Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

విలువైన మానవ జీవితం యొక్క అదృష్టం

మన విలువైన మానవ జీవితాన్ని సద్వినియోగం చేసుకోవడం: పార్ట్ 2 ఆఫ్ 4

ఆధారంగా బోధనల శ్రేణిలో భాగం జ్ఞానోదయానికి క్రమంగా మార్గం (లామ్రిమ్) వద్ద ఇవ్వబడింది ధర్మ స్నేహ ఫౌండేషన్ సీటెల్, వాషింగ్టన్, 1991-1994 వరకు.

సమీక్ష

  • వ్యత్యాసాలు చేయడం కానీ తీర్పు చెప్పడం కాదు
  • ఎనిమిది స్వేచ్ఛలు మరియు ఎలా ధ్యానం వాళ్ళ మీద

LR 013: సమీక్ష (డౌన్లోడ్)

10 సంపదలు: పార్ట్ 1

  • మనిషిగా పుట్టాడు
  • మధ్య బౌద్ధ ప్రాంతంలో నివసిస్తున్నారు
  • పూర్తి మరియు ఆరోగ్యకరమైన భావన మరియు మానసిక సామర్థ్యాలను కలిగి ఉండటం
  • ఐదు హేయమైన చర్యలలో దేనికీ పాల్పడలేదు
  • గౌరవానికి అర్హమైన విషయాలపై సహజమైన నమ్మకం కలిగి ఉండటం
  • ఎక్కడ మరియు ఎప్పుడు నివసిస్తున్నారు a బుద్ధ కనిపించింది

LR 013: 10 రిచ్‌నెస్‌లు, పార్ట్ 1 (డౌన్లోడ్)

10 సంపదలు: పార్ట్ 2

  • ధర్మం ఎక్కడ మరియు ఎప్పుడు ఉనికిలో ఉంది
  • ఎక్కడ మరియు ఎప్పుడు నివసిస్తున్నారు a సంఘ అనుసరించే సంఘం బుద్ధయొక్క బోధనలు
  • ప్రేమపూర్వక శ్రద్ధతో ఇతరులు ఎక్కడ మరియు ఎప్పుడు నివసిస్తున్నారు
  • ఎలా చేయాలి ధ్యానం

LR 013: 10 రిచ్‌నెస్‌లు, పార్ట్ 2 (డౌన్లోడ్)

ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు: పార్ట్ 1

  • కేంద్ర భూమిగా US
  • లో విభేదాలు కలిగించడం అంటే ఏమిటి సంఘ
  • మన వ్యక్తిగత స్వభావాల ప్రకారం అభివృద్ధి చెందడం
  • లో నీతిని అభ్యసించడం తంత్ర

LR 013: Q&A, పార్ట్ 1 (డౌన్లోడ్)

ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు: పార్ట్ 2

LR 013: Q&A, పార్ట్ 2 (డౌన్లోడ్)

వ్యత్యాసాలు చేయడం కానీ తీర్పు చెప్పడం కాదు

గత వారం మేము విలువైన మానవ జీవితం గురించి మరియు విలువైన మానవ జీవితాన్ని కలిగి ఉండటం యొక్క విలువ గురించి మాట్లాడటం ప్రారంభించాము మరియు మేము ఈ విషయాన్ని కొనసాగించబోతున్నాము. ఈ విషయం గురించి ఆలోచించడం యొక్క ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, ఈ పునర్జన్మతో మనకు ఉన్న సామర్థ్యాన్ని మరియు మనకు ఉన్న అవకాశాన్ని గుర్తించడం, తద్వారా మన జీవితాలను అర్ధవంతం చేయడానికి ప్రేరణ మరియు ఉత్తేజాన్ని పొందడం.

నేను ఇంతకు ముందు చెప్పినట్లుగా, దీని ఉద్దేశ్యం ధ్యానం గర్వపడేలా కాదు. ఇది ఒకరిని ఇతర వ్యక్తులను విమర్శించడం కాదు. ఇది కేవలం ఒకరి మంచి పరిస్థితుల గురించి సంతోషించడమే. ఈ ప్రక్రియలో, మేము వివిధ రకాల జీవుల సమూహాల మధ్య వ్యత్యాసాలను గుర్తించాల్సి వచ్చింది. మనం జంతువుగా పుట్టడం, మనిషిగా పుట్టడం అనే తేడాలు చూపుతాం. విషయాలలో వ్యత్యాసాలు చేయడంలో తప్పు లేదు. మీరు పక్షపాతానికి గురైనప్పుడు లేదా మీరు పక్షపాతానికి గురైనప్పుడు లేదా మీరు తీర్పు పొందినప్పుడు వ్యత్యాసంతో వచ్చే కష్టం. అదే కష్టం. కానీ విషయాల మధ్య వ్యత్యాసాలు చేయడం, దానిలో తప్పు ఏమీ లేదు. మేము చివరిసారి చర్చించినట్లుగా, మిరపకాయలు మరియు ఆపిల్‌లు, అవి రెండూ ఆహారంగా ఒకే విధంగా ఉంటాయి, కానీ మీరు మీ పైను యాపిల్స్‌తో కాకుండా మిరపకాయలతో కాల్చినట్లయితే, అది కూడా పని చేయదు. మిరపకాయలు చెడ్డవి మరియు యాపిల్స్ ఉన్నతమైనవి అని దీని అర్థం కాదు; మీరు పై కాల్చడానికి వెళుతున్నట్లయితే, ఆపిల్లను వాడండి మరియు మిరపకాయలో వేయవద్దు అని దీని అర్థం.

అదేవిధంగా, సోవియట్ యూనియన్‌లో జరుగుతున్న గందరగోళాన్ని నేను చూశాను. మీ గురించి నాకు తెలియదు, నేను మీ కోసం మాట్లాడలేను, కానీ నాకు అనిపిస్తుంది, “అబ్బా! నేను అక్కడ నివసించనందుకు నేను సంతోషిస్తున్నాను. ఈ దేశంలో అనేక సమస్యలు ఉన్నప్పటికీ, సోవియట్ యూనియన్‌లో కాకుండా ఇక్కడ నివసించడం చాలా అదృష్టంగా భావిస్తున్నాను. ఇప్పుడు, అలా చెప్పడంలో, అమెరికన్లందరూ మంచివారని, సోవియట్‌లందరూ చెడ్డవారని చెప్పడం లేదు. “నేను ఇక్కడ నివసించడం నాకు సంతోషంగా ఉంది మరియు నేను అక్కడ నివసించనందుకు నేను సంతోషిస్తున్నాను?” అని చెప్పడానికి మరియు దాని మధ్య తేడాను మీరు చూస్తున్నారా? అమెరికన్లందరూ మంచివారు, సోవియట్‌లందరూ చెడ్డవారు లేదా అమెరికన్లు ఉన్నతమైనవారు మరియు సోవియట్‌లు నాసిరకం అని చెప్పడం మరియు చెప్పడం మధ్య వ్యత్యాసం ఉంది. ఈ ప్రకటనల మధ్య చాలా తేడా ఉంది. మేము ఇక్కడ వ్యత్యాసాలను చేస్తున్నప్పుడు మీరు సరిగ్గా వినాలి. మేము మంచి మరియు చెడు, మరియు ఉన్నత మరియు తక్కువ గురించి మాట్లాడటం లేదు. ఈ విషయాలపై మనం ధ్యానించాల్సిన విధానం వాటిని మన వ్యక్తిగత జీవితానికి మరియు మన స్వంత వ్యక్తిగత పరిస్థితులకు అన్వయించుకోవడం. ఆ పరిస్థితిలో మనం ధర్మాన్ని ఆచరించగలమా? దాని గురించే మాట్లాడుతున్నారు. మేము మంచి మరియు చెడు, తక్కువ మరియు ఉన్నతమైన తీర్పును కాదు. మనం మన స్వంత జీవితాన్ని చూసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము మరియు "నేను ఈ పరిస్థితిలో జన్మించినట్లయితే, నేను నా వాస్తవికతను గ్రహించగలనా? బుద్ధ సంభావ్యత అలాగే నేను ఆ పరిస్థితిలో జీవిస్తున్నట్లయితే?"

నేను గత వారం సెషన్‌ను ప్రారంభించడానికి ముందు దీనిని వివరించాను, కానీ ప్రశ్నలను బట్టి చూస్తే, ప్రజలు దీనిని అర్థం చేసుకోలేదని నేను గ్రహించాను. కాబట్టి నేను దానిని పొందే ప్రయత్నంతో మళ్లీ పునరావృతం చేస్తున్నాను, కానీ నేను ఇప్పటికీ ప్రశ్నలను స్వాగతిస్తున్నాను.

కూడా, ఈ ధ్యానం ఇతర జీవ రూపాలు ఉన్నాయని, పునర్జన్మ ఉందని ఊహ మీద ఆధారపడి ఉంటుంది. చాలామంది దీనిని నమ్మకపోవచ్చు. మీకు కావలిసినంత సమయం తీసుకోండి. ఈ ధ్యానం "నువ్వు పునర్జన్మను నమ్ము" అని చెప్పడం లేదు. ఇది చెబుతున్నది అది కాదు. "మీరు బౌద్ధులుగా ఉండాలనుకుంటే, మీరు దీన్ని నమ్మాలి" అని చెప్పడం లేదు. నేను దీన్ని ఎక్కడా కనుగొనలేదు లామా సోంగ్‌ఖాపా వచనం. బహుశా మన చెవులు వినవచ్చు, కానీ అది కాదు లామా సోంగ్‌ఖాపా అన్నారు.

మనం విన్నప్పుడు మరియు స్టిక్కీ పాయింట్‌లు వచ్చినప్పుడు, “సరే, ఒక స్టిక్కీ పాయింట్ ఉంది, నేను దీని గురించి మరికొంత ఆలోచించాలి,” లేదా, “ఏదో ఖచ్చితంగా స్పష్టంగా లేదు, నేను మరికొన్నింటిని పరిశీలించి, తనిఖీ చేయాలి, కానీ అది సరే." తికమక పడడంలో తప్పు లేదు. మీరు ప్రతిదీ అర్థం చేసుకున్నారని మీరు అనుకున్నప్పుడు సమస్య. [నవ్వు] అంతా స్పష్టంగా ఉందని మీరు అనుకున్నప్పుడు, బహుశా ఏదో తప్పు జరిగి ఉండవచ్చు. కానీ మీరు ఇంకా ఎదగాలని మరియు తనిఖీ చేయాలని భావిస్తున్నంత కాలం, చక్రాలు తిరుగుతున్నాయి, మీరు స్తబ్దుగా ఉండరు.

ధ్యానం బౌద్ధ మతానికి చెందిన వ్యక్తిగా ఉండటం మంచిది అనే ఊహతో ఇది జరుగుతుంది. ఈ ధ్యానం అనేది ఖచ్చితంగా మనం ఏదైనా నేర్చుకోవచ్చు అనే ఊహతో ఇవ్వబడింది బుద్ధయొక్క బోధనలు. మీరు వ్యక్తిగతంగా ఏదైనా ఉందని భావించకపోతే బుద్ధయొక్క బోధనలు మీకు అందించగలవు, ఇది ధ్యానం అనేది మీకు చాలా చాలా వింతగా అనిపిస్తుంది. కానీ బోధనలు మీకు అందించగలిగేది ఏదైనా ఉందని మీరు భావిస్తే-మీరు వాటిని ఎదుర్కొన్నందుకు మీరు సంతోషంగా ఉన్నారని మీరు భావిస్తారు, ఎందుకంటే మీరు బోధలను ఎదుర్కొని ఉండకపోతే మీకు లభించని అవకాశం చాలా ఎక్కువ. ధ్యానం మరింత అర్ధం అవుతుంది.

కాబట్టి దాన్ని మరొకసారి చూద్దాం.

ఎనిమిది స్వేచ్ఛలు మరియు వాటిని ఎలా ధ్యానించాలి

చివరి సెషన్‌లో మేము సంతోషంగా ఉన్న అనుభూతి గురించి మాట్లాడాము, ఎందుకంటే మేము ఎనిమిది అసౌకర్యమైన రాష్ట్రాల్లో పుట్టడం లేదు. దీని గురించి ఆలోచించే మార్గం ఏమిటంటే, మీరు చాలా బాధ మరియు భయాన్ని అనుభవించే జీవిత రూపంలో జన్మించినట్లు ఊహించుకోండి. అప్పుడు మీరు ఇప్పుడు ఎవరో ఊహించుకోండి. ఏ పరిస్థితి మీకు సాధన చేయడానికి మంచి అవకాశాన్ని ఇస్తుందో మీరే ప్రశ్నించుకోండి. మీ ప్రేమ మరియు కరుణను పెంపొందించుకోవడానికి ఏ పరిస్థితి మీకు మంచి అవకాశాన్ని ఇస్తుంది?

అప్పుడు మీరు స్థిరమైన జీవిత రూపంలో ఉన్నట్లు ఊహించుకునే తదుపరి దశకు వెళతారు తగులుకున్న మరియు నిరాశ మరియు ఆందోళన. నిజంగా మీ మనస్సును అందులో ఉంచి, అది ఎలా ఉంటుందో అనుభూతి చెందండి, ఆపై మీరు ఇప్పుడు ఉన్నవారి వద్దకు తిరిగి రండి, “ఓహ్, నేను ఇక్కడ ఉన్నాను. సరే, నా దగ్గర కొన్ని ఉన్నాయి తగులుకున్న మరియు నిరాశ, కానీ నేను అంత చెడ్డవాడిని కాదు!" [నవ్వు] మనకు చాలా సంభావ్యత ఉందని మేము చూస్తాము శరీర మేము ఇప్పుడు కలిగి ఉన్నాము.

అదేవిధంగా, మిమ్మల్ని మీరు జంతువుగా ఊహించుకోండి. నేను ఇతర రోజు వార్తలు చూస్తున్నాను మరియు వారికి అలుక ఉంది. ఇప్పుడు మిమ్మల్ని మీరు అర్మడిల్లోగా ఊహించుకోండి. నేను అర్మడిల్లో అయితే నా మానసిక స్థితి ఎలా ఉంటుంది? నేను ధర్మాన్ని ఆచరించవచ్చా? సరే, మానవులకు కొన్ని ప్రయోజనాలు ఉన్నాయి. అర్మడిల్లోస్ చెడ్డవని చెప్పడం లేదు. మీరు మానవులైతే ధర్మాన్ని ఆచరించడం సులభం, మరియు మేము దాని గురించి సంతోషించగలము.

అదేవిధంగా, మనం డీలక్స్ ఇంద్రియ ఆనందం యొక్క సూపర్-డూపర్ రాజ్యంలో (హాలీవుడ్ యొక్క ఆపదలు లేని హాలీవుడ్) జన్మించినట్లయితే, అక్కడ ధర్మాన్ని ఆచరించడం చాలా కష్టం, ఎందుకంటే మనం అన్ని ఆనందాల నుండి నిరంతరం పరధ్యానంలో ఉంటాము. కాబట్టి మనిషిగా ఉండటం వల్ల మనకు మంచి సమతుల్యత లభిస్తుంది మరియు సాధన చేయడం సులభం.

మనం చాలా అనాగరిక సమాజంలో పుట్టిన మనుషులం అనుకుందాం, ఉదా.. చంపడం మంచిదని, చంపడం ద్వారా దేవతలకు బలి ఇవ్వడం మంచిదని నమ్ముతారు. ఆ రకమైన సమాజంలో మనం ఆధ్యాత్మికంగా పురోగమించడం కష్టం, ఎందుకంటే మనం చాలా ప్రతికూలతను సృష్టిస్తాము కర్మ అనేక జీవితాలను చంపడం ద్వారా.

అదేవిధంగా, మనం మానవులమైతే, మన ఇంద్రియాలు లేకుండా జన్మించినట్లయితే సాధన చేయడం చాలా కష్టం. మన ఇంద్రియాలన్నీ చెక్కుచెదరకుండా ఉండడం మన అదృష్టం. ఒక్కసారి ఆలోచించండి, ఈ రాత్రి నీకు కంటిచూపు పోయి, రేపు ఉదయం నిద్ర లేవగానే చూడలేకపోతే, ఈరోజులా ధర్మాన్ని ఆచరించడం అంత తేలికగా ఉంటుందా? ఇది దృష్టి లోపం ఉన్న వ్యక్తులు తక్కువ స్థాయికి చెందినవారని చెప్పడం లేదు; ఇది ఏమి కాదు ధ్యానం గురించి. ఇది నా జీవితంలో, నాకు ఈ అవకాశం లేదా ఆ అవకాశం ఉంటే, సాధన చేయడానికి నాకు మంచి అవకాశాన్ని ఏది ఇస్తుంది? అది చెబుతున్నది అంతే.

ఆపై, మనం ఒక ప్రదేశంలో జన్మించినట్లయితే బుద్ధయొక్క బోధనలు అందుబాటులో లేవు, లేదా వాక్ స్వాతంత్ర్యం మరియు మత స్వేచ్ఛ లేని చోట ఆచరించడం కష్టం. కానీ మనం ఆ పరిస్థితిలో పుట్టలేదు. కాబట్టి మళ్ళీ, మనకు చాలా అదృష్టం ఉంది.

సంగ్రహంగా చెప్పాలంటే, ఆ ఇతర పరిస్థితులలో మిమ్మల్ని మీరు ఊహించుకోవడం నిజంగా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది, ఆపై ఆలోచించండి, “నేను ఏమి ఆలోచిస్తాను? నేను ఎలా నటిస్తాను? ఆధ్యాత్మిక సాధన పరంగా నా వాతావరణం నాకు ఏమి ఉపయోగపడుతుంది?" ఆపై మీరు ఇప్పుడు ఉన్న చోటికి తిరిగి రండి, మరియు అకస్మాత్తుగా ఇలా ఉంది, “వావ్, నాకు చాలా అవకాశం ఉంది. నేను చాలా చేయగలను. నేను చాలా అదృష్టవంతుడిని."

10 సంపదలు (అమూల్యమైన మానవ జీవితం)

ఇప్పుడు మనం 10 రిచ్‌నెస్‌లకు వెళ్లబోతున్నాం. ఇవి ఎనిమిది స్వేచ్ఛలను పోలి ఉంటాయి, కానీ ఇది వాటిని మరొక విధంగా చూస్తుంది. ఈ ధ్యానం మన జీవితంలోని గొప్పతనాన్ని మనం చూడడానికి ఇది జరుగుతుంది, మనం చెడు పరిస్థితుల నుండి విముక్తి పొందడమే కాదు, వాస్తవానికి మనకు చాలా మంచి ఉంది. పరిస్థితులు.

    1. మనిషిగా పుట్టాడు

      మొదటి ఐదు సంపదలు మన జీవితాలకు సంబంధించిన వ్యక్తిగత అంశాలు. మొదటిది మనిషిగా పుట్టడం. మనిషిగా పుట్టడం ఎందుకు అదృష్టం? సరే, ఎందుకంటే మానవులకు ఆనందం మరియు బాధల సమతుల్యత ఉంటుంది. మన జీవితాలు పూర్తిగా దయనీయంగా లేవు, మన జీవితాలు కూడా పూర్తిగా అద్భుతంగా లేవు. మరియు అది, ధర్మ సాధన పరంగా, చాలా మంచిది ఎందుకంటే మన స్వంత మనస్సును మనం గమనించవచ్చు. మనకు చాలా బాధలు ఉంటే, మనం ధర్మాన్ని మరచిపోతాము మరియు "నా సమస్యలు" మరియు "నేను ఏమి చేయబోతున్నాను" అనే విషయాలలో పూర్తిగా మునిగిపోతాము. మరోవైపు, మనకు చాలా ఇంద్రియ ఆనందం ఉంటే మరియు మనం చాలా ఆనందంతో పాటు పూర్తిగా తేలియాడుతూ ఉంటే, మళ్ళీ, మనం ధర్మాన్ని మరచిపోతాము ఎందుకంటే మన స్వంత మరణాన్ని మరచిపోతాము, ప్రపంచంలోని బాధలను మరచిపోతాము. , మన స్వంత ఆనందంతో మనం పరధ్యానంలో ఉంటాము. మనిషితో మనుషులుగా శరీర, మనకు ఈ సంతోషం మరియు బాధల సమతుల్యత ఉంది. ధర్మ సాధనకు ఇది చాలా మంచి సందర్భం-జీవితం చాలా కష్టంగా ఉండకుండా తగినంత ఆనందం, తీరిక లేకుండా ఉండకూడదని గుర్తుచేసేంత బాధ.

      అదనంగా, మానవులుగా, మనకు మానవ మేధస్సు ఉంది. ఇప్పుడు, కొన్నిసార్లు మానవులు జంతువుల కంటే హీనంగా ప్రవర్తిస్తారనేది చాలా నిజం. అక్కడ లేదు సందేహం దాని గురించి. జంతువులు బెదిరించినప్పుడు మాత్రమే చంపుతాయి లేదా ఆహారం కోసం చంపుతాయి. మానవులు ఆనందం కోసం చంపుతారు. కాబట్టి కొన్నిసార్లు కొంతమంది మనుషులు జంతువుల కంటే చాలా దారుణంగా ప్రవర్తిస్తారు. కానీ సాధారణంగా, మానవ మేధస్సు కలిగి ఉండటం చాలా సానుకూల విషయం. ప్రతి ఒక్కరూ వారి మానవ మేధస్సును సరైన లేదా నిర్మాణాత్మక మార్గంలో ఉపయోగిస్తారని చెప్పడం లేదు. కానీ మానవ మేధస్సుకు ఇతర జీవ రూపాలకు లేని ప్రత్యేకత ఉందని చెబుతోంది. మనం విషయాలను అర్థం చేసుకోగలం. మనం విషయాల గురించి ఆలోచించవచ్చు. వాటిని మనం ఆలోచించవచ్చు. మనం చేయగలం ధ్యానం.

      లామా జోపా, అతను చాలా గొప్పవాడు. అతను ఈ చిన్న కుక్కలను కలిగి ఉన్నాడు మరియు అతని కుక్కలు నా కంటే ఎక్కువ దీక్షలకు వచ్చాయి. కానీ కుక్కలో ఉండటానికి చాలా తేడా ఉంది శరీర మరియు మానవునిలో ఉండటం శరీర ఒక బోధన వద్ద లేదా ఒక దీక్షా. ఏమి జరుగుతుందో అర్థం చేసుకోగల తెలివితేటలు, విమర్శనాత్మకంగా ఆలోచించడం మరియు విషయాలను విశ్లేషించడం మరియు మన జీవితానికి సుదీర్ఘ లక్ష్యాన్ని నిర్దేశించుకోవడం వంటివి మనిషిగా ఉండటం చాలా అదృష్టం. మన తెలివితేటలను మనం తెలివిగా ఉపయోగిస్తే, మానవ మేధస్సు మనకు చేయగలిగినది ఇది.

    2. మధ్య బౌద్ధ ప్రాంతంలో నివసిస్తున్నారు

      రెండవ గొప్పతనం ఏమిటంటే, మనం మధ్య బౌద్ధ ప్రాంతంలో నివసిస్తున్నాము. ఇప్పుడు, దీనికి రెండు అర్థాలు ఉండవచ్చు. సూత్రాల ప్రకారం, ఒక మధ్య బౌద్ధ ప్రాంతం తీసుకోవచ్చు సన్యాస ప్రతిజ్ఞ. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మీరు తీసుకోగలిగేంత సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులు ఉన్నారు సన్యాస ప్రతిజ్ఞ. ప్రకారం తంత్ర, గుహ్యసమాజం ఉన్న ఒక మధ్య బౌద్ధ ప్రాంతం తంత్ర బోధిస్తారు. ఇది తంత్రాల రాజుగా చెప్పబడుతుంది. ఇందులో చాలా మెటీరియల్స్ ఉన్నాయి. ఇవి మధ్య బౌద్ధ ప్రాంతం యొక్క ప్రత్యేక కారకాలు. మనం నివసించే దేశం బౌద్ధ దేశమని దీని అర్థం కాదు, కానీ ఇక్కడ మనం సంప్రదించే అవకాశం ఉంది సంఘ సంఘాలు, గుహ్యసమాజ బోధనలు వినడం, బోధనలు వినడం మరియు మన చుట్టూ సహాయక సమాజాన్ని కలిగి ఉండటం. కనుక ఇది గొప్ప అదృష్టం. 1975లో నేను ధర్మాన్ని కలిసినప్పుడు, నేను ఈ కారకాన్ని చూసి, “అయ్యో, నా దగ్గర ఇది ఉందని నేను అనుకోను.”

      మీరు ఈ 10 రిచ్‌నెస్‌ల గుండా వెళుతున్నప్పుడు, మనమందరం “ఇది నా దగ్గర ఉందా లేదా లేదా?” అని తనిఖీ చేయాలి. మనకు కొన్ని ఉండవచ్చు మరియు మరికొన్ని ఉండకపోవచ్చు. అలాగే, ప్రతి ఒక్కటి మీ జీవితాన్ని ఎలా సుసంపన్నం చేస్తుందో మరియు మీరు సాధన చేయడం సులభతరం చేస్తుందో చూడండి.

    3. పూర్తి మరియు ఆరోగ్యకరమైన భావన మరియు మానసిక సామర్థ్యాలను కలిగి ఉండటం

      మూడవది ఏమిటంటే, మనకు పూర్తి మరియు ఆరోగ్యకరమైన ఇంద్రియ మరియు మానసిక సామర్థ్యాలు ఉన్నాయి. మనం చూడగలం. మనం వినగలం. మన మనస్సు తెలివైనది. మేము మానసికంగా బలహీనంగా లేము. మేము తెలివిగా ఉన్నాము. మా అధ్యాపకులు అందరూ ఉన్నారు. ఇది మేము చాలా తరచుగా మంజూరు చేసే విషయం. ఒక వేసవిలో, నేను కాలేజీలో ఉన్నప్పుడు, నేను స్వస్థత పొందే ఇంటిలో పనిచేశాను. నేను మల్టిపుల్ స్క్లెరోసిస్ ఉన్నవారితో పని చేస్తున్నాను. ఆ వ్యక్తులు వారి జాయింట్‌లను కదల్చడంలో చాలా ఇబ్బందులు పడ్డారు, కాబట్టి నేను వాటిని కదిలించడం మరియు వ్యాయామం చేయడం మరియు అలాంటి వాటితో చాలా పని చేస్తాను. నేను ఇంటికి వెళ్లి నా చేతిని కొద్దిగా చూసేవాడిని, మరియు నేను ఆశ్చర్యపోతాను, “నా కదలికలు ఎలా వచ్చాయి మరియు వారిది అలా కాదు?” నేను నా చేతిని కదపడం పూర్తి అద్భుతంలా అనిపించింది.

      కాబట్టి తరచుగా మన జీవితంలో ఇలాంటి వాటిని పూర్తిగా గ్రాండెంట్‌గా తీసుకుంటాం. మేము ప్రతి ఉదయం మంచం నుండి బయటపడవచ్చు వాస్తవం. రోజూ ఉదయం మంచం మీద నుంచి లేవలేని వారు చాలా మంది ఉన్నారు. వారి శరీరాలు కదలలేవు; కదలడం చాలా బాధాకరం. మనం వస్తువులను చూడగలము మరియు వినగలము అనే వాస్తవాన్ని మేము మంజూరు చేస్తాము. అందరికీ ఆ అవకాశం ఉండదు. మనం ఇంద్రియ మరియు మానసిక బలహీనతలతో పుట్టడం చాలా సులభం. ఇది చాలా సులభం. కాబట్టి మన ఇంద్రియాలన్నీ చెక్కుచెదరకుండా ఉండడం చాలా గొప్ప వరం అని మీరు చెప్పగలరు. ఇది చాలా గొప్ప అవకాశం, మరియు ఇది మన జీవితాన్ని మరింత క్రియాత్మకంగా జీవించడానికి మాత్రమే కాకుండా, ముఖ్యంగా ధర్మ పరంగా, ఇది మనల్ని మెరుగ్గా ఆచరించడానికి వీలు కల్పిస్తుంది.

      మనకు అన్ని ఇంద్రియాలు లేకపోతే, మన జీవితాన్ని కాపాడుకోవడానికి మనం చాలా ఎక్కువ సమయాన్ని వెచ్చించాల్సి ఉంటుంది. ప్రాక్టీస్ చేయడానికి మాకు ఎక్కువ సమయం ఉండదు. మేము పుస్తకాలు చదవలేము లేదా బోధనలు వినలేము లేదా వాటి గురించి ఆలోచించలేము. మేము మా కోసం చాలా ఉన్నాయి, కేవలం మా వాస్తవం ద్వారా శరీర మరియు మన ఇంద్రియ విభాగాలు బాగా పనిచేస్తున్నాయి. మనం దీన్ని గుర్తుంచుకుని, ఈ విషయాలను పెద్దగా తీసుకోవడం మానేస్తే, ఈ అద్భుతమైన ఆనందం మరియు ప్రశంసలు మన హృదయంలో వస్తాయి.

      కాబట్టి తరచుగా, మనం మన కోసం వెళ్ళే విషయాలను మనం గమనించలేము. మనకు అసంతృప్తి కలిగించే ఒకటి లేదా రెండు చిన్న విషయాలను ఎంచుకుని, వాటిని పేల్చివేస్తాము. "నేను నా బొటనవేలును పొడిచాను" అని రోజంతా ఫిర్యాదు చేస్తూ గడిపేస్తాము మరియు మా మిగిలిన వాస్తవాన్ని పూర్తిగా మరచిపోతాము. శరీర ఆరోగ్యంగా ఉంది. మేము ఆరోగ్యంగా ఉండే గొప్ప సామర్థ్యాన్ని ఉపయోగించము శరీర ఏదైనా సానుకూలంగా చేయడానికి. మన బొటనవేలు బాధిస్తుందని ఫిర్యాదు చేయడానికి మన శక్తిని ఉపయోగిస్తాము. ఇది ఒక వెర్రి ఉదాహరణ, కానీ మన మనస్సు ఎలా పనిచేస్తుందో మన ప్రతి జీవితంలో మనం చూడవచ్చు. మేము "నా ఒత్తిడి, నా ఇది మరియు అది" అనే ఒక విషయాన్ని ఎంచుకుంటాము, ఆపై మనం మన మానవ జీవితాన్ని వృధా చేస్తాము, మన తెలివితేటలు నిజంగా అతి ముఖ్యమైన విషయాల గురించి ఫిర్యాదు చేస్తాయి. మన జీవితాన్ని అలా వృధా చేసుకుంటాం. అదనంగా, మనం మరియు ఇతరులను చాలా అసంతృప్తికి గురిచేస్తాము. కానీ మేము దీన్ని చేసినప్పుడు ధ్యానం మరియు మన జీవితంలో మనకున్న గొప్పతనం మరియు ఇప్పటికే మనకు బాగా జరుగుతున్న విషయాల పట్ల మనకు ఒక భావన ఉంటుంది, అప్పుడు మన జీవితంలో తేలిక మరియు ఆనందం యొక్క భావన ఉంది. అప్పుడు మీరు మీ కాలి బొటనవేలు తగిలినా లేదా మీరు మీ బస్సును కోల్పోయినప్పటికీ, అది నిజంగా పర్వాలేదు, ఎందుకంటే మీరు కలిగి ఉన్న అన్ని అదృష్టాలపై దృష్టి పెట్టారు.

    4. ఐదు హేయమైన చర్యలలో దేనికీ పాల్పడలేదు

      నాల్గవది ఏమిటంటే, మేము ఐదు హేయమైన చర్యలలో దేనికీ పాల్పడలేదు. ఈ ఐదు హేయమైన చర్యలు చాలా ప్రతికూలంగా ఉంటాయి, ఎవరైనా వాటిని చేసి, శుద్ధి చేయకపోతే, ఒకరు మరణించిన సమయంలో, దిగువ ప్రాంతాలకు నేరుగా రైలు వస్తుంది. ఒకరు లైన్‌లో వేచి ఉండాల్సిన అవసరం లేదు! [నవ్వు] ఆలస్యం లేదు మరియు రైలు ఖచ్చితంగా పనిచేస్తుంది. ఎందుకంటే ఈ కర్మలు, ఈ చర్యలు చాలా భారమైనవి. ఐదు హేయమైన చర్యలు:

        1. అర్హత్‌ని చంపడం
        2. మీ తల్లిని చంపేస్తున్నారు
        3. మీ తండ్రిని చంపేస్తున్నారు

      ఇవి ఎంత భారీగా ఉన్నాయో, వాటి నుండి మీకు ఈ తక్షణ భయంకరమైన ప్రతీకారం లేదా ప్రభావం ఎందుకు లభిస్తుందో మీరు చూడవచ్చు.

      1. లో విభేదాలను కలిగిస్తుంది సంఘ కమ్యూనిటీ-మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ప్రజలను వాదించడానికి మరియు పోరాడటానికి బౌద్ధ అనుచరుల సంఘాన్ని విభజించడం
      2. నుండి రక్తం గీయడం బుద్ధయొక్క శరీర

      ఈ చివరి నీచమైన చర్య మనకు గుర్తుచేస్తుంది బుద్ధయొక్క బంధువు, దేవదత్త. మీ బంధువులు చెడ్డవారు అని మీకు అనిపిస్తే, దేవదత్తను గుర్తుంచుకోండి. [నవ్వు] అతను ఎప్పుడూ చాలా అసూయపడేవాడు బుద్ధ. అతడ్ని చంపాలని ఎప్పుడూ ప్రయత్నించేవాడు. అతను నుండి రక్తం తీసుకున్నాడు బుద్ధయొక్క శరీర అతనిని చంపడానికి అతని కొన్ని ప్రయత్నాలలో. మేము వాటిలో ఏదీ చేయలేదు. మీరు ఇలా అనవచ్చు, “ఓహ్, అయితే ఇది తెలివితక్కువ పని. అలాంటిది ఎవరు చేస్తారు?" బాగా, ఈ ప్రపంచంలో చాలా మంది వ్యక్తులు ఉన్నారు! లో న్యూస్వీక్, ఒక మహిళ తన తల్లిని చంపడానికి ఒక నిర్దిష్ట మత్తుపదార్థాన్ని ఉపయోగించడం గురించి గత వారం వారు ఈ కథనాన్ని అందించారు. ప్రజలు తమ మనస్సు పూర్తిగా కుంగిపోయినప్పుడు ఇలాంటి పనులు చేస్తారు. మేము అలా చేయలేదు మరియు మాకు అంత భారం లేదు కర్మ శుద్ధి చేయడానికి. మేము చాలా అదృష్టవంతులం.

    5. గౌరవానికి అర్హమైన విషయాలపై సహజమైన నమ్మకం కలిగి ఉండటం: ధర్మం, నీతి విలువ, జ్ఞానోదయానికి మార్గం మొదలైనవి.

      తదుపరిది ఏమిటంటే, గౌరవానికి అర్హమైన విషయాలపై మనకు సహజమైన నమ్మకం ఉంది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, డబ్బు సంపాదించడం కంటే జీవితానికి కొంత ఉన్నతమైన అర్థం ఉందని మనలో కొంత భావన ఉంది. మానవులకు అపురూపమైన సామర్ధ్యం ఉందని మనలో కొంత భావన ఉంది బుద్ధ ఆ సామర్థ్యాన్ని ఎలా బహిర్గతం చేయాలి మరియు వాస్తవికతను ఎలా పొందాలి అనే దాని గురించి మాకు నిజంగా విలువైనది నేర్పింది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, జీవితాన్ని అర్ధవంతం చేయడానికి మన హృదయంలో ఏదో ఉంది. మన హృదయంలో ఏదో ఉంది, అది కేవలం జీవితంలో కంటే ఎక్కువ ఉందని చూస్తుంది అటాచ్మెంట్ ప్రాపంచిక సుఖాలకు. మనం ప్రాపంచిక సుఖాలతో ముడిపడినంత మాత్రాన, “ఆగండి, ఇంకేదో ఉంది” అనే అనుభూతి మనలో ఉంటుంది. మనకు ఆధ్యాత్మిక మార్గంలో కొంత విశ్వాసం, నైతికత పట్ల కొంత ప్రశంసలు ఉన్నాయి. చాలా మందికి ఇది లేదు.

      నిజానికి, మనం విలువైన మానవ జీవితం యొక్క ఈ లక్షణాల ద్వారా వెళుతున్నప్పుడు, ప్రపంచంలోని చాలా మంది వ్యక్తులకు, ఉదాహరణకు, ఇది లోపించడాన్ని మనం చూస్తాము. ఇప్పుడు ఇది సాధారణ ప్రకటన. నేను అందరి గురించి మాట్లాడటం లేదు. నేను చాలా సాధారణ ప్రకటన చేస్తున్నాను మరియు దానిని ప్రశ్నించడానికి మీకు స్వాగతం. [నవ్వు] ప్రపంచంలోని చాలా మంది ప్రజలు సంతోషంగా ఉండటం మరియు వారి జీవితాన్ని గడపడం, మంచి కుటుంబాన్ని కలిగి ఉండటం, తగినంత ఆహారం పొందడం గురించి ప్రాథమికంగా ఆందోళన చెందుతారు. మరియు వారు దాని నుండి ఖాళీ సమయాన్ని కలిగి ఉంటే, మంచి స్థానాన్ని పొందడం, వారి స్నేహితులతో ప్రజాదరణ పొందడం మరియు మంచి పేరు పొందడం కోసం పని చేయండి. ప్రపంచంలోని చాలా మంది ఉదయం నిద్ర లేవగానే ఇలా ఆలోచిస్తారని మీరు చెప్పరు కదా? ప్రపంచంలోని చాలా మంది ప్రజలు ఉదయాన్నే నిద్రలేచి, “నాకు ధర్మాన్ని ఆచరించడానికి ఒక రోజు ఉంది. బుద్ధ." చాలా మంది ప్రజలు, “ఓహ్ నాకు ఒక రోజు ఉంది, నేను కొంత ఆనందాన్ని ఎలా పొందగలనో చూద్దాం” అని అంటారు. మరియు చాలా మంది వ్యక్తులు నైతిక విలువలను కలిగి ఉన్నప్పటికీ, ప్రజల నైతిక విలువలు చాలా సులభంగా రాజీ పడతాయి. ప్రజలు తమ నైతిక విలువలపై చాలా సులభంగా ఫడ్జ్ చేస్తారు. ఈ ప్రపంచంలో నైతిక విలువ పట్ల కొంత విలక్షణమైన గౌరవం ఉండటం, జీవితానికి ఉన్నతమైన అర్థం ఉందని కొందరు భావించడం మరియు మన అభివృద్ధి కోసం ఆ మార్గంలో కొంత విశ్వాసం ఉండటం నిజంగా చాలా అరుదు. బుద్ధ సంభావ్య. చాలా మంది ఈ విషయాల గురించి ఆలోచించరు, కాబట్టి మేము దీన్ని కలిగి ఉన్నందుకు అభినందించడం ఆనందంగా ఉంది. ఇది గత జన్మల నుండి మనకు ఈ అలవాటు ఉందని సూచిస్తుంది-ప్రజలు గత జన్మలను విశ్వసిస్తే. [నవ్వు] మరియు ఇది నిజంగా మెచ్చుకోవాల్సిన విషయం.

    6. బుద్ధుడు ఎక్కడ మరియు ఎప్పుడు కనిపించాడో నివసిస్తున్నారు

      మనం జీవించే సామాజిక స్థితి నుండి వచ్చే ఐదు సంపదలు మనకు ఉన్నాయి. మొదటిది మనం ఎక్కడ మరియు ఎప్పుడు జీవిస్తాము a బుద్ధ కనిపించింది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఎ బుద్ధ మన చారిత్రక యుగంలో కనిపించాడు- శాక్యముని బుద్ధ...

[టేప్ మార్చడం వల్ల బోధనలు పోయాయి.]

    1. బుద్ధుడు ధర్మాన్ని బోధించిన చోట మరియు ఎప్పుడు జీవించడం

[టేప్ మార్చడం వల్ల బోధనలు పోయాయి.]

  1. ధర్మం ఎక్కడ మరియు ఎప్పుడు ఉనికిలో ఉంది

    [టేప్ మార్చడం వల్ల బోధనలు పోయాయి.]

    …బౌద్ధమతంలో అనేక రకాల సంప్రదాయాలు ఉండటం అదృష్టమే. బౌద్ధ సంప్రదాయాలన్నీ ప్రధాన ప్రాథమిక సూత్రాలపై కేంద్రీకృతమైనప్పటికీ, వాటికి కొద్దిగా భిన్నమైన విధానాలు మరియు ప్రాధాన్యత ఉన్నాయి. ఇది నిజంగా అదృష్టమని నేను భావిస్తున్నాను ఎందుకంటే వివిధ వ్యక్తులు ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసాన్ని చేరుకోవడానికి వివిధ మార్గాలను కలిగి ఉంటారు. విభిన్న సంస్కృతుల ప్రజలు విభిన్నంగా విషయాలను చేరుకుంటారు. విభిన్న వ్యక్తిత్వ రకాలు కలిగిన వ్యక్తులు విభిన్నంగా విషయాలను చేరుకుంటారు. నిజానికి మనం చూడగలిగే ఈ విస్తృత శ్రేణి ఉండటం చాలా అదృష్టం. ఇది కూడా మనం అభినందించడంలో సహాయపడుతుంది బుద్ధ నైపుణ్యం కలిగిన ఉపాధ్యాయుడిగా.

  2. బుద్ధుని బోధనలను అనుసరించే సంఘ సంఘం ఎక్కడ మరియు ఎప్పుడు నివసిస్తున్నారు

    తదుపరి విషయం ఏమిటంటే, మనం ఎప్పుడు మరియు ఎక్కడ జీవిస్తాము సంఘ కమ్యూనిటీ ఫాలోయింగ్ బుద్ధయొక్క బోధనలు. పాశ్చాత్య దేశాలలో ఇది కొంచెం గమ్మత్తైనదిగా నేను భావిస్తున్నాను ఎందుకంటే పశ్చిమ దేశాలలో చాలా మంది ప్రజలు ఇలా చెప్పినప్పుడు "సంఘ,” అంటే ధర్మ కేంద్రానికి వచ్చే ఎవరైనా. ఖచ్చితమైన అర్థంలో, పదం "సంఘ"అంటే శూన్యత యొక్క ప్రత్యక్ష సాక్షాత్కారాన్ని కలిగి ఉన్న ఏదైనా నిర్దిష్ట వ్యక్తి, నియమించబడిన లేదా లే. అది కఠినమైన అర్థం సంఘ. మరియు మేము చెప్పినప్పుడు మేము ఆశ్రయం పొందండి లో సంఘ, మనం శూన్యతను ప్రత్యక్షంగా గ్రహించే నిర్దిష్ట వ్యక్తులలో ఉంది ఆశ్రయం పొందండి లో.

    " యొక్క అర్థం యొక్క తదుపరి స్థాయిసంఘ” అనేది నలుగురు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ మంది సన్యాసులు లేదా సన్యాసినుల సంఘం. తూర్పున, వారు గురించి మాట్లాడినప్పుడు సంఘ, ఇది నియమింపబడిన వ్యక్తిని సూచిస్తుంది సన్యాసి లేదా సన్యాసిని. పాశ్చాత్యంలో ఏదో ఒకవిధంగా ఈ పదం నిజంగా వ్యాపించింది మరియు బౌద్ధులు లేదా బౌద్ధులుగా ఉండటం గురించి ఆలోచించే వారిని విస్తృతంగా సూచిస్తుంది. కానీ ఇక్కడ ఈ విషయంలో, ఇది ఒక గురించి ప్రత్యేకంగా మాట్లాడుతోంది సంఘ సన్యాసులు మరియు సన్యాసినుల సంఘం. వాస్తవానికి, పాశ్చాత్య దేశాలలో, మన చుట్టూ ఉన్న సామాన్యుల సంఘం ఉండటం చాలా అదృష్టవంతులు-మనకు సహాయపడే మరియు మన ఆచరణలో మాకు స్ఫూర్తినిచ్చే మా మద్దతుగల స్నేహితులు. కానీ అది కూడా మంచి, నేను అనుకుంటున్నాను, ఉన్నాయి వాస్తవం అభినందిస్తున్నాము సంఘ సన్యాసులు మరియు సన్యాసినుల సంఘాలు. ఇది చాలా కష్టమైన పాయింట్ అని నాకు తెలుసు, కానీ దానిని నాకు వదిలేయండి, నేను ఎల్లప్పుడూ కష్టమైన పాయింట్లలో నా పాదాలను అంటుకుంటాను. కాబట్టి ఇక్కడ మరొకటి వస్తుంది. [నవ్వు]

    సంఘ సమాజానికి సమాజానికి ఉన్న విలువ

    కొన్నిసార్లు, ఇక్కడ పాశ్చాత్య దేశాలలో, ప్రజలు నియమిత జీవులను అంతగా మెచ్చుకోవడం లేదని నేను గుర్తించాను. ప్రజలు తరచుగా ఇలా భావిస్తారు, “సరే, మీరు నియమితులైనప్పటికీ నేను కానప్పటికీ, మేము ఒకేలా ఉన్నాము. మా ఇద్దరికీ ధర్మాన్ని ఆచరించే సామర్థ్యం ఉంది, కాబట్టి మీరు ముందు కూర్చోవడానికి కారణం లేదు మరియు మీకు మద్దతు ఇవ్వడానికి కారణం లేదు-బయటకు వెళ్లి ఉద్యోగం సంపాదించండి! వెళ్లి ఉద్యోగం సంపాదించుకో, నీ దారిన సంపాదించుకో, అద్దె చెల్లించు, నీ తిండికి డబ్బు చెల్లించి, నీకే ఉపయోగపడు!" చాలా తరచుగా పాశ్చాత్య ప్రజలు సన్యాసులు మరియు సన్యాసినుల పట్ల అలాంటి వైఖరిని కలిగి ఉంటారు. వారు ఖచ్చితంగా వారి అభిప్రాయానికి అర్హులు. కానీ నేను ఒక సమాజం కోసం ఒక కలిగి కొంత విలువ ఉంది అనుకుంటున్నాను సంఘ కొన్ని కారణాల వల్ల బయటికి వెళ్లి ఉద్యోగాలు పొందకుండా మరియు అద్దె చెల్లించని వ్యక్తుల సంఘం.

    అన్నింటిలో మొదటిది, సన్యాసిన వ్యక్తులు తమ జీవితమంతా ధర్మ సాధన కోసం అంకితం చేశారు. అదే వారి జీవిత లక్ష్యం, కాబట్టి వారికి సాధన కోసం ఎక్కువ సమయం ఉంటుంది. నియమితులైన వ్యక్తులను అభినందించడం ఆనందంగా ఉందని నేను భావిస్తున్నాను. నేను వస్త్రధారణలో ఉన్నందున ఇది చెప్పడం లేదు-నన్ను తప్పుగా అర్థం చేసుకోకండి. (నేను దీన్ని కొంచెం డిఫెన్సివ్‌గా బోధిస్తున్నానని నేను గ్రహించాను, బహుశా మీకు ఎందుకు అర్థం అవుతుంది.) [నవ్వు] నేను నా గురించి చెప్పడం లేదు, కానీ సాధారణంగా, ప్రాక్టీస్ చేయడానికి ఎక్కువ సమయం ఉంటే, ఒకరు వెళ్తున్నారు. అధ్యయనాలలో లోతుగా చొచ్చుకుపోవడానికి మరియు ఒకరిలో మరింత పురోగతి సాధించడానికి ధ్యానం. ఇలా చేసిన వ్యక్తులను విలువైనదిగా పరిగణించడం మంచిదని నేను భావిస్తున్నాను ఎందుకంటే వారు మనకు మంచి ఉదాహరణగా ఉంటారు మరియు వారు మనం నేర్చుకోగల లక్షణాలను అభివృద్ధి చేసుకున్నారు. కాబట్టి ఒక సమాజానికి, అది బౌద్ధ సమాజమైనా లేదా కాథలిక్ సమాజమైనా లేదా ఇతరులు అయినా, మతపరమైన ఆచారానికి నిజంగా అంకితమైన వ్యక్తుల సమూహాలను కలిగి ఉండటం చాలా విలువైనదని నేను భావిస్తున్నాను, వారు దాని కంటే లోతుగా వెళ్ళడానికి ఎక్కువ సమయం ఇవ్వగలరు. మెజారిటీ ప్రజలు. ఈ వ్యక్తులు నిపుణుల వలె మారతారు మరియు వారు సమాజంలోని ఇతర వ్యక్తులకు సహాయం చేయగలరు.

    రెండవది, a యొక్క ఉనికి సంఘ సమాజం ఎల్లప్పుడూ మానవ జీవితం యొక్క విలువ యొక్క ప్రశ్నను సమాజానికి వేస్తుంది. జీవితానికి అర్ధం ఏంటి? మతపరమైన వ్యక్తుల సమూహాలు ఉన్న సమాజాలలో మనం జీవించడం మంచిదని నేను భావిస్తున్నాను ఎందుకంటే వారి జీవనశైలి ద్వారా వారు మనకు ఆ ప్రశ్నను వేస్తున్నారు. మన జీవితాన్ని మనం ఏమి చేయాలనుకుంటున్నాము? విలువైనది ఏమిటి? మేము ఒక ఉన్న ప్రదేశంలో నివసిస్తున్నప్పుడు నేను అనుకుంటున్నాను సంఘ అనుసరించే సంఘం బుద్ధయొక్క బోధనలు, అది బాగుంది, ఎందుకంటే నియమింపబడిన వ్యక్తులు ఒక ఉదాహరణగా నిలిచారు, వారు ఆ ప్రశ్నను మాకు వేస్తారు. వారికి మనకంటే ఎక్కువ తెలుసు మరియు సాధారణంగా మరింత అధునాతనంగా ఉంటారు, కాబట్టి వారు మనకు బోధించగలరు. ఇప్పుడు, నన్ను తప్పుగా భావించవద్దు, దీని అర్థం సన్యాసము పొందిన వారందరూ అద్భుతమైన వారని కాదు. నియమితులైన వారందరూ సామాన్యుల కంటే గొప్పవారని దీని అర్థం కాదు. అది అస్సలు కాదు.

    నిజానికి, ఆసియా సమాజాలలో, ప్రజలు చాలా ఈ అభిప్రాయాన్ని కలిగి ఉన్నారు. సామాన్యులు ఇలా అనుకుంటారు, “నిర్మితమైన వ్యక్తులు మాత్రమే సాధన చేయగలరు. నేను సామాన్యుడిని, కాబట్టి నేను చేసేదంతా సాష్టాంగ నమస్కారం మరియు డబ్బు మరియు కొంత ధూపం సమర్పించడం. అదే నా ధర్మం. నేను సన్యాసం పొందనందున నేను ఎక్కువ సాధన చేయలేను. ఆసియా దేశాల్లో ఆ అభిప్రాయం చాలా ఎక్కువగా ఉంది. ఇది పూర్తిగా తప్పు. సామాన్యులు ధర్మాన్ని బాగా ఆచరించగలరు. లౌకికులు ఆచరించే అన్ని సామర్థ్యాలను కలిగి ఉంటారు. దాని గురించి మీరు సంతోషించాలి. మీరు వాటిని ఉపయోగించాలి.

    మరియు మీ జీవితాన్ని చక్కగా ఉపయోగించుకోవడానికి మిమ్మల్ని ప్రేరేపించే ఒక విషయం, మీరు మార్గంలో ఉన్న ఒక వనరు, నియమితులైన వ్యక్తులు లేదా జీవితమంతా ధర్మ సాధన కోసం అంకితం చేయబడిన సామాన్యులు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఈ రంగంలో నిపుణులను కలిగి ఉండటం మాకు ఒక ఆస్తి. వారు మనకు పోటీదారులు కాదు, వారు ఒక ఆస్తి. ఈ వ్యక్తులు మార్గంలో మాకు సహాయం చేయగలరు. కాబట్టి ఇది కేవలం మార్గంలో మనకు ఉన్న వనరులను మరియు మనకు ఉన్న సామర్థ్యాన్ని గ్రహించడంలో మాకు సహాయం చేస్తుంది. నేను చెప్పినట్లుగా, సామాన్యులు చాలా బాగా ప్రాక్టీస్ చేయగలరు మరియు మీరు శక్తిని ఆచరణలో పెట్టాలి.

    పాశ్చాత్య దేశాలలో బోధించడం గురించి నేను ప్రత్యేకంగా అభినందిస్తున్న ఒక విషయం ఏమిటంటే, సామాన్యులు నిజంగా నేర్చుకోవాలని మరియు అభ్యాసం చేయాలని కోరుకుంటారు. చాలా తరచుగా ఆసియా దేశాలలో, అతని పవిత్రత బోధనల వలె, సామాన్యులు టిబెటన్ టీ మరియు వారి కప్పులతో థర్మోస్‌తో వస్తారు. వారికి పిక్నిక్ ఉంది! నేను బోధిస్తున్నప్పుడు మీరు కుక్కీలు తింటూ ఇక్కడ కూర్చోవడం లేదు, మరియు నేను నిజంగా సంతోషిస్తున్నాను. మీరు వింటున్నారు. మీరు నోట్స్ తీసుకుంటున్నారు. మీకు అవగాహన ఉంది మరియు మీరు ఆలోచిస్తున్నారు. మీరు ప్రశ్నిస్తున్నారు మరియు మీరు సందేహిస్తున్నారు. మీరు ఇంటికి వెళ్ళినప్పుడు మీరు బోధనల గురించి ఆలోచిస్తారు. అది అద్భుతం! అనేక ఆసియా దేశాల్లోని సామాన్యుల కంటే పాశ్చాత్య దేశాల్లోని సామాన్యులకు ధర్మ సాధన పట్ల ఎక్కువ ఉత్సాహం ఉందని నేను గుర్తించాను.

  3. ప్రేమపూర్వక శ్రద్ధతో ఇతరులు ఎక్కడ మరియు ఎప్పుడు నివసిస్తున్నారు: పోషకులు, ఉపాధ్యాయులు, కాబట్టి మనకు దుస్తులు, ఆహారం, సాధన చేయడానికి ఇతర పరిస్థితులు ఉన్నాయి

    చివరిది ఏమిటంటే, మనం ఎప్పుడు మరియు ఎక్కడ ప్రేమతో కూడిన ఆందోళనతో జీవిస్తాము. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మా అభ్యాసానికి పోషకులు, అంటే లబ్ధిదారులు లేదా స్పాన్సర్లు ఉన్నారు. ఉపాధ్యాయులు ఉన్నారు. ఈ ప్రజలందరూ మాకు ఇస్తారు పరిస్థితులు దీనిలో మనం సాధన చేయవచ్చు. మీ శ్రేయోభిలాషులు, ఉదాహరణకు, మీ బాస్, మీ కస్టమర్‌లు-వీరికి మనం చాలా కృతజ్ఞతతో ఉండాలి. అవి లేకుండా, సాధన చేయడానికి మనకు భౌతిక జీవనోపాధి ఉండదు. మేము ఆకలితో లేని సమయం మరియు ప్రదేశంలో జీవిస్తున్నాము. మేము నిరాశ్రయులం కాదు. మా దగ్గర మెటీరియల్ ఉంది పరిస్థితులు సాధన చేయడానికి. ఇది గొప్ప వరం. మన జీవితానికి అవసరమైన కనీసావసరాలు కూడా లేకుంటే, మనం వాటిని పొందడానికి చాలా సమయం మరియు శక్తిని వెచ్చించవలసి ఉంటుంది, మనకు ధర్మ సాధన కోసం సమయం ఉండదు. ఆ విషయాలు మనకు చాలా తేలికగా రావడం చాలా గొప్ప అదృష్టం, ఎందుకంటే అది మనల్ని విముక్తులను చేస్తుంది మరియు మన సమయాన్ని సాధన కోసం ఉపయోగించుకోవచ్చు.

    అదేవిధంగా మనకు ఉంది యాక్సెస్ ఉపాధ్యాయులకు. ఇది చాలా చాలా ముఖ్యమైన విషయం. మనం నేర్చుకోవాల్సిన వ్యక్తులు కావాలి. పుస్తకాలు మనకు చాలా సహాయపడతాయి; మేము పుస్తకాల నుండి చాలా పొందవచ్చు. కానీ మీరు పుస్తకాన్ని ప్రశ్నలను అడగలేరు మరియు పుస్తకం మీ కోసం ఒక ఉదాహరణను సెట్ చేయదు. కలిగి యాక్సెస్ జీవించే ఉపాధ్యాయులకు చాలా ముఖ్యం. నేను బౌద్ధమతాన్ని మొదటిసారిగా కలుసుకున్నప్పటి నుండి 16 సంవత్సరాలలో అమెరికాలో పరిస్థితులు చాలా మారడం నేను చూశాను. నేను మొదటిసారి బౌద్ధమతాన్ని కలిసినప్పుడు, ఇక్కడ బోధనలు పొందడం చాలా కష్టం. సర్దుకుని ఇండియా వెళ్లాల్సి వచ్చింది. మీరు అవసరం లేదు. మీరు ఇక్కడే ఉండగలరు. మీరు డోర్-టు డోర్ సర్వీస్ పొందండి-గురువు ఇక్కడికి వస్తారు! ఇది చాలా గొప్ప అదృష్టం ఎందుకంటే చాలా మంది బోధనలు పొందడానికి ఇతర ప్రాంతాలకు వెళ్ళవలసి ఉంటుంది.

    బౌద్ధమత చరిత్రను చూడండి. ఎంతమంది టిబెటన్లు హిమాలయాలను దాటి భారతదేశంలోకి ప్రవేశించవలసి వచ్చింది? ఎంత మంది చైనీయులు భారతదేశానికి చేరుకోవడానికి మధ్య ఆసియా గుండా భూభాగంలోకి వెళ్ళవలసి వచ్చింది? లేదా శ్రీలంక లేదా ఇండోనేషియాలోని ప్రజలు, బోధలను పొందేందుకు సంవత్సరాలు మరియు సంవత్సరాలు మరియు సంవత్సరాలుగా నౌకలపై స్వారీ చేస్తారు. గతంలో ఉపాధ్యాయుడిని కనుగొనడానికి, బోధనలు ఉన్న స్థలాన్ని కనుగొనడానికి మరియు గ్రంథాలను కనుగొనడానికి ప్రజలు చాలా శక్తిని వెచ్చించాల్సి వచ్చింది. ఇతర దేశాల నుండి భారతదేశానికి వచ్చిన తీర్థయాత్రలు మరియు వారు పడిన కష్టాల గురించి మీరు ఈ కథలలో కొన్ని చదివినప్పుడు, అది వావ్! ఈ వ్యక్తులు చాలా అంకితభావంతో ఉన్నారు. అవి అసాధారణమైనవి! వారు దేనికైనా లోనవడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు, ఎందుకంటే వారు ఆధ్యాత్మిక మార్గాన్ని నిజంగా విలువైనవారు, వారు ధర్మానికి విలువ ఇచ్చారు.

    పోల్చి చూస్తే, మనకు ఇది చాలా సులభం. మీరు చక్కని, సౌకర్యవంతమైన కారులో ఎక్కండి మరియు మీరు 15 నిమిషాలు లేదా అరగంట పాటు డ్రైవ్ చేస్తారు, అంతే. మీరు రోడ్డు మీద బందిపోట్లు మరియు ఆకలితో మరియు ఇతర విషయాల గురించి ఆందోళన చెందాల్సిన అవసరం లేదు. ఉపాధ్యాయులు ఇక్కడికి వస్తారు. కాబట్టి మనకు చాలా అదృష్ట పరిస్థితి ఉంది. అనేది ఆలోచించాల్సిన విషయమే.

ధ్యానం ఎలా చేయాలి

“నాలో ఈ లక్షణాలు ఉన్నాయా?” అని మిమ్మల్ని మీరు పరీక్షించుకోండి. మీరు ఎనిమిది స్వేచ్చలు, ఆపై 10 సంపదల గుండా వెళతారు. ప్రతి ఒక్కరు నా జీవితానికి ఇచ్చే విలువ ఏమిటి? నా దగ్గర అది లేకుంటే, సాధన చేయడం సులభమా? ఆ విధంగా మీరు మీ జీవితంలో మీ కోసం చేస్తున్న ప్రతిదానిని మీరు అభినందిస్తారు. ఈ ధ్యానం డిప్రెషన్‌ని అధిగమించడానికి చాలా మంచిది. మీరు నిరుత్సాహానికి గురై, "అయ్యో, నా జీవితంలో ప్రతిదీ కుళ్ళిపోయింది! ఏదీ సరిగ్గా జరగడం లేదు మరియు నేను సాధన చేయలేను. నా మనసు ఉక్కిరిబిక్కిరి అయింది మరియు ఈ దేశం పిచ్చిగా ఉంది…” అప్పుడు కూర్చుని ఇలా చేయండి ధ్యానం విలువైన మానవ జీవితంపై. మరియు మీరు నిజంగా చూస్తారు, అభ్యాసం పరంగా మాకు చాలా ఉన్నాయి. ఇది నిజంగా సంతోషించవలసిన మరియు చాలా సంతోషించవలసిన విషయం. కాబట్టి అలా చేయడం యొక్క ఉద్దేశ్యం మనస్సును ఆహ్లాదకరంగా మార్చడం, తద్వారా మన జీవితాన్ని అర్ధవంతం చేయడంలో మనం ఉత్సాహంగా ఉంటాము.

మీరు దీన్ని చేసినప్పుడు మీ లక్ష్యం అని వచనంలో వారు చెప్పారు ధ్యానం అకస్మాత్తుగా తన జేబులో ఒక ఆభరణం ఉందని గ్రహించినట్లయితే, ఒక బిచ్చగాడు ఎలా భావిస్తాడో, చివరికి అనుభూతి చెందడం. మీరు ఒక బిచ్చగాడిలా మరియు మీరు పూర్తిగా డౌన్ మరియు అవుట్ అయినట్లు, ఆపై మీరు గ్రహిస్తారు, “నా జేబులో ఒక ఆభరణం ఉంది. వావ్! నేను చాలా అదృష్టవంతుడిని! నేను ఏమి చేయబోతున్నాను?" అదేవిధంగా, మనకు మానసిక పేదరికం అనే భావన ఉండవచ్చు. మన జీవితం గందరగోళంగా ఉన్నట్లు మనకు అనిపిస్తుంది, కానీ అకస్మాత్తుగా మనం గ్రహించాము, “వావ్! నా కోసం చాలా విషయాలు ఉన్నాయి. ఇది అద్భుతమైనది! నా జీవితాన్ని నేను ఏమి చేయగలను? నా జీవితాన్ని ఎలా అర్థవంతం చేసుకోగలను?” ఉదాహరణను అప్‌డేట్ చేయడానికి, మీరు బొమ్మల దుకాణంలో చిన్న పిల్లవాడిలా మరియు అకస్మాత్తుగా మీ వద్ద మాస్టర్ కార్డ్ ఉందని గ్రహించి, దాన్ని ఉపయోగించవచ్చు. “నాకు బొమ్మల దుకాణంలో మాస్టర్ కార్డ్ ఉంది. వావ్!” ప్రపంచం మొత్తం మీ కళ్ల ముందు తెరుచుకున్నట్లుగా ఉంది, మీరు ఏమి చేయగలరు. మరియు మీరు అక్కడ కూర్చుని, చుట్టూ లాంజ్ మరియు చక్కగా వింక్స్ ఆడటం లేదు; మీరు చేయగలిగినదంతా కొనుగోలు చేయబోతున్నారు! కాబట్టి అదే విధంగా, మన జీవితంలో మనకు చాలా ఉందని మనం చూసినప్పుడు, మేము ధర్మాన్ని ఆచరించే ప్రయత్నం చేస్తాము, ఎందుకంటే ఇప్పుడు మనకు లభించే అవకాశం చాలా ప్రత్యేకమైనది మరియు చాలా అరుదు, మరియు మేము కోరుకుంటున్నాము. దాని నుండి ఎక్కువ ప్రయోజనం పొందడం మరియు దానిని వడకట్టడం మాత్రమే కాదు, మన జీవితానికి ఎటువంటి అర్ధం లేదా ఉద్దేశ్యం తీసుకురాని వెర్రి విషయాలపై మన సమయాన్ని వృధా చేయడం.

కాబట్టి వెళ్ళే ముందు, నన్ను ఇక్కడ ఆపి ప్రశ్నల కోసం తెరవనివ్వండి.

ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

ప్రేక్షకులు: యునైటెడ్ స్టేట్స్ కేంద్ర భూమిగా పరిగణించబడుతుందా?

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): సరే, మనం తనిఖీ చేయాలి: ఇక్కడ ఆర్డినేషన్ తీసుకోవడం సాధ్యమేనా? ఇప్పుడు ఇక్కడ మేము కేంద్ర భూమి యొక్క ఖచ్చితమైన నిర్వచనం ప్రకారం వెళ్తున్నాము. సరే, ఇది కష్టం కావచ్చు, కానీ ఇది సాధ్యమే, ఎందుకంటే ప్రజలు ఇక్కడ దీక్ష చేపట్టారు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, అవసరమైన సమూహాన్ని కలపడం సాధ్యమవుతుంది సంఘ మీకు అర్డినేషన్ ఇవ్వగలగాలి. కాలచక్రం బోధించడానికి ఆయన పవిత్రుడు వస్తున్నాడు. ఇది గుహ్యసమాజం కాదు, మీరు దగ్గరవుతున్నారు. [నవ్వు] కాబట్టి మీరు ధర్మశాలలో నివసిస్తుంటే ఇక్కడ కొంచెం కష్టంగా ఉందని నేను చెప్తాను, కానీ అది ఖచ్చితంగా సాధ్యమే.

ప్రేక్షకులు: అన్ని విభిన్న బౌద్ధ బోధనలతో, రోడ్‌మ్యాప్ ఏది?

VTC: అవన్నీ రోడ్‌మ్యాప్‌లు. మీరు కేంద్ర బౌద్ధ బోధనలను తెలుసుకోవాలి, ఆపై మీరు వాటిని కలిగి ఉన్నారో లేదో చూడటానికి ప్రతి సంప్రదాయాన్ని తనిఖీ చేయండి. నేను ఇలా చెప్తున్నాను ఎందుకంటే ఇటీవలి సంవత్సరాలలో తమను తాము బౌద్ధులుగా చెప్పుకునే వారు చాలా మంది ఉన్నారు, కానీ వారు బౌద్ధమతంతో అనేక ఇతర విషయాలలో మిళితం చేస్తున్నారు, కాబట్టి రోడ్‌మ్యాప్ మారవచ్చు అని నేను భావిస్తున్నాను. ఉదాహరణకు, నేను ఒకసారి సింగపూర్‌లో ఉన్నప్పుడు, జపాన్ నుండి ఒక వ్యక్తి వచ్చాడు, అతను బౌద్ధమని చెప్పాడు. బౌద్ధ గ్రంథాలయానికి వచ్చాడు. అతను చాలా వివాదాస్పదంగా ఉన్నాడు మరియు కొంతమంది అతని గురించి నాకు చెప్పారు. అందుకే వినడానికి అక్కడికి వెళ్లాను. ఈ వ్యక్తి దేవుడు విశ్వాన్ని సృష్టించడం గురించి మాట్లాడటం ప్రారంభించినప్పుడు, నేను అతనిని అడిగాను, “దీనికి మీరు ఒక లేఖన మూలాన్ని ఉదహరించగలరా?” అతను దేవుడు విశ్వాన్ని సృష్టించడం గురించి మరియు బౌద్ధ బోధనలు లేని అనేక ఇతర బోధనల గురించి మాట్లాడుతున్నాడు. అతను క్రైస్తవం మరియు బౌద్ధమతాలను మిళితం చేశాడు. అందుచేత నేను ఇలా అన్నాను, “మీరు నాకు కొన్ని లేఖన మూలాధారాలు ఇవ్వగలరా? ఇతర సంప్రదాయాలు ఏవీ ఇలా చెప్పకపోతే ఎలా?” ఇలాంటి పనులు చేసేవారూ ఉన్నారు. మనం ఎవరినీ విచక్షణారహితంగా అనుసరించకూడదు. కానీ ప్రస్తుతం ఉన్న ప్రధాన బౌద్ధ సంప్రదాయాలు చాలా దృఢమైనవి. వారు వేర్వేరు ప్రాధాన్యతలను కలిగి ఉన్నారు, కానీ అవన్నీ చాలా చాలా మంచివి. మన స్వభావానికి మరియు మన వ్యక్తిత్వానికి బాగా సరిపోయే సంప్రదాయాన్ని కనుగొనడం మనలో చాలా ఎక్కువ.

ప్రేక్షకులు: లో విభేదాలకు కారణం ఏమిటి సంఘ అర్థం?

VTC: వాస్తవానికి, సాంకేతికంగా చెప్పాలంటే, హేయమైన చర్య కావాలంటే, చక్రం తిరిగే సమయంలో ఇది కట్టుబడి ఉండాలి. బుద్ధ బ్రతికే ఉంది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, స్థాపించినప్పుడు బుద్ధ శాక్యముని బ్రతికినట్లే. బుద్ధబంధువు దేవదత్త కూడా దీనికి పాల్పడ్డాడు. దేవదత్తను విభజించాలనుకున్నాడు సంఘ మరియు తనను తాను కొత్తవాడిగా ప్రకటించుకో గురు. అతను శాక్యముని అనుసరించకుండా ప్రజలను ఆకర్షించాడు. సాంకేతికంగా చెప్పాలంటే, ఘోరమైన నేరం కావాలంటే, అది స్థాపించబడిన సమయంలోనే చేయాలి బుద్ధ. అయినప్పటికీ, మన ప్రవర్తనలో మనం నిర్లక్ష్యంగా ఉండగలమని దీని అర్థం కాదు, ఎందుకంటే ప్రజలను వర్గాలుగా విభజించడం బౌద్ధ సమాజానికి ఎంత హానికరమో మీరు చూడవచ్చు. ఇప్పుడు ప్రజలు వివిధ సమూహాలుగా ఏర్పడటం చాలా సహజం. అందులో తప్పేమీ లేదు. వేర్వేరు సమూహాలు మరియు విభిన్న సమూహాలను ఏర్పరుచుకునే వ్యక్తులు వేర్వేరు ప్రాధాన్యతలను కలిగి ఉంటారు, దానితో సమస్య లేదు. ప్రజలు నిర్ణయాత్మకంగా ఉండి, వారు అధికారాన్ని పొందాలని, తద్వారా వారు కీర్తి మరియు ప్రతిష్టలను పొందగలరని పోరాటాలు మరియు గొడవలు చేయాలనుకున్నప్పుడు సమస్య. అదే కష్టం.

ఐదవ గొప్పతనం గురించి: గౌరవానికి అర్హమైన విషయాలపై సహజమైన నమ్మకం కలిగి ఉండటం: ధర్మం, నీతి విలువ, జ్ఞానోదయానికి మార్గం మొదలైనవి.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] ప్రతి ఒక్కరికీ ఉన్న మాట నిజం బుద్ధ సంభావ్య. ప్రతి ఒక్కరూ తమ జీవితంలో కొన్నిసార్లు నైతిక విషయాల గురించి ఆలోచిస్తారు. ప్రతి ఒక్కరూ తమ ఉనికిలో ఏదో ఒక స్థాయిలో మంచి వ్యక్తిగా ఉండాలని కోరుకుంటారు. అని మనం చెప్పగలం. అది నిజం. కాబట్టి ఈ పాయింట్ ఇతర వ్యక్తులు కేవలం అనైతికమని చెప్పడం లేదు మరియు ప్రతి ఒక్కరి మనస్సు కాంక్రీటు వంటిది, వారికి ఆధ్యాత్మిక ఉద్దేశం లేదు. ఇది అంత తీవ్రతకు వెళ్లడం లేదు. ఇక్కడ మేము మీ జీవితంలో నిజంగా ప్రధానమైనదిగా చేయడం గురించి మాట్లాడుతున్నాము. దీన్ని మీకు నిజంగా ముఖ్యమైనదిగా చేయడం. మనం మన స్వంత జీవితాలలో కూడా చూడవచ్చు మరియు దానిని చూడవచ్చు; బహుశా ఇది మన జీవితమంతా ముఖ్యమైన విషయం కాదు. నేను నా గతాన్ని వెనక్కి తిరిగి చూసుకుంటే, చాలా సంవత్సరాలు నేను ఇతర విషయాలపై ఎక్కువ ఆసక్తిని కలిగి ఉన్నాను. ఐతే ఆ సమయంలో నాకు ఆ గుణం ఉందా?

కాబట్టి మీరు చూడండి, మేము ఇక్కడ స్థాయిల గురించి మాట్లాడుతున్నాము. ప్రతి ఒక్కరికి ఏదో ఒక విధంగా ఉంటుంది. అయితే ఎంత మంది వ్యక్తులు తమలోని ఆ భాగాన్ని నిజంగా వింటారు? ప్రతి ఒక్కరినీ నైతికంగా పెంచినప్పటికీ, నీతి ఇక్కడ, తలలో ఉంది, కానీ అది ఇక్కడ కాదు, హృదయంలో. నైతికంగా ఉండటం కొంచెం అసౌకర్యంగా మారిన నిమిషం, నైతికత మొదటగా ఉంటుంది. మేము తెల్ల అబద్ధాలు చెబుతాము ఎందుకంటే ఇది మరింత సౌకర్యవంతంగా ఉంటుంది. మేము వ్యక్తులను విమర్శిస్తాము ఎందుకంటే ఇది సులభం. మరియు చాలా మంది నిజానికి ఆ రకమైన చర్య చేయడం చాలా మంచిదని భావిస్తారు. ఆ వ్యక్తులలో నైతిక మరియు నైతిక నాణ్యత లేదని దీని అర్థం కాదు. వారు కలిగి ఉన్నారు, కానీ ఇది అన్ని ఇతర అంశాలతో కప్పివేయబడింది. కాబట్టి మనం చేస్తున్నదంతా ఈ సమయంలో మన జీవితంలో జ్ఞానోదయానికి ఒక మార్గం ఉందని, మన జీవితంలో ఈ రకమైన ఉన్నతమైన అర్థం మరియు గొప్ప సంభావ్యత ఉందని కొంత భావన కలిగి ఉన్నాము.

ప్రేక్షకులు: ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆధ్యాత్మిక సాధనలో, ఇతర వ్యక్తుల కంటే కొంతమంది వ్యక్తులకు కొన్ని విషయాలు సులభంగా ఉంటాయా?

VTC: అవును. మరియు ఇది మునుపటి అలవాట్లపై చాలా ఆధారపడి ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను కర్మ. మనకు ఆసక్తి ఉన్న విషయాలు, మనం ఆకర్షిస్తున్న విషయాలు, మనకు సులభంగా వచ్చే విషయాలు. కోర్సు యొక్క ఒక మారింది బుద్ధ అన్ని రంగాలలో మన సామర్థ్యాన్ని పెంపొందించుకోవాలి. కాబట్టి వారు గురించి మాట్లాడినప్పుడు బోధిసత్వ ఎవరు నైతికతలో రాణిస్తారో, అతను లేడని కాదు ధ్యానం. అతను చేస్తాడు ధ్యానం. మరియు శ్రేష్ఠమైన వ్యక్తి ధ్యానం నీతిని కూడా పాటిస్తాడు. మరియు వారు బుద్ధులుగా ఉన్నప్పుడు వారందరికీ ఒకే విధమైన సాక్షాత్కారాలు ఉంటాయి. మరింత సాంప్రదాయిక స్థాయిలో, ఒకరు తన ఏకాగ్రతను నైతికత యొక్క ప్రాథమిక అభ్యాసం ద్వారా అభ్యసిస్తారు మరియు మరొకరు తన నైతికతను ఏకాగ్రత యొక్క ప్రాథమిక క్షేత్రం ద్వారా లేదా అలాంటిదే ఆచరిస్తారు.

మీరు మా మధ్య చూడగలిగినట్లుగా, కొంతమంది మొదటి రోజు నుండి శూన్యతపై చాలా ఆసక్తిని కలిగి ఉంటారు. ఇతర వ్యక్తుల కోసం, ఇది బోధిచిట్ట అది వారికి నిజంగా విజ్ఞప్తి చేస్తుంది. కాబట్టి ప్రతిఒక్కరికీ ఏదో ఒక రకమైన వాటిని గ్రహించి ఉంటుంది మరియు మనమందరం ఆ విధంగా భిన్నంగా ఉంటాము. కానీ మేము మార్గంలో అభివృద్ధి చెందుతున్నప్పుడు, మేము అన్ని విభిన్న విషయాలపై అవగాహన పెంచుకోవాలి.

ప్రేక్షకులు: నైతికతను పాటించడం అంటే ఏమిటో వివరించగలరా?

VTC: ఇతరులకు హాని చేయకూడదనే కోరికే నీతి. ఇది 10 విధ్వంసక చర్యలను వదిలివేయడం ద్వారా అత్యంత ప్రాథమిక మార్గంలో వ్యక్తీకరించబడింది. ఈ 10 విధ్వంసక చర్యలు వదిలివేయవలసిన ప్రాథమిక విషయాలు ఎందుకంటే సాధారణంగా ప్రజలు వీటిని చేసినప్పుడు అవి అజ్ఞానంతో ప్రేరేపించబడతాయి, కోపం, అటాచ్మెంట్, అసూయ లేదా ఇతర హానికరమైన వైఖరులు. అత్యున్నత స్థాయిలో నీతి అనేది ఇతరులకు హాని చేయకూడదనే కోరిక అయినప్పటికీ, ఈ 10ని వదిలిపెట్టడం ద్వారా మనం దానిని చాలా ప్రాథమిక స్థాయిలో ఆచరించడం ప్రారంభిస్తాము.

ప్రేక్షకులు: మీరు ప్రాక్టీస్ చేసినప్పుడు ప్రజలు అలా చెప్పడం నేను విన్నాను తంత్ర, మీరు నైతికతకు మించినవారు. మీరు మంచి చెడులకు అతీతంగా ఉన్నారు. అది నిజమా?

VTC: ఇది చాలా సాధారణ అపార్థం తంత్ర. నిజానికి, మీకు ఏదైనా తెలిస్తే తంత్ర, తాంత్రిక సాధనలో నీతులు చాలా కఠినంగా ఉంటాయని మీకు తెలుస్తుంది. సూట్రిక్ ఆచరణలో కంటే అవి చాలా కఠినంగా ఉంటాయి. ఇప్పుడు, మీరు తాంత్రిక సాధనలో చాలా ఉన్నత స్థాయి యోగి లేదా యోగిని అయినప్పుడు, మీరు గ్రహించినప్పుడు ఇది నిజం బోధిచిట్ట, మీరు శూన్యతను గ్రహించినప్పుడు, మీరు బాహ్యంగా కనిపించే స్థాయిలో, ఐదుగురిలో ఒకదానిని మించి ఉండవచ్చు ఉపదేశాలు. ఉదాహరణకు, ది బుద్ధ, అతను ఉన్నప్పుడు a బోధిసత్వ గత జన్మలో, ఒక వ్యక్తి 499 మందిని చంపబోతున్నాడని చూశాడు, కాబట్టి అతను ఒక వ్యక్తిని చంపాడు-అతను ఐదుగురిలో ఒకదాన్ని విచ్ఛిన్నం చేశాడు ఉపదేశాలు. కానీ అతను చర్య చేసినప్పుడు అతని మనస్సు ప్రతి ఒక్కరి పట్ల పూర్తి కరుణతో నిండి ఉంది. అతను అనుసరించాడు బోధిసత్వ సూత్రం, ఇది అధిక స్థాయి సూత్రం దాని కంటే సూత్రం చంపడానికి కాదు. ది బోధిసత్వ సూత్రం మీ దగ్గర ఉంటే అని చెప్పింది బోధిచిట్ట మరియు మీరు ఏడు విధ్వంసక చర్యలలో ఒకదానిని చేయరు శరీర లేదా ప్రసంగం ఇతరులకు ప్రయోజనకరంగా ఉన్నప్పుడు, మీరు విచ్ఛిన్నం చేస్తున్నారు a బోధిసత్వ సూత్రం. ఇతర మాటలలో, మీరు కలిగి ఉంటే బోధిచిట్ట మరియు మీరు ఒకరి ప్రాణాలను రక్షించడానికి అబద్ధాలు చెప్పరు, మీరు మీ నైతికతను విచ్ఛిన్నం చేసారు ప్రతిజ్ఞ.

మీకు లేకపోతే బోధిచిట్ట, ఇది వేరే బాల్ గేమ్, ఫొల్క్స్. మేము ప్రతిదీ హేతుబద్ధీకరించడానికి ఇష్టపడతాము. "ఓహ్, నేను ఆ సాలీడును చంపాను, అయితే అది సరే." మేము హేతుబద్ధీకరించడానికి ఇష్టపడతాము. కానీ నిజానికి, మీరు ఒక ఉన్నప్పుడు మాత్రమే బోధిసత్వ లేదా మీరు శూన్యత యొక్క గ్రహణశక్తిని కలిగి ఉన్నప్పుడు మీరు ఆ ఏడింటిని చేయగలరు శరీర మరియు ప్రసంగం. మీరు వాటిని ఇతర వ్యక్తులు చేసే దానికంటే పూర్తిగా భిన్నమైన మనస్తత్వంతో చేస్తున్నారు. ఈ తాంత్రిక యోగి తిలోప గురించి మీరు ఎల్లప్పుడూ గ్రంథంలో ఉన్న కథను వింటూ ఉంటారు, ఎవరు చేపలను వండుతారు మరియు చేపలను తింటారు, ఆపై వాటిని మళ్లీ బ్రతికించారు. ఈ వ్యక్తులు భిన్నంగా ఉంటారు. కానీ పాశ్చాత్య దేశాలలో ఇది చాలా సాధారణ అపార్థం. తాంత్రిక సాధన చాలా ఎక్కువ అని ప్రజలు అనుకుంటారు, వారు 10 ధర్మం కాని చర్యలను విస్మరించవచ్చు. వారు ఉన్నత అభ్యాసకులు కాబట్టి వారు కోరుకున్నది ఏదైనా చేయగలమని వారు భావిస్తారు. ప్రజలు దీన్ని సరిగ్గా అర్థం చేసుకోలేరు మరియు వారు తమకు కావలసిన ఏదైనా చేయడానికి దానిని ఒక సాకుగా ఉపయోగిస్తారు. మీరు సాధారణ, సాధారణ జీవి అయినప్పుడు, మీరు ఉపయోగించలేరు తంత్ర మీ దురాశ, అజ్ఞానం మరియు ద్వేషం అన్నింటికీ ఒక సాకుగా. [నవ్వు] మీరు ఉన్నత స్థాయి వ్యక్తి అయినప్పుడు, మీరు అదే చర్యలను చేయవచ్చు, కానీ మీ మనస్సు పూర్తిగా భిన్నమైన ప్రదేశంలో ఉంటుంది.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] ఇది చాలా నిజం; వేరొకరి మనస్సు యొక్క స్థాయి ఏమిటో మనకు నిజంగా తెలియదు. కాబట్టి మనం ఆ వ్యక్తిని ఎన్నటికీ తీర్పు చెప్పలేము. టీచర్ ఏదైనా చేయడం చూస్తే, గురువు చెడ్డవాడని ఎప్పుడూ చెప్పలేం. కానీ మీరు ఇలా అనవచ్చు, “వారు ఆ చర్య ఎందుకు చేస్తున్నారో నాకు అర్థం కావడం లేదు.” లేదా చర్య హానికరం అని మీరు భావించవచ్చు మరియు మీరు వారిని ఎందుకు అడగాలి. లేదా, "నాకు వేరొక ఉదాహరణను అందించే ఉపాధ్యాయుడు కావాలి, ఎందుకంటే అది నాకు మంచి రోల్ మోడల్ కాదు." కాబట్టి మనం చాలా బాగా చేయగలం. ఇప్పుడు, మీరు చాలా ఎక్కువ చూస్తే లామాలు, వారి నైతిక ప్రవర్తన సాధారణంగా చాలా తప్పుపట్టలేనిది. కనీసం ఇది టిబెట్‌లో ప్రాథమికంగా ఉండే మార్గం. అవినీతి కూడా ఉందని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను, ఎందుకంటే బుద్ధి జీవులు బుద్ధి జీవులు. కానీ సాధారణంగా నేను సంపాదించిన అభిప్రాయమేమిటంటే, చాలా మంది ఉన్నత వ్యక్తుల నైతిక ప్రవర్తన లామాలు చాలా చాలా బాగుంది. నాకు తెలిసిన ఉపాధ్యాయులు కూడా చాలా స్వచ్ఛమైన నైతిక ప్రవర్తన కలిగి ఉంటారు. వారు నాకు నైతిక ప్రవర్తన పరంగా చాలా మంచి ఉదాహరణగా ఉన్నందున నేను వారిని నా ఉపాధ్యాయులుగా ఎంచుకున్నాను.

ప్రేక్షకులు: a అంటే ఏమిటో వివరించగలరా తుల్కు.

VTC: A తుల్కు గొప్ప గురువు యొక్క పునర్జన్మగా గుర్తించబడిన వ్యక్తి. ఒక గొప్ప గురువు మరణించినప్పుడు, ఒక చిన్న పిల్లవాడు ఆ వ్యక్తి యొక్క మైండ్ స్ట్రీమ్ యొక్క కొనసాగింపుగా గుర్తించబడతాడు. పాత టిబెట్‌లో 1959కి ముందు, మీరు గుర్తింపు పొందినట్లయితే తుల్కు, మీరు సాధారణంగా ఒక ఆశ్రమంలో ఉంచబడ్డారు, మరియు ఆశ్రమానికి నాయకత్వం ఈ విధంగా ఆమోదించబడింది. ఎప్పుడు అయితే మఠాధిపతి ఒక మఠం మరణించింది, వారు దానిని ఆమోదించిన మార్గం పునర్జన్మ ద్వారా. వారు పునర్జన్మను గుర్తించే వరకు మరియు ఆ వ్యక్తి పెరిగే వరకు వారికి రీజెంట్ లేదా తాత్కాలిక అధికారం ఉంది. తుల్కులను గుర్తించే ఈ వ్యవస్థ టిబెట్‌లోని ఆస్తిని బదిలీ చేయడానికి సామాజిక వ్యవస్థలో చాలా భాగం. కాబట్టి కొన్నిసార్లు తల్లిదండ్రులు తమ పిల్లలను ఎగా గుర్తించాలని కోరుకున్నారు తుల్కు ఎందుకంటే దాని అర్థం గౌరవం, ఆస్తి మరియు అలాంటి వాటిని పొందడం.

టిబెట్‌లో, మీరు ఒక తుల్కు, మీరు చాలా ప్రత్యేకమైన విద్యతో పెరిగారు. మీ నుండి కొన్ని విషయాలు ఆశించబడ్డాయి మరియు మీరు దాని ప్రకారం జీవించారు. సామాజిక ఒత్తిడి చాలా బలంగా ఉన్నందున మీకు మరేమీ చేయడానికి స్థలం లేదు.

1959 తర్వాత, టిబెటన్లు భారతదేశానికి వచ్చారు, ఈ మొత్తం సామాజిక వ్యవస్థ విచ్ఛిన్నమైంది. కొంతమంది తుల్కులు లేదా సన్యాసులు లేదా గెషేలు పశ్చిమ దేశాలకు వచ్చారు మరియు వారిలో చాలా మంది తరువాత వస్త్రాలు ధరించారు. ప్రతి వ్యక్తికి బహుశా దుస్తులు ధరించడానికి వేరే కారణం ఉంటుంది; మేము సాధారణీకరణ చేయలేము. నేను నా గురువులలో ఒకరిని గుర్తుంచుకున్నాను; అతను ఒక టిబెటన్ సన్యాసి మరియు ఒక గెషే. అతను ఇటలీకి వచ్చి ఓరియంటల్ స్టడీస్ కోసం ఇటాలియన్ ఇన్‌స్టిట్యూట్‌లలో ఒకదానిలో పనిచేస్తున్నాడు. అతను కొంతకాలం తర్వాత బట్టలు విప్పాడు, సామాన్యుడు అయ్యాడు మరియు వివాహం చేసుకున్నాడు. అతను 1959 లేదా 1960 లో వచ్చినప్పుడు, ఇటలీలోని ప్రజలకు బౌద్ధమంటే ఏమిటో తెలియదు మరియు బట్టతల ఉన్న వ్యక్తి లంగాతో తిరుగుతూ ఏమి చేస్తున్నాడో వారికి తెలియదని అతను నాకు వివరించాడు. అతను సాధారణ వ్యక్తి అయితే తన కార్యాలయంలోని వ్యక్తులతో మెరుగ్గా సంభాషించగలనని అతను భావించాడు. అతను తన 254 మొత్తాన్ని ఉంచుకోవడం చాలా కష్టమని కూడా భావించాడు ఉపదేశాలు ఇటలీలో పూర్తిగా స్వచ్ఛమైన నివాసం, కాబట్టి అతను దుస్తులు ధరించడానికి ఎంచుకున్నాడు. కాబట్టి అతను వంశపారంపర్య గౌరవం మరియు గౌరవం కోసం నిజానికి దుస్తులు ధరించాడు.

ఇతర లామాలు లేదా తుల్కస్ పూర్తిగా భిన్నమైన కారణాల వల్ల దుస్తులు ధరించవచ్చు. వారిలో కొందరు ఇప్పుడు బౌద్ధమతంలో అంత చురుకుగా లేరు. వారిలో కొందరు ఇప్పటికీ బౌద్ధమతంలో చాలా చురుకుగా ఉన్నారు. వారు చేసే పనిని ఎందుకు చేస్తారో సాధారణీకరణ చేయడం కష్టం. కానీ టిబెట్ పూర్తిగా సామాజిక తిరుగుబాటుకు గురైంది కాబట్టి ఈ వ్యక్తులపై గతంలో ఉన్నంత ఆంక్షలు లేదా అంచనాలు లేవు.

ప్రేక్షకులు: పాశ్చాత్య దేశాలకు తాంత్రిక బోధనలు చాలా సరిపోతాయని ఎవరో చెప్పారు, ఎందుకంటే ఇది మన జీవనశైలికి సరిపోతుంది, అయితే సూట్రిక్ బోధనలు ఎక్కువ. సన్యాస పరిస్థితి రకం. అతను ఏమి చెప్పాడని మీరు అనుకుంటున్నారు?

VTC: ఇప్పుడు, తెలుసుకోవడం చాలా కష్టం. వేరొకరు అర్థం చేసుకున్న దాన్ని నేను అర్థం చేసుకోలేను. కాబట్టి నేను చెప్పబోయేది ఏ విధంగానూ ఆ వ్యక్తి చెప్పినదానికి వివరణ కాదు, ఎందుకంటే అతను ఏమి చెప్పాడో నాకు తెలియదు. నేను ఈ అంశంపై నా దృక్కోణాన్ని వివరించగలను. కొన్ని మార్గాల్లో, తంత్ర అనే కోణంలో పశ్చిమ దేశాలకు చాలా సరిపోతుంది తంత్ర పాశ్చాత్యులకు చాలా మంచిదని నేను భావిస్తున్న స్వీయ-చిత్రం మరియు సానుకూల స్వీయ-ఇమేజీని అభివృద్ధి చేయడానికి చాలా నైపుణ్యంతో కూడిన మార్గాల గురించి చాలా మాట్లాడుతుంది. అలాగే, తంత్ర విషయాలను మార్గంగా మార్చడం-పరివర్తన చేయడం అటాచ్మెంట్ మార్గంలోకి, ఇంద్రియ సుఖాలను మార్గంగా మార్చడం. మనలో ప్రతి ఒక్కరు వేర్వేరు స్థాయిలో చేయగలరు. ఉదాహరణకు, మనం మన ఆహారాన్ని అందించినప్పుడు, మనం ఊహించవచ్చు బుద్ధ మా హృదయంలో, లేదా మీరు తీసుకున్నట్లయితే సాధికారత, మీరు మీరే ఊహించుకోవచ్చు బుద్ధ, మరియు మీరు ఆహారాన్ని ఆనందకరమైన జ్ఞాన అమృతంగా ఊహించుకుంటారు. కాబట్టి మీరు తిన్నప్పుడు, మీరు మీ పిజ్జాను కేవలం గాబ్లింగ్ చేయడం కాదు; మీరు సమర్పణ కు జ్ఞాన అమృతం బుద్ధ ఎందుకంటే మీరు మిమ్మల్ని ఒకరిగా ఊహించుకుంటున్నారు బుద్ధ బొమ్మ. తినే విధానాన్ని మార్చడానికి ఇది తాంత్రిక మార్గం, ఇది మనకు చాలా వర్తిస్తుంది.

లేదా మీరు దుస్తులు ధరించేటప్పుడు, మిమ్మల్ని మీరు అందంగా కనిపించాలని ఆలోచించకుండా, మిమ్మల్ని మీరు దేవతగా ఊహించుకుంటున్నారు. మీరు బట్టలను అభివ్యక్తిగా ఊహించుకుంటున్నారు ఆనందం మరియు శూన్యత, మరియు మీరు వీటిని చేస్తున్నారు సమర్పణలు దేవతకు. ఈ అభ్యాస విధానం మనకు చాలా చాలా అనుకూలంగా ఉంటుంది ఎందుకంటే ఇది సాధారణ కార్యకలాపాలను మార్చడానికి మరియు వాటిని వెలుగులో చూడటానికి ఒక మార్గాన్ని ఇస్తుంది. తంత్ర. దీనితో మీరు ఎంత దూరం వెళ్ళగలరు? ప్రతి వ్యక్తి తన స్వంత సరిహద్దులను నిర్దేశించుకోవాలి. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మీరు చట్టబద్ధంగా మార్చగల విషయాలు మరియు మీరు నిజంగా చేస్తున్న పనులను మీరు తప్పక తెలుసుకోవాలి అటాచ్మెంట్ కానీ మీరు తాంత్రికుడివి అని చెప్పడం ద్వారా దానిని హేతుబద్ధం చేయడం. కాబట్టి ప్రతి వ్యక్తి తన స్వంత సరిహద్దులను గీయాలి.

అలాగే, యొక్క అభ్యాసం తంత్ర సూత్ర సాధన నుండి వేరు కాదు. ఇది సూత్రం యొక్క అభ్యాసాలపై స్థాపించబడింది. ప్రజలు సూత్రం ఇక్కడ ముగిసిందని మరియు సన్యాసులకు మంచిదని భావించకూడదు తంత్రఇక్కడ ఉంది, పూర్తిగా వేరు. తంత్ర మీరు సూత్రం పైన నిర్మించారు. కాబట్టి అన్ని బోధనలను కలిగి ఉండటం ఉపయోగకరంగా ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను, తద్వారా మీరు అభ్యాసం గురించి పూర్తి ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని కలిగి ఉంటారు.

వంటి విషయాలు సమర్పణ ఆహారం, సమర్పణ బట్టలు, లేదా మీరు స్నానం చేసినప్పుడు, మిమ్మల్ని మీరు ఒక వ్యక్తిగా ఊహించుకుంటారు బుద్ధ మరియు నీరు మీరు ఉన్న అమృతం సమర్పణ కు బుద్ధ- వారు చేయడం చాలా మంచిది. కానీ మనం ఆరు యొక్క ప్రాథమిక సూత్ర అభ్యాసాన్ని కూడా ఉంచాలి దూరపు వైఖరులుఔదార్యం, నైతికత, సహనం, సంతోషకరమైన ప్రయత్నం, ఏకాగ్రత మరియు జ్ఞానం-ఎందుకంటే మొత్తం తాంత్రిక అభ్యాసం ఈ ఆరింటిపై స్థాపించబడింది దూరపు వైఖరులు.

ఇప్పుడు, మాంసం, పానీయం మరియు ఇలాంటి వాటిని తినమని ప్రజలను ప్రోత్సహించే విషయంలో, ఇక్కడ, మన స్వంత అభ్యాస స్థాయి గురించి మనం చాలా స్పష్టంగా ఉండాలి. మీ అభ్యాసాలలో ప్రధాన భాగం ఉత్పాదకతను లక్ష్యంగా చేసుకున్నప్పుడు బోధిచిట్ట, శాఖాహారంగా ఉండటం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. మీ అభ్యాసం యొక్క శక్తి, మీరు నిజంగా చేయబోయేది ఈ ప్రేమపూర్వక దయను సృష్టించడం, అది మిమ్మల్ని మీరు ఆదరించే దానికంటే ఎక్కువగా ఇతరులను ఆదరిస్తుంది, కాబట్టి మీరు ఇతర జీవులకు అన్ని హానిని నివారించాలనుకుంటున్నారు.

ఇప్పుడు, ప్రధాన అభ్యాసం ఉన్న వ్యక్తులు తంత్ర మరియు తాంత్రిక మార్గంలో చాలా అభివృద్ధి చెందిన వారు ఛానెల్‌లతో చాలా సూక్ష్మమైన ధ్యానాలను చేసినప్పుడు చాలా బలమైన రాజ్యాంగాన్ని కలిగి ఉండాలి-చుక్కలు మరియు సూక్ష్మ శక్తులు శరీర. కాబట్టి వారు మాంసాన్ని తయారు చేయడానికి తింటారు శరీర మరియు విభిన్న అంశాలు చాలా బలంగా ఉన్నాయి. నీ దగ్గర ఉన్నట్లైతే బోధిచిట్ట మరియు మీరు ఆ ప్రాతిపదికన తాంత్రిక అభ్యాసం చేస్తున్నారు, అప్పుడు మాంసం తినడం మీకు చాలా అనుగుణంగా ఉంటుంది బోధిచిట్ట. మీరు ఆ స్థాయిలో ఉన్నారు, అక్కడ జ్ఞాన జీవుల ప్రయోజనం కోసం, మీరు మీని ఉంచుకోవాలి శరీర బలంగా ఉంది, కాబట్టి మీరు దీన్ని చేయడానికి మాంసం తింటారు. మీ సాధన యొక్క మొత్తం ఉద్దేశ్యం ఇతరులకు జ్ఞానోదయం చేయడమే. మీరు సాధారణ జీవి అయినప్పుడు మరియు మీరు నిజంగా మాంసాహారంతో ముడిపడి ఉన్నప్పుడు, మరియు మీరు ఇలా అంటారు, “నేను సాధన చేస్తున్నాను తంత్ర, కాబట్టి నేను మాంసం తినగలను,” అప్పుడు మీరు మీ ప్రేరణ మరియు ఏమి జరుగుతుందో మళ్లీ చూడాలి. ఇది ఇతర వ్యక్తులు ఏమి చేస్తున్నారో చూసే ప్రాంతం కాదు. మనల్ని మనం చూసుకోవాలి. ప్రతి ఒక్కరూ శాఖాహారంగా ఉండాలనుకుంటున్నారో లేదో నిర్ణయించుకునే స్వేచ్ఛ ఉంది.

ఆల్కహాల్ పరంగా, మీరు తాంత్రిక అభ్యాసంలో చాలా ఎక్కువగా ఉన్నప్పుడు, ప్రజలు కొంత ఆల్కహాల్ తీసుకోవచ్చు ఎందుకంటే ఇది సూక్ష్మ శక్తులతో పనిచేస్తుంది మరియు ఆనందం మీరు అభివృద్ధి చెందాలని కోరుకుంటున్నాము ధ్యానం. కాబట్టి చాలా ఎక్కువ యోగి లేదా యోగిని అయిన ఎవరైనా త్రాగవచ్చు మరియు అది పూర్తిగా వారితో సమానంగా ఉంటుంది. ఉపదేశాలు మరియు వారితో ధ్యానం. మనం సాధారణ జీవులమైనా, మద్యపానాన్ని ఇష్టపడినా, మనం సాధన చేస్తున్నామని చెబుతాం తంత్ర కాబట్టి మనం ఆల్కహాల్ తాగాలి, మళ్లీ మన ప్రేరణను చూడాలి. ఆచరణలో మనం నిజంగా ఏ స్థాయిలో ఉన్నాం? మనం ఉన్న స్థాయికి అభ్యాసాన్ని కొనసాగించాలి. కాబట్టి ఇది మనం ప్రతి ఒక్కరూ లోపలికి చూడాలి మరియు ఇతరులు ఎక్కువగా ఏమి చేస్తున్నారో చూడకూడదు.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] ఖచ్చితంగా ఉంది పూజ దానిని tsog అంటారు పూజ. ఇది చాంద్రమానం 10 మరియు 25 తేదీలలో జరుగుతుంది. మీకు సాధారణంగా రెండు చిన్న గిన్నెలు ఉంటాయి, ఒకటి ఆల్కహాల్‌తో మరియు ఒకటి మాంసంతో. వీటిని ఇతర వాటితో కలిపి బలిపీఠం మీద ఉంచుతారు సమర్పణలు. మీరు ఇలా చేయండి ధ్యానం, లో మొత్తం ప్రక్రియ ఉంది ధ్యానం దీనిలో మిమ్మల్ని మీరు ఎగా ఉత్పత్తి చేస్తారు బుద్ధ. మీరు ఈ విషయాలన్నింటినీ శూన్యంగా కరిగించండి. అప్పుడు మీ విజువలైజేషన్ ద్వారా, మీరు వాటిని చాలా స్వచ్ఛమైన పదార్థాలుగా మార్చడాన్ని ఊహించుకుంటారు. ఇది నిజంగా మన సాధారణ దృక్పథం మరియు సాధారణ గ్రహణశక్తి నుండి బయటపడటానికి మాకు సహాయం చేస్తుంది-ఇది ఇది, మరియు ఇది, మరియు ఇది మంచిది మరియు ఇది చెడ్డది. కాబట్టి మీరు సాధారణంగా వదిలివేయబడిన ఈ విషయాలను తీసుకుంటారు, మీరు వాటిని రూపాంతరం చేసి, ఆపై ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో పూజ, అవి చుట్టూ తిరుగుతాయి మరియు మీరు మీ వేలును ముంచండి మరియు మీరు మాంసం యొక్క చిన్న ముక్కను తీసుకుంటారు. కానీ ఈ సమయంలో, మీరు చేస్తూ ఉంటే ధ్యానం, ఈ విషయాలు ఇకపై మద్యం మరియు మాంసంగా చూడబడవు. అవి ఆశీర్వాద పదార్థాలు మరియు మీరు వాటిని అమృతం, స్వభావంగా చూస్తారు ఆనందం మరియు శూన్యత.

ఇప్పుడు, ప్రజలు పెద్ద గ్లాసుల బీరును పోయడం నేను కొన్ని పరిస్థితులను చూశాను పూజ. కొంతమంది అలా చేస్తారని నాకు తెలుసు, కొందరు సంప్రదాయాలు అలా చేస్తారని. నేను పెరిగిన సంప్రదాయంలో-ఇతర సంప్రదాయాలు చేసే వాటి గురించి నేను మాట్లాడటం లేదు-అది చేయలేదు. హేతుబద్ధమైన మనస్సును నివారించడానికి మీరు మీ వేలిపై కొద్దిగా చుక్క వేయండి.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] మీరు దానిని ఎలా సమతుల్యం చేస్తారు? సరే, మరలా, ఇందువల్ల కేవలం కొంచెం మాత్రమే తీసుకోబడింది మరియు మొత్తం కాదు, మరియు ఒకసారి మీరు అలా చేస్తే, మీకు నిజంగా బాధ్యత ఉందని నేను భావిస్తున్నాను. ధ్యానం బాగా. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మీ ధ్యానం మీరు ఆ మాంసాన్ని తినడం సబబు కాదు, ఎందుకంటే ఏమైనప్పటికీ, మీరు ఇంత మాత్రమే పొందుతారు. కానీ మీరు జ్ఞానోదయానికి మీ అడ్డంకులను అధిగమించడంలో సహాయపడటానికి ఆ విషయాన్ని ఉపయోగిస్తున్నారు. మీరు అలా చేస్తున్నారు ధ్యానం మీరు ఎవరి మాంసాన్ని తిన్నారో ఆ జంతువు ప్రయోజనం కోసం మరియు అన్ని జీవుల ప్రయోజనం కోసం.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] కాబట్టి మనం శాకాహారులమైనప్పటికీ, మన ఆహారం ఇతరుల ప్రయత్నాల ద్వారా వస్తోందని మరియు మన ఆహార ఉత్పత్తిలో ఇతర జీవులు తమ ప్రాణాలను కోల్పోయాయని గుర్తుంచుకోవాలని మీరు అంటున్నారు. కాబట్టి దానిని పెద్దగా తీసుకోవద్దు.

ప్రేక్షకులు: మనం ఏ చర్య తీసుకున్నా, ప్రయోజనాలు మరియు అప్రయోజనాల గురించి కూడా ఆలోచించాలని నేను భావిస్తున్నాను మరియు ప్రయోజనాలు ప్రతికూలతల కంటే ఎక్కువగా ఉంటే, బహుశా మనం చర్యతో ముందుకు సాగాలి.

VTC: అవును. ప్రయోజనాలు అప్రయోజనాలు కంటే ఎక్కువగా ఉన్నాయా అనే దాని గురించి మేము ఎల్లప్పుడూ తిరిగి వస్తాము. కాబట్టి ఏ పరిస్థితిలోనైనా అనువైన మనస్సు కలిగి ఉండాలి.

కొంచెం జీర్ణం చేద్దాం ధ్యానం ఇప్పుడే.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.