నైతికత యొక్క సుదూర వైఖరి

పరిచయం

• మూడు రకాల నీతి
• నైతికత యొక్క ప్రాముఖ్యత
• నైతికత యొక్క పాత్రను అర్థం చేసుకోవడం తంత్ర

LR 094: నీతి 01 (డౌన్లోడ్)

విధ్వంసకరంగా వ్యవహరించకుండా నిరోధించే నీతి

• నైతికతను ఎంచుకోవడం
• సమాజంలో శాంతికి నైతికత ఎలా తోడ్పడుతుంది

LR 094: నీతి 02 (డౌన్లోడ్)

సానుకూలంగా వ్యవహరించే నీతి

• పుణ్యకార్యాల ద్వారా పుణ్యాన్ని కూడగట్టుకోవడం
• పాత్ర ధ్యానం ఆచరణలో
• 35 బుద్ధులకు సాష్టాంగ ప్రణామాలు

LR 094: నీతి 03 (డౌన్లోడ్)

ఇతరులకు ప్రయోజనం కలిగించే నీతి

• శిష్యులను సేకరించే నాలుగు మార్గాలు
• చాలా అవసరమైన వారికి సహాయం చేయడం
• బోధనలను చేర్చడం ధ్యానం
• ధర్మ సమూహంలో నీతి

LR 094: నీతి 04 (డౌన్లోడ్)

ఇప్పుడు మనం రెండవదానికి వెళ్లబోతున్నాం సుదూర వైఖరి, ఇది నీతి. కొన్నిసార్లు నీతి నైతికతగా అనువదించబడుతుంది. కొన్నిసార్లు, అమెరికన్లకు, నైతికత కష్టమైన పదంగా మారుతుంది. కొన్నిసార్లు నీతి అనేది కష్టమైన పదంగా మారుతుంది. కొన్నిసార్లు మనం చేయాలనుకున్న పనులు చేయకూడదని చెప్పడం కష్టంగా మారుతుంది. కొన్నిసార్లు అహాన్ని ఇష్టపడని ఏదైనా భూకంపం వస్తుంది. [నవ్వు]

ఇతరులకు హాని కలిగించాలనే కోరికను త్యజించడం నీతి. అది ఏమి చేస్తుంది సుదూర వైఖరి నైతికత అనేది మనం దానిని కలిపితే బోధిచిట్ట మరియు శూన్యత యొక్క అవగాహన.

నైతికత దాతృత్వం నుండి వచ్చింది. మొదట మనం దాతృత్వాన్ని పాటిస్తాము, ఆపై నీతి తదుపరి అభ్యాసం. దాతృత్వం కంటే నీతి ఆచరించడం కొంచెం కష్టం. మీరు మొదట దాతృత్వాన్ని పాటిస్తే, అప్పుడు అటాచ్మెంట్ మన ఆస్తులకు తగ్గుతుంది, కాబట్టి మన ప్రస్తుత ఆస్తులకు అంతగా అనుబంధం లేదు. మనం ఎక్కువ ఆస్తులు పొందాలనే దురాశతో లేము, దాని ఫలితంగా, ఆస్తులను రక్షించడానికి మరియు సంపాదించడానికి ఇతరులకు హాని కలిగించడం మానేస్తాము. మీరు ఉదారతను ఎలా పాటిస్తే, అది సహజంగానే నీతి ఆచరించటానికి దారి తీస్తుంది. ఇది ఆలోచించడానికి ఆసక్తికరమైన విషయం అని నేను భావిస్తున్నాను. ఎలా తగ్గుతుంది అటాచ్మెంట్ విషయాలు స్వయంచాలకంగా మాకు మరింత నైతికంగా చేస్తుంది.

ఈ అభ్యాసంలో నీతి యొక్క మూడు విభాగాలు ఉన్నాయి:

1. ప్రతికూలంగా నటించడం మానేయడం
2. నిర్మాణాత్మకంగా లేదా సానుకూలంగా వ్యవహరించడం
3. ఇతరులకు ప్రయోజనం కలిగించే నీతి

అన్ని లామ్రిమ్ ఈ మూడు నీతులు మరియు అన్నింటిని పెంచడానికి ఉపయోగపడుతుంది బోధిసత్వ ఆచరణలు నిజానికి ఈ మూడు రకాల నీతిలో కనిపిస్తాయి. కాబట్టి మనం ఆరింటిని చూడకూడదు దూరపు వైఖరులు ప్రత్యేక విషయాలుగా; అవన్నీ ఎలా సరిపోతాయి, అన్నీ ఎలా సరిపోతాయో చూడాలి బోధిసత్వ అభ్యాసాలు, అవి ఒకదానికొకటి ఉన్నప్పటికీ దూరపు వైఖరులు, (మీరు ప్రారంభ భాగాన్ని చేస్తున్నప్పటికీ లామ్రిమ్) అన్నీ నీతి సూత్రాలకు సరిపోతాయి: ఇతరులకు హాని చేయడాన్ని వదిలివేయడం మరియు వారికి ప్రయోజనం చేకూర్చే మార్గాల్లో ప్రవర్తించడం. ఈ తంగ్కా దిగువన ఉన్న కోట్ (అతని పవిత్రత నుండి) ఇలా చెప్పింది: ప్రతికూల విషయాలను వదిలివేయండి; సానుకూల పనులు చేయండి; దయగల హృదయాన్ని పెంపొందించుకోండి-ఇదే బోధ బుద్ధ. కాబట్టి ఇది ఒక పద్యంలో అన్నింటినీ కలిపి ఉంచడం.

నైతికత యొక్క అభ్యాసం చాలా ముఖ్యమైనది మరియు ఇది మొత్తం అంతటా చాలా తరచుగా వస్తుందని మీరు చూస్తారు లామ్రిమ్. ఇది చాలా ప్రారంభంలో వచ్చింది, ఆచరణలో తక్కువ స్కోప్ బోధనలలో కర్మ, మరియు కారణం మరియు ప్రభావం మరియు పది ప్రతికూల చర్యలు. మేము గురించి మాట్లాడినప్పుడు ఇది మధ్య పరిధిలోకి వచ్చింది మూడు ఉన్నత శిక్షణలు సంసారం నుండి బయటపడే మార్గం మరియు మొదటిది మూడు ఉన్నత శిక్షణలు నైతికత ఉంది. లో వస్తుంది బోధిసత్వ ఇక్కడ సాధన, ది సుదూర వైఖరి నీతిశాస్త్రం. మరియు లో కూడా తంత్ర, వివిధ రకాల తాంత్రిక దీక్షలు ఉన్నందున తాంత్రిక అభ్యాసానికి సంబంధించిన నైతికత ఉంది. వాటిలో కొన్నింటికి, మీరు తాంత్రికంగా తీసుకుంటారు ప్రతిజ్ఞ మరియు అది అక్కడ మీ నైతిక అభ్యాసం అవుతుంది.

కాబట్టి ప్రజలు ఆలోచించకూడదు-మరియు ఇది అమెరికాలో చాలా సాధారణ అపోహ-మీరు తాంత్రిక అభ్యాసంలోకి వచ్చిన తర్వాత, మీరు నైతికతకు అతీతంగా ఉన్నారని. నిజానికి ఇది సరిగ్గా వ్యతిరేకం. తాంత్రిక అభ్యాసానికి చాలా చాలా కఠినమైన నైతిక నియమాలు ఉన్నాయి. మీరు వాటిని చాలా తీవ్రంగా మరియు కొన్నిసార్లు తక్కువ నైతికతకు కట్టుబడి ఉండకపోతే ప్రతిజ్ఞ అక్షరాలా, తాంత్రికుడిని ఉంచడం ద్వారా ప్రతిజ్ఞ చాలా, చాలా స్వచ్ఛంగా, అది స్వచ్ఛమైన చర్య అవుతుంది. కానీ కొంతమంది, “అలాగే, తంత్ర అనేది అత్యున్నత సాధన. మీరు ప్రతిదీ మార్చండి. మేమంతా బుద్ధులం. ఇదంతా స్వచ్ఛమైన భూమి. మాకు నైతికత అవసరం లేదు. మంచిది, చెడ్డది-ఇదంతా ఖాళీగా ఉంది.

నాకు అలాంటి ఆలోచన నిజమైన శూన్యత కంటే ఖాళీ తలని సూచిస్తుంది, ఎందుకంటే మీరు నిజంగా శూన్యతను అర్థం చేసుకుంటే, నైతికత మరింత ముఖ్యమైనది. ఎందుకంటే మీరు శూన్యతను ఎంత ఎక్కువగా అర్థం చేసుకుంటే, అంతగా ఆధారపడటం అర్థవంతంగా ఉంటుంది. ఆధారపడి ఉత్పన్నమవుతుందని మీరు ఎంత ఎక్కువ అర్థం చేసుకుంటారో, నైతికత యొక్క అభ్యాసం చాలా కీలకమైనది, ఎందుకంటే విషయాలు ఆధారపడి ఉత్పన్నమవుతాయని మేము గ్రహించాము మరియు భవిష్యత్తులో ఏమి జరుగుతుందో మన చర్యలు ప్రభావితం చేస్తాయి. అందువల్ల నీతి ఆచరించడం మరియు ఇతరులకు హాని కలిగించడం వదిలివేయడం చాలా ముఖ్యమైనది.

కాబట్టి శూన్యత యొక్క అవగాహన నైతికతను తిరస్కరించదు. బదులుగా అది ఒకరి నైతిక అభ్యాసాన్ని మెరుగుపరుస్తుంది మరియు అదేవిధంగా, తాంత్రిక అభ్యాసంలో పాల్గొనడం వాస్తవానికి ఒకరి నైతిక అభ్యాసాన్ని పెంచుతుంది. మీరు సరికొత్త సెట్‌ను పొందుతారు ప్రతిజ్ఞ మీరు అత్యున్నత తరగతి తాంత్రిక దీక్షలను తీసుకున్నప్పుడు. కాబట్టి ఇది ఒక రకమైన అస్పష్టమైన విషయం కాదు “మీరు లోపలికి వెళ్లండి తంత్ర, ఇప్పుడు మీరు ఒకే సమయంలో సంసారం మరియు మోక్షం పొందవచ్చు-ఓహ్ గుడ్డీ!" అది అలా కాదు. ఇది నిజమైన, నిజమైన సాధారణ అపోహ మరియు ఇది చాలా మందిని ఈ జీవితకాలంలో మరియు భవిష్యత్తు జీవితకాలంలో చాలా ఇబ్బందులకు గురి చేస్తుంది.

1) ప్రతికూలంగా నటించడం మానేయడం

అంటే మనకు ప్రతిమోక్షం ఏదైనా ఉంటే ప్రతిజ్ఞ, (ది ప్రతిజ్ఞ సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులతో సహా స్వీయ-విముక్తి కోసం ప్రతిజ్ఞ, ఐదు సూత్రాలు మరియు ఎనిమిది వన్డేలు ఉపదేశాలు) అప్పుడు ఈ మొదటి రకమైన నీతి అంటే వాటిని ఉంచడం ప్రతిజ్ఞ పూర్తిగా. మీలో ఆశ్రయం పొందిన వారు, మీకు ఖచ్చితంగా ఉంది ప్రతిజ్ఞ చంపడం మానేయడానికి, ఆపై మీరు నిజంగానే, రెండు, మూడు, నాలుగు, ఐదుని తీసుకొని ఉండవచ్చు ఉపదేశాలు. అనే వైఖరితో వాటిని పూర్తిగా ఉంచడం బోధిచిట్ట, ఇది మొదటి రకం నీతి అవుతుంది.

మీ వద్ద ఏదీ లేకుంటే ప్రతిజ్ఞ వ్యక్తిగత విముక్తి లేదా ప్రతిమోక్షం ప్రతిజ్ఞ, అప్పుడు ఇది పది ప్రతికూల చర్యలను వదిలివేయడాన్ని సూచిస్తుంది. వాస్తవానికి, మీకు కొన్ని ఉంటే ప్రతిజ్ఞ స్వీయ-విముక్తి, మీకు ఉంటే ఐదు సూత్రాలు లేదా ఏమైనా, ఇందులో పది ప్రతికూల చర్యలను వదిలివేయడం కూడా ఉంటుంది. వారు:

• భౌతికంగా చేసే మూడు: చంపడం, దొంగిలించడం, తెలివితక్కువ లైంగిక ప్రవర్తన
• నాలుగు మాటలతో చేసేవి: అబద్ధం, అపవాదు, పరుషమైన మాటలు, పనిలేకుండా మాట్లాడటం
• మూడు మానసిక అంశాలు: కోరిక, దురుద్దేశం, తప్పు అభిప్రాయాలు

మేము మార్గం ప్రారంభంలో దీన్ని చేసాము మరియు ఇది మాకు మళ్లీ గుర్తుచేస్తూ ఇక్కడకు తిరిగి వచ్చింది. మనం దీని ద్వారా వెళ్ళినప్పుడు, ఇవి చట్టాలు కాదని గుర్తుంచుకోవడం చాలా ముఖ్యం. ది బుద్ధ ఈ పది ప్రతికూల చర్యలను మనకు సహాయం చేయడానికి మార్గదర్శకాలుగా, మన స్వంత ప్రవర్తనను విశ్లేషించడానికి మరియు సూచించడానికి సహాయపడే సాధనంగా వివరించింది. ది బుద్ధ "నువ్వు ఇలా చేయవద్దు" అని చెప్పలేదు. బుద్ధ మీరు ఇలా చేస్తే, మీరు ఈ రకమైన ఫలితాన్ని పొందుతారు. ఇప్పుడు తనిఖీ చేయండి. మీకు అలాంటి ఫలితం కావాలా? మీరు అలాంటి ఫలితం కోరుకోకపోతే, కారణాన్ని సృష్టించవద్దు. ” ఇది మన స్వంత జ్ఞానానికి మరియు మన స్వంత విచక్షణకు వదిలివేయబడిన విషయం. అవి ఆజ్ఞలు కావు బుద్ధ సృష్టించారు. ది బుద్ధ మీరు ఇతరులను చంపితే, మీకు తక్కువ పునర్జన్మ లభిస్తుంది అనే వాస్తవాన్ని సృష్టించలేదు. బుద్ధ సృష్టించలేదు కర్మ, యొక్క పనితీరు కర్మ. బుద్ధ సరళంగా వివరించబడింది. అదే విధంగా న్యూటన్ గురుత్వాకర్షణను సృష్టించలేదు. అతను దానిని వివరించాడు.

మనం చిన్నప్పుడు వాటి గురించి వింటూ పెరిగిన దానికంటే నైతికతని చూసేందుకు ఇది చాలా భిన్నమైన మార్గం. కొన్నిసార్లు మనం బౌద్ధమతంలోకి వచ్చి ఒక బోధనను విన్నప్పుడు, సండే స్కూల్‌లో ఆరేళ్ల పిల్లవాడి చెవుల ద్వారా విని తప్పుగా అర్థం చేసుకుంటాం అనేదానికి ఇది మరొక ఉదాహరణ. దీని గురించి తెలుసుకోవడం ముఖ్యం.

నీతి అనేది మనం ఎంచుకునే విషయం, ఎందుకంటే అది మన జీవితాన్ని ఎలా సంతోషపరుస్తుంది మరియు అది మన జీవితాన్ని ఎలా ప్రశాంతంగా మారుస్తుందో చూస్తాము. మరియు ఇది నిజం, ఎందుకంటే మనం మన జీవితాలను పరిశీలిస్తే, వ్యక్తులతో విభేదాలు లేదా గజిబిజి పరిస్థితులలో చాలా తరచుగా ఈ పది ప్రతికూల చర్యలలో ఒకటి, రెండు లేదా పదిని గుర్తించవచ్చు.

మనం మన సంబంధాలలో అబద్ధాలు చెప్పడం ప్రారంభించినప్పుడు, అదనపు వివాహ వ్యవహారాలు కలిగి ఉన్నప్పుడు, వస్తువులను దొంగిలించడం లేదా గాసిప్ చేయడం, అది మన జీవితంలో చాలా గందరగోళం మరియు సమస్యలకు ఎలా దోహదపడుతుందో మన స్వంత అనుభవం నుండి చూడవచ్చు; ఇతర వ్యక్తులతో బాహ్య సమస్యలు మాత్రమే కాకుండా, మన గురించి మనం ఎలా భావిస్తున్నామో కూడా. కాబట్టి కొన్నిసార్లు మనం అనైతికంగా ప్రవర్తించవచ్చు మరియు తాత్కాలికంగా మనకు అనుకూలంగా వ్యవహరించే ప్రయోజనాన్ని పొందుతాము, కానీ దాని క్రింద మనం మన గురించి గొప్పగా భావించలేము. ఈ మొత్తం అపరాధం, స్వీయ-ద్వేషం మరియు గందరగోళం, మేము దాని నుండి తప్పించుకున్నా, మరియు అందరూ ఇలా అన్నారు, "ఓహ్, అది నిజంగా తెలివిగా మరియు తెలివిగా ఉంది," ఇప్పటికీ వీటన్నింటికీ కింద, మేము జీవిస్తున్నాము మనతోనే. కాబట్టి ప్రతికూల చర్యల వల్ల చాలా మానసిక అశాంతి వస్తుంది.

మరియు మేము ఎప్పుడు ధ్యానం, మనస్సు నిండినప్పుడు మనకు అనిపించడం ప్రారంభమవుతుంది కోపం, మనస్సులో ఒక నిర్దిష్ట రకమైన శక్తి ఉంటుంది. మేము హేతుబద్ధం చేసినప్పటికీ, “ఓహ్, ఇది మంచిది మరియు అవును, నేను దీన్ని చేయాలి మరియు నేను ఈ వ్యక్తికి చెప్పాలి” మరియు మనం చేస్తున్న పనికి మేము మొత్తం కోర్టు కేసును నిర్మించినప్పటికీ, వాస్తవం ఏమిటంటే మనతో ఒంటరిగా కూర్చున్నప్పుడు మనసు బాగాలేదు. ఒక రకమైన బాధ ఉంది¹ పది ప్రతికూల చర్యలలో ఒకదానికి దారి తీస్తుంది మరియు మన స్వంత రక్షణ కోసం మనం కోర్టు కేసును ఎంత లాజికల్‌గా నిర్మించుకున్నా అది పోదు. మానసిక పరంగా, దీనిని తిరస్కరణ మరియు హేతుబద్ధత అంటారు.

నైతికతను పరిపూర్ణం చేయడం మరియు రూపొందించడం అనేది సమయం, లోతైన ఆత్మపరిశీలన మరియు అహం మొత్తం విషయానికి చేరుకోనివ్వకుండా నిరంతరం కొత్త మార్గాలతో ముందుకు వచ్చే విషయం కాబట్టి ఇది త్వరగా వెళ్లిపోతుందని ఆశించవద్దు. కానీ మనం దానిని మరింత ఎక్కువగా అన్వేషిస్తున్నప్పుడు, మన గురించి మనం చాలా ఎక్కువ నేర్చుకుంటాము మరియు మన మనస్సు మరింత ప్రశాంతంగా మారుతుంది.

లామా జోపా ఒకసారి నైతికత గురించి మాట్లాడుతున్నప్పుడు ఒక ఉదాహరణ ఇచ్చాడు, అది నన్ను లోతుగా తాకింది. ప్రపంచ శాంతి గురించి మరియు ప్రపంచ శాంతి ఎంత ముఖ్యమో మనం చాలా మాట్లాడతామని, అయితే ప్రపంచ శాంతి, తక్కువ నేరాలు లేదా మరింత సామరస్యపూర్వకమైన సమాజం కోసం నైతికత యొక్క ఆవశ్యకతను మనం తరచుగా చూడలేము. కానీ మనం మన స్వంత జీవితాలను పరిశీలించి, పది ప్రతికూల చర్యలలో ఒకదానిని విడిచిపెట్టడానికి వ్యక్తిగత ప్రయత్నం చేస్తే, మొదటిది చెప్పండి-చంపడం మానేయడం, అప్పుడు ఈ గ్రహం మీద ఉన్న ప్రతి ఒక్కరూ కనీసం ఒక వ్యక్తి చుట్టూ సురక్షితంగా భావించవచ్చు. మరియు మీరు దాని గురించి ఆలోచించినప్పుడు, అది ఐదు బిలియన్ల మానవుల భద్రత గురించి మనం మాట్లాడుతున్నాము, మనం చంపడాన్ని విడిచిపెట్టినప్పుడు. మీరు మరింత ముందుకు వెళ్లి, మనకు ఇవ్వని వస్తువులను తీసుకోవడం లేదా దొంగిలించడం వదిలివేస్తే, ప్రతి ఇతర జీవి యొక్క ఆస్తులు మన చుట్టూ ఉన్నప్పుడు సురక్షితంగా ఉన్నాయని అర్థం.

కాబట్టి మనం మంచి నైతిక ప్రవర్తనను కొనసాగించడం అనేది గ్రహం మీద సుదూర ప్రభావాన్ని చూపుతుంది. మరియు కొన్నిసార్లు మేము దీనిని చూడలేము. మనం, “ప్రపంచ శాంతి? మేము దీన్ని ఎలా చేయబోతున్నాం? సమాజంలో చాలా జరుగుతున్నాయి. అంతా చిందరవందరగా ఉంది! కానీ మనం ఆగి, ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తనను చూస్తే, మన స్వంత చర్యను మనం కలిసి చేసుకుంటే మనం ఎంత చేయగలమో మరియు ఒకరిని లేదా ఇద్దరిని ఎలా ఉంచుకోవాలో మనకు తెలుస్తుంది. ఉపదేశాలు ఈ గ్రహం మీద ప్రతి ఒక్కరి భద్రత మరియు భద్రతకు దోహదం చేస్తుంది.

ఈ గ్రహం మీద ఉన్న ప్రతి ఒక్కరూ దానిని ఉంచుకోగలుగుతున్నారేమో ఆలోచించండి సూత్రం ఒక రోజు చంపడానికి కాదు - వార్తాపత్రికలు నివేదించడానికి ఏమీ లేదు! ఆరు గంటల వార్తలో ఏం పెడతారో? మరియు అది ఒకరి ప్రభావం మాత్రమే సూత్రం! మన స్వంత నైతిక ప్రవర్తన యొక్క శక్తి యొక్క విలువను మరియు సమాజానికి మరియు ప్రపంచ శాంతికి ఎంత సానుకూల సహకారం అందించాలో మనం తగ్గించకూడదు.

2) నిర్మాణాత్మకంగా లేదా ధర్మబద్ధంగా వ్యవహరించడం

ఇది సద్గుణమైన పనులను చేస్తోంది, తద్వారా మనం చాలా సానుకూల సంభావ్యత లేదా యోగ్యతను సేకరించగలము, అది ఒక వ్యక్తిగా మారడానికి అంకితం చేయబడుతుంది. బుద్ధ. సానుకూలంగా లేదా నిర్మాణాత్మకంగా వ్యవహరించడం అనేది మొత్తం ఆరుగురి అభ్యాసాన్ని కలిగి ఉంటుంది దూరపు వైఖరులు సాధారణంగా, మరియు అది నిజంగా మీరు చేసే ఎలాంటి సానుకూల చర్యను కలిగి ఉంటుంది.

కాబట్టి కేవలం బోధనలకు రావడం, ఆలోచించడం, చర్చించడం, ధ్యానం చేయడం, ఇవన్నీ నిర్మాణాత్మకంగా వ్యవహరించే నీతి. లేదా మీరు ధర్మ పుస్తకాలు ముద్రించడానికి సహాయం చేస్తే, మీరు సాష్టాంగం చేస్తే, మీరు చేస్తే సమర్పణలు, మీరు సేవను అందించినట్లయితే, మీరు సమావేశాన్ని నిర్వహించినట్లయితే లేదా డేటాబేస్ లేదా ఏదైనా ఈ రకమైన ప్రేరణతో చేస్తే, అది నిర్మాణాత్మకంగా పని చేస్తుంది. కాబట్టి మనం చేసే ఏ విధమైన పుణ్యకార్యాలు ఈ రెండవ నైతికతగా మారతాయి.

ఈ సద్గుణ చర్యలలో కొన్ని మనం మన దైనందిన జీవితంలో మరింత చురుకైనవి అయినప్పటికీ, ఇతరులతో దయగా ఉండటం లేదా ప్రజలకు సహాయం చేయడం వంటివి, చాలా వరకు మనం అధికారిక ధర్మ సాధనలో భాగంగా చేసే పనులు – సాష్టాంగం చేయడం లేదా తయారు చేయడం సమర్పణలు, ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు.

ఇది చాలా ముఖ్యమైనదని నేను భావిస్తున్నాను ఎందుకంటే మనం నిజంగా మన రోజువారీ జీవితంలో ధర్మాన్ని ఏకీకృతం చేయాలనుకున్నప్పటికీ, అధికారిక అభ్యాసంలో పాల్గొనడానికి సమయాన్ని వెచ్చించే శక్తి ముఖ్యం. ఎందుకంటే మనం మన దైనందిన జీవితంలో ప్రయత్నించి, ఏకీకృతం చేసుకుంటే, మన జీవితాన్ని ప్రతిబింబించేలా ప్రశాంతంగా సమయాన్ని వెచ్చించకపోతే, మన శక్తి చాలా త్వరగా చెదరగొట్టబడుతుంది. ఇది కిటికీ నుండి బయటకు వెళ్తుంది.

కానీ మేము సమయం తీసుకుంటే, మరియు నేను నిజంగా రోజువారీ చేయడం గురించి ఎందుకు నొక్కి చెబుతున్నాను ధ్యానం మీ కోసం సాధన మరియు కొన్ని అభ్యాసాలు చేయండి. నిజంగా సమయాన్ని వెచ్చించండి, మీ షెడ్యూల్‌లో కొంత సమయాన్ని ఒంటరిగా ప్రశాంతంగా ఉండేలా సెట్ చేసుకోండి, ఇక్కడ మీరు మీతో స్నేహం చేసుకోవచ్చు మరియు మీ మనస్సుపై మరింత తీవ్రంగా పని చేయవచ్చు. ఇది చాలా ముఖ్యమైనదని నేను భావిస్తున్నాను. మనం ఏ విధమైన నిశ్శబ్ద సమయం లేకుండా రోజంతా ప్రయత్నించి, ఏకీకృతం చేస్తే, మనం చికాకు పడిపోతాము.

ఈ విధంగా, కొంతమంది తమ నిశ్శబ్ద సమయాన్ని చదవడానికి, విశ్లేషణ చేయడానికి ఉపయోగించాలనుకోవచ్చు ధ్యానం, శ్వాస ధ్యానం, లేదా కొన్ని శుద్దీకరణ ధ్యానం. కొందరు వ్యక్తులు సాష్టాంగ నమస్కారాలు చేయాలనుకోవచ్చు లేదా కమండలం చేయాలనుకోవచ్చు సమర్పణలు. మరియు ఈ అభ్యాసాలన్నీ చాలా మంచివి.

మీలో చాలా కాలంగా క్లాస్‌కి వస్తున్న వారు, చేయడం ప్రారంభించమని నేను మిమ్మల్ని నిజంగా ప్రోత్సహిస్తున్నాను 35 మంది బుద్ధులకు సాష్టాంగ ప్రణామాలు చాలా క్రమ పద్ధతిలో. మీరు లెక్కించాలనుకుంటే, మీరు వాటిని లెక్కించడం ప్రారంభించవచ్చు. మీరు లెక్కించకూడదనుకుంటే, దాన్ని మరచిపోండి. పర్వాలేదు. కానీ లెక్కింపు మీకు కొంత ప్రేరణ మరియు దిశను ఇస్తుందని మీరు భావిస్తే, కొన్నింటిని లెక్కించడం మంచిది. ఇది మీ మనస్సును శుద్ధి చేసే మార్గంగా ప్రతిరోజూ ఈ సాష్టాంగ నమస్కారాలను చేయడం ద్వారా మీరు రోజు తర్వాత రోజు చేస్తున్న ఘనమైనదాన్ని మీకు అందిస్తుంది. లేదా మండలం చేయడం సమర్పణలు సానుకూల సామర్థ్యాన్ని కూడబెట్టుకునే మార్గంగా రోజు తర్వాత రోజు.

ప్రేక్షకులు: 35 మంది బుద్ధులకు సాష్టాంగ ప్రణామం చేసే విధానాన్ని వివరించగలరా?

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): ప్రత్యేకంగా తీసుకున్న 35 మంది బుద్ధులు ఉన్నారు ప్రతిజ్ఞ మన ప్రతికూలతను శుద్ధి చేయడంలో మాకు సహాయపడటానికి కర్మ, మరియు మనం చేసేది ఏమిటంటే, మనం వారికి నమస్కరిస్తాము, వారి పేర్లను పఠిస్తాము మరియు అదే సమయంలో వారి నుండి మనలోకి వచ్చే కాంతిని ఊహించుకోండి, ప్రతికూల శక్తిని శుద్ధి చేసి బయటకు నెట్టివేస్తాము. ఆ తర్వాత ముగింపులో, ఈ జీవితంలో మరియు గత జన్మలో మనం చేసినందుకు చింతిస్తున్న అన్ని విభిన్న విషయాల గురించి మనం ఆలోచించే మొత్తం ఒప్పుకోలు ప్రార్థన ఉంది మరియు మనం మరియు ఇతరులు సేకరించిన సద్గుణాల గురించి మేము సంతోషిస్తాము. చివరగా, అన్ని జీవుల ప్రయోజనం కోసం మేము ఇవన్నీ అంకితం చేస్తాము.

ఇది చాలా శక్తివంతమైన అభ్యాసం మరియు మీరు దీన్ని ప్రతిరోజూ చేస్తే, మీ మనస్సులో తేడాను చూడటం ప్రారంభమవుతుంది. మీ మొత్తం జీవితాన్ని ప్రతిబింబించడంలో మరియు ఈ జీవిత సమీక్ష మరియు నైతిక శుభ్రత చేయడంలో మీకు సహాయపడటానికి ఇది చాలా మంచి పద్ధతిగా పనిచేస్తుంది. వ్యక్తులు చనిపోయినప్పుడు, కొన్నిసార్లు వారు శీఘ్ర జీవిత సమీక్షను కలిగి ఉంటారు, అక్కడ మీ మొత్తం జీవితం మీ ముందు మెరుస్తుంది. అది జరగడానికి మీరు చనిపోయే వరకు వేచి ఉండవద్దని నేను సలహా ఇస్తున్నాను, ఎందుకంటే దాని గురించి బాగా ఆలోచించడానికి మీకు ఎక్కువ సమయం ఉండకపోవచ్చు. మనం విషయాలను, ముఖ్యంగా ప్రారంభంలో, వెనుకకు వెళ్లి, మన జీవితాన్ని తీవ్రంగా పరిశీలించడం చాలా మంచిది. సమయం గడిచేకొద్దీ దీన్ని కొనసాగించండి ఎందుకంటే మనం మరింత ఎక్కువ విషయాలను అర్థం చేసుకున్నప్పుడు, మన గతాన్ని క్రమబద్ధీకరించడం మరియు భవిష్యత్తు గురించి కొంత దృఢమైన నిర్ణయం తీసుకోవడం ప్రారంభిస్తాం. మరియు అది మన ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసాన్ని ప్రభావితం చేస్తుంది మరియు మనల్ని మానసికంగా మరింత ఆరోగ్యంగా చేస్తుంది.

ప్రేక్షకులు: మధ్య తేడా ఏమిటి వజ్రసత్వము సాధన మరియు సాష్టాంగం?

VTC: విరిగిన వాటిని శుద్ధి చేయడానికి 35 బుద్ధుల అభ్యాసం ప్రత్యేకించి ప్రయోజనకరంగా ఉంటుంది బోధిసత్వ ప్రతిజ్ఞ, కానీ ఇది ఇతర విషయాలను కూడా శుద్ధి చేస్తుంది.

మా వజ్రసత్వము విరిగిన తాంత్రికతను శుద్ధి చేయడానికి అభ్యాసం ప్రత్యేకంగా సహాయపడుతుంది ప్రతిజ్ఞ ఇతర విషయాలతో పాటు. వారిద్దరూ చాలా బలంగా ఉన్నారు మరియు నేను నిజంగా రెండింటినీ చేయాలని సిఫార్సు చేస్తాను.

నేను ప్రారంభించినప్పుడు, లామా యేషే మనలో చాలా మందిని మూడు నెలలపాటు చేయించారు వజ్రసత్వము వర్షాకాలంలో భారతదేశంలో తిరోగమనం, వర్షం కురుస్తున్నప్పుడు. మీరు పఠించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు పిచ్చిగా మారుతున్నప్పటికీ వజ్రసత్వము మంత్రం, వర్షం కురుస్తున్నందున వెళ్ళడానికి వేరే స్థలం లేదు మరియు ఏమీ చేయలేము. కనుక ఇది తిరిగి వచ్చింది ధ్యానం పరిపుష్టి. మరియు మీరు అలా చేసినప్పుడు ఇది చాలా ప్రభావవంతంగా ఉంటుంది. ఇంకా చాలా మంది సాష్టాంగ నమస్కారాలు చేయించారు. ఇది చాలా సహాయకారిగా ఉందని నేను భావిస్తున్నాను.

ప్రేక్షకులు: మీరు వారి పేర్లన్నీ ఎలా గుర్తుంచుకుంటారు?

VTC: మీరు కూర్చుని వాటిని కంఠస్థం చేసేలా చేయండి, లేదా మీరు చేసేది ఏమిటంటే, మీరు పుస్తకాన్ని మీ పక్కన ఉన్న కుర్చీ లేదా టేబుల్‌పై ఉంచి, ఒకరి పేరు చెప్పి నమస్కరించి, ఆ పేరును పునరావృతం చేస్తూ ఉండండి. ఒక విల్లు, ఆపై రెండవ దాని పేరు చదివి, మరొక విల్లు చేయండి మరియు మీరు ఆ రెండవ విల్లు చేస్తున్నప్పుడు ఆ పేరును నిరంతరం పునరావృతం చేయండి. లేదా మీరు దానిని టేప్ చేసి టేప్‌తో పాటు చెప్పవచ్చు.

ప్రేక్షకులు: మీరు ఏమి దృశ్యమానం చేస్తారు?

VTC: విభిన్నంగా వివరించిన విభిన్న విజువలైజేషన్‌లు ఉన్నాయి లామాలు. ఒకటి మరింత క్లిష్టమైన విజువలైజేషన్ లామా సోంగ్ ఖాపా కలిగి ఉంది, అక్కడ 35 మంది బుద్ధులు వేర్వేరు రంగులు మరియు విభిన్న చేతి సంజ్ఞలను కలిగి ఉన్నారు. పుస్తకంలో వివరించిన ఒక సులభమైనది ఉంది, పెర్ల్ ఆఫ్ విజ్డమ్ బుక్ I, ఇది ఐదు ధ్యాని బుద్ధుల ప్రకారం వాటిని సమూహపరుస్తుంది. మీకు కావలసినదాన్ని మీరు ఎంచుకోవచ్చు. కొన్నిసార్లు మరింత క్లిష్టంగా ఉండటం వలన మీరు దానిని మరింత వ్యక్తిగతీకరించడంలో సహాయపడుతుంది. కొన్నిసార్లు వారు ఐదు వరుసలలో ఉన్నదాన్ని చేయడం సులభం.

ప్రేక్షకులు: మనం ఎన్ని సాష్టాంగ నమస్కారాలు చేయాలి?

VTC: మీరు దీన్ని చేస్తున్నప్పుడు, మొత్తం 35 చేయండి. ఆపై మీరు ఈ జీవితంలో మరియు మునుపటి జీవితంలో చేసిన అన్ని పనుల గురించి ఆలోచిస్తున్నప్పుడు చివరలో ప్రార్థన చేయండి. నేను మొదట ఆ ఒప్పుకోలు ప్రార్థన చేసినప్పుడు, “నేను దీన్ని చేయలేదు. నేను దీన్ని ఎందుకు ఒప్పుకుంటున్నాను? నేను ఐదు హేయమైన చర్యలు చేయలేదు. నేను చేయని పనిని ఎందుకు ఒప్పుకోవాలి?” నేను చిన్న పిల్లవాడిలా ఉన్నాను, “నన్ను నిందించవద్దు, అమ్మ.”

కానీ మనం మాట్లాడుకుంటున్నది ఈ జీవితం మాత్రమే కాదని నేను గ్రహించడం ప్రారంభించాను. మేము అనంతమైన ప్రారంభం లేని జీవితకాలాలను కలిగి ఉన్నాము, కాబట్టి మేము స్క్రూ అప్ చేయడానికి చాలా సమయాన్ని కలిగి ఉన్నాము. కాబట్టి ఎలాగైనా చేయడం మంచిది, ఎందుకంటే మనం ఏమి చేశామో మాకు తెలియదు. మరియు ప్రస్తుతం మన జీవితంలో మనం నిజంగా సురక్షితంగా మరియు సురక్షితంగా ఉన్నట్లు అనిపించినప్పటికీ, తదుపరి క్షణంలో ఏదైనా జరగవచ్చు మరియు మన జీవితం సమూలంగా మారుతుంది. హానికరమైన విషయాలు చాలా త్వరగా జరిగినప్పుడు, అది ప్రతికూలంగా పరిపక్వం చెందుతుందని మనం గుర్తుంచుకోవాలి కర్మ అది ఇంకా శుద్ధి చేయబడలేదు.

ప్రేక్షకులు: సమస్త జీవుల సద్గుణాల పట్ల మనం ఎందుకు సంతోషించాలి? సాధన ముఖ్యమా?

VTC: మనం కేవలం ప్రతికూల విషయాలను మాత్రమే చూడకుండా సంతోషించడం చాలా ముఖ్యం. మేము మా స్వంత సానుకూల చర్యలకు మాత్రమే కాకుండా ప్రతి ఒక్కరూ చేసిన వాటికి సంతోషిస్తున్నాము. మనం అలా సమయాన్ని వెచ్చించినప్పుడు, అది సంఘం యొక్క మొత్తం అనుభూతిని మరియు ఇతరులలో మంచి విశ్వాసాన్ని కలిగిస్తుంది. ఇతర వ్యక్తుల సామర్థ్యాన్ని మరియు వారి సానుకూల చర్యలను గుర్తించడం నిజంగా నిరాశ భావనను ఎదుర్కోగలదు. కాబట్టి మేము సంతోషిస్తాము మరియు మేము అంకితం చేస్తాము.

ప్రేక్షకులు: సానుకూల సామర్థ్యాన్ని కూడగట్టుకోవడానికి సంతోషించడం ఎలా సహాయపడుతుంది?

VTC: ఎందుకంటే ఇది మన మనస్సులోని ఒక భాగం ఎలా విమర్శించడానికి ఇష్టపడుతుందో చూడడానికి సహాయపడుతుంది: “ఈ వ్యక్తి ఇలా చేసాడు మరియు ఇది చేసాడు.”

ఇతరుల సానుకూల విషయాలపై సంతోషించే అభ్యాసం అదే పిక్కీ మైండ్‌ని తీసుకుంటుంది, అయితే ఇతరుల తప్పులకు బదులుగా వారి మంచి లక్షణాలను ఎంచుకునేలా చేస్తుంది. "వారు ఈ మంచి పని చేసారు మరియు వారు ఆ మంచి పని చేసారు మరియు దాని గురించి నేను సంతోషంగా ఉన్నాను."

కాబట్టి ఇది వ్యక్తులు మరియు సమాజంలోని సానుకూల లక్షణాలను చూడడానికి మాకు సహాయం చేస్తుంది. మరియు ఆ విధంగా, మీరు చాలా సానుకూల సామర్థ్యాన్ని కూడగట్టుకుంటారు. ఆపై మండల పరంగా సమర్పణలు, ప్రజలు వాటిని కూడా చేయగలరు.

శరణాగతి చేయడం మరియు శరణాగతిని 100,000 సార్లు పఠించడం చాలా మంచి అభ్యాసం కూడా ఉంది. మీరు కేవలం శరణు వృక్షాన్ని విజువలైజేషన్ చేయండి మరియు సంస్కృతంలో ఈ శరణాగతిని పఠించండి: నమో గురుభ్య, నమో బుద్ధాయ.., లేదా మీరు దీన్ని టిబెటన్‌లో లేదా ఆంగ్లంలో చేయవచ్చు: I ఆశ్రయం పొందండి లో గురువులునేను ఆశ్రయం పొందండి బుద్ధులలో, I ఆశ్రయం పొందండి ధర్మంలో, I ఆశ్రయం పొందండి లో సంఘ. కాంతి వస్తుందని ఊహించుకుంటూ మరియు మీ ప్రతికూల చర్యలను శుద్ధి చేసుకుంటూ మీరు దాన్ని మళ్లీ మళ్లీ పునరావృతం చేస్తారు. కాబట్టి మీరు చూస్తారు, ఈ అభ్యాసంలోకి వెళ్లగల చాలా ఎక్కువ బోధనలు ఉన్నాయి. ఇది చాలా మంచి అభ్యాసం ఎందుకంటే ఇది మీతో మీ కనెక్షన్‌ని చేస్తుంది ట్రిపుల్ జెమ్ చాలా బలంగా ఉంది మరియు ఇది మీకు అనుభూతిని ఇస్తుంది, “అవును, ఇక్కడ ఆధారపడటానికి ఏదో ఉంది. అవును, నా ఆధ్యాత్మిక జీవితంలో నాకు చాలా స్పష్టమైన దిశ ఉంది. అవును, నేను దాన్ని నొక్కగలను బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ నా లోపల కూడా ఉంది.

ప్రేక్షకులు: వున్నాయా న్గోండ్రో గెలుగ్ సంప్రదాయంలో (ప్రాథమిక) పద్ధతులు?

VTC: అయ్యో, ఉంది. గెలుగ్పా సంప్రదాయంలో, క్రమంగా చేయడంపై ఎక్కువ ప్రాధాన్యత ఉంది; మీరు ప్రతిరోజూ కొంచెం చేయండి. ఉదాహరణకు, మీరు మూడు నెలల సమయాన్ని వెచ్చించి చేయవచ్చు వజ్రసత్వము తిరోగమనం. లేదా మీరు మూడు నెలల సమయం తీసుకొని సాష్టాంగ నమస్కారాలు చేయవచ్చు లేదా మీరు ప్రతిరోజూ కొన్ని సాష్టాంగ నమస్కారాలు చేయవచ్చు.

మేము కలిగి ఉన్న అభ్యాసాన్ని జోర్చో అభ్యాసం లేదా అని పిలుస్తారు ప్రాథమిక పద్ధతులు, ఆశ్రయం, సాష్టాంగం, మండలాన్ని కలిగి ఉంటుంది సమర్పణ, వజ్రసత్వము అభ్యాసం, నీటి గిన్నెలు మొదలైనవి.

ప్రేక్షకులు: అవి తిరోగమనంలో చేయాలా?

VTC: అవసరం లేదు. మీరు తిరోగమనంలో కొంత చేయవచ్చు. కానీ వాటిలో కొన్ని మీరు ప్రతిరోజూ కొంచెం చేయవచ్చు. ముఖ్యమైనది ఏమిటంటే, నా ఉపాధ్యాయుల ప్రకారం, మీరు కేవలం 100,000 మాత్రమే చేసి, “సరే, అది పూర్తయింది. అది మర్చిపో.” కానీ మీరు దానిని కొనసాగించాలి మరియు మీ మొత్తం జీవితంలో ప్రతిరోజూ సానుకూల సామర్థ్యాన్ని సేకరించడం మరియు శుభ్రపరచడం కొనసాగించాలి. కొంతమంది దీన్ని రిట్రీట్ రూపంలో చేయడానికి ఎంచుకోవచ్చు, మరికొందరు ప్రతిరోజూ కొంచెం చేయవచ్చు, కానీ ఇది అదే పద్ధతి.

ఉదాహరణకు, నేను చేసాను వజ్రసత్వము తిరోగమన రూపంలో సాధన, ఇది చాలా బాగుంది. నేను మూడు సంవత్సరాల వ్యవధిలో సాష్టాంగ నమస్కారాలు చేసాను, తిరోగమనం చేయడం సాధ్యం కానందున ప్రతిరోజూ కొద్దిగా. అలా మూడు సంవత్సరాల పాటు రోజూ ఉదయం, సాయంత్రం చేశాను.

మీరు 100,000 సాష్టాంగ నమస్కారాలు చేయాలి, కానీ మీరు గందరగోళానికి గురైన సమయాన్ని కప్పిపుచ్చుకోవడానికి మీరు 10% ఎక్కువ చేస్తారు. కాబట్టి మీరు నిజంగా 111,111 సాష్టాంగ నమస్కారాలు చేయడం ముగించారు, ఎందుకంటే మీరు గందరగోళానికి గురైన సమయాలను కప్పిపుచ్చడానికి మీరు 10% ఎక్కువ చేస్తూ ఉంటారు.

లెక్కింపు గురించి నాకు చాలా మిశ్రమ భావాలు ఉన్నాయి, ఎందుకంటే కొంతమందికి లెక్కింపు చాలా మంచిది. ఇది మీకు సంతోషించడానికి ఒక కారణాన్ని ఇస్తుంది, “ఓహ్, నేను చాలా చేసాను. ఇది బాగుంది." లేదా ఇది మీకు పని చేయడానికి ఒక లక్ష్యాన్ని ఇస్తుంది, కాబట్టి ఇది మిమ్మల్ని పనిలో ఉంచుతుంది. లెక్కింపు మీ కోసం అలా చేస్తే, లెక్కించండి. కానీ ఇతర వ్యక్తులు గణిస్తారు మరియు ఇది వ్యాపార జాబితా చేయడం వంటిది అవుతుంది. “నేను 100 సాష్టాంగ నమస్కారాలు చేసాను, ఇంకా ఎన్ని చేయాలి? నేను ప్రతిరోజూ ఇన్ని చేస్తే, నేను పూర్తయ్యే వరకు నాకు ఎన్ని రోజులు పడుతుంది? ”

మీకు అలాంటి దృక్పథం ఉంటే, మీరు ఎన్ని సాష్టాంగ నమస్కారాలు చేయాలి మరియు ఎంత సమయం పడుతుంది అనే దాని గురించి మీరు భయాందోళనలకు గురవుతారు. అలాంటప్పుడు, సాష్టాంగ నమస్కారాలు చేసే బదులు అది కేవలం వ్యాపారంగా మారుతుంది కాబట్టి లెక్కించకపోవడమే మంచిది.

3) ఇతరులకు ప్రయోజనం కలిగించే నీతి

ఇది మళ్ళీ మొదటి నాలుగు కావచ్చు దూరపు వైఖరులు నిజంగా ఇతరుల ప్రయోజనం కోసం చేస్తారు. మేము శిష్యులను సేకరించే నాలుగు మార్గాలు లేదా విద్యార్థులను సేకరించే నాలుగు మార్గాలను కూడా ఇందులో చేర్చవచ్చు:

1. ఉదారంగా ఉండటం: మీరు ఉదారంగా ఉంటే, ప్రజలు మీ నుండి బోధనలు వినాలని లేదా మీచే ప్రభావితం కావాలని కోరుకుంటారు.
2. ఆహ్లాదకరంగా మాట్లాడటం: అంటే ఇతరులకు ఆహ్లాదకరంగా మరియు వారి సంస్కృతి మరియు స్వభావం ప్రకారం ధర్మాన్ని బోధించడం.
3. ధర్మ సాధనలో ప్రజలను ప్రోత్సహించడం: మీరు వారికి బోధించిన తర్వాత, దానిని చేయమని వారిని ప్రోత్సహించండి.
4. మీరు బోధించే వాటిని ఆచరించండి: మీరే మంచి ఉదాహరణగా ఉండండి.

"శిష్యులను సమీకరించటానికి నాలుగు మార్గాలు" అనేది ఇతర వ్యక్తులపై సానుకూల ప్రభావాన్ని చూపడానికి మరియు మీరు వారికి ధర్మాన్ని బోధించే పరిస్థితిని సృష్టించడానికి నాలుగు మార్గాలు.

అలాగే, ఇతరులకు మేలు చేసే నీతి ఆచారంలో, మనం చూడవలసిన పదకొండు రకాల వ్యక్తులను ఇది జాబితా చేస్తుంది. ఇది చివరి విభాగంలో కూడా ప్రస్తావించబడింది బోధిసత్వ ప్రతిజ్ఞ, ఇది ఇతరులకు ప్రయోజనం కలిగించే నీతితో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. ఇతరులకు ప్రయోజనం కలిగించే మన ఆచరణలో, ఈ క్రింది వ్యక్తుల సమూహాలపై మనం ప్రత్యేక శ్రద్ధ వహించాలి:

1. చాలా బాధలు ఉన్న, అనారోగ్యంతో ఉన్న, దృష్టి లోపం ఉన్న, వివిధ శారీరక వైకల్యాలు లేదా సమస్యలను కలిగి ఉన్న వ్యక్తులకు సహాయం చేయడానికి.
2. ధర్మం గురించి తెలియని, ఆచరించే సరైన పద్దతి తెలియని వ్యక్తులకు మరియు వారి స్వంత జీవితాన్ని ఎలా శాంతియుతంగా మార్చుకోవాలో వారికి సహాయం చేయడం.
3. ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చడం ద్వారా, వాస్తవానికి వారికి సేవ చేయడం ద్వారా మరియు వారి దయను స్మరించుకోవడం ద్వారా వారి కోసం పని చేయడం.
4. ఆపదలో ఉన్న, ఏదో బెదిరింపులకు గురవుతున్న వ్యక్తులకు సహాయం చేయడం.
5. కష్టాలతో బాధపడుతున్న వ్యక్తులకు సహాయం చేయడానికి, మరో మాటలో చెప్పాలంటే, “ఇల్లు ఒక్కసారిగా కూలిపోతోంది” అని భావించే వారికి (మేము అప్పుడప్పుడు దాని ద్వారా వెళ్తాము) లేదా చాలా సన్నిహితంగా ఉన్నవారిని కోల్పోయిన వారికి వారికి, కాబట్టి వారు చాలా దయనీయంగా భావిస్తారు.
6. నిరుపేదలు లేదా పేదలు లేదా ఎడారిగా ఉన్న వ్యక్తులకు సహాయం చేయడం; వారు తిరగడానికి మరెక్కడా లేదు.
7. నిరాశ్రయులైన వారికి సహాయం చేయడానికి, పేదరికం కారణంగా నిరాశ్రయులైన వ్యక్తులు లేదా వారు ప్రయాణికులు కాబట్టి నిరాశ్రయులైన వ్యక్తులు.
8. అణగారిన వ్యక్తులకు లేదా సారూప్యత కలిగిన వ్యక్తుల సంఘం లేని వ్యక్తులకు సహాయం చేయడానికి. కాబట్టి విడిపోయినట్లు లేదా పరాయిగా భావించే వ్యక్తులు, తమకు స్నేహితులు లేరని భావించేవారు లేదా నిరాశకు గురవుతారు.
9. సరైన మార్గంలో ఉన్న వ్యక్తులకు సహాయం చేయడం, ఇందులో ధర్మం తెలిసిన మరియు ఆచరించే వ్యక్తులను ప్రోత్సహించడం ద్వారా మరియు మంచిని సృష్టించడం ద్వారా పరిస్థితులు తద్వారా వారు సాధన చేయవచ్చు.
10. తప్పుడు మార్గంలో ఉన్న, నైతిక లేదా దయగల జీవన విధానానికి పూర్తిగా విరుద్ధంగా ప్రవర్తించే వ్యక్తులను ప్రోత్సహించడం ద్వారా లేదా మంచి ఉదాహరణను ఏర్పరచడం ద్వారా లేదా వారు నేర్చుకునే పరిస్థితులను ఏర్పాటు చేయడం ద్వారా వారికి సహాయం చేయడం.
11. అవసరమైతే, అద్భుత శక్తులను ఉపయోగించడం ద్వారా ఇతరులకు సహాయం చేయండి.

కాబట్టి అవి చూడవలసిన పదకొండు నిర్దిష్ట వ్యక్తుల సమూహాలు.

ధ్యానం కోసం పదార్థం

మేము ఇక్కడ బోధిస్తున్నది కేవలం మేధోపరమైన అంశాలు మాత్రమే కాదు-ఇదంతా కోసమే ధ్యానం. కాబట్టి ఉదాహరణకు, మీరు ఇంటికి వెళ్ళినప్పుడు మరియు ధ్యానం మూడు రకాల నైతికతలపై, మీరు మొదటి రకమైన నీతిని (హానికరమైన చర్యలను విడిచిపెట్టే నీతి) తీసుకుంటారు, అక్కడే కూర్చుని వివిధ అంశాలకు సంబంధించిన అర్థాన్ని గురించి ఆలోచించండి. ఉపదేశాలు మీరు తీసుకున్నారు మరియు మీరు వాటిని ఎంత బాగా ఉంచారు. మీరు తరచుగా విచ్ఛిన్నం చేసే వాటిలో కొన్ని ఉంటే, లేదా చాలా సులభంగా ఉంచగలిగే వాటిలో కొన్ని ఉంటే, దాని గురించి ఆలోచించండి, తద్వారా అవి మీ జీవితంలో ఏ పాత్ర పోషిస్తాయో అర్థం చేసుకోవచ్చు. లేదా పది విధ్వంసక చర్యలను సమీక్షించండి-“నేను దేనిపై పని చేయాలి? ఏవి సులభంగా ఉంటాయి మరియు నేను వాటిని ఎలా మెరుగుపరచగలను? కాబట్టి నిజంగా దాని గురించి ఆలోచించండి మరియు ఆలోచించండి, కాబట్టి ఇదంతా విశ్లేషణాత్మకమైనది ధ్యానం. అక్కడ చాలా స్పష్టమైన రూపురేఖలు ఉన్నాయి.

లేదా రెండవ రకమైన నీతి-ఇతరులకు ప్రయోజనం కలిగించే నీతి. బోధలను వినడం, ఆలోచించడం మరియు చర్చించడం, వాటిపై ధ్యానం చేయడం వంటి ఈ సానుకూల చర్యల గురించి ఆలోచించండి, సమర్పణ సేవ, ప్రణామాలు చేయడం లేదా సమర్పణలు, లేదా ధర్మ పుస్తకాలు చదవడం. ఆ విషయాల జాబితాను మీరే తయారు చేసుకోండి మరియు ఇలా ఆలోచించండి, “నాకు ఏది సులభం? నేను ఏవి ఎక్కువగా ఆకర్షితుడయ్యాను? నేను ఈ విషయాలలో నా అభ్యాసాన్ని ఎలా మెరుగుపరచగలను? నేను ఆనందంగా ఉండటానికి మరియు వాటిని చేయడానికి ప్రేరణ కలిగి ఉండటానికి నేను ఎలా సహాయపడగలను?" కాబట్టి వీటిని ఆలోచించండి.

ఇతరులకు సేవ చేయాలనే నైతికతతో, మళ్లీ మీరు శిష్యులను సమీకరించే నాలుగు మార్గాల ద్వారా లేదా ఈ పదకొండు మంది వ్యక్తుల గురించి ఆలోచించి, “నా జీవితంలో, ఈ వర్గాలకు ఎవరు సరిపోతారో నాకు తెలుసు. ? నేను ఇలాంటి వ్యక్తులను ఎదుర్కొన్నప్పుడు, నేను వారికి ప్రయోజనం చేకూర్చానా? ఈ రకమైన వ్యక్తులకు నేను ఎలా ప్రయోజనం చేకూర్చగలను? ప్రస్తుతం నా జీవితంలో ఈ వర్గాలకు చెందిన వ్యక్తులు ఉన్నారా, కానీ నేను దూరంగా ఉన్నాను మరియు శ్రద్ధ చూపడం లేదు మరియు వారికి ప్రయోజనం చేకూర్చడం లేదు? నేను వారికి ఎలా ప్రయోజనం పొందగలను?"

ప్రతిబింబించడానికి మరియు విశ్లేషణ చేయడానికి ఇక్కడ చాలా అంశాలు ఉన్నాయి ధ్యానం. మీరు దీన్ని చేసి, మీ స్వంత జీవితానికి వర్తింపజేసినప్పుడు, మీరు నిజంగా మిమ్మల్ని మీరు అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభిస్తారు. అమెరికన్లు ఎప్పుడూ ఇలా అంటారు, “నాతో నాకు సంబంధం లేదు. నేనెవరో నాకు అర్థం కావడం లేదు. కానీ మీరు ఈ రకమైన విశ్లేషణ చేస్తే ధ్యానం, ఇది మీ స్వంత జీవితాన్ని చూసే చక్కని ఫ్రేమ్‌వర్క్‌ను మీకు అందిస్తుంది మరియు మీరు మిమ్మల్ని మీరు అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభించండి మరియు ఏమి జరుగుతుందో దాని గురించి కొంత స్పష్టత పొందుతారు. మీరు ఏమి చేస్తున్నారు, మీ సామర్థ్యం ఏమిటి మరియు భవిష్యత్తులో మీరు ఏమి చేయాలనుకుంటున్నారు అనే దాని గురించి ప్రతిబింబించడం కూడా ఇందులో ఉంటుంది. కాబట్టి సమయాన్ని వెచ్చించి విశ్లేషణ చేయడం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది ధ్యానం.

ఆపై మీరు ఈ విషయాల గురించి ఆలోచిస్తూ మరియు ఆలోచించినప్పుడు మరియు ప్రశ్నలు వచ్చినప్పుడు, మీ ప్రశ్నలను వ్రాసి, మీ తోటి బౌద్ధ స్నేహితులతో చర్చించడానికి ఇది సహాయపడుతుంది.

ప్రేక్షకులు: అద్భుత శక్తుల గురించి ఏమిటి, వాటి నుండి వచ్చాయా ధ్యానం మరియు వారు ఎవరికైనా ఎలా సహాయపడగలరు?

VTC: నిజానికి, మీరు సమాధిని అభివృద్ధి చేసినప్పుడు, మీరు కొన్ని అద్భుత శక్తులను పొందుతారు. మీరు ఇతర వ్యక్తులు ఏమి చేస్తున్నారో చూడగలిగే స్పష్టమైన శక్తులను పొందుతారు. మీరు ఇతరుల మనస్సులను చదవగలరు. మీరు వ్యక్తుల గత చర్యలు మరియు వారి గురించి అర్థం చేసుకోవచ్చు కర్మ, మరియు దాని ద్వారా, వారి ప్రస్తుత ప్రవృత్తులు మరియు ధోరణులు ఏమిటో అనుభూతిని పొందండి మరియు ఆ విధంగా వారికి ఎలా సహాయం చేయాలో తెలుసుకోండి. లేదా మీరు క్లైరాడియన్స్ పొందుతారు, ఇక్కడ మీరు చాలా దూరంలో ఉన్న విషయాలను వినవచ్చు.

మీకు ఈ విభిన్న రకాల దివ్యదృష్టి శక్తులు ఉంటే మరియు మీరు వాటిని ఉపయోగించుకోండి బోధిచిట్ట, అప్పుడు వారు నిజంగా ఇతరులకు సేవ చేయడానికి మీకు సహాయం చేస్తారు. మీకు స్పష్టమైన శక్తులు ఉంటే, కానీ లేదు బోధిచిట్ట, అజ్ఞానం, అహంకారం మరియు అహంకారాన్ని పెంచడానికి మరియు మీరే తక్కువ పునర్జన్మ పొందేందుకు శక్తులు ప్రాథమికంగా ఉపయోగించబడతాయి. అందుకే మీరు కలిగి ఉండటం చాలా ముఖ్యం బోధిచిట్ట స్పష్టమైన శక్తుల వెనుక.

కొన్ని రకాల దివ్యదృష్టి శక్తులను కలిగి ఉన్న వ్యక్తులు మీకు తెలిస్తే కర్మ ఆధ్యాత్మిక సాక్షాత్కారాల వల్ల కాకుండా, మీరు ఈ వ్యక్తులకు వారి శక్తులను ధర్మంలోకి తీసుకురావడానికి సహాయం చేయాలి, తద్వారా ఇది ఇతరులకు ఉపయోగపడుతుంది. గురించి తెలుసుకోవడానికి వారికి సహాయం చేయడం ద్వారా బోధిచిట్ట మరియు ప్రేమపూర్వక దయతో కూడిన ఆలోచన, ఇతరుల ప్రయోజనం కోసం వారు కలిగి ఉన్న సామర్థ్యాలను ఉపయోగించమని వారు ప్రోత్సహించబడతారు.

మరియు ప్రాథమికంగా, వ్యక్తులు ఏ ప్రతిభను కలిగి ఉన్నారో (వారు అద్భుత శక్తులు కాకపోయినా) బహుశా ఆక్యుపంక్చర్ లేదా మూలికా నిపుణుడిగా, వారు ఆ అభ్యాసాన్ని చేయగలిగితే బోధిచిట్ట, అప్పుడు అభ్యాసం చాలా శక్తివంతంగా మారుతుంది. దానివల్ల ప్రజలకు మరింత ప్రయోజనం చేకూరుతుంది.

కాబట్టి ధర్మం గురించి తెలియని, కానీ చాలా ప్రతిభ మరియు అవకాశం ఉన్న వ్యక్తిని ప్రోత్సహించడం మరియు బోధించడం ఎంత ముఖ్యమో మీరు చూస్తారు. వారు ఈ పదకొండు సమూహాల కిందకు వస్తారు.

ప్రేక్షకులు: మీరు మీ త్యాగం చేస్తే ఏమి శరీర ఇతరులను రక్షించడమా?

VTC: ఇది నిర్దిష్ట వ్యక్తిపై చాలా ఆధారపడి ఉంటుంది. ఆ సమయంలో మీరు నిజంగా బలంగా ఉంటే బోధిచిట్ట మరియు చాలా బలంగా భావించాడు, “నేను దిగువ రాజ్యానికి వెళితే నేను పట్టించుకోను. నేను ఈ ఇతర వ్యక్తులను రక్షించాలనుకుంటున్నాను. మరియు మీరు చేయండి. అప్పుడు అది భిన్నంగా ఉంటుంది ఎందుకంటే ఆ సమయంలో మీ ప్రేరణ యొక్క శక్తి చాలా బలంగా ఉంటుంది మరియు మీరు చేస్తున్నది నేరుగా ఇతర వ్యక్తులకు చాలా విలువైనది. కానీ మీరు మీకే ఇస్తున్నారంటే అది మరో కథ శరీర మరియు ఇది ఇతర వ్యక్తులకు అంత ప్రత్యక్ష విలువ కాదు.

కనుక ఇది నిజంగా ఆ సమయంలో వ్యక్తి మరియు వారి ప్రేరణపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఒక సందర్భంలో, మీరు ఇలా చెప్పవచ్చు, “ఓహ్, నేను అలా చేయాలనుకుంటున్నాను. అది కనికరం,” కానీ బహుశా మీ కనికరం నిజంగా అంత బలంగా ఉండకపోవచ్చు. మరియు కరుణ యొక్క బలమైన శక్తి కారణంగా మీరు దీన్ని చేయవలసి వచ్చినప్పుడు ఇది చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది.

కాబట్టి ఇది రెండు వేర్వేరు విషయాలు. మనల్ని కాపాడుకోవడం ముఖ్యం శరీర తద్వారా మనం ధర్మాన్ని ఆచరిస్తాము మరియు మనము ఇవ్వలేము శరీర నిజంగా మంచి కారణం లేకుండా ఉపరితలంగా పైకి. కానీ మీ కరుణ చాలా బలంగా ఉంటే, వేరే మార్గం లేదని మీరు భావిస్తే, అది బహుశా సరైన పని అని నేను అనుకుంటున్నాను.

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి ఇతర జీవులకు గొప్ప ప్రయోజనం ఉంటే మన ఈ జీవితాన్ని త్యాగం చేయడం మంచిది?

VTC: దీని ఆధారంగా మనం ధర్మాన్ని ఆచరించవచ్చు కాబట్టి ఇది కూడా జాగ్రత్తగా ఉండవలసిన విషయం అని నేను అనుకుంటున్నాను శరీర. కాబట్టి అది నిజంగా ముఖ్యమైనది కాకపోతే మన జీవితాన్ని వదులుకోవడానికి మేము ఇష్టపడము. జీవితాన్ని పొడిగించడం మరియు దానిని గంభీరమైన రీతిలో సాధన చేయడం ద్వారా, దీర్ఘకాలంలో ఇతరులకు మరింత ప్రయోజనకరంగా ఉండవచ్చు. కాబట్టి ప్రతి వ్యక్తి పరిస్థితిని విడిగా పరిశీలించాలని అలాగే నిర్దిష్ట సమయంలో మన ప్రేరణను పరిశీలించాలని నేను భావిస్తున్నాను.

ప్రేక్షకులు: "ధర్మానికి మూలం" అంటే ఏమిటి?

VTC: దీని అర్థం మనం సేకరించిన సానుకూల సంభావ్యత. పుణ్యం యొక్క మూలాలను అంకితం చేయడం అంటే మనం సృష్టించిన యోగ్యత లేదా సానుకూల సామర్థ్యాన్ని అంకితం చేయడం.

ధర్మ సమూహంలో నీతి

మేము నైతికత గురించి మాట్లాడుతున్నాము కాబట్టి, మా గుంపుకు సాధారణంగా ఒక ఆలోచన ఉంది, ఎందుకంటే నీతి, ముఖ్యంగా ఉపాధ్యాయ నీతి మరియు విద్యార్థి నీతి, వివిధ బౌద్ధ వర్గాలలో ప్రముఖ సమస్యగా మారింది. ఉపాధ్యాయుల నైతికత మరియు ఉపాధ్యాయులు అధికారాన్ని దుర్వినియోగం చేయడం, డబ్బును దుర్వినియోగం చేయడం లేదా విద్యార్థులతో పడుకోవడంలో కొంత ఇబ్బంది ఉంది. ఆలోచన ఏమిటంటే, మా సమూహంలో, ఒక రకమైన సిస్టమ్ లేదా ఛానెల్‌ని సెటప్ చేయడం, తద్వారా ఎవరికైనా మరొకరి నైతిక ప్రవర్తన గురించి నైతిక ప్రశ్నలు ఉంటే, దానిని తీసుకురావడానికి ఒక ఛానెల్ లేదా మార్గం ఉంది. ఉదాహరణకు, మీలో ఎవరైనా గుంపులోని ఎవరైనా డనా బాస్కెట్ నుండి డబ్బును అపహరిస్తున్నారని లేదా ఫ్లైయర్‌లకు మెయిల్ చేయడానికి స్టాంపులను దుర్వినియోగం చేస్తున్నారని భావిస్తే, ఆ విషయాలను బయటకు తీసుకురావడానికి మీరు స్వేచ్ఛగా మరియు ఓపెన్‌గా భావించే విధానాన్ని కలిగి ఉండటం మంచిది. .

అటువంటి యంత్రాంగం మరియు ఛానెల్‌ని ఏర్పాటు చేయడం వల్ల శిక్షార్హమైన కారణాల వల్ల కాదు, ప్రజలు ప్రశ్నలను లేవనెత్తడం ద్వారా నేరాన్ని లేదా చెడుగా భావించరు. కమ్యూనిటీ వారిని దయతో స్వీకరిస్తుంది మరియు ఎవరైనా గందరగోళానికి గురిచేస్తే, ఆ వ్యక్తి ఇతరుల మాటలను వినవచ్చు. అభిప్రాయాలు మరియు వారి చర్యను శుభ్రం చేయండి. ఇది న్యాయవ్యవస్థ కాదు శరీర ఒకరిని తరిమి కొట్టడానికి. ఏ ప్రక్రియను ఏర్పాటు చేసినా, మనమందరం గందరగోళానికి గురికాగలమని తెలుసుకోవడం, దయతో కూడిన అంశంతో చేయడం ముఖ్యం. వేళ్లు చూపి ఆరోపణలు చేయడం కాదు.

మనల్ని అందరి వ్యాపారాల గురించి ఆలోచించడం కూడా దీని ఉద్దేశ్యం కాదు. ధర్మ సాధనలో ప్రాథమిక విషయం ఏమిటంటే మనం ఏమి చేస్తున్నామో చూడటం. మొత్తం పెద్ద ట్రిప్‌లోకి రాకుండా, “సరే, ఇది చాలా క్లిష్టమైనది. ఇది…." మేము అనైతిక విషయాలు నిజంగా ప్రధాన రకమైన ఎత్తి చూపడం గురించి మాట్లాడుతున్నారు; మీరు విస్మరిస్తే, సమూహానికి హాని కలిగించే విషయాలు.

1. "బాధ" అనేది ఇప్పుడు "అంతరాయం కలిగించే వైఖరి" స్థానంలో వెనెరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ ఉపయోగించే అనువాదం. ↩