ధులై ఉండవచ్చు మరియు మీరు మీ దంతాలు కోల్పోయి ఉండవచ్చు. లేదా మీరు ఒక ప్రమాదంలో మరణించారు మరియు ప్రతిదీ కత్తిరించబడింది, కాబట్టి మీరు చాలా అందంగా కనిపించరు. కాబట్టి వారు బహిరంగ పేటిక అంత్యక్రియలు కూడా చేయకూడదని నిర్ణయించుకుంటారు; వారు మీ చూపడానికి కూడా ఇష్టపడరు శరీర. దాని గురించి మీకు ఎలా అనిపిస్తుంది? లేదా ధైర్యవంతులు వచ్చి మీ వైపు చూస్తారు శరీర, మరియు వారు చూసి షాక్‌తో ప్రతిస్పందిస్తారు. వాస్తవానికి, మీరు యవ్వనంలో ఉన్నప్పటి నుండి వారు అక్కడ మీ చిత్రాన్ని కలిగి ఉన్నారు మరియు చాలా అందంగా కనిపించారు: మీరు యవ్వనంలో ఉన్నప్పుడు మరియు నవ్వుతూ మరియు సంతోషంగా ఉన్నప్పుడు మరియు నిజంగా ఆరోగ్యంగా ఉన్నప్పుడు ఆ అందమైన చిత్రాలలో ఒకటి. ఆ చిత్రం ఉంది, ఆపై ఈ సన్నగిల్లిన, క్యాన్సర్‌తో బాధపడుతున్న లేదా అల్జీమర్స్-రిడిన్ ఉంది శరీర. ఆపై అంత్యక్రియలను ఆ కోణం నుండి ఊహించుకోండి. ఏం చెప్పబోతున్నారు?

మీకు 95 ఏళ్లు వచ్చినప్పుడు-నేను ఈ ఉదాహరణను చెప్పాను - కానీ మీరు ఒక నెలలోపు చనిపోయి ఉంటే, మరియు మీరు అక్కడ ఉన్నట్లయితే, మీరు ఇప్పుడు ఎంత వయస్సులో ఉన్నా, మరియు మీరు అక్కడ ఉన్నట్లయితే అంత్యక్రియల గురించి ఆలోచించండి. పేటికలో. అందరూ అటుగా వెళ్తున్నారు. మరియు మీరు ఎక్కడ ఉన్నారు? చివరగా, నిన్ను ఎంత ప్రేమిస్తున్నానో చెప్పని ప్రతి ఒక్కరూ, చివరకు, మీరు చనిపోయినప్పుడు, వారు మిమ్మల్ని ఎంతగా ప్రేమిస్తున్నారో చెప్పుకుంటూ ఏడుస్తున్నారు. కానీ అది వినడానికి మీరు ఎక్కడా లేరు. దీని గురించి కొంచెం ఆలోచించండి. జీవితంలో నిజంగా అర్థవంతమైనది ఏమిటి? మన ప్రియమైనవారు, మన సంపద, మన శరీర: దానిలో ఏదైనా మన తదుపరి జీవితంలోకి వస్తుందా? ఏమిలేదు.

తదుపరి జీవితంలో మనతో ఏమి వస్తుంది? ది కర్మ మేము ఈ వస్తువులను పొందడం, ఈ వస్తువులను రక్షించడం వంటి వాటిని సృష్టించాము కర్మ మనతో వచ్చేది. అన్నీ కర్మ సృష్టికర్త అటాచ్మెంట్, కోరిక ఈ విషయాలు; అన్నీ కర్మ అసూయతో సృష్టించబడింది ఎందుకంటే ఇతర వ్యక్తులు మన కంటే మెరుగ్గా ఉన్నారు; అన్నీ కర్మ నుండి సృష్టించబడింది కోపం, మా రక్షణ శరీర, మన ప్రియమైనవారు, మన సంపద: అన్నీ కర్మ మాతో వస్తుంది. మేము సృష్టించిన విషయాలు కర్మ తో: పోయింది.

మనస్సును రిలాక్స్‌గా మరియు విశాలంగా ఉంచడానికి ప్రారంభం లేని జీవితాల గురించి ఆలోచిస్తున్నారు

నిజంగా దాని గురించి, నిజంగా ముఖ్యమైన వాటి గురించి కొంత తీవ్రంగా ఆలోచించండి. మరియు మీరు ఈ రకమైన సీరియస్ థింకింగ్‌ని చేసినప్పుడు, అది షాకింగ్‌గా ఉంటుంది, కానీ అది నిరుత్సాహంగా ఉండకూడదు. ఇది నిరుత్సాహంగా ఉంటే, మీరు ఈ జీవితాన్ని మాత్రమే దృష్టిలో ఉంచుకుని ఉన్నారు. కాబట్టి మనం ఈ జీవితాన్ని మాత్రమే విశ్వసిస్తే, ప్రియమైనవారి నుండి, మన ఆస్తుల నుండి మరియు మన నుండి విడిపోవాలనే ఆలోచన వస్తుంది శరీర భయంకరంగా మారుతుంది. అప్పుడు దాని నుండి విడిపోవాలనే ఆలోచన నిరాశకు దారితీస్తుంది. కాబట్టి మీరు అసంతృప్తిగా ఉన్నట్లయితే, మనసులు నిజంగా ఈ జీవితకాలం గురించి మాత్రమే ఆలోచిస్తాయి. మనం ఎన్నో, ఎన్నో జీవితకాలాల కోణంలో ఆలోచిస్తే, మన కోణంలో ఆలోచిస్తే బుద్ధ స్వభావం మరియు మన జీవితం యొక్క అర్థం మరియు అవకాశం ఏమిటి, అంటే విముక్తి మరియు జ్ఞానోదయం కోసం కారణాలను సృష్టించడం ద్వారా మన జీవితాన్ని అర్ధవంతం చేయగల సామర్థ్యం... మీరు దాని గురించి మరియు మీ జీవితం యొక్క లోతైన అర్థం మరియు దీర్ఘ-కాల ఉద్దేశ్యం గురించి ఆలోచించినప్పుడు, దాని నుండి విడిపోతారు ఈ విషయాలు భయానకంగా లేదా నిరుత్సాహపరిచేవి కావు. ఎందుకంటే ఈ జీవితం శాంతిదేవుడు చెప్పినట్లు మెరుపు మెరుపు లాంటిది (వేళ్లు పట్టుకుంటుంది). ఇక్కడ, మరియు అది పోయింది.

మీరు ప్రారంభం లేని, పూర్వ జన్మల గురించి ఆలోచించినప్పుడు, ఈ జీవితం శూన్యం, మీకు తెలుసు. ఇది ఇప్పుడు చాలా వాస్తవంగా కనిపిస్తోంది, అంతర్లీన ఉనికి చాలా బలంగా ఉంది, ప్రతిదీ చాలా వాస్తవంగా మరియు దృఢంగా మరియు స్థిరంగా మరియు శాశ్వతంగా కనిపిస్తుంది. కానీ ఇలా (వేళ్లు పట్టుకుని) అది వెళుతుంది, ఇది క్షణ క్షణానికి మారుతుంది మరియు ఒక శ్వాస మరియు మరొక శ్వాస మధ్య మనం తదుపరి జీవితంలో ఉండవచ్చు. కాబట్టి గత మరియు భవిష్యత్తు జీవితాల యొక్క ఈ పెద్ద చిత్రంలో మన ప్రస్తుత అనుభవాన్ని పరిశీలిస్తే, ఈ విషయాల నుండి వేరు చేయడం భయానకం కాదు, అది నిరుత్సాహపరుస్తుంది ఎందుకంటే మీ మనస్సు చాలా ముఖ్యమైన, చాలా విలువైన వాటిపై కేంద్రీకరించబడింది.

మీరు మీ ప్రియమైన వారిని పట్టుకోలేరని మీరు గ్రహించారు; మరియు మీరు చేయగలిగినప్పటికీ, మీరు మీరే మోసపోయినప్పుడు వాటిని సమారా నుండి బయటకు తీయలేరు. మరియు మీరు మీ ప్రియమైన వారందరినీ సంతోషపెట్టే ప్రతిదాన్ని చేయడానికి ప్రయత్నించినప్పటికీ, వారు మీతో పూర్తిగా సంతోషంగా ఉండరు. కాబట్టి మీరు దానిని చూసినప్పుడు, మీరు ఇష్టపడే వ్యక్తులతో కలిగి ఉండటానికి నిజమైన సంబంధాన్ని మీరు చూస్తారు, మీరు అన్ని జీవులతో కలిగి ఉన్న ఒకే రకమైన సంబంధాన్ని చూస్తారు. వారి మనస్సులు తెరిచి, గ్రహణశీలంగా ఉన్నప్పుడు మనం వారికి బోధించగలిగేలా ధర్మాన్ని మనమే అంతర్గతీకరించడానికి మరియు వాస్తవీకరించడానికి ప్రయత్నిస్తాము. మరియు మనం ఆరాధించే వ్యక్తులకు సహాయం చేయడానికి మరియు అన్ని తెలివిగల జీవులకు సహాయం చేయడానికి ఇది అతిపెద్ద మరియు గొప్ప మార్గం.

కానీ మనం మనల్ని మనం ఆచరించకపోతే మరియు మన జీవితాలను మనం మన ప్రియమైన వారిని మరియు మన డబ్బు మరియు మన గురించి శ్రద్ధ వహించడానికి ప్రయత్నిస్తాము. శరీర, వారికి సహాయం చేయడం గురించి మరచిపోండి—మనల్ని మనం దిగువ ప్రాంతాల నుండి దూరంగా ఉంచుకోలేము కూడా! కొన్నిసార్లు మనం మొదట ధర్మంలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, మన అనుబంధాలను మరియు మన ఎనిమిది ప్రాపంచిక ఆందోళనలను చూడటం ప్రారంభిస్తాము మరియు భవిష్యత్తు జీవితాల గురించి మనకు ఎక్కువ అనుభూతి ఉండదు, కానీ అనుబంధాలను స్పష్టంగా చూస్తాము. ఆపై మనం చాలా దిగజారతాము, “ఓహ్ నా దగ్గర చాలా ఉంది అటాచ్మెంట్. ఇదిగో ఈ వేరుశెనగ వెన్న మరియు జెల్లీ శాండ్‌విచ్ మరియు నేను కేవలం ఉన్నాను కోరిక అది! ఆహ్! నా దగ్గర చాలా ఉన్నాయి అటాచ్మెంట్- పాపం, చెడు! [నవ్వు] నేను ఈ స్టుపిడ్ వేరుశెనగ వెన్న మరియు జెల్లీ శాండ్‌విచ్‌తో ఎందుకు ముడిపడి ఉన్నాను, నా మొత్తం సమయంలో నేను పగటి కలలు కంటున్నాను ధ్యానం?! "

మేము ఈ చిన్న విషయాలపై నివసిస్తాము మరియు మనపై మనం చాలా దిగజారిపోతాము. "ఓహ్ నేను చాలా అందంగా ఉన్న వ్యక్తిని చూశాను మరియు నా మనస్సు, ఓహ్-నేను ఈ ఆకర్షణీయమైన వ్యక్తిని చూడాలనుకుంటున్నాను. ఓహ్, నేను ఎంత దుర్మార్గుడిని! ఎంత అటాచ్మెంట్ నా దగ్గర ఉంది! ఓహ్ ఇది భయంకరమైనది; నేను ఈ విధంగా జ్ఞానోదయం పొందలేను. నేను భయంకరమైన ధర్మ విద్యార్థిని! నా ఉపాధ్యాయులు నాపై ఆశలు వదులుకుంటున్నారు. నేను ధర్మాన్ని ఎలా ఆచరించగలను?"

అది ఎలా ఉందో మీకు తెలుసు. మేము ఈ అద్భుతమైన అపరాధ-ప్రయాణాలలోకి ప్రవేశిస్తాము, కొన్ని చిన్నవి అటాచ్మెంట్ లేదా మరి ఏదైనా. అప్పుడు మేము అక్కడ కూర్చుని మనల్ని మనం పిండుకుంటాము (కళ్ళు మూసుకుని): “సరే. ఈ ఆకర్షణీయమైన వ్యక్తి, వారు కేవలం రక్తం మరియు ధైర్యం-రక్తం మరియు ధైర్యం-రక్తం మరియు ధైర్యం-రక్తం మరియు ధైర్యం! నేను రక్తం మరియు ధైర్యాన్ని చూడబోతున్నాను-రక్తం మరియు ధైర్యం! అవును, సరే, నేను ఇక అటాచ్ కాను.” అప్పుడు మేము కళ్ళు తెరిచి చూస్తాము, “ఓహ్, అవి చాలా అందంగా ఉన్నాయి! ఓహ్, నేను చాలా చెడ్డవాడిని! ఓహ్, అవి కేవలం రక్తం మరియు దమ్ము-రక్తం మరియు ధైర్యం-రక్తం మరియు ధైర్యం మాత్రమే అని నేను అనుకోవాలి!" మనల్ని మనం పూర్తిగా వెర్రివాళ్ళం చేసుకుంటాము.

కాబట్టి దీన్ని చేయడానికి బదులుగా, దీని చుట్టూ ఉన్న మార్గం ఆలోచించడం ప్రారంభించడం మరియు మీరు మీ జీవితాన్ని చూసే మొత్తం నమూనాను మార్చడం, గత మరియు భవిష్యత్తు జీవితాల గురించి ఆలోచించడం ప్రారంభించండి. ఆలోచించడం ప్రారంభించండి, “నాకు ప్రారంభం లేని పునర్జన్మలు ఉన్నాయి. వావ్! ఇవన్నీ భిన్నమైన పునర్జన్మలు. నేను ఈ విభిన్నమైన పనులన్నీ చేసాను. నేను నరకం రాజ్యంలో ఉన్నాను; నేను ఇంద్రియ ఆనందం డీలక్స్ గాడ్ రాజ్యంలో ఉన్నాను. నేను ఇంతకు ముందు కూడా సమాధిని కలిగి ఉన్నాను, సంసారం యొక్క శిఖరం... ఈ అద్భుతమైన సమాధి శోషణలు. నమ్మండి లేదా నమ్మండి, నేను నిజంగా దానిని కలిగి ఉన్నాను. నేను సంసారంలో ఇవన్నీ కలిగి ఉన్నాను. నేను భవిష్యత్తు జీవితాన్ని పొందబోతున్నాను. నేను ఎక్కడ పునర్జన్మ పొందబోతున్నానో ఎవరికి తెలుసు. అందరూ నాకు సర్వస్వం: స్నేహితుడు, శత్రువు, ప్రేమికుడు, అపరిచితుడు. వారు నాకు అలానే కొనసాగుతారు. ”

మీరు కేవలం "నేను" అని లేబుల్ చేసిన దానిని ఈ జీవితకాలంలో, ఈ మనస్సు, ఇదిగా భావించే బదులు ఉంచితే... శరీర, ఈ వ్యక్తిత్వం మొదలైనవి. ఏదైనా నిర్దిష్ట పునర్జన్మ సమయంలో అక్కడ జరిగే ఐదు సంకలనాలపై కేవలం లేబుల్ చేయబడిన "నేను"గా భావించండి. మీరు ఆ దృక్కోణంలో మిమ్మల్ని మీరు ఉంచుకుంటే-ఈ అనంతమైన కాలం యొక్క విస్తారత గురించి, ఆపై ఇలా చెప్పండి, “ఈ అనంతమైన కాలంలో, వేరుశెనగ వెన్న మరియు జెల్లీ శాండ్‌విచ్ ముఖ్యమా? లేదు. మంచిగా కనిపించే వ్యక్తి ముఖ్యమా?" ఆ విధంగా మీ మనస్సు ఆ విషయాలపై ఆసక్తిని కోల్పోతుంది.

మీలో చాలా ఎక్కువ ఉన్నందున మీతో పోరాడటం మరియు నేరాన్ని అనుభవించడం కంటే అటాచ్మెంట్ మరియు మేధో స్థాయిలో మాత్రమే ఉండే విరుగుడును వర్తింపజేయడానికి మిమ్మల్ని మీరు పిండుకోవడం, బదులుగా గత మరియు భవిష్యత్తు జీవితాలను తీసుకోవడానికి మీ మనస్సు యొక్క పరిధిని విస్తృతం చేసుకోండి. దానితో కొంచెం ఆడండి. మీరు అనుబంధించబడిన అంశాలతో మీ మొత్తం సంబంధాన్ని మార్చుకున్నారా లేదా అని చూడండి. “ఓహ్ ఆ స్కీయింగ్ ట్రిప్ నేను వెళ్లాలనుకున్నాను, నేను వెళ్ళలేదు. పెద్ద నష్టమా? లేదు. ఫర్వాలేదు. దాని గురించి విసుగు చెందడంలో అర్థం లేదు. ” నేను చెప్పేది మీరు చూస్తున్నారా?

మీరు మీ దృక్కోణాన్ని మార్చుకుంటే, మీరు అపరాధ భావాన్ని మరియు అంతర్గత అంతర్యుద్ధాన్ని ఆపివేస్తారు ఎందుకంటే మీ మనస్సు ఆ విషయాలపై ఆసక్తిని కోల్పోతుంది. ఎందుకు? ఎందుకంటే ఇది విముక్తి మరియు జ్ఞానోదయం వైపు మళ్ళించబడింది; ఎందుకంటే ఇది బుద్ధి జీవులకు ప్రయోజనం కలిగించేలా నిర్దేశించబడింది. అదే ఆ సమయంలో మీకు చాలా ముఖ్యమైన విషయం.

ప్రతికూల ప్రభావాన్ని చూపే స్నేహితులను వదులుకోవడం

తదుపరి పద్యం:

5. మీరు వారి కంపెనీని ఉంచినప్పుడు, మీ మూడు విషాలు పెంచు.
మీ వినికిడి, ఆలోచన మరియు ధ్యానం యొక్క కార్యకలాపాలు క్షీణిస్తాయి మరియు
అవి మీ ప్రేమ మరియు కరుణను కోల్పోయేలా చేస్తాయి...

అది ఎవరు? చెడ్డ స్నేహితులు. కాబట్టి,

చెడు స్నేహితులను వదులుకో -
ఇది బోధిసత్వుల అభ్యాసం.

గెషే న్గావాంగ్ ధర్గే దీనిని బోధించేటప్పుడు, చెడ్డ స్నేహితులు తలపై కొమ్ములతో మరియు భయంకరమైన ముఖాలతో మరియు చెడు వ్యక్తీకరణలతో రారు. చెడ్డ స్నేహితులు చిరునవ్వుతో వస్తారని, మరియు వారు నిజంగా ఉపరితలంపై బాగా అర్థం చేసుకునే వ్యక్తులు మరియు మీ గురించి శ్రద్ధ వహిస్తారని అతను చెప్పాడు. కానీ వారికి ఈ జీవితం యొక్క దృక్పథం మాత్రమే ఉంది కాబట్టి, వారు మీకు ఇచ్చే సలహా మీ ఆధ్యాత్మిక సాధన కోసం దీర్ఘకాలంలో మంచి సలహా కాదు. కాబట్టి ఈ జీవితం యొక్క దృక్పథాన్ని మాత్రమే కలిగి ఉన్న వ్యక్తులు, వారికి ఎక్కువ డబ్బు ఉండటం చాలా ముఖ్యం; మంచి ఆస్తులను కలిగి ఉండటం చాలా ముఖ్యం; యొక్క సౌకర్యం మరియు ఆనందం కలిగి శరీర చాలా ముఖ్యమైనది; అపవాదు నుండి మిమ్మల్ని మీరు రక్షించుకోవడం ముఖ్యం; మంచి ఖ్యాతిని కలిగి ఉండటం ముఖ్యం; బాగా నచ్చిన మరియు ప్రజాదరణ పొందడం ముఖ్యం; నిందలు తప్పించుకోవడం మరియు సెన్సార్ చేయడం ముఖ్యం. ఆ వ్యక్తులకు ఆ విషయాలు ముఖ్యమైనవి.

వారు మన గురించి శ్రద్ధ వహిస్తారు కాబట్టి వారి సంతోషం యొక్క సంస్కరణ ప్రకారం మనకు సంతోషాన్ని కలిగించే పనులను మేము చేయాలని వారు కోరుకుంటున్నారు, ఎందుకంటే మీరు వాటిని అనుసరించినప్పుడు వారు అర్థం చేసుకోలేరు. అటాచ్మెంట్ మరియు ద్వేషం, అప్పుడు మీరు ప్రతికూలతను సృష్టిస్తారు కర్మ, ఇది అసంతృప్తికి కారణం. తరచుగా మన గురించి ఎక్కువగా శ్రద్ధ వహించే వ్యక్తులు 'చెడు స్నేహితులు' ఎందుకంటే వారు ఇలా అంటారు, "సినిమాల్లోకి రండి... హాట్ టబ్‌లో రండి... మీ ఆదాయంపై గణాంకాలను మార్చండి పన్ను-ప్రతి ఒక్కరూ తమ ఆదాయపు పన్నుపై గణాంకాలను మార్చుకుంటారు. ఇందులో తప్పేమీ లేదు.”

ఈ వ్యక్తులు మీకు సలహా ఇస్తారు, ఉత్తమంగా, మీ ధర్మ అభ్యాసం నుండి దృష్టి మరల్చడం మరియు చెత్తగా, అనైతికమైనది ఎందుకంటే వారు మీ జీవితానికి ప్రయోజనం గురించి ఆలోచిస్తున్నారు. వార్తాపత్రికలో మేము CEOలు మరియు ప్రభుత్వ అధికారుల గురించి మరియు అవినీతికి పాల్పడిన వారందరి గురించి చదువుతున్నాము. వారికి ఎవరు సలహాలు ఇచ్చారు మరియు ఆ కార్యకలాపాలన్నీ చేయడానికి వారికి ఎవరు మద్దతు ఇచ్చారు? వారి స్నేహితులు! వారు చేయలేదా? వారి స్నేహితులు వచ్చి, “ఓహ్ ఇప్పుడే రండి, మేము ఈ బార్‌కి వెళ్తాము, లేదా ఈ పోర్న్ వెబ్‌సైట్‌కి వెళ్తాము, లేదా మేము ఈ వ్యాపార ఒప్పందాన్ని చేస్తాము, లేదా మీ రిపోర్టింగ్ పన్నుల గణాంకాలను మార్చండి లేదా కేవలం లాబీయిస్ట్‌తో ఈ విధంగా వ్యవహరించండి. ఇది ఎల్లప్పుడూ వారి స్నేహితులు, వారిని ఈ కుంభకోణాలలో పాల్గొనడానికి అనుమతించిన వ్యక్తులు.

కాబట్టి వాళ్ళు 'చెడ్డ స్నేహితులు'. మనం ఈ వ్యక్తులను చూసి, “ఓహ్, నువ్వు చెడ్డ స్నేహితుడివి; నా నుండి దూరంగా ఉండు!"-లేదా ఈ రకమైన విషయం. బదులుగా, మేము ఉద్దేశపూర్వకంగా వారి స్నేహాన్ని పెంచుకోము మరియు వారి సలహాలను విలువైనదిగా పరిగణించము. మేము మర్యాదపూర్వకంగా ఉన్నాము; మేము వారి పట్ల దయతో ఉన్నాము. కానీ మాకు స్నేహం, సంబంధం ఒక నిర్దిష్ట దృక్కోణంలో ఉన్నాయి: వారు ఒక జీవితం యొక్క దృక్కోణం ద్వారా మాత్రమే విషయాలను చూస్తున్నారని మాకు తెలుసు, కాబట్టి వారు కొన్ని సలహాలు ఇవ్వబోతున్నారు. అంటే మనం వినాలని కాదు. లేదా మనం కొన్ని పనులు చేయాలని వారు కోరుకుంటారు ఎందుకంటే వారు ఈ జీవితంలో మన ఆనందం గురించి మాత్రమే ఆలోచిస్తారు మరియు వారు దాని గురించి ఆలోచించరు. కర్మ మీరు దీన్ని చేయడానికి సృష్టించుకోండి. కాబట్టి, వారు ఇలా ఆలోచిస్తున్నారు! కాబట్టి మేము వారి పట్ల దయతో ఉన్నాము. వారు మన బంధువులు కావచ్చు. కాబట్టి మేము దయతో ఉన్నాము; మేము దయతో ఉన్నాము-కాని మేము సలహాను పాటించము. అలాంటప్పుడు ఎవరితో ఉండడానికి మంచి స్నేహితులు లేని, ఇలా ఉండే వ్యక్తులకు మనం మంచి స్నేహితులు కాలేము. మేము మా ధర్మ స్నేహితులను గౌరవిస్తాము. స్నేహితులు చాలా ముఖ్యం, కాదా?

మా ఉపాధ్యాయుల దయ

నేను తదుపరి శ్లోకం చేయనివ్వండి:

6. మీరు వాటిపై ఆధారపడినప్పుడు మీ తప్పులు అంతం అవుతాయి మరియు
నీ మంచి గుణాలు వృద్ది చెందుతున్న చంద్రుడిలా పెరుగుతాయి.
ఆధ్యాత్మిక గురువులను మీ స్వంతం కంటే ఎక్కువగా ఆదరించండి శరీర-
ఇది బోధిసత్వుల అభ్యాసం.

అని కోట్ చేయడం మనం తరచుగా వింటుంటాం బుద్ధ ఆధ్యాత్మిక స్నేహితులందరూ పవిత్ర జీవితమని చెప్పారు. ఈ కోట్ తరచుగా సందర్భం నుండి కేవలం ధర్మ స్నేహితులు లేదా బౌద్ధ కేంద్రానికి వచ్చే ఎవరైనా అని అర్ధం. వాస్తవానికి మీరు సూత్రంలోని మొత్తం సందర్భాన్ని పరిశీలిస్తే, తదుపరి వాక్యంలో, ది బుద్ధ ఈ వ్యక్తులకు మార్గనిర్దేశం చేసే ఆధ్యాత్మిక గురువుగా తన గురించి మాట్లాడుకుంటున్నాడు. కాబట్టి అతను "ఆధ్యాత్మిక స్నేహితులను" సూచిస్తున్నప్పుడు-ఇది వాస్తవానికి "గేషే" యొక్క సాహిత్య అనువాదం, ఆధ్యాత్మిక స్నేహితుడు-దీని అర్థం మీ ధర్మ గురువులు. వారు నిజమైన ఆధ్యాత్మిక స్నేహితులు.

వాస్తవానికి మన ధర్మ స్నేహితులు కూడా చాలా ముఖ్యమైనవారు ఎందుకంటే మన ధర్మ స్నేహితులు మనలోని ఆధ్యాత్మిక పక్షాన్ని అర్థం చేసుకుంటారు మరియు వారు నిజమైన ధర్మ స్నేహితులు అయితే, వారు మనల్ని ఆ విషయంలో ప్రోత్సహిస్తారు. మీ ధర్మ స్నేహితులు మీతో, “ధర్మ తరగతి తర్వాత బయటకు వెళ్లి మద్యం తాగుదాం లేదా ధూమపానం చేద్దాం” అని చెబుతున్నట్లయితే మీరు జాగ్రత్తగా ఉండాలి. వారు నిజమైన ధర్మ మిత్రులో కాదో నాకు తెలియదు. మీరు సాధన గురించి మాట్లాడగల ధర్మ స్నేహితులు, వారు చాలా ముఖ్యమైన వ్యక్తులు. వాస్తవానికి, మన ఆధ్యాత్మిక గురువులు చాలా ముఖ్యమైనవారు ఎందుకంటే వారు మనకు మార్గాన్ని చూపుతారు. మనపట్ల ఎవరు దయగలవారు అని మనం ఆలోచించినప్పుడు-మన నమూనాలు మరియు దృక్కోణాలను మార్చుకుంటున్నప్పుడు ఆలోచించడం ఒక ఆసక్తికరమైన విషయం-ఎవరు మన పట్ల దయగలవారు? మనం సాధారణంగా అనుకుంటాము, "ఓహ్, మన ప్రేమికుడు, మన భర్త, మన భార్య, మన భాగస్వామి, మన తల్లిదండ్రులు, మన తోబుట్టువులు"-అలాంటి వారు ఎవరైనా సరే. కానీ మీరు నిజంగా దాని గురించి ధర్మ కోణం నుండి ఆలోచిస్తే, కొన్నిసార్లు ఈ వ్యక్తులకు ధర్మం గురించి ఏమీ తెలియదు. ఎవరు నిజంగా స్నేహితుడు అనే పాయింట్ నుండి, మన అంతిమ దీర్ఘకాలిక సంక్షేమం గురించి ఎవరు శ్రద్ధ వహిస్తారు, దాని గురించి ఎవరు ఎక్కువగా శ్రద్ధ వహిస్తారు?

ఇది మాది ఆధ్యాత్మిక గురువు, కాదా? “బదులుగా నేను బీచ్‌కి వెళ్లాలనుకుంటున్నాను!” అని తన్నుతూ, అరుస్తూ మనల్ని జ్ఞానోదయం వైపుకు లాగించే వారు. మరియు వారు జీవితకాలం తర్వాత జీవితకాలం అక్కడే కూర్చుంటారు. బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వాలు మనలాంటి వారికి మార్గనిర్దేశం చేయడానికి ప్రయత్నించే దాని గురించి ఆలోచించండి. మేము చాలా సోమరిగా ఉన్నాము, మరియు మన మనస్సు ఎందుకు బోధలకు వెళ్ళలేము అనే సాకులతో నిండి ఉంది: “మేము అభ్యాసం చేయలేము; ధర్మం చాలా కఠినమైనది; లక్ష్యం చాలా ఎక్కువ; మార్గం చాలా కష్టం; మేము చాలా తక్కువగా ఉన్నాము. మనం దీన్ని చేయలేకపోవడానికి ఈ కారణాలన్నీ ఉన్నాయి. ఆపై ఇక్కడ బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వాలు ఉన్నారు, జీవితకాలం తర్వాత జీవితకాలం, మనల్ని జ్ఞానోదయం వైపు లాగడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు!

కాబట్టి మీరు ఆ రకమైన దయ గురించి ఆలోచిస్తే, అది నిజంగా మాటలకు మించినది. పవిత్రమైన జీవులకు మనపై మనకంటే ఎక్కువ కరుణ ఉంటుందని వారు చెప్పారు. మీరు దానిని ఆ వెలుగులో చూడవచ్చు ఎందుకంటే మన పట్ల మనం కరుణ గురించి ఆలోచించినప్పుడు, మనం దేని గురించి ఆలోచిస్తాము? మంచి వెచ్చని, హాయిగా ఉండే మంచం! వారు మన పట్ల కరుణ గురించి ఆలోచించినప్పుడు, వారు ఏమి ఆలోచిస్తారు? “ఓహ్, ఈ వ్యక్తికి ఉంది బుద్ధ ప్రకృతి! వారు ప్రతి ఒక్కరి పట్ల ప్రేమ మరియు కరుణను కలిగి ఉంటారు. వారికి అనంతం ఉండే అవకాశం ఉంది ఆనందం మరియు వాస్తవికత యొక్క స్వభావాన్ని చూడండి మరియు విశ్వం అంతటా మానిఫెస్ట్ శరీరాలను చేయండి! వారు మన వైపు చూసినప్పుడు మరియు వారు మనపై ప్రేమ మరియు కరుణ కలిగి ఉన్నప్పుడు వారు చూస్తారు. అలాంటప్పుడు మనపై మనకంటే వారికి మన పట్ల ఎక్కువ శ్రద్ధ ఉందని ఎందుకు చెప్పారో మీరు చూడవచ్చు.

కాబట్టి, మన ఆధ్యాత్మిక గురువులు, మనల్ని నిజంగా దారిలో నడిపించే వ్యక్తులు ఆ విషయంలో చాలా చాలా ముఖ్యమైనవారు. అందుకే వారితో సంబంధాలు చాలా ముఖ్యమైనవి. ఇది మొదటి స్థానంలో వస్తుంది లామ్రిమ్ ఎందుకంటే ఆధ్యాత్మిక గురువుపై ఎలా సరిగ్గా ఆధారపడాలో తెలుసుకోవడం మనకు చాలా ముఖ్యం. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఆధ్యాత్మిక గురువుపై మన కల్పిత అంచనాలన్నింటినీ ప్రదర్శించకూడదు, ఉదా “ఓహ్, ఈ వ్యక్తి ఒక బుద్ధ కాబట్టి నేను వారికి ఏమీ చెప్పనవసరం లేదు ఎందుకంటే వారికి దివ్యదృష్టి ఉంది మరియు నా మనస్సును చదువుతుంది. లేదా “వారు ఎ బుద్ధ కాబట్టి వారు కొరడాతో కొట్టి, ఏ కష్టం వచ్చినా నన్ను రక్షిస్తారు కర్మనన్ను ఆకర్షించింది." దానికి మా గురించి ఊహాజనిత ఆలోచనలు లేవు ఆధ్యాత్మిక గురువులు అలా. కానీ అలాంటి ఆలోచనలు కూడా లేవు, “అలాగే, వారు కేవలం ఒక సాధారణ జ్ఞాన జీవి. చూడండి, వారు తింటారు మరియు వారు త్రాగుతారు మరియు వారు పిచ్చిగా ఉంటారు మరియు వారు నిద్రపోతారు మరియు వారు అందరిలాగే ప్రతిదీ చేస్తారు. అవి ప్రత్యేకమైనవి కావు. నేను వారి మాట ఎందుకు వినాలి? ముఖ్యంగా వాళ్లు నాకు నచ్చని మాటలు మాట్లాడతారు. ముఖ్యంగా వారు నా తప్పులపై నన్ను పిలిచినప్పుడు-ఆధ్యాత్మిక గురువులు అలా చేయకూడదు! వారు ప్రేమగా మరియు దయతో ఉండాలి మరియు ఎల్లప్పుడూ, 'ఓహ్, మీరు చాలా కష్టపడుతున్నారని నాకు తెలుసు' అని చెబుతారు.

మరియు మనం ఎందుకు పనులు చేయకూడదు అనే దాని గురించి మనం తీర్చుకోలేని అన్ని సాకులు, అవి కరుణతో మరియు మన కోసం తయారుచేయాలి. సరియైనదా? మనం ఆలోచించేది అదే కదా? “ఓహ్, మీరు ధర్మాన్ని ఆచరించడానికి చాలా ప్రయత్నిస్తున్నారని నాకు తెలుసు, కానీ మీ చిటికెన బొటనవేలు మిమ్మల్ని బాధించింది, మరియు ఓహ్, ఇది చాలా బాధగా ఉంది మరియు మీ చిటికెన బొటనవేలు కారణంగా మీరు రోజంతా ఎందుకు మంచం మీద ఉండవలసి వచ్చిందో నాకు పూర్తిగా అర్థమైంది. పర్లేదు. చింతించకండి, అక్కడ ఎటువంటి స్వీయ-ఆకర్షణ లేదా సోమరితనం లేదు. [నవ్వు] ఇది మన ఆధ్యాత్మిక గురువులు చేయాలనుకుంటున్నాము, లేదా? వారు మా కోసం అన్ని సాకులు ఆలోచించాలి, చాలా దయతో ఉండండి, ఆపై వారు మమ్మల్ని చూసి ఇలా అనాలి, “ఓహ్, నేను కలిగి ఉన్న ఉత్తమ శిష్యుడు నువ్వు! మీరు చాలా అద్భుతమైనవారు, చాలా మనస్సాక్షి, చాలా అంకితభావం, చాలా తెలివైనవారు, చాలా దయగలవారు. ఇక్కడికి వచ్చే అందరికంటే నువ్వే మంచివాడివి.” మా టీచర్లు చెప్పేది అదే కదా? ఇది మాది మాత్రమే namtok (ఒక టిబెటన్ పదం తరచుగా "భ్రాంతి" అని అనువదించబడింది). ఆధారపడటానికి ఇది సరైన మార్గం కాదు
ఒక ఆధ్యాత్మిక గురువు మీద.

ఇందుకోసమే లామ్రిమ్, ప్రారంభంలో, ఇది గురువు యొక్క లక్షణాలను చూడటం గురించి మాట్లాడుతుంది, ఆపై వారి పట్ల గౌరవం మరియు వారిపై విశ్వాసం ఏర్పడుతుంది. మా పట్ల వారి దయ చూసి, కృతజ్ఞతా భావాన్ని కలుగజేస్తుంది. మరియు వారు మనపట్ల చూపే దయను బట్టి వారు మొదట్లో మనకు అర్థం కాని పనులు చెప్పడం లేదా చేయడం వంటి అంశాలను తరచుగా తీసుకోవచ్చు.

మనం సరిగ్గా ఉంటే ఎవరు పట్టించుకుంటారు?

నేను జెన్‌లో ఒక పుస్తకం చదువుతున్నాను. ఇది రాసిన జెన్ మాస్టర్ జెన్ మాస్టర్ పాత్ర గురించి మాట్లాడటం ఆసక్తికరంగా ఉంది. ఇది ఖచ్చితంగా మన సంప్రదాయంలో లాగానే ఉంది: ఇది కృతజ్ఞత లేని పని! జెన్ మాస్టర్ కొన్నిసార్లు ప్రయత్నిస్తారు మరియు నిజంగా వ్యక్తులను వారి వస్తువుల ముందు ఉంచుతారు, ఆపై ప్రజలు కోపం తెచ్చుకుంటారు మరియు ఆచరణ నుండి పూర్తిగా దూరంగా వెళ్ళిపోతారు. అదే పాత విషయం. అందుకే మనకు అర్థం కాని విషయాలు జరిగినప్పుడు లేదా మన గురువు మన చెవులకు అందనిది చెప్పినప్పుడు మరియు మన అహం చేరినప్పుడు, ఆధ్యాత్మిక గురువుపై ఎలా సరిగ్గా ఆధారపడాలో తెలుసుకోవడం చాలా ముఖ్యం. ఇలాంటి వాటి వల్ల మనం మొత్తం ధర్మాన్ని వదులుకోము, ఇలాంటి కొన్ని మిడిమిడి, తెలివితక్కువ విషయాలు. అందుకే ఈ అంశం గురించి నిజంగా ఆలోచించడం చాలా ముఖ్యం.

నా ధర్మ స్నేహితుల్లో ఒకరు-వాస్తవానికి, అతను మఠాధిపతి శాస్తా అబ్బే వద్ద-అతను నాకు చాలా జెన్ మాస్టర్ అయిన వారి మాస్టర్ జియు-కెన్నెట్ రోషి గురించి ఒక కథ చెబుతున్నాడు. అతను ఆమెకు చాలా దగ్గరి శిష్యుడు, మరియు అతను ఆమె గురించి నాకు భిన్నమైన కథలు చెబుతున్నాడు. మీ మనసు ఏదైనా విషయంపై చిక్కుకున్నప్పుడల్లా, ఆమె నిరంతరం దాని గురించి మాట్లాడుతుందని అతను చెప్పాడు. [నవ్వు] మీరు దేనితో అతుక్కుపోయినా-నిజంగా అటాచ్ చేసినా, చాలా గందరగోళంగా, చాలా కోపంగా ఉన్నా-ఆమె దానిని సంభాషణలో ప్రస్తావిస్తూనే ఉంటుంది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఆమె దానిని తీసుకువస్తూనే ఉంది, కాబట్టి మీరు "ఓహ్, ఇదిగో ఇదిగో" అని పళ్ళు కొరుకుతూ ఉన్నారు. ఆమె నేరుగా ఏదైనా చెప్పనవసరం లేదు, కానీ కేవలం టాపిక్ పైకి తెస్తుంది, మరియు మీ అహం మొత్తం చేరిపోతుంది... అతను దీన్ని చూశాడు; మరియు ఇది అతనితో జరిగింది. అతను చెప్పాడు, "నా మనస్సు ఏదైనా వదిలేసిన వెంటనే, ఆమె దానిని మళ్లీ తీసుకురాలేదు." [నవ్వు] "కానీ నేను దానితో కట్టిపడేసినంత కాలం, అది మళ్లీ మళ్లీ మళ్లీ మళ్లీ వస్తూనే ఉంది."

వారి జంతువుల్లో ఒకటి తప్పిపోయింది, మరియు ఈ చిన్న చిప్‌లను వాటిలో ఉంచడం గురించి అతను విన్నాడు, కాబట్టి అతను రోషితో ఇలా అన్నాడు, "బహుశా మనం జంతువు యొక్క ఆచూకీని ట్రాక్ చేయవచ్చు కాబట్టి మనం కొద్దిగా చిప్‌ని ఉంచవచ్చు." మరియు ఆమె చాలా కలత చెందింది. “అలాంటిది చేయాలని ఎంత ధైర్యం! అది భయంకరమైనది! పేద జంతువును అలా ఎందుకు చేస్తావు?” ఆమె నిజంగా అతన్ని నమిలింది. ఆపై ఒక సంవత్సరం తరువాత, వారు ఒక రకమైన డాక్యుమెంటరీని చూస్తున్నారు, మరియు డాక్యుమెంటరీ వాటిని ట్రాక్ చేయడానికి జంతువులలో చిప్‌లను ఉంచడం గురించి మాట్లాడుతోంది, మరియు ఆమె అతని వైపు చూసి, “ఓహ్, ఎకో, మీరు అలా అనుకోలేదా? మంచి ఆలోచన? మన పెంపుడు జంతువులతో అలా చేయాలి. [నవ్వు] మరియు అతను చెప్పాడు, "అవును, మాస్టారు." అది తన అభ్యాసం అని అతను ఆ సమయంలో గ్రహించాడు: అహం అక్కడ కూర్చుని, "నేను మీకు ఒక సంవత్సరం క్రితం చెప్పాను మరియు మీరు నన్ను నమిలి చంపారు!"

ఆ ప్రత్యేక అంశంలో నేర్చుకోవలసినది ఏమిటి? సరిగ్గా ఉండటమే నీ ధర్మ పాఠమా? మీరు సరైనది అయితే ఎవరు పట్టించుకుంటారు? సరిగ్గా ఉండటం దేనికీ లెక్కించబడదు. ఆ సమయంలో అతని ధర్మ పాఠం కొంత వినయం నేర్చుకోవడం. మరియు అతను దానిని పొందాడు. అతను ఆ పరిస్థితులలో తనను తాను రక్షించుకున్న సంవత్సరాల తర్వాత- "ఓహ్, ఇది మరియు ఇది మరియు దీని కారణంగా నేను చేసాను, మరియు ఇది మరియు ఇది మరియు ఇది మరియు ఇది మీకు అర్థం కాలేదు, మరియు వాస్తవానికి ఇది మీ తప్పు, మాస్టర్." జరిగే రోజువారీ విషయాలలో చాలా శిక్షణ జరుగుతోందని నిజంగా చూడటం ముఖ్యం. ఇది కేవలం ధర్మ సెషన్‌లో జరిగేది కాదు. కొన్నిసార్లు ధర్మ బోధలను తీసుకోవడం చాలా కష్టం మరియు ధర్మ సెషన్‌లో ఏమి జరుగుతుంది, కాదా? "నాకు ఆ బోధన ఇష్టం లేదు!" అయితే, రోజువారీ పరస్పర చర్యలలో, మన మనస్సును చూడటం మరియు మన బటన్లు నెట్టబడటం చూడటం-మరియు దానిని ఎలా ఎదుర్కోవాలో నేర్చుకోవడం. ఇది ఖచ్చితంగా అభ్యాసంలో భాగం, ఖచ్చితంగా దానిలో భాగం. కనుక ఇది మనకు లభిస్తుందా లేదా అనేదానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది లేదా మన పాత అలవాటైన విషయాలను ఆడుతూనే ఉంటాము. మేము మా ఉపాధ్యాయులతో చేసేది అదే, మేము మా పాత అలవాటైన విషయాలను ఆడతాము.

మాడిసన్‌లో గౌరవనీయులైన జంపా, ఆమె గెషే సోపా కార్యదర్శి. గెషే సోపా జార్జ్ బుష్ అద్భుతమని అభిప్రాయపడ్డారు. అసలైన, టిబెటన్ చాలా లామాలు జార్జ్ బుష్ లాగా. అయితే, మనలో మిగిలిన వారు "అవునా?" మీరు అస్సలు అంగీకరించని రాజకీయ దృక్పథాన్ని అక్కడ కూర్చుని వినగలిగే అభ్యాసం, మీరు చాలా తప్పుగా భావించి, కోపం తెచ్చుకోకుండా, కలత చెందకుండా-అక్కడ కూర్చుని తీసుకోగలుగుతారు. అది.

నేను దీనిని చూసాను. ఒక సారి నేను ఏదో చదువుతున్నాను మరియు నేను ఆయన పవిత్రతతో ఉన్నాను, మరియు అతను ఏదో వివరించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు-నేను చేస్తున్నది అంతా గందరగోళంగా మారింది, మరియు అతను ఈ ధర్మ విషయాన్ని నాకు వివరించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు. నేను, “నాకు అర్థం కాలేదు మరియు అర్థం కావడం లేదు... నాకు అర్థం కావడం లేదు” అని చెబుతూనే ఉన్నాను. చివరగా, అతను నన్ను చూసి, “నేను చాలా బోధనలలో దీనిని వివరించాను! మీరు మొత్తం సమయం నిద్రపోతున్నారా?" నా పాత మెకానిజం (వేళ్లు పట్టుకోవడం), “ఓహ్, సరే, లేదు, నిజానికి మీరు ఉపయోగిస్తున్న టిబెటన్ పదాలు నాకు అర్థం కాలేదు, ఎందుకంటే అనువాదకుడు ఏమి చెబుతున్నాడో నాకు అర్థం కాలేదు…”–సాకులు చెబుతూ నేనే! ఆపై నేను చివరకు గ్రహించాను: “జస్ట్ నోరు మూసుకో. నువ్వు నిద్రపోతున్నావు. [నవ్వు] మిమ్మల్ని మీరు ఎందుకు రక్షించుకోవాలి?" మిమ్మల్ని మీరు ఎందుకు రక్షించుకోవాలి? ఇలా ఎన్నో విషయాలు.

మన కథలకు అంటిపెట్టుకుని ఉండడం

పాశ్చాత్య దేశాలలో, మేము మా భావోద్వేగాలకు చాలా అనుబంధంగా ఉన్నాము. మనం సంక్షోభంలో ఉన్నప్పుడు, ప్రపంచం ఆగిపోవాలి, సరియైనదా? మనం సంక్షోభంలో ఉన్నప్పుడు ప్రతి ఒక్కరూ మనపై శ్రద్ధ వహించాలి. ఒక సారి నేను తుషితాలో ఒక కోర్సుకు నాయకత్వం వహిస్తున్నాను, అక్కడ 70-80 మంది పాశ్చాత్యులు ఉన్నారు మరియు నేను దానిని టిబెటన్‌తో కలిసి నడిపిస్తున్నాను. లామా. ఇది చాలా కాలం క్రితం 80వ దశకంలో జరిగింది. నేను దీన్ని చేస్తున్నాను మరియు జోపా రిన్‌పోచే అక్కడ ఉన్నాడు మరియు అతను స్వయంగా చేయబోతున్నాడు-దీక్షా ఆ రోజు రాత్రి. మీకు తెలుసా, Rinpoche రాత్రంతా పనులు చేస్తుంది. నేను స్వయంగా చేయాలనుకున్నాను-దీక్షా- మీరు స్వయంగా చేస్తే చాలా మంచిది-దీక్షా ఎందుకంటే మీరు మీ తాంత్రికుడిని శుద్ధి చేస్తారు ప్రతిజ్ఞ- కాబట్టి దీన్ని చేయడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలు అపారమైనవి. కానీ నేను రాత్రంతా మేల్కొని ఉంటే, మరుసటి రోజు ఉదయం నేను కోర్సును నడిపించవలసి వచ్చినప్పుడు, నేను పూర్తిగా వృధా అవుతానని కూడా నాకు తెలుసు.

నేను పూర్తిగా అపరాధభావంతో కూర్చున్నాను, “ఓహ్, నేను వెళ్ళాలి. నేను వెళ్ళాలి. నేను నిజంగా కనికరం ఉన్న వ్యక్తి అయితే నేను నిద్రపోను. నేను వెళ్తాను. ఇది నేను ఎంత సోమరి విద్యార్థిని, నాకు ఎంత తక్కువ కరుణ ఉందో చూపిస్తుంది. నేను వెళ్లకపోతే రిన్‌పోచే చాలా సిగ్గుపడాల్సి వస్తుంది మరియు అందరూ తమ తాంత్రికతను పునరుద్ధరించుకోబోతున్నారు ప్రతిజ్ఞ మరియు మండలాలోకి ప్రవేశించండి, నేను నిద్రపోతున్నాను… కానీ నేను వెళితే, నేను చాలా అలసిపోతాను….”

మరియు కొనసాగుతూనే ఉంది-ఇది నా మనస్సులో పూర్తిగా గందరగోళంగా ఉంది. కాబట్టి, చివరకు నేను నిద్రపోవాలని నిర్ణయించుకున్నాను. నేను మరుసటి రోజు మేల్కొన్నాను, సెషన్‌కు నాయకత్వం వహించాను మరియు అది బాగానే ఉంది. నేను ఆ మధ్యాహ్నం రిన్‌పోచేని చూడటానికి వెళ్ళాను, మరియు నాలో నేను క్షమాపణలు కోరుతున్నాను: “రిన్‌పోచే, నేను స్వయంగా రానందుకు క్షమించండి-దీక్షా. "

మరియు అతను పైకి చూసి, "అప్పుడు?"

"ఓహ్, ఇది చాలా కష్టం, ఎందుకంటే నేను రాత్రంతా మేల్కొని అలసిపోతాను మరియు మరుసటి రోజు నేను కోర్సుకు నాయకత్వం వహించాల్సి వచ్చింది."

“అప్పుడు?”

మరియు నేను కొనసాగుతూనే ఉంటాను. నేను అతనిని విమోచనం కోరుతున్నాను: అతను నన్ను క్షమించాలని నేను కోరుకున్నాను. మరియు అతను నన్ను చూస్తూనే ఉన్నాడు-రిన్‌పోచే మిమ్మల్ని చూస్తూ, "అప్పుడు?" ఇలా చెప్పినట్లు, “అలా? అప్పుడు? ఇంకా మీరేం చెప్పాలి? అప్పుడు? అప్పుడు?" [నవ్వు] నేను గ్రహించే వరకు, “హే, నా మనస్సు మాత్రమే దీని నుండి పెద్ద ఒప్పందాన్ని చేస్తోంది. అతను పట్టించుకోడు. ” నేనెందుకు అతనిని విమోచనం కోరుతున్నాను? నేను నా స్వంత నిర్ణయాలు తీసుకోవాలి మరియు వాటికి బాధ్యత వహించాలి మరియు నన్ను క్షమించమని ఎవరినీ అడగకూడదు. ఇలాంటి విషయాలన్నీ ఉన్నాయి. ఇలాంటి చిన్న చిన్న పరిస్థితుల నుంచి నేర్చుకోవాల్సింది చాలా ఉంది.

ఇది ఆశ్చర్యంగా ఉంది-మన టిబెటన్ ఉపాధ్యాయులు, సాధారణంగా, వారు మా కథల గురించి అస్సలు పట్టించుకోరు. మేము పశ్చిమాన మా కథలకు చాలా అనుబంధంగా ఉన్నాము. నా కథ, నా కుటుంబ నేపథ్యం: “నేను ఇలా పెరిగాను, మరియు కుటుంబం చాలా పనికిరానిది, మరియు నేను గాయపడ్డాను మరియు ఇది తప్పు, మరియు అది తప్పు. అప్పుడు నేను యుక్తవయసులో ఉన్నాను మరియు అలాంటి గందరగోళం, మరియు ఇది జరిగింది, మరియు అది జరిగింది, మరియు (నిట్టూర్పులు). ప్రపంచం ఎప్పుడూ నాకు వ్యతిరేకంగా ఉంది! అప్పుడు నేను పెద్దవాడిని, మరియు నేను విశ్వసించిన వ్యక్తులు నా నమ్మకాన్ని మోసం చేశారు, మరియు నేను నా మనసులో ఉంచుకున్నవన్నీ పని చేయలేదు…”

మా కథలతో మేము ఎలా ఉన్నామో మీకు తెలుసు. మేము మా కథలకు చాలా అనుబంధంగా ఉన్నాము! మరియు మేము వాటిని పదే పదే చెప్పగలము. మేము ఈ మొత్తం వ్యక్తిత్వాన్ని, ఈ మొత్తం వ్యక్తిత్వాన్ని సృష్టిస్తాము: ఇది నేను. మరియు నా టిబెటన్ ఉపాధ్యాయులు ఎవరూ దానిపై ఆసక్తి చూపలేదు! [నవ్వు] వారు పట్టించుకోరు. వారికి అస్సలు ఆసక్తి లేదు. మరియు అది ఇలా ఉంటుంది, (మెలోడ్రామాటిక్ వాయిస్), “ఒక నిమిషం ఆగు. ఇది నా కథ. నా బాధలు, వేధింపులు, బాధలు, బాధలు అన్నీ మీకు తెలియాల్సిన అవసరం లేదా, తద్వారా మీరు నన్ను జ్ఞానోదయం వైపు నడిపించగలరు మరియు మీ కరుణను నాకు చూపించగలరు. లేదు. అది బాటమ్ లైన్: లేదు, అతనికి అవన్నీ తెలియనవసరం లేదు. కేవలం ది అటాచ్మెంట్ మేము మా కథలను కలిగి ఉండాలి. నమ్మ సక్యంగా లేని. టిబెటన్లు వారి కథల్లో అస్సలు లేరు.

మరియు నేను గ్రహించాను: మన సంస్కృతిలో, మనం స్నేహాన్ని ఎలా సృష్టించాలి? ఒకరికొకరు మా కథలు చెప్పుకోవడం ద్వారా. అలా మనం సన్నిహిత మిత్రులం, సన్నిహిత మిత్రులం అవుతాం. అది మన స్నేహం యొక్క కరెన్సీ-మనం ఎవరికైనా చెప్పుకునే మన బాధల కథ మనం ఎంత సన్నిహితంగా ఉన్నాము మరియు వారిపై మనకున్న నమ్మకాన్ని సూచిస్తుంది. టిబెట్‌లో, స్నేహం యొక్క కరెన్సీకి దానితో సంబంధం లేదు. ప్రజలు దీనిని అస్సలు పట్టించుకోరు. స్నేహం యొక్క కరెన్సీ అంటే మీరు ఎవరికైనా శారీరకంగా ఎంత సహాయం చేస్తారు. భావోద్వేగ సహాయం కాదు, కానీ భౌతిక సహాయం—మీకు నిర్దిష్ట ఉద్యోగంలో లేదా ఏదైనా చేయడంలో లేదా ఏదైనా పొందడంలో సహాయం అవసరమైనప్పుడు. మీరు సన్నిహితంగా ఉన్న వ్యక్తులు మీరు సహాయం చేసే వ్యక్తులు మరియు మీరు సహాయం చేసే వ్యక్తులు. మన ఎమోషనల్ స్టోరీలతో దానికి సంబంధం లేదు. ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంది, కాదా? కానీ మేము మా కథలకు చాలా అనుబంధంగా ఉన్నాము.

ఇది చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది, మా ఉపాధ్యాయులకు సంబంధించి ఇవన్నీ. నా ఉద్దేశ్యం, ఎవరైనా ఎలా వెళ్ళగలరు, "అప్పుడు?" నా కథకి? ఇది నా మొదటిది లాంటిది వజ్రసత్వము తిరోగమనం: నేను మీకు చెప్పాను, నా మొత్తం వజ్రసత్వము తిరోగమనం "నేను, నేను, నా మరియు నాది" గురించినది మరియు ఒక్కోసారి నేను పరధ్యానంలో ఉండి ఆలోచించాను వజ్రసత్వము. [నవ్వు] కాబట్టి ఎవరైనా నా కథ ముఖ్యం అని ఎలా అనుకోకూడదు? సరే, అది చాలు. ఇప్పుడు, ప్రశ్నలు?

ఈ బోధనను ఎ తిరోగమన వారితో చర్చా సెషన్.