విలువైన మానవ జీవితం యొక్క స్వేచ్ఛ

మన విలువైన మానవ జీవితాన్ని సద్వినియోగం చేసుకోవడం

• విలువైన మానవ జీవితంలోని లక్షణాలను గుర్తించడం
• స్వేచ్ఛలు మరియు అదృష్టాలను అధ్యయనం చేయడంలో ఇబ్బందులు

LR 012: ఇబ్బందులు మరియు ప్రయోజనం (డౌన్లోడ్)

ఎనిమిది స్వేచ్ఛలు: పార్ట్ 1

• విలువైన మానవ జీవితంపై ధ్యానం చేయడం యొక్క ఉద్దేశ్యం
• జీవిత రూపాలు నిరంతర నొప్పి మరియు భయాన్ని అనుభవిస్తాయి
• జీవిత రూపాలు నిరంతర నిరాశను అనుభవిస్తాయి మరియు తగులుకున్న

LR 012: ఎనిమిది స్వేచ్ఛలు 01 (డౌన్లోడ్)

ఎనిమిది స్వేచ్ఛలు: పార్ట్ 2

• జంతువులు
• ఖగోళ జీవులు
• అనాగరిక క్రూరులలో లేదా మతం నిషేధించబడిన దేశంలో
• ఎక్కడ బుద్ధయొక్క బోధనలు అందుబాటులో లేవు, ఇక్కడ a బుద్ధ కనిపించలేదు మరియు బోధించలేదు
• మానసిక లేదా ఇంద్రియ వైకల్యాలతో జన్మించారు
• ప్రవృత్తి కలిగి తప్పు అభిప్రాయాలు

LR 012: ఎనిమిది స్వేచ్ఛలు 02 (డౌన్లోడ్)

ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు: పార్ట్ 1

• కలిగి కర్మ బోధనలు వినడానికి
• ఇంద్రియాల మధ్య తేడా మరియు అటాచ్మెంట్
• వివిధ రంగాలలో నమ్మకం
• దిగువ ప్రాంతాల నుండి ఉన్నత పునర్జన్మను పొందడం

LR 012: Q&A 01 (డౌన్లోడ్)

ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు: పార్ట్ 2

• విలువైన మానవ జీవితానికి కారణాలు
• క్రూరుడు మరియు అనాగరికుడు అనే అర్థాన్ని అర్థం చేసుకోవడం
• భౌతిక లేదా మానసిక సృష్టిగా ఆరు రంగాలు

LR 012: Q&A 02 (డౌన్లోడ్)

కాబట్టి, aతో ఎలా సంబంధం కలిగి ఉండాలనే అంశాన్ని మేము పూర్తి చేసాము ఆధ్యాత్మిక గురువు. లేదా మనం ఈ విధంగా చెప్పాలా-మేము టాపిక్‌ను ఇప్పుడే ప్రారంభించాము, [నవ్వు] మరియు మేము ఇంకా దాని గురించి ఆలోచిస్తూ మరియు ఆలోచిస్తూనే ఉన్నాము. మరియు మేము ఇప్పుడు ఈ విభాగంలో రెండవ పెద్ద హెడ్‌లైన్‌లోకి ప్రవేశిస్తున్నాము: a పై ఆధారపడటం ఆధ్యాత్మిక గురువు, మన మనస్సుకు శిక్షణ ఇచ్చే దశలు. దీనికి రెండు ప్రాథమిక ఉపవిభాగాలు ఉన్నాయి:

1. మన విలువైన మానవ జీవితాన్ని సద్వినియోగం చేసుకునేలా ఒప్పించడం
2. మన విలువైన మానవ జీవితాన్ని ఎలా సద్వినియోగం చేసుకోవాలి

మన విలువైన మానవ జీవితాన్ని సద్వినియోగం చేసుకునేలా ఒప్పించడం

మన అమూల్యమైన మానవ జీవితాన్ని సద్వినియోగం చేసుకునేందుకు ఒప్పించడంలో మొదటిది, విలువైన మానవ జీవితం అంటే ఏమిటో గుర్తించి, దాని ఉద్దేశ్యం ఏమిటి, దానిని దేనికి ఉపయోగించవచ్చు, అది ఎలా అర్థవంతంగా ఉంటుంది అనే దాని గురించి మాట్లాడాలి. , మరియు అన్నింటిలో మూడవది, దాన్ని మళ్లీ పొందడం సులభం లేదా కష్టమా అని తనిఖీ చేయడం; మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఇది అరుదైన అవకాశం లేదా మళ్లీ రావడం సులభం కాదా.

మేము మొదటి నుండి ప్రారంభిస్తాము-అమూల్యమైన మానవ జీవితం ఏమిటో గుర్తించడానికి ప్రయత్నిస్తాము. దీన్ని బోధించే ప్రామాణిక మార్గం రెండు ప్రధాన విషయాల గురించి మాట్లాడటం:

1. ఎనిమిది స్వేచ్ఛలు
2. 10 సంపదలు, లేదా దానం

ఎనిమిది స్వేచ్ఛలు మనం ఉనికిలో ఉండకుండా ఉన్న ఎనిమిది స్థితుల గురించి మాట్లాడుతున్నాయి మరియు 10 సంపదలు లేదా దానం మనలో ఉంటే మనం తనిఖీ చేయవలసిన 10 లక్షణాలు. మేము ఈ 18 జాబితాను పరిశీలిస్తున్నప్పుడు, మన స్వంత జీవితం పరంగా దాని గురించి ఆలోచించాలి మరియు మనకు మొత్తం 18 ఉన్నాయా లేదా మనకు మొత్తం 18 ఉన్నాయా అని చూడాలి. వాటిలో కొన్నింటిని మనం ఎలా పొందగలం? వాటిని దేనికి ఉపయోగించవచ్చు? మరియు అందువలన న.

ఇప్పుడు కొన్ని పాఠాలను గుర్తుంచుకోండి, అవుట్‌లైన్‌లో చేసిన వర్గాల్లో సమరూపతను ఆశించవద్దని నేను మీకు చెప్పాను. ఇక్కడ మనకు ఒక ఖచ్చితమైన ఉదాహరణ ఉంది. మనకు ఎనిమిది స్వేచ్ఛలు మరియు 10 సంపదలు ఉన్నాయి. మేము ముందుగా ఎనిమిది స్వేచ్ఛల గుండా వెళతాము మరియు మీరు బాగానే ఉంటారు. కానీ మేము 10 రిచ్‌నెస్‌లకు చేరుకున్నప్పుడు, మీరు ఇలా అడుగుతారు, “ఓహ్! ఇవి ఇక్కడ ఎందుకు ఉన్నాయి? అవి ఎనిమిది స్వేచ్ఛల మాదిరిగానే ఉంటాయి, అవి వ్యతిరేకమైనవి తప్ప. అవన్నీ కాదు తప్ప! [నవ్వు] కాబట్టి మళ్ళీ, ఇది పాశ్చాత్య పద్ధతిలో అవుట్‌లైన్‌ని రూపొందించాలని అనుకోకండి. కొన్ని పాయింట్లు అతివ్యాప్తి చెందుతాయి మరియు కొన్ని పునరావృతం అవుతాయి. కానీ ఇది విభిన్న దృక్కోణాల నుండి విషయాలను చూడటం కూడా ఒక విషయం, ఎందుకంటే మనం స్వేచ్ఛను చూస్తున్నప్పుడు, మనం చెడు స్థితి నుండి విముక్తి పొందినట్లు చూస్తున్నాము. మనం గొప్పతనాన్ని చూస్తున్నప్పుడు, మనకు మంచి రాష్ట్రం ఉందని మనం చూస్తున్నాము. కాబట్టి ఇది ఒకే విషయానికి రావడానికి రెండు వేర్వేరు మార్గాలు.

ఎనిమిది స్వేచ్ఛలు మరియు 10 గొప్పతనాలను అధ్యయనం చేయడంలో సంభావ్య ఇబ్బందులు

ఇప్పుడు, దీన్ని ఇంతకు ముందు బోధించినందున, దీనితో ప్రజలు ఎదుర్కొనే కొన్ని ఇబ్బందులు నాకు తెలుసు, కాబట్టి ఈ సమయంలో వాటిని పరిష్కరించడం చాలా ముఖ్యం అని నేను భావిస్తున్నాను.

పునర్జన్మ యొక్క భావన

ఒక ఇబ్బంది ఏమిటంటే, మనం జంతువుగా లేదా నరకంగా ఎలా పునర్జన్మ పొందడం నుండి విముక్తి పొందుతున్నామో మరియు అలాంటి వాటి గురించి ఇది మాట్లాడుతుంది మరియు మేము వెళ్తాము, “అవునా? మీరు దేని గురించి మాట్లాడుతున్నారు? ఈ జీవితం మాత్రమే ఉందని నేను అనుకున్నాను?" అందుకే నేను ఆ ప్రసంగం ఇచ్చాను కర్మ, పునర్జన్మ మరియు చక్రీయ అస్తిత్వం మరియు మనస్సు జీవితం నుండి జీవితానికి ఎలా వెళుతుంది, ఎందుకంటే ఇది టిబెటన్ సంప్రదాయంలో ప్రతి ఒక్కరూ పునర్జన్మపై నమ్మకంతో పెరిగినందున ఇది ఒక అంశం. కాబట్టి మేము ఇప్పటికే దాని గురించి మాట్లాడాము. కొత్త వ్యక్తుల కోసం, కొన్ని అధ్యాయాలు ఉన్నాయి ఓపెన్ హార్ట్, క్లియర్ మైండ్ పునర్జన్మ గురించి మాట్లాడుతుంది కర్మ, మరియు చక్రీయ ఉనికి. మీరు దానిని చదివి దాని గురించి ఆలోచించడం ప్రారంభించాలనుకోవచ్చు.

కొన్నిసార్లు పరిపూర్ణ మానవ జీవితం గురించి చర్చిస్తున్నప్పుడు, మనస్సు కొద్దిగా తిరుగుబాటు మరియు కఠినంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే మనం పునర్జన్మపై పూర్తిగా నమ్మకం ఉంచుకోలేము. మానవులు ఇతర రకాల జీవులుగా పునర్జన్మ పొందగలరో లేదో కూడా మాకు పూర్తిగా తెలియదు. కాబట్టి పాశ్చాత్యులకు ఇది తరచుగా ఒక అంటుకునే అంశం. ఇది మీలో కొందరికి స్టికీ పాయింట్ కావచ్చు. అలా అయితే, క్లబ్‌లో చేరండి! కానీ తిరిగి వెళ్లి, పునర్జన్మపై చర్చ యొక్క టేప్ వినండి లేదా చదవండి ఓపెన్ హార్ట్, క్లియర్ మైండ్. గత మరియు భవిష్యత్తు జీవితాల ఉనికి గురించి నిశ్చయతను సేకరించడానికి మరియు మన మనస్సు అనేక రకాల శరీరాలలో ఎలా పుట్టగలదో అనే దాని గురించి కొంత అనుభూతిని సేకరించడానికి మీకు కొంత సమయం పడుతుందని గుర్తించండి.

మనకు ఇతర జీవితాలు ఉండవచ్చు అని ఆలోచించడానికి ఒక పెద్ద అవరోధం ఏమిటంటే, మనం ఇప్పుడు ఎవరు అనే దాని గురించి మనకు చాలా దృఢమైన దృక్పథం ఉంది, మేము ఇందులో స్థిరపడ్డాము శరీర, కాబట్టి దీనికి జోడించబడింది శరీర నిజంగా, మనం దాని గురించి ఆలోచిస్తే, శిశువుగా ఊహించడం కష్టం! అది కాదా? మీరు శిశువుగా ఊహించగలరా? ఇంత పెద్దవాడిని, నడవలేనని ఊహించగలమా? మరియు మీ ప్యాంటులో మూత్ర విసర్జన! అని మనం ఊహించలేము కూడా! మేము ఇందులో చాలా కాంక్రీట్ అయ్యాము శరీర. లేచి నడవలేని వృద్ధురాలిగా మీరు ఊహించగలరా? అని మనం ఊహించలేము కూడా! మేము ప్రస్తుతం మా గుర్తింపును ఎంత నిర్దిష్టంగా చేసుకున్నాము అనేదానికి ఇది కేవలం లక్షణం. ఆ శంకుస్థాపన అనేది నిజంగా మనం ఎవరో తప్పుగా సూచించడం అని మనం చూడవచ్చు, ఎందుకంటే ఈ మానవుని యొక్క నిరంతరాయంగా శరీర, ఇది శిశువు నుండి వృద్ధునికి చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది.

మీరు ఇలా ఆలోచిస్తే, మీరు విభిన్న సామర్థ్యాలతో విభిన్న రకాల శరీరాలలో జీవించగలరని భావించే మానసిక స్థితికి మిమ్మల్ని తీసుకురావడం ప్రారంభమవుతుంది. కాబట్టి ఇది ఒక అంటుకునే పాయింట్ ధ్యానం.

గర్వపడుతున్నారు

రెండవ స్టిక్కీ పాయింట్ దీని ఉద్దేశ్యం ధ్యానం మనల్ని గర్వపడేలా చేయడం కాదు. మేము ఈ ప్రపంచంలో అత్యుత్తమ వ్యక్తులమని, మేము అన్ని ఇతర స్లాబ్‌లతో పోల్చితే చాలా అద్భుతమైన వ్యక్తులమని, మేము గొప్ప వ్యక్తులమని ఒక నిర్ధారణకు రావడానికి మా అన్ని మంచి లక్షణాలను మరియు అదృష్టాలను జాబితా చేస్తూ ఇక్కడ కూర్చోవడం లేదు. దీని ఉద్దేశ్యం అది కాదు ధ్యానం. మాకు ఇప్పటికే తగినంత గర్వం ఉంది. గర్వపడటానికి మనం ధర్మాన్ని అధ్యయనం చేయవలసిన అవసరం లేదు. మీరు ఒక రకమైన చెవితో వింటే, మీరు దీన్ని వినబోతున్నారు ధ్యానం అర్థంలో, “ఓహ్, ఇది ధ్యానం ఇది నిజంగా చాలా వివక్షగా అనిపిస్తుంది, మనం మనల్ని మనం పైకి లేపడం మరియు ఇతరులను తగ్గించడం వంటిది." అది మార్గం కాదు బుద్ధ ఈ టీచింగ్ టు బి అర్థం; ఆ ఆలోచనా విధానం ఈ బోధనను వింటోంది. కాబట్టి దాని గురించి జాగ్రత్త వహించండి, ఎందుకంటే దీని మొత్తం ప్రయోజనం ధ్యానం మన మంచి లక్షణాలు మరియు అవకాశాలను గుర్తించడం మరియు మన కోసం మనం ఏమి చేస్తున్నామో గుర్తించడం కోసం, మరియు ఈ విషయాలను గుర్తించడం ద్వారా, మేము చాలా ఆనందంగా ఉన్నాము మరియు వీటిని తెలివిగా ఉపయోగించాలనే కొంత సంకల్పంతో ముందుకు వస్తాము.

ఇప్పుడు ఇక్కడ పెద్ద తేడా ఉంది. మనం మంచి గుణాల సమితిని మరియు మన బాధలను చూడవచ్చు¹ మనస్సు ఆ మంచి లక్షణాలను చూసి చాలా గర్వపడుతుంది. మరియు అందుకే మేము ఇలా అనుకుంటున్నాము ధ్యానం ఇతర వ్యక్తుల పట్ల గర్వంగా మరియు మర్యాదగా ఉండమని మమ్మల్ని ప్రోత్సహిస్తోంది. ఇది నిజం కాదు, ఎందుకంటే మనం కూడా ఇదే లక్షణాలను చూసి, “అయ్యో! ఇది అద్భుతమైనది! ఈ లక్షణాల పట్ల నేను నిజంగా సంతోషిస్తున్నాను. కాబట్టి మీరు చూడండి, ఇది ఒకే విషయానికి రెండు వేర్వేరు ప్రతిచర్యలు. మనం మంచి లక్షణాలను చూస్తున్నప్పుడు, మనం గర్వంతో ప్రతిస్పందించవచ్చు లేదా మన అవకాశాన్ని తెలివిగా ఉపయోగించుకోవాలనే దృఢ నిశ్చయంతో కలిసి సంతోషంతో ప్రతిస్పందించవచ్చు. ఇక్కడ ఈ బోధనలను వినడానికి మేము లక్ష్యంగా పెట్టుకున్నది ఇదే చివరి మార్గం. నేను చెప్పినట్లు, మనకు ఇప్పటికే తగినంత గర్వం ఉంది బుద్ధ మరింత గర్వపడటం నేర్పడం లేదు. లేదా కాదు బుద్ధ ఇతర వ్యక్తులను అణచివేయడం మాకు నేర్పుతుంది. నిజానికి, ఇది ఖచ్చితమైన వ్యతిరేకం. ఇతర వ్యక్తులను విమర్శించడం, ఇతరులను నిలదీయడం చాలా ప్రతికూల మానసిక స్థితి.

ఇప్పుడు, ఇది మన అమెరికన్ సంస్కృతికి సంబంధించినదని నేను భావిస్తున్నాను. ఇది నా ఊహ మాత్రమే. బహుశా మీరు కొంత అభిప్రాయాన్ని తెలియజేయవచ్చు. మాకు ఈ సమానత్వం అనే భావన ఉంది, ప్రతిదీ పూర్తిగా సమానంగా ఉంటుంది, కానీ విషయం ఏమిటంటే, సమానత్వం అంటే ఏమిటో మాకు పూర్తిగా తెలియదు. మనం ఇక్కడ ఒక వ్యత్యాసాన్ని గుర్తించాలి. ఒక విధంగా అందరూ సమానమే. అమెరికన్ రాజ్యాంగం పరంగా కూడా, ప్రతి ఒక్కరూ సమానం మరియు ప్రతి ఒక్కరూ పౌరుడిగా ఒకే స్వేచ్ఛ మరియు అదే బాధ్యతలను పొందుతారు. కానీ స్టీవ్ లారా యొక్క పనిని చేయలేడు మరియు లారా స్టీవ్ యొక్క పనిని చేయలేడు అనే కోణంలో అందరూ సమానం కాదు, ఎందుకంటే వారు భిన్నంగా శిక్షణ పొందారు! కాబట్టి వారు ఆ విషయంలో అసమానులు.

కాబట్టి మనం స్పష్టంగా ఉండాలి, వ్యక్తుల మధ్య లేదా సమూహాల మధ్య లేదా మతాల మధ్య కూడా వ్యత్యాసాలను ఎత్తి చూపడం ద్వారా, మనం ఒక వ్యక్తిని లేదా సమూహాన్ని లేదా మతాన్ని విమర్శిస్తున్నామని లేదా మేము వారిని వివిధ స్థాయిలలో ఉంచుతున్నామని కాదు. సాపేక్ష మార్గాల్లో విషయాలు భిన్నంగా ఉన్నాయని దీని అర్థం. విషయాలు విభిన్న లక్షణాలను కలిగి ఉంటాయి. మిరపకాయలు మరియు యాపిల్స్ ఆహారంలో ఒకేలా ఉంటాయి, కానీ మీరు ఈ సమానత్వాన్ని చాలా దూరం తీసుకువెళితే, మరియు మిరపకాయలు మరియు యాపిల్స్ ఖచ్చితంగా ఒకేలా ఉన్నాయని మీరు చెబితే, మీరు పైను దేనితో కాల్చినా పర్వాలేదు. మిరపకాయ పులుసు తినడానికి నేను మీ ఇంటికి వస్తానని నాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు!

విషయాల మధ్య వ్యత్యాసాలను చూపడానికి మన వివేక మనస్సును ఉపయోగించవచ్చని మనం చాలా స్పష్టంగా ఉండాలి, కానీ మనం విమర్శిస్తున్నామని దీని అర్థం కాదు. ఇది నిజంగా ముఖ్యమైనది. జంతువు మనిషికి భిన్నంగా ఉంటుంది. బుద్ధిమంతులుగా ఉంటూ, సుఖం కోరుకోవడంలో, బాధలు పడకూడదనుకోవడంలో వారిద్దరూ సమానమే కానీ, జంతువు కారు నడపదు! మరియు మానవుడు బండిని లాగలేడు! ఏమైనప్పటికీ ఆ పెద్ద బరువైనవి కావు. మేము ఇక్కడ కమ్యూనికేట్ చేస్తున్నామా?

మనకు ఇది అర్థం కాకపోతే, మనం ముందుకు సాగుతున్నప్పుడు, మానవులు మరియు ఇతర జీవుల మధ్య లేదా కొన్ని లక్షణాలు ఉన్న మానవులు మరియు ఇతర మానవుల మధ్య వ్యత్యాసాలను నేను ఎత్తి చూపుతున్నాను, మనం కొంచెం పొందుతున్నామని మీరు అనుకోవచ్చు. కొంచెం గర్వంగా మరియు విమర్శనాత్మకంగా మరియు కొంతమందిని పైకి మరియు ఇతర వ్యక్తులను తగ్గించడానికి. కానీ అలా కాదు. మేము సాపేక్ష వాస్తవికత గురించి సాపేక్ష వ్యత్యాసాలను చేస్తున్నాము మరియు ఆ వ్యత్యాసాలను వీక్షించే నిర్మాణాత్మక మార్గాన్ని అభివృద్ధి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము. కాబట్టి మేము మెటీరియల్‌ని పరిశీలిస్తున్నప్పుడు, మీకు దానితో ఇబ్బంది ఉంటే, దయచేసి నాకు తెలియజేయండి. మాకు చివరిలో ప్రశ్నలు ఉంటాయి, ఆపై ఏదో ఒకవిధంగా ఇది ఇప్పటికీ స్పష్టంగా తెలియకపోతే, మనం దానిలో కొన్నింటికి వెళ్లవచ్చు.

మీరు విషయాన్ని అర్థం చేసుకోలేకపోవడానికి అన్ని కారణాల కోసం మిమ్మల్ని సిద్ధం చేసిన తర్వాత [నవ్వు], ఇప్పుడు మేము కొనసాగుతాము మరియు మీరు బహుశా అర్థం చేసుకోవచ్చు.

విలువైన మానవ జీవితాన్ని ధ్యానించడం యొక్క ఉద్దేశ్యం

నేను చెప్పినట్లుగా, మన విలువైన మానవ జీవితాన్ని ధ్యానించడం యొక్క ఉద్దేశ్యం మనకు లభించే అవకాశాలు మరియు మంచి లక్షణాల గురించి మనకు తెలియజేయడం. మనలో చాలా మంది మన కోసం మనం చేసే అన్ని వస్తువులను గుర్తించకుండా మరియు మనకు జరగని వాటిని మాత్రమే చూడకుండా మన జీవితాలను గడుపుతారు. మనకు చాలా అద్భుతమైన విషయాలు ఉండవచ్చు, కానీ మేము ఉదయం బస్సును కోల్పోవడం వల్ల మనం చెడు మానసిక స్థితికి గురవుతాము! మరియు ఆ చెడు మానసిక స్థితి కేవలం రోజంతా పాడు చేస్తుంది! మేము అల్పాహారం తీసుకున్నామని, మాకు మంచి కుటుంబం ఉందని, మాకు మంచి సహోద్యోగులు ఉన్నారని ఆలోచించడానికి మేము బాధపడము. మేము ఒక చిన్న విషయాన్ని పూర్తిగా మమ్మల్ని బయటకు పంపాము. మీరు దీన్ని మీ జీవితంలో కనుగొంటారా? ఇది మనది కాదా? ఈ ధ్యానం మన జీవితాన్ని మనం ఎలా చూస్తున్నామో తిరిగి సమతుల్యం చేసుకోవడంలో సహాయపడటం. అన్ని మంచి విషయాలను గమనించడం ద్వారా, మనకు కొన్ని ఇబ్బందులు ఉండవచ్చని గ్రహించేలా చేస్తుంది, కానీ మన కోసం మనం చేస్తున్న వాటితో పోలిస్తే, మన కష్టాలు నిజంగా అంత తీవ్రమైనవి కావు.

ఎనిమిది స్వేచ్ఛలు

కాబట్టి ఇప్పుడు, మేము ఎనిమిది స్వేచ్ఛల గురించి మాట్లాడుతాము. ధర్మాన్ని ఆచరించడానికి అవకాశం లేని మానవేతర రాష్ట్రాల నుండి నాలుగు స్వేచ్ఛలు, మరియు ధర్మాన్ని ఆచరించడానికి అవకాశం లేని మానవ స్థితుల నుండి నాలుగు స్వేచ్ఛలు. ఇక్కడ మనం ధర్మాన్ని ఆచరించే సామర్థ్యాన్ని చాలా ప్రయోజనకరమైన విషయంగా, మంచి విషయంగా చూస్తున్నాము. ఆ వివక్షను చూపుతున్నాం.

1. 1. జీవిత రూపాలు నిరంతర నొప్పి మరియు భయాన్ని అనుభవిస్తాయి

      మొదటిది, నిరంతర నొప్పి మరియు భయాన్ని అనుభవించే జీవిత రూపాల నుండి మనం విముక్తి పొందాము. నరక లోకాలలో పుట్టకుండా స్వాతంత్ర్యం చెప్పడానికి ఇది మర్యాదపూర్వక మార్గం. కొంతమంది (ఉదాహరణకు, నేను) మర్యాదపూర్వకమైన మార్గాన్ని ఇష్టపడతాను ఎందుకంటే నాకు, "నరకం" లేదా "పాపం" అనే పదం, ఇవి నాకు నచ్చని పదాలు, ఎందుకంటే నాకు మునుపటి కాలం నుండి చాలా ఎక్కువ ఓవర్‌లే ఉన్నాయి. కాబట్టి మీరు దీన్ని ఎలా చూస్తున్నారో మీ మునుపటి ఓవర్‌లే ఫిల్టర్‌ను ఎక్కువగా అనుమతించవద్దు. మనం ఇక్కడ మాట్లాడుకుంటున్నది ఏమిటంటే, మన మనస్తత్వాలు వేర్వేరు జీవిత రూపాల్లో పుట్టడం సాధ్యమే. ఎందుకు? ఎందుకంటే మనం తీసుకునే జీవ రూపం, ది శరీర మనం తీసుకుంటాము మరియు మనం జీవించే జీవితం షరతులతో కూడుకున్నది విషయాలను, ఇది మన స్వంత చర్యల ద్వారా కండిషన్ చేయబడింది, ఇది కారణాలు, మన మునుపటి చర్యలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ది శరీర భవిష్యత్తులో మనకు గతంలో ఉన్న కొన్ని మానసిక వైఖరులతో చాలా పరస్పర సంబంధం ఉంటుంది, అది దాదాపుగా మనది శరీర, లేదా మనం జన్మించిన రాజ్యం వివిధ మానసిక స్థితుల యొక్క అభివ్యక్తి.

      మీ జీవితంలో మీరు చాలా అణగారిన, శత్రుత్వం మరియు కోపంతో లేదా చాలా భయంతో మరియు మతిస్థిమితం లేని సమయం గురించి ఆలోచించండి. ఆ మానసిక స్థితిలో ఎలా ఉండేదో గుర్తుందా? అది ఎంత బాధాకరమైనదో గుర్తుందా? ఇప్పుడు ఆ మానసిక స్థితి భౌతిక రూపంలో కనిపిస్తుందని ఊహించండి, ఆ మానసిక స్థితి మీ పర్యావరణం మరియు మీ భౌతిక రూపంలో కనిపించే వరకు పెద్దదిగా మరియు పెద్దదిగా మారుతుంది. ఇప్పుడు అది నిరంతర నొప్పి మరియు భయాన్ని అనుభవిస్తూ జీవ రూపంలో జన్మించిన జీవి. కాబట్టి మనం నరకం రాజ్యం గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, ఇది నరకం రాజ్యం. ఇది మానసిక స్థితి, చాలా బలమైనది, చాలా తీవ్రమైనది, అది మీ వాతావరణాన్ని సృష్టిస్తుంది. మరియు మీరు ఆ మానసిక స్థితిలో ఉన్నప్పుడు శరీరాలను కూడా మార్చకుండా ఈ జీవితంలో కూడా చూడవచ్చు. ఎవరైనా “హలో, ఎలా ఉన్నారు?” అని చెప్పినప్పుడు కూడా మరియు మిమ్మల్ని చూసి నవ్వి, వారు మీకు హాని చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారని మీరు అనుకుంటున్నారు. ఆ విధంగా ప్రజలు పిచ్చిగా మారతారు, ఎందుకంటే బాహ్య వాతావరణంపై వారి అంచనా చాలా బలంగా ఉంటుంది, అది వారి పూర్తి అనుభవంగా మారుతుంది.

      కాబట్టి, మనం అలాంటి జీవ రూపం నుండి విముక్తి పొందాము. మీరు ఒక కలిగి ఆలోచించడం చాలా కష్టంగా ఉంటే శరీర నరక రాజ్యంలో ఉన్న జీవి, అప్పుడు మనిషిని కలిగి ఉండటం గురించి ఆలోచించండి శరీర అది నిరంతర నొప్పి. మీ కీళ్ళు మరియు మీ వెన్నుముక మరియు అన్ని సమయాలలో నొప్పిని కలిగించే చాలా తీవ్రమైన వ్యాధిని ఊహించుకోండి మరియు దాని నుండి మీకు ఉపశమనం లేదు, మరియు దానితో పాటు, మీరు ఉదయం నుండి రాత్రి వరకు మీ మొత్తం అనుభవాన్ని నొప్పిగా ఉండేలా మీకు అద్భుతమైన మానసిక నొప్పి ఉంటుంది. విరామంలో ఒక్క సెకను కూడా లేదు! ఇప్పుడు, అటువంటి శారీరక మరియు మానసిక స్థితితో, మీరు ధర్మాన్ని ఆచరించగలరా? కష్టం, అవునా? నా ఉద్దేశ్యం, మనకు కడుపు నొప్పి వస్తుంది మరియు మేము బోధనలకు రాలేము, మేము చేయలేము ధ్యానం. మనిషితో సాధన చేయడం చాలా కష్టం శరీర అది బాధలో ఉంది, మనం ఒక జీవ రూపంలో పుట్టినప్పుడు, మొత్తం వాతావరణంలో, అలాంటిదే.

      ఈ క్షణంలో మనం అలా పుట్టకపోవడం సంతోషించాల్సిన విషయం. మీరు దాని గురించి ఆలోచిస్తే, ఇది అపురూపమైన అదృష్టం. ఎందుకంటే కాస్మోస్ మరియు భూత మరియు భవిష్యత్తు జీవితాల యొక్క మొత్తం బౌద్ధ దృక్పథాన్ని మనం అర్థం చేసుకున్నప్పుడు, వాస్తవానికి, గతంలో చాలాసార్లు మనం ఆ రకంగా జన్మించామని అర్థం చేసుకుంటాము. శరీర మరియు అలాంటి పర్యావరణం. ఒకసారి కాదు, చాలా సార్లు! మేము చక్రీయ ఉనికిలో ప్రతిదీ చేసాము! కాబట్టి మనం ఆ అద్భుతమైన బాధాకరమైన స్థితిలో జన్మించిన అన్ని సమయాలలో, సాధన చేయడానికి అవకాశం లేదు. నువ్వు ఎప్పుడూ కేకలు వేస్తూ ఏడుస్తూ కూర్చున్నావు, ఏమీ చేయలేక! కాబట్టి మనం ప్రస్తుతం వీటన్నింటి నుండి విముక్తి పొందడం నిజంగా ఆనందానికి కారణం, ఇది ఒక అపురూపమైన ఆశీర్వాదం!

      ఇది చాలా దూరంగా ఉంది, అవునా? ఇది అభినందించదగ్గ విషయం ఎందుకంటే మనం గతంలో అలా పుట్టాము మరియు భవిష్యత్తులో కూడా అలా పుట్టే అవకాశం ఉంది, కానీ ఇప్పుడు మనకు అలాంటి బాధ లేకుండా గొప్ప అవకాశం ఉంది.

      ఇది ఎవరికైనా ఇబ్బందిని కలిగిస్తుందా?

      ప్రేక్షకులు: [వినబడని] [నవ్వు]

      వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): నేను మీ కష్టాలను అర్థం చేసుకున్నాను మరియు సానుభూతి పొందుతున్నాను. అలాంటి జీవిత రూపాన్ని ఊహించడం చాలా కష్టం అయితే, ఒక మనిషిని ఊహించుకోండి శరీర మరియు ఆ రకమైన తీవ్రమైన బాధలను అనుభవిస్తున్న మానవ మనస్సు. ఆపై మిమ్మల్ని మీరు బయటకు తీసి ఇలా చెప్పండి, “సరే, నేను ఆ స్థితిలో లేను. అది గొప్పది కాదా?” ఎందుకంటే మీరు అనారోగ్యం పాలైనప్పుడు మాత్రమే మీరు ఎంతగా క్షేమంగా ఉన్నారో మీకు తెలుస్తుంది మరియు మేము జబ్బుపడినంత వరకు బాగుండడం గురించి కూడా మనం మెచ్చుకోము మరియు మేము కదలలేము. కాబట్టి ఇది అలాంటిదే.

      మనం క్షేమంగా ఉన్నామని మెచ్చుకోవడానికి జబ్బు పడాల్సిన అవసరం లేదని చెబుతోంది. అది ఎలా ఉంటుందో ఊహించుకుందాం మరియు ఇప్పుడు మనం అలా లేము అని తెలుసుకొని దానిని అభినందించండి.

   2. జీవిత రూపాలు నిరంతర నిరాశ మరియు అతుక్కొని ఉంటాయి

      మనం విముక్తి పొందిన రెండవ జీవ రూపం-ఇప్పుడు మళ్ళీ, ఈ జీవిత రూపాన్ని మనస్సు యొక్క అభివ్యక్తిగా చూడడానికి ప్రయత్నించండి-నిరంతర నిరాశను అనుభవించే జీవిత రూపాలు. తగులుకున్న. కాబట్టి మీ జీవితంలో మీరు విపరీతమైన అసురక్షితంగా భావించినప్పుడు మరియు మీరు మీ చుట్టూ ఉన్నవాటిని, మీ జీవితంలో ఏ వ్యక్తి లేదా వస్తువు లేదా పరిస్థితిని అంటిపెట్టుకుని ఉన్నారో ఊహించుకోండి. లేదా మీరు నిజంగా దేనిపైనా నిమగ్నమై ఉన్నారో, దేని గురించి నిజంగా అత్యాశతో ఉన్నారో, ఎక్కడైనా మీ మనస్సును ఎక్కడికక్కడ వదిలించుకోలేక పోయారో, దేనిపైన పూర్తిగా ఇరుక్కుపోయారో మరియు మీరు కోరుకున్నది పొందలేక పోవడం వల్ల ఎంత నిరాశకు గురయ్యారో ఊహించుకోండి. మీరు ఎప్పటికీ తగినంత సురక్షితంగా భావించరు, మీకు ఇది తగినంతగా ఉండదు, ఇది ఎప్పటికీ సరిగ్గా పని చేయదు, కాబట్టి మీరు ఉన్నారు తగులుకున్న, మీరు నిమగ్నమై ఉన్నారు, మీరు చాలా కష్టపడుతున్నారు మరియు మీరు ఎప్పటికీ సంతృప్తిని పొందలేరు. మీరు ఆ మానసిక స్థితిలో ఉన్నప్పుడు మీ జీవితంలో ఒక సమయాన్ని గుర్తుంచుకోగలరా? లేదు, మీరు కాదు! [నవ్వు]

      ఇప్పుడు ఆ మానసిక స్థితి మీలా కనిపిస్తుందని ఊహించుకోండి శరీర మరియు మీ పర్యావరణం కాబట్టి మీ జీవితమంతా, మీ జీవిత కాలం మాత్రమే కాకుండా, మీ జీవితమంతా, మీరు పుట్టినప్పటి నుండి మీరు చనిపోయే వరకు, కేవలం పట్టుకోవడం మరియు తగులుకున్న మరియు నిరాశ మరియు ఒక విషయం నుండి మరొకదానికి పరిగెత్తడం, మీకు సంతోషాన్ని కలిగించేదాన్ని పొందడానికి ప్రయత్నిస్తుంది…

[టేప్ రికార్డింగ్ సమయంలో భుజాల మార్పు కారణంగా రికార్డింగ్ అసంపూర్ణంగా ఉంది.]

1. 1. జంతువులు

      [టేప్ రికార్డింగ్ సమయంలో భుజాల మార్పు కారణంగా ఈ విభాగం యొక్క ముందు భాగం కోల్పోయింది.]

      …వారు వారి సానుకూల మరియు ప్రతికూల చర్యలను ప్రతిబింబించగలరా మరియు వారి ప్రవర్తనలో ఎంపికలు చేయగలరా? అది కష్టం! కాబట్టి మనం జంతువుగా జన్మించినట్లయితే, మనస్సు చాలా పరిమిత స్థితిలో ఉంటుంది. మరియు ఇది ఒక వాస్తవికత. మేము జంతువులను విమర్శించడం లేదు. నేను జంతువుల హక్కుల కోసం కూడా ఉన్నాను. కానీ అది వాస్తవం. జంతువు మరియు మనిషి యొక్క శారీరక మరియు మానసిక స్థితి మధ్య వ్యత్యాసం ఉంది. జంతువుగా, ఒక వ్యక్తికి ఎక్కువ పరిమితులు ఉన్నాయి. మనం జంతువుగా జన్మించినట్లయితే, ఏదైనా ఆధ్యాత్మిక సాధన చేయడం చాలా కష్టం, కారణం మరియు ప్రభావం యొక్క నియమాన్ని గమనించడం మరియు భవిష్యత్తు జీవితాలకు సిద్ధపడటం మరియు గత జీవితాలను శుద్ధి చేయడం చాలా కష్టం. కర్మ. కాబట్టి మనం ప్రస్తుతం, ఈ జీవితకాలంలో అలా పుట్టకపోవడమే మనకు కలిగిన అపురూపమైన అదృష్టం. మిమ్మల్ని మీరు ఆ పరిస్థితిలో ఉంచడానికి ప్రయత్నిస్తే, మీరు ఇప్పుడు ఉన్న స్థితికి తిరిగి రావడానికి ప్రయత్నిస్తే, “ఓహ్! మనిషిగా ఉండటం అంత చెడ్డది కాదు! మేము మా కోసం కొంచెం ముందుకు వెళ్తాము! మాకు చాలా స్వేచ్ఛ మరియు చాలా సామర్థ్యం ఉంది. ” మీరు దానిని అభినందించగలరా?

   2. ఖగోళ జీవులు

      మరియు నాల్గవది ఏమిటంటే, మనం స్వర్గపు జీవిగా ఉండటం. ఖగోళ జీవిగా ఉండటం బెవర్లీ హిల్స్‌లో పుట్టినట్లే, మీరు పన్నులు చెల్లించాల్సిన అవసరం లేదు మరియు నేరం లేదు. నిజానికి బెవర్లీ హిల్స్ కంటే ఇది ఉత్తమం. ఇది అన్ని సమయాలలో పూర్తి ఆనందం ఉన్న రాజ్యంలో జన్మించింది. టెన్ స్టార్ హోటల్ డీలక్స్ లాంటిది! ఆహారం, సంగీతం, సూర్యరశ్మి, క్రీడలు, సెక్స్, పెర్ఫ్యూమ్, కళల పరంగా మీరు కోరుకునే ప్రతిదీ-మీకు ఏది ఇష్టమో, అది సమృద్ధిగా ఉంటుంది. మీరు దాని కోసం వెతకవలసిన అవసరం లేదు-అది ఉంది! మరియు మీరు దీన్ని అన్ని సమయాలలో ఆనందించండి! బహుశా మీరు విశ్వసించాలనుకుంటున్నది ఉనికిలో ఉంది! [నవ్వు]

      ఇప్పుడు కేవలం మానవుడు కూడా చాలా పాంపర్డ్, పూర్తిగా చెడిపోయినట్లు ఊహించుకోండి! మీకు కావలసిన ప్రతిదీ, మీరు పొందుతారు. లేదా మీ జీవితంలో మీరు అలా నిండిన సమయాన్ని ఊహించుకోండి అటాచ్మెంట్, కాబట్టి ఇంద్రియ ఆనందం ఆనందంతో నిండి ఉంటుంది. నువ్వు ఆ స్థితిలో ఉన్నప్పుడు ధర్మాన్ని పాటించావా? తినడం, త్రాగడం మరియు ఆనందించడంలో చాలా బిజీగా ఉన్నారు, అప్పుడు ధర్మం ఎవరికి కావాలి? ఇది స్వర్గస్థుడిగా పుట్టడం వల్ల కలిగే ప్రతికూలత; మీరు కేవలం చాలా ఇంద్రియ ఆనందం కలిగి ఉన్నారు. సమస్యలు లేవు, కాబట్టి మీరు ఇలా అనుకుంటారు, “సరే, సమస్యలు లేవు, ప్రతిదీ చాలా బాగుంది! నేను చూసుకోవాల్సిన అవసరం లేదు కర్మ; నేను మంచిని సృష్టించాల్సిన అవసరం లేదు కర్మ. నేను దీన్ని ఆస్వాదిస్తున్నాను! ”

      కాబట్టి మీరు మీ జీవితమంతా ఆనందిస్తూ మరియు ఆనందిస్తూ ఉంటారు, మరియు మీరు చనిపోయినప్పుడు, అప్పుడు ఏమి జరుగుతుంది? సెర్కాంగ్ రింపోచే చెప్పినట్లుగా, మీరు ఈఫిల్ టవర్ పైకి చేరుకున్న తర్వాత, వెళ్ళడానికి ఒకే ఒక మార్గం ఉంది. మీరు స్వర్గలోకంలో జన్మించిన తర్వాత, మీరు దానిని సేవించిన తర్వాత కర్మ, వెళ్ళడానికి ఒకే ఒక మార్గం ఉంది! మీరు చాలా కష్టాల జీవితంలో జన్మించారు! మరియు మీరు ఎటువంటి తయారీ లేకుండానే అక్కడ జన్మించారు. ఎందుకంటే మీరు మీ జీవితమంతా అద్భుతమైన డిస్నీ వరల్డ్ జీవితాన్ని ఆస్వాదిస్తూ గడిపారు!

      కనుక ఇది నిజంగా సంతోషించవలసిన విషయం, మనం ఆ పరిస్థితిలో పునర్జన్మ నుండి విముక్తి పొందాము, ఎందుకంటే మన మనస్సు జ్ఞానోదయం పొందడం పట్ల నిజంగా తీవ్రంగా ఉంటే, విపరీతమైన ఆనందం యొక్క పరిస్థితులు తీవ్రమైన నొప్పితో కూడిన పరిస్థితుల వలె ప్రతికూలంగా ఉంటాయి. మన సాధారణ మానసిక స్థితిలో, మనం రెండింటినీ ఎక్కువగా ఎదుర్కోలేము. మేము పూర్తిగా మునిగిపోతాము.

ఇప్పుడు అది తేలికవుతోంది. ఇప్పుడు మనం పుట్టని నాలుగు రకాల మానవ పరిస్థితుల గురించి మాట్లాడబోతున్నాం. మళ్ళీ, నేను అలాంటి పరిస్థితులలో పుట్టిన వారిని విమర్శించడం లేదని మీకు గుర్తు చేయాలి. మొత్తం ఉద్దేశ్యం మన నిర్దిష్ట జీవితంలో మన అదృష్టాన్ని చూసేలా చేయడమే.

1. అనాగరిక క్రూరులలో లేదా మతం నిషేధించబడిన దేశంలో

   మొదటిది ఏమిటంటే, మనం అనాగరికంగా లేదా మతం నిషేధించబడిన దేశంలో అనాగరికులుగా పుట్టలేదు. మళ్ళీ, మీరు దీని గురించి ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు, చాలా అనాగరికమైన ప్రదేశంలో జన్మించిన వారి పరిస్థితిలో మిమ్మల్ని మీరు ఉంచండి, వారు నరబలి చేసే స్థలం అని చెప్పండి. ఆ సంఘాలు ఇంతకు ముందు కూడా ఉన్నాయి, ఇప్పటికీ ఉన్నాయి. ఇప్పుడు మీరు నరబలి లేదా జంతు బలి ఉన్న ప్రదేశంలో జన్మించారని అనుకుందాం. మీరు అలాంటి సమాజంలో జన్మించినట్లయితే, ధర్మాన్ని ఆచరించడం కష్టం అవుతుంది ఎందుకంటే చుట్టూ గురువులు ఉండరు మరియు సంస్కార ప్రక్రియ ద్వారా, మీరు అలాంటి వాటిని పట్టుకోబోతున్నారు. అభిప్రాయాలు, మరియు మీరు జంతు బలి లేదా మానవ త్యాగం చేయబోతున్నారు. మీరు అలాంటి ప్రదేశంలో జన్మించినప్పుడు మనస్సును సద్గుణ స్థితిలో ఉంచడం కష్టం.

   లేదా మీరు మతం నిషేధించబడిన దేశంలో జన్మించినట్లయితే. కమ్యూనిస్టు దేశంలో పుట్టినట్లు ఊహించుకోండి. వారు దానిని కొద్దిగా విప్పే వరకు టిబెట్‌లో ఇలా ఉండేది. అన్నింటిలో మొదటిది, వారు మఠాలకు వెళ్లి అందరినీ పూర్తిగా విస్మరించారు. వారు సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులను బహిరంగంగా సెక్స్ చేయించారు, వారు వారిని మలం సేకరించి తిరిగి తీసుకువచ్చారు, మరియు వారు తగినంత మలం సేకరించకపోతే, వారు వారిని కొట్టేవారు. ఇది నిజం. నేను వ్యక్తుల నుండి కథలు విన్నాను మరియు ఇవి వారి అనుభవం. ప్రార్థనలు చేస్తూ నోరు కదుపుతూ కూడా పట్టుబడితే కొట్టారు. అలా మతం నిషేధించబడిన ప్రదేశంలో జన్మించినట్లు ఊహించుకోండి. ధర్మాన్ని ఆచరించడం కష్టమా, సులభమా? మీరు బోధనలు చేయగలరా? మీరు సాధన చేయగలరా? మీరు నేర్చుకోగలరా? మీరు సురక్షితంగా మరియు సురక్షితంగా భావిస్తారా? చాలా కష్టం!

   కాబట్టి ఇక్కడ మేము ఒక వ్యత్యాసాన్ని చేస్తున్నాము. మత స్వేచ్ఛ ఉన్న దేశంలో పుట్టడం మన అదృష్టం. మతస్వేచ్ఛ లేని దేశంలో పుట్టిన ప్రతి ఒక్కరూ చెడ్డవాళ్లని కాదు. నాగరికత లేని ప్రదేశంలో జన్మించిన ప్రతి ఒక్కరూ చెడ్డవారు అని దీని అర్థం కాదు. ఆ పరిస్థితులలో మీకు బాహ్యం లేనందున ధర్మ సాధన చేసే స్వేచ్ఛ లేదని అర్థం పరిస్థితులు మీరు అలా చేయడానికి చుట్టూ.

   ఇది ఆలోచించడం చాలా ప్రభావవంతంగా ఉంటుంది. సాంస్కృతిక విప్లవం సమయంలో చైనాలో జన్మించినట్లు లేదా స్టాలిన్ సమయంలో సోవియట్ యూనియన్‌లో జన్మించినట్లు ఊహించుకోండి. అలాంటప్పుడు మనం మతాన్ని ఆచరించవచ్చా? మన మనస్సును ధర్మబద్ధంగా మార్చుకోగలమా? మనం బోధలు పొందగలమా? మనం చేయగలమా ధ్యానం? మేము సైబీరియాలోని ఏదో ఒక శిబిరంలో గుంటలు త్రవ్వి ఉండవచ్చు! దీని గురించి ఆలోచించడం చాలా ముఖ్యం ఎందుకంటే చాలా మంది మానవులు దీనిని అనుభవిస్తున్నారు. గత జన్మలో మనం అలాంటి పరిస్థితిని అనుభవించి ఉండవచ్చు. మేము ఇప్పుడు దానిని అనుభవించకపోవటం చాలా అదృష్టవంతులం. మనకు చాలా స్వేచ్ఛ, చాలా సామర్థ్యం ఉంది.

2. బుద్ధుని బోధనలు అందుబాటులో లేని చోట, బుద్ధుడు కనిపించి బోధించలేదు

   మేము కూడా ఉన్న ప్రదేశంలో పుట్టడం నుండి విముక్తి పొందాము బుద్ధయొక్క బోధనలు అందుబాటులో లేవు మరియు ఎక్కడ a బుద్ధ కనిపించలేదు మరియు బోధించలేదు. ఈ విశ్వంలో జీవం ఉన్న ప్రదేశాలు చాలా ఉన్నాయి. ఇతర గ్రహాలలో, ఇతర సమాజాలలో, ప్రజలు కలిగి ఉండే అదృష్టం లేదు బుద్ధ వచ్చి ధర్మాన్ని బోధించండి. ఉంటే బుద్ధ మనకు జ్ఞానోదయానికి సంబంధించిన మొత్తం మార్గాన్ని కనిపించలేదు మరియు వివరించలేదు, అప్పుడు దానిని అభ్యసించే అవకాశం లేదు. మళ్ళీ, ఇది నిజంగా అభినందించాల్సిన విషయం, మనం ఎక్కడ పుట్టాము బుద్ధ కనిపించింది మరియు బోధలు ఇచ్చింది మరియు పూర్తి వివరణను చేసింది, ఎందుకంటే ఇంతకు ముందు లెక్కలేనన్ని సార్లు, మనకు ఆ అవకాశం లేని ప్రదేశాలలో మేము జన్మించాము. సిద్ధాంతం ఉనికిలో లేకుంటే మరియు అక్కడ ఉపాధ్యాయులు లేకుంటే బుద్ధ అన్ని పద్ధతులను వివరించడానికి, పరోపకార ఉద్దేశాన్ని ఎలా అభివృద్ధి చేయాలో వివరించడానికి లేదా మీని ఎలా తగ్గించుకోవాలో వివరించడానికి కనిపించలేదు కోపం, లేదా ఎలా తగ్గించుకోవాలో వివరించడానికి అటాచ్మెంట్. ఆ ప్రదేశంలో బోధనలు లేకుంటే, మళ్లీ ఆచరించడం కష్టం. కాబట్టి మళ్ళీ, మేము మా జీవితంలో చాలా అదృష్టవంతులమైన పరిస్థితిలో జన్మించాము బుద్ధ ఈ భూమిపై కనిపించింది మరియు బోధనలు ఇచ్చింది మరియు ఆ బోధనలు ఇప్పటికీ ఉన్నాయి.

3. మానసిక లేదా ఇంద్రియ బలహీనత

   మేము మానసిక లేదా ఇంద్రియ వైకల్యాలతో పుట్టడం నుండి విముక్తి పొందాము. ఇప్పుడు మళ్లీ మళ్లీ చెప్పాల్సింది, ఈ కష్టాలను ఎదుర్కొంటున్న వ్యక్తులను విమర్శించడం కాదని. కేవలం చూడగలగడం, చూడలేకపోవడం, మెదడును పూర్తిగా వినియోగించుకోవడం, మెదడును పూర్తిగా వినియోగించుకోకపోవడం మధ్య తేడా ఉందని చెబుతోంది. తేడా ఉంది. ఒక భేదం ఉంది. మరియు మనం మన ఇంద్రియాలను పూర్తిగా ఉపయోగించినట్లయితే, మనం చేయనిదానికంటే ధర్మాన్ని ఆచరించే సామర్థ్యం చాలా ఎక్కువ. మనం మానసికంగా బలహీనంగా జన్మించినట్లయితే, మనం బోధనలకు వచ్చినప్పటికీ, మనకు ఆసక్తి ఉండదు. మేము దానిని అర్థం చేసుకోలేము. మనం ఇంద్రియ వైకల్యాలతో జన్మించినట్లయితే, బోధనలను వినడం లేదా గ్రంథాలను చదవడం కష్టం అవుతుంది.

   నేను ఆశ్చర్యపోయాను మరియు నా ఉపాధ్యాయులలో కొంతమందితో దీని గురించి మాట్లాడాలనుకుంటున్నాను, ఎందుకంటే మన ప్రస్తుత శతాబ్దంలో, ఈ అడ్డంకులు కలిగి ఉన్న వ్యక్తులు గతంలో కంటే తక్కువ అడ్డంకులు కలిగి ఉన్నారని నాకు ఇప్పుడు అనిపిస్తోంది. ఈ వైకల్యాలు ఉన్న వ్యక్తులు నిజంగా ఇతర వ్యక్తులతో సమానమైన జీవితాన్ని గడపడానికి మాకు చాలా ఎక్కువ విషయాలు ఉన్నాయి. కానీ ఇప్పటికీ, మనం ఇంద్రియ వైకల్యాలను కలిగి ఉండాలా వద్దా అని ఎంచుకోవలసి వస్తే, మనం ఎంచుకోలేము. కాబట్టి ఇది నిజంగా మన జీవితంలో మనం చూడగలిగే మరియు వినగలిగేది మరియు మన మానసిక సామర్థ్యాలను ఉపయోగించుకోవడం, మనం మానసికంగా బలహీనంగా లేము. ఎందుకంటే మనం చాలా తేలికగా ఉండేవాళ్ళం! మేము చిన్నపిల్లలుగా ఉన్నప్పుడు, మేము ఎల్లప్పుడూ మంచం అంచు దగ్గర లేదా అలాంటిదే చుట్టూ క్రాల్ చేసేవాళ్ళం. చాలా తేలికగా మనం పడిపోయి తలకు గాయం అయ్యేది! కాబట్టి సులభంగా, మనం పుట్టినప్పుడు, బొడ్డు తాడును మన మెడకు చుట్టుకొని, ఆక్సిజన్ అందకుండా ఉండి, దాని ఫలితంగా మానసిక బలహీనతకు గురవుతాము. కాబట్టి మేము ఆ ప్రతికూల రాష్ట్రాల నుండి విముక్తి పొందాము. ఇది గొప్ప ఆనందాన్ని కలిగించే విషయం మరియు మన సామర్థ్యాలను చాలా నిర్మాణాత్మకంగా ఉపయోగించాలని నిర్ణయించుకోవడం.

4. సహజమైన తప్పుడు అభిప్రాయాలను కలిగి ఉండటం

   ఆపై చివరగా, మేము సహజమైన స్వభావం నుండి విముక్తి పొందాము తప్పు అభిప్రాయాలు. సహజత్వం ఉన్న వ్యక్తికి ఉదాహరణ తప్పు అభిప్రాయాలు చాలా అభిప్రాయాలు మరియు చాలా మొండి పట్టుదలగల వ్యక్తి మరియు చాలా దృఢంగా పట్టుకునే వ్యక్తి తప్పు అభిప్రాయాలు. ఉదాహరణకు, ఒక వ్యక్తిగా మారడం అసాధ్యం అనే అభిప్రాయాన్ని ఎవరైనా చాలా దృఢంగా కలిగి ఉన్నారని అనుకుందాం బుద్ధ. “ఖచ్చితంగా, పూర్తిగా అసాధ్యం! జ్ఞానోదయం లాంటిదేమీ లేదు! మానవులు స్వతహాగా చెడ్డవారు, వారు స్వతహాగా పాపులు, వారు స్వార్థపరులు! మీరు ఆ మానవ స్వభావాన్ని అధిగమించలేరు కాబట్టి ప్రయత్నించవద్దు! ” ఇప్పుడు, చాలా సులభంగా మేము ఆ రకమైన కలిగి ఉండవచ్చు అభిప్రాయాలు. నేను అనుకున్నదానిని తిరిగి చూసుకున్నప్పుడు, రకం అభిప్రాయాలు నేను పెరుగుతున్నప్పుడు, నేను నమ్మశక్యం కానిదాన్ని కలిగి ఉన్నాను తప్పు అభిప్రాయాలు! మనం కొన్ని పూర్వ జన్మలలో కూడా - నమ్మశక్యంకాని తప్పుడు నైతికత ఉన్నవారిగా పుట్టి ఉండవచ్చు. అభిప్రాయాలు, చంపినా ఫర్వాలేదు, అబద్ధం చెప్పినా ఫర్వాలేదు, దొంగతనం చేసినా ఫర్వాలేదు, చుట్టూ పడుకున్నా సరే. మేము చాలా మొండి పట్టుదలగల మరియు అభిప్రాయాన్ని కలిగి ఉండవచ్చు తప్పు అభిప్రాయాలు ఇది మన మనస్సును పూర్తిగా కప్పివేస్తుంది మరియు దయ, కరుణ, జ్ఞానోదయం యొక్క ఏదైనా ఆలోచనలకు చాలా కష్టతరం చేస్తుంది శుద్దీకరణ. ఆ వ్యక్తికి ఆసక్తి లేనందున ఈ విషయాలు అలాంటి మనస్సులోకి ప్రవేశించలేవు.

   కాబట్టి మేము అలాంటి మొండితనం నుండి విముక్తి పొందాము తప్పు అభిప్రాయాలు మన మనసులో స్థిరపడిపోయింది. మళ్ళీ, మీరు ఈ విషయాలన్నింటినీ ధ్యానిస్తున్నప్పుడు, నిజంగా ఆ జీవుల పరిస్థితిలో మిమ్మల్ని మీరు ఉంచుకోండి మరియు ఆ మానసిక మరియు శారీరక స్థితిని కలిగి ఉండటం ఎలా అనిపిస్తుందో అనుభూతి చెందండి మరియు మిమ్మల్ని మీరు ఇలా ప్రశ్నించుకోండి, “నేను ధర్మాన్ని ఆచరించవచ్చా? నేను నా మనసు మార్చుకోగలనా? నేను బోధనలను అర్థం చేసుకోగలనా? ఆ మానసిక మరియు శారీరక స్థితిలో నేను పరోపకారాన్ని పెంపొందించుకోగలనా?" ఆపై ఈ ఆనందం యొక్క అనుభూతి వస్తుంది ఎందుకంటే మనం ఆ రాష్ట్రాలలో లేము, ప్రస్తుతం మనతో చాలా స్వేచ్ఛ మరియు అవకాశాలు ఉన్నాయి.

ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

నన్ను ఇక్కడ ఒక నిమిషం ఆపివేస్తాను, తద్వారా ఎవరైనా చాలా అసౌకర్యంగా ఉన్నట్లయితే కొన్ని ప్రశ్నలు అడగవచ్చు. ఇప్పటివరకు మిమ్మల్ని ఇబ్బంది పెట్టేవి ఏదైనా ఉంటే, దయచేసి అడగండి.

ప్రేక్షకులు అయితే బుద్ధ అనంతమైన జ్ఞానం ఉంది, బోధనలు అందుబాటులో లేని ప్రదేశంలో అతను ఎందుకు కనిపించడు?

VTC: ఎందుకంటే ఆ ప్రదేశాలలోని జీవులకు అది లేదు కర్మ బోధనలు స్వీకరించడానికి. ఉదాహరణకు, సూర్యుడు ప్రతిచోటా సమానంగా ప్రకాశిస్తాడు. కానీ ఒక కుండను తలక్రిందులుగా చేస్తే, లోపలికి కాంతి వెళ్లదు. కాబట్టి ఎ బుద్ధ, అతని లేదా ఆమె వైపు నుండి, ఇతర జీవులకు సమానంగా సహాయం చేయాలని మరియు ప్రసరిస్తుంది. కానీ ఆ వ్యక్తులు లేకపోతే కర్మ, మార్గం లేదు బుద్ధ బోధనలు ఇవ్వడానికి ఆ ప్రదేశాలలో మానిఫెస్ట్ చేయవచ్చు.

ప్రేక్షకులు: మనలో మనం నష్టపోయాం కదా అటాచ్మెంట్ మన భావాలకు? కాబట్టి మనకు ఇంద్రియాలు లేకుంటే ప్రయోజనం లేదా?

VTC: లో సమస్య ఉంది అటాచ్మెంట్ భావానికి, అర్థంలో కాదు. మన దృష్టిని, మనం దానిని ధర్మ సాధన కోసం ఉపయోగించవచ్చు లేదా నొప్పికి కారణాన్ని సృష్టించడానికి ఉపయోగించవచ్చు. కనుక ఇది స్వయంగా దృష్టి యొక్క భావం కాదు, ఇది అటాచ్మెంట్ అందమైన వస్తువులకు అదే కష్టం. మనమందరం ఇంటికి వెళ్లి ఈ రాత్రికి ఇంద్రియ వైకల్యాలు తెచ్చుకుంటామని నేను అనుకోను, తద్వారా మనం అందమైన వస్తువులతో లేదా అందమైన శబ్దాలతో జతచేయబడము. ఎందుకంటే మన ఇంద్రియాలు చాలా నిర్మాణాత్మక విషయాలకు కూడా ఉపయోగించబడతాయని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. మేము బోధనలను వినడానికి మా వినికిడి అధ్యాపకులను ఉపయోగించవచ్చు మరియు ఇది చాలా ముఖ్యమైనది ఎందుకంటే మనం వినడం ద్వారా చాలా నేర్చుకుంటాము. అదేవిధంగా, మనం చూడటం మరియు చదవడం ద్వారా చాలా నేర్చుకుంటాము. మన దగ్గర లేకుంటే నష్టమే యాక్సెస్ ఆ ఫారమ్‌లలోని సమాచారానికి.

ప్రేక్షకులు: వివిధ రంగాలను విశ్వసించడంలో నాకు కొంత ఇబ్బంది ఉంది. అలాగే, ప్రెజెంటేషన్ ఇతరులకన్నా బౌద్ధంగా ఉండటమే ఎక్కువ అదృష్టమని సూచిస్తున్నట్లు కనిపిస్తోంది.

VTC: ఇతర జీవిత రూపాలపై విశ్వాసం పరంగా, ఇది చాలా కష్టమైన విషయం మరియు అంతకంటే ఎక్కువ ఎందుకంటే మనం ఎవరో అనే భావనతో మనం బాగా స్థిరపడి ఉన్నాము. కానీ మీరు మీతో కుక్క లేదా పిల్లి లేదా ఏదైనా పెంపుడు జంతువుతో కూర్చొని ప్రారంభించగలిగితే, “అది జీవనా? దానికి స్పృహ ఉందా? అది ఆలోచిస్తుందా? ఇది అనుభూతి ఉందా? దానికి నాకు కొన్ని పోలికలు ఉన్నాయా? అందులో నేను పుట్టడం సాధ్యమేనా శరీర? మరి ఆ చైతన్యం మనిషిలో పుట్టాలి శరీర?" కొంచెం ప్రయత్నించండి మరియు దాని గురించి ఆలోచించండి మరియు జంతువుల గురించి కూడా కొంత అనుభూతిని పొందండి. స్పృహ యొక్క విభిన్న సామర్థ్యాలు ఉన్నాయి. జంతువుల కంటే తక్కువ మానసిక సామర్థ్యాలు ఉన్న మనుషులు కూడా ఉన్నారు, కాబట్టి మీరు జంతువులో పుట్టడం కష్టంగా ఉంటే శరీర, ఆ విధమైన మానసిక సామర్థ్యంతో మనిషిగా జన్మించినట్లు ఊహించుకోండి.

నేను ఈ మొత్తం ప్రారంభించినప్పుడు చెప్పాను లామ్రిమ్ నేను సాంప్రదాయ రూపురేఖల ప్రకారం బోధిస్తున్న కోర్సు. పాశ్చాత్యులకు ఇది చాలా కష్టమైన ప్రెజెంటేషన్ అని నాకు తెలుసు మరియు దానిని దృష్టిలో ఉంచుకుని నేను దీన్ని చాలా బోధించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను మరియు నేపథ్య సమాచారం మరియు నేను దీన్ని ఎలా నిర్వహించాను అనే దానిపై కొన్ని చిట్కాలను మీకు అందించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను. కానీ ఇది ఒక రకమైన విషయం, ఇక్కడ కొంతమందికి, పునర్జన్మ సమస్య కాదు, మరికొందరికి, సంవత్సరాలు మరియు దశాబ్దాలుగా, ఇది సమస్యగా మిగిలిపోయింది. ఇది కేవలం వ్యక్తిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. కాబట్టి మీరు మీ మనస్సుతో కొంచెం విశాలంగా మరియు సౌమ్యంగా ఉండవలసిన పరిస్థితుల రకం. దానిపై స్క్రూలు లేవు, "మీరు దానిని నమ్మాలి!" కానీ దాని గురించి ఆలోచించండి, దీన్ని ప్రయత్నించండి. అది అర్థమయ్యేలా విషయాలను వివరిస్తే, “అలాగే, బహుశా, అవును, ఇది ఇలాగే ఉండవచ్చు!” మరియు మీ జీవితంలోని కొన్ని విషయాలను వివరించడానికి దీనిని ఉపయోగించగలిగితే, "అవును, అది మునుపటి జీవితాల వల్ల కావచ్చు."

ప్రెజెంటేషన్ బౌద్ధంగా పుట్టడం చాలా గొప్పగా అనిపించేలా ఉందని మీరు కలిగి ఉన్న అభిప్రాయానికి సంబంధించి, మీరు చూడండి, అందుకే నేను కొంతమందిని పైకి లేపడానికి మరియు ఇతరులను తగ్గించడానికి ప్రయత్నించడం లేదని వివరణతో నేను ముందుమాట ఇచ్చాను. బౌద్ధమతం చాలా విశాలమైనది, ఎందుకంటే ప్రతి ఒక్కరి ఆలోచనా విధానాలు చాలా ఉన్నాయి కాబట్టి చాలా మతాలు ఉన్నాయి. ప్రతి ఒక్కరికి వారి అవసరాలను తీర్చే విభిన్న విషయాలు ఉన్నాయి. ఇప్పుడు, మీరు బౌద్ధమతాన్ని బాగా అర్థం చేసుకున్నందున, మీరు చాలా లోతుగా మెచ్చుకునే కొన్ని విషయాలు అందులో ఉండవచ్చు. మీరు ఇతర మతాలలో కూడా అవే విషయాలు కనుగొనవచ్చు, బహుశా మీరు చేయలేకపోవచ్చు, ఎందుకంటే మాకు ఇతర మతాల గురించి ప్రతిదీ తెలియదు. కానీ కనీసం ఈ విషయాలు బౌద్ధమతంలో ఉన్నాయని మరియు ఈ విషయాలు మీ అవసరాలను తీరుస్తాయని మరియు అది మంచి అనుభూతిని కలిగిస్తుందని మీరు చూడవచ్చు మరియు మీరు దాని గురించి సంతోషిస్తారు.

మరియు కొన్నిసార్లు మీరు కొన్ని ఇతర మతాలు బోధించే జనాదరణ పొందిన విధానాన్ని చూడవచ్చు మరియు ఈ అంశాలలో కొన్ని తప్పిపోయినట్లు చూడవచ్చు. ఇప్పుడు, ఈ ఇతర మతాలలో ఆ అంశాలు లేవని చెప్పలేము. ఇది కేవలం జనాదరణ పొందిన సంస్కరణ అని చెబుతోంది,
మీరు ఫండమెంటలిస్ట్ అయిన ఏదైనా మతాన్ని తీసుకుంటే-అది ఏ మతం అని నేను పట్టించుకోను, ఫండమెంటలిస్ట్ బౌద్ధమతమైనప్పటికీ-ఈ బోధల గురించి మనం చాలా విలువైనదిగా భావించే ఈ అంశాలలో అనేకం ఉండవు. ఇప్పుడు, అది కేవలం ఆ ఫండమెంటలిస్ట్ సిద్ధాంతాన్ని ప్రతిబింబిస్తోంది. ఇది దానిని విశ్వసించే వ్యక్తులపై ప్రతిబింబించడం లేదు, దానిని ఆచరించే వ్యక్తులపై, వ్యక్తులపై, ఆ మతాలలోని సాధువులపై ప్రతిబింబించడం లేదు. మనం ఆ వాతావరణంలో పుట్టి, ఆ విధంగా చదువుకుంటే, మనం బహుశా ఇలాగే ఆలోచించేవాళ్లమని చెప్పడమే. మనం ఏదైనా ఫండమెంటలిస్ట్‌గా పుట్టాలనుకుంటున్నారా? నేను అలా అనుకోను!

కాబట్టి బౌద్ధమతంలో నిజంగా విలువైన అంశాలు ఉన్నాయని మరియు నేను ఈ మతాన్ని కలుసుకున్నందుకు సంతోషిస్తున్నాను మరియు ఈ విషయాలను అభినందించడానికి నాకు మానసిక స్థలం ఉందని నేను సంతోషిస్తున్నాను. ఎందుకంటే పరిస్థితులలో మార్పుతో, నేను వేరే ప్రదేశంలో పుట్టి, పూర్తిగా భిన్నమైన రీతిలో పెరిగాను మరియు ఇలాంటి (ఫండమెంటలిస్ట్) మనస్సుతో పెరిగాను! చాలా సాధ్యమే! నా ఉద్దేశ్యం, మన మనస్సు చాలా ఇరుకైనది కావచ్చు! అది మనకు మించినది కాదు. కాబట్టి మనం అలా లేము అని సంతోషించడమే.

నేను నన్ను నేను చూసుకుంటాను మరియు నేను పెరిగిన అన్ని విభిన్న వాతావరణాల గురించి ఆలోచిస్తాను. నేను పర్యావరణం ద్వారా చాలా సులభంగా ప్రభావితమవుతానని నాకు తెలుసు. మరియు నేను ఒక నిర్దిష్ట వాతావరణంలో పెరిగినట్లయితే, నేను బహుశా అలానే ఆలోచిస్తాను. మరియు నేను ఆ విధంగా పెంచబడనందుకు నేను ఖచ్చితంగా సంతోషిస్తున్నాను.

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి, మీరు పురుగుగా పుడితే, మీరు పురుగుగా ఎలా ఆగిపోతారు? మీరు ఎలా పురోగతి సాధిస్తారు?

VTC: సరే, ఇది ఒక పురుగు యొక్క ప్రతికూలతలలో ఒకటి! ఇప్పుడు, ఒక పురుగుగా మీరు బయటపడే అవకాశం ఉంది. మనమందరం మనుషులం, మేము కొన్ని సానుకూల చర్యలను సృష్టించాము మరియు మేము కొన్ని ప్రతికూల చర్యలను సృష్టించాము. మరణ సమయంలో ఒక ప్రతికూల చర్య అత్యంత ప్రాధాన్యతనిచ్చి మనల్ని పురుగులో పడేస్తుందనుకుందాం. శరీర. ఆ సానుకూల ముద్ర ఇప్పటికీ ఉంది, పురుగు అయినప్పటికీ కర్మ ప్రస్తుతం వ్యక్తమవుతున్నది. పురుగు కర్మ పూర్తి చేయవచ్చు, సానుకూల కర్మ పరిపక్వం చెందవచ్చు, ఆపై మీరు మళ్లీ మనిషిగా పునర్జన్మ పొందవచ్చు. అది సాధ్యమే. ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధికి మానవుడు అత్యంత ప్రయోజనకరమైన స్థితిగా పరిగణించబడ్డాడు. ఒక పురుగు వారి గత పుణ్యం వల్ల మనిషిగా పుట్టవచ్చు కర్మ.

అలాగే, జంతువులు మంచిని సృష్టించగలవు కర్మ ఈ జీవితకాలంలో మంత్రాలు వినడం ద్వారా, పవిత్రమైన వస్తువులను సంప్రదించడం ద్వారా మొదలైనవి. కాబట్టి మీరు టిబెటన్లందరూ తమ ప్రదక్షిణలకు తమ గొర్రెలను తీసుకువెళ్లారు - మీరు ఎప్పుడైనా నాతో నడిచినట్లయితే, మీరు ఎల్లప్పుడూ పిల్లులు మరియు కుక్కలకు మంత్రాలు చెబుతారు. వీధులు-మరియు అలాంటివి, వారు తమ మనస్సులో కొన్ని మంచి ముద్రలను వేయగల వాటితో పరిచయం కలిగి ఉంటారు, అందుకే మీరందరూ మీ జంతువులకు మరియు మీ పెంపుడు జంతువులకు చాలా మంత్రాలు చెప్పండి మరియు మీ ప్రార్థనలను బిగ్గరగా చెప్పండి, తద్వారా అవి వినబడతాయి. . మరియు అది వారిలో మంచి ముద్రణలను ఉంచుతుంది కాబట్టి వారు ఉన్నత పునర్జన్మకు రావచ్చు.

వాస్తవానికి మనం దీని గురించి ఆలోచించడానికి ఇది ఒక కారణం. ఒక్కసారి జంతువు అయిన తర్వాత దాని నుండి బయటపడటం చాలా కష్టం. మీరు జంతువుగా ఉన్నప్పుడు కొంత మంచి ముద్రతో లేదా మునుపటి మంచి ద్వారా మీరు దాని నుండి బయటపడవచ్చు కర్మ, కానీ ఇది ఖచ్చితంగా చాలా కష్టం. కాబట్టి మనం దీన్ని అర్థం చేసుకుంటే, అది మన ప్రస్తుత పరిస్థితులను మరింత మెచ్చుకునేలా చేస్తుంది, తద్వారా మనం దానిని తెలివిగా ఉపయోగించుకుంటాము!

మీరు కంబోడియాలోని ఏదో ఒక జైలులో పడేసిన తర్వాత, బయటకు రావడం కష్టం. కాబట్టి, మీరు కంబోడియాలోని జైలులో ఉండకముందే, స్వేచ్ఛగా ఉండటం ఎంత అద్భుతంగా ఉంటుందో మీరు ఆలోచిస్తే, మిమ్మల్ని జైలులో పడేసే పనిని మీరు చేయబోరని మీరు నిర్ధారించుకోబోతున్నారు. ఎందుకంటే బయటపడటం చాలా కష్టం! కాబట్టి మనం ఆలోచించాల్సిన మార్గం అదే. మళ్ళీ, ఇది మన ప్రస్తుత పరిస్థితిని నిజంగా అభినందించేలా చేస్తుంది!

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: వివిధ బౌద్ధ సంప్రదాయాలు ఉనికి యొక్క ఆరు రంగాలపై ఎక్కువ లేదా తక్కువ ప్రాధాన్యతనిస్తాయి అనేది నిజం. టిబెటన్లు మీరు మీ ప్రస్తుత పరిస్థితులను మెచ్చుకునేలా చేయడానికి మరియు మీరు ఉండకూడదనుకునే చోట ఉండకుండా ఉండటానికి సన్నాహాలు చేయడానికి ఒక మార్గంగా మీరు భావించారు. ఇతర బౌద్ధ సంప్రదాయాలు బోధనను అదే విధంగా సంప్రదించవు.

ప్రేక్షకులు: మన మనస్సు మన వాతావరణాన్ని సృష్టిస్తుందా లేదా మనమే చేస్తుందా శరీర మన మానసిక స్థితిని సృష్టించాలా?

VTC: అవి రెండూ జరుగుతాయి. ఎందుకంటే మన మనస్సు, అర్థంలో కర్మ మనం సృష్టిస్తాము, మనం పుట్టిన వాతావరణాన్ని సృష్టిస్తాము. మన స్వంత మానసిక అంచనాల పరంగా, మన స్వంత విషయాలను చూసే విధానం, ఇది మన వాతావరణాన్ని సృష్టిస్తుంది. అలాగే, మా శరీర మీరు కొన్ని రకాల నాడీ వ్యవస్థలతో జన్మించినప్పుడు, మీకు నిర్దిష్ట గ్రహణ సామర్థ్యాలు ఉంటాయి మరియు మీరు ఇతర రకాల నాడీ వ్యవస్థలతో జన్మించినప్పుడు, మీకు ఇతర రకాల గ్రహణశక్తి మరియు మేధోపరమైన అంశాలు ఉంటాయి కాబట్టి మనం మన మానసిక స్థితిని సృష్టిస్తాము. సామర్థ్యాలు.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: మీ అహం ఏమి వినాలనుకుంటుందో నేను చెప్పను! నేను మీకు సమాధానం ఇచ్చే బదులు, లాజిక్ ఉపయోగించి తనిఖీ చేద్దాం మరియు దాని గురించి ఆలోచిద్దాం. మానవునిగా పుట్టడానికి కారణం మొదటగా, నైతిక ప్రవర్తనను పాటించడం; రెండవది, ఆరు సాధన దూర వైఖరులు; మరియు మూడవది, అంకితం ప్రార్థనలు చేయడం కర్మ ఆ విధంగా పండిస్తుంది. మనకు ఈ మూడు కారణాలు కావాలి. మనిషిగా పుట్టడానికి ఇవి సహేతుకమైన కారణాలు అనిపిస్తున్నాయా? నీతి మరియు ఆరు మధ్య కొనసాగింపు ఉంది దూరపు వైఖరులు మరియు మంచి కోసం ప్రార్థనలు చేయడం కర్మ మానవునిలో పండి శరీర- మీరు ఆ కారణాల మధ్య సంబంధాన్ని చూడవచ్చు మరియు మీ ఆధ్యాత్మిక మార్గంలో మీరు సాధన మరియు పని చేయగల మంచి జీవితాన్ని కలిగి ఉంటారు. ఇప్పుడు, ఆ కారణాలను సృష్టించడం సులభం కాదా అని తనిఖీ చేద్దాం.

మొదటి కారణాన్ని తీసుకుందాం: నీతి. ఈ ప్రపంచంలో, నైతిక ప్రవర్తనను ఉంచడం సులభమా? ఒక రోజు వ్యవధిలో, వ్యక్తులు మరింత సానుకూల చర్యలను లేదా మరిన్ని ప్రతికూల చర్యలను సృష్టిస్తారా? కాబట్టి మేము పరిశీలిస్తాము, మేము తనిఖీ చేస్తాము. మీ స్వంత అనుభవాన్ని కూడా పరిశీలించండి, మీరు మీ జీవితంలో ఒక రోజు తీసుకుంటారు, మీకు మరిన్ని ఆలోచనలు ఉన్నాయా కోపం లేదా మీకు ఓపిక గురించి మరిన్ని ఆలోచనలు ఉన్నాయా?

ఒకరోజు వ్యవధిలో, ఒకరి ప్రయోజనం కోసం అబద్ధం చెప్పే అవకాశం వచ్చినప్పుడు, చాలా మంది అబద్ధాలు చెబుతారా లేదా అబద్ధాలు చెప్పడం మానేస్తారా? చాలా మంది ప్రజలు ఏమి చేస్తారు? చాలా మందికి ఏదైనా పట్టి పట్టుకోలేని పరిస్థితి ఎదురైనప్పుడు, వారు దానిని తీసుకుంటారా? లేక వారు తీసుకోలేదా? చాలా మందికి హాని మరియు అవమానాలు ఎదురైనప్పుడు, చాలా మంది ప్రజలు అరుస్తూ, అరుస్తూ, నిందలు వేస్తారా, కోపం తెచ్చుకుని, అవమానించి, ప్రతీకారం తీర్చుకుంటారా? లేక చాలా మంది క్షమించి ఓపిక పట్టారా?

కాబట్టి నైతిక ప్రవర్తనను కొనసాగించడం సులభమా కాదా అని మేము తనిఖీ చేస్తాము. మన జీవితాన్ని మనం చూసుకుంటాము లేదా మన చుట్టూ ఉన్న సమాజాన్ని చూస్తాము. ఎంత మంది వ్యక్తులు నిజమైన గంభీరమైన నైతిక ప్రవర్తనను కలిగి ఉంటారు? కాబట్టి ఈ విధంగా, మనం మానవ పునర్జన్మ పొందడం సులభమా లేదా కష్టమా అని పరిశీలిస్తాము.

చాలా మంది వ్యక్తులు తమ ప్రతికూల ముద్రలను శుద్ధి చేస్తారా? వారు ప్రతికూలంగా సృష్టించినప్పుడు కర్మ, ఎంతమంది శుద్ధి చేయడానికి కృషి చేస్తారు? మీలో ఎంతమంది బోధనలు విన్నారు శుద్దీకరణ do శుద్దీకరణ ప్రతి రాత్రి?

నేను మీకు సమాధానం చెప్పడం లేదు, దాని గురించి ఆలోచించడానికి నేను మీకు కొన్ని సాధనాలను ఇస్తున్నాను. నేను అతని పవిత్రత నుండి ఒక కోట్ కలిగి ఉన్నాను. ఆయన ఇలా అంటాడు, “ఇప్పుడు కూడా, మనకు మన ధర్మ సాధన యొక్క రక్షణ ఉన్నప్పుడు, మూడు బాధలు² ఇప్పటికీ మాపై ఆధిపత్యం చెలాయిస్తుంది. ఇది నిజమని మీరు అనుకుంటున్నారా? కాబట్టి మనిషిగా పుట్టడం సులభమా?

ప్రేక్షకులు: [వినబడని] [నవ్వు]

VTC: మీరు చూడండి, మేము గతంలో చాలా మంచి చేశామని, ఇప్పుడు ఇక్కడ ఉండటానికి అవకాశం పొందడానికి గతంలో చాలా అసాధారణమైన మరియు విశేషమైన పనిని చేశామని మేము చూస్తాము! ఇది దాదాపు అద్భుతం! ఎందుకంటే మార్గంలో చాలా విషయాలు తప్పుగా ఉండవచ్చు.

అలాగే, మన భూమి విశ్వంలో ఒక చిన్న చిన్న అణువు మాత్రమే. కాబట్టి, బౌద్ధ దృక్కోణం నుండి, విశ్వంలో చాలా ఇతర జీవ రూపాలు ఉన్నాయి. నా ఉద్దేశ్యం, మీరు మా పరిధిని చూడవచ్చు స్వీయ కేంద్రీకృతం. ప్లానెట్ ఎర్త్ ఉనికి యొక్క మొత్తం రాజ్యంలో అత్యంత ముఖ్యమైన ప్రదేశం అని మేము భావిస్తున్నాము. కానీ శాస్త్రీయంగా చెప్పాలంటే, మీరు సౌర వ్యవస్థలో భూమికి వెళ్ళవచ్చు మరియు దానిని గమనించలేరు. మీరు ఆ మలుపును సులభంగా కోల్పోవచ్చు. [నవ్వు] ఇది ఒక పెద్ద విశ్వం. అస్తిత్వం యొక్క మొత్తం గోళంలో ఉనికిలో ఉన్న ఏకైక రకమైన జీవితం మనమే అని అనుకోవడం నిజంగా చాలా అహంకారపూరితమైనది. ప్రత్యేకించి ఆ మొత్తం అస్తిత్వ గోళం ఏమిటో మనకు తెలియనప్పుడు, మనకు ఏమీ తెలియదు! మరియు మేము దానిని నమ్మడం ఎంత కష్టమో, మీరు మీ జీవితమంతా ఆఫ్ఘనిన్ డేరాలో పెరిగారు మరియు కొంతమంది పాశ్చాత్యులు వచ్చి చంద్రునిపై అడుగుపెట్టారని చెబితే, వారు పూర్తిగా పిచ్చిగా ఉన్నారని మీరు అనుకుంటారు, “మీరు ఏమి చేస్తారు? తెలుసు?!"

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: మీరు చాలా మంచి పాయింట్‌ని తీసుకొచ్చారు. కానీ చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది. నాగరికత, క్రూరుడు, అనాగరికుడు అనే పదాలతో మీకు ఇబ్బందులు ఎదురవుతున్నాయి. కానీ మీరు ఆ పదాలకు అదే ప్రామాణిక యూరోపియన్ విలువను కూడా ఇస్తున్నారు. ఇక్కడ ఈ సందర్భంలో, ఆ పదాలకు యూరోపియన్ విలువ ఇవ్వబడదు. ఈ సందర్భంలో నాగరికత అంటే మీరు చెంచా మరియు ఫోర్క్‌తో తినడం కాదు. ఆ పదాలు యూరోపియన్, సామ్రాజ్యవాద, గర్వంగా ఉపయోగించబడవు. నేను చాలా బాగా వివరించనట్లయితే, ఇది జరగకపోతే నన్ను క్షమించండి. మనం సరిగ్గా పరిశీలిస్తే, మన సమాజం నిజానికి చాలా అనాగరికమైనది మరియు అనాగరికమైనదిగా కనిపిస్తుంది. మీరు చూస్తే, ఈ సమాజం నడుస్తున్న చాలా మార్గం పూర్తిగా అనాగరికంగా మరియు అనాగరికంగా ఉంది. అదేవిధంగా, చాలా మంది ప్రజలు టిబెటన్లను చూసి వారు చాలా వెనుకబడిన ప్రజలు అని చెబుతారు, ఇంకా… [ప్రేక్షకులు మాట్లాడతారు]. అవును, కానీ ఇక్కడ మేము ఆ పదాల అర్థాన్ని పూర్తిగా భిన్నమైన దృక్కోణం నుండి చూస్తున్నాము. నాగరికత మరియు అనాగరికం అనేది మీ టేబుల్ మర్యాదల పరంగా మరియు మీ వద్ద ఎంత డబ్బు ఉంది మరియు మీ వద్ద ఎంత సాంకేతికత ఉంది అనే దాని ఆధారంగా లెక్కించబడదు. వారు మానవ విలువలు మరియు మానవ దయతో కొలుస్తారు.

ప్రేక్షకులు: ఈ అస్తిత్వ రంగాలు భౌతిక రూపాలేనా? మరియు అవి భౌతిక రూపాలు అయితే, అవి ఎక్కడ ఉన్నాయి?

VTC: వేర్వేరు ఉపాధ్యాయులు వేర్వేరు విషయాలు చెబుతారు. నా స్వంత ఆలోచన ఏమిటంటే, జంతువు ఖచ్చితంగా భౌతిక రూపం-మీరు వాటిలో చాలా వరకు చూడవచ్చు. ఇప్పుడు నేను దాని గురించి నా స్వంత వ్యక్తిగత ఆలోచనను మీకు ఇస్తున్నాను. నేను మనిషిగా పుట్టాను మరియు నేను చాలా దృఢంగా భావిస్తున్నాను-ఇది మనిషి శరీర, ఇది మానవ రాజ్యం, నాకు మానవ మనస్సు ఉంది, ఇది వాస్తవం. ఇది మానసిక స్థితి కాదు. ఇది బాహ్య 3D రియాలిటీ. అది నా పరిస్థితి గురించి నాకు తెలియని అవగాహన. ఇప్పుడు, నేను నరకప్రాయమైన మనస్సు కలిగి ఉంటే, నా స్వంత భయం మరియు మతిస్థిమితం మరియు అనుమానంతో పూర్తిగా చిక్కుకున్నట్లయితే, నేను బహుశా ప్రపంచాన్ని ఇదే విధంగా గ్రహిస్తానని నాకు రహస్యంగా అనుమానం ఉంది. ఇదిగో నేను, దీనితో నరక జీవి శరీర మరియు నా చుట్టూ ఉన్న ఈ భయంకరమైన దుర్వాసన వాతావరణం మరియు ఇది వాస్తవం.

కాబట్టి మీరు ఒక రాజ్యం ఏ ఇతర రాజ్యం కంటే వాస్తవమైనదని చెప్పగలరా అని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను. లేక ఒక రాజ్యం మానసిక సృష్టి, మరో రాజ్యం మానసిక సృష్టి కాదా. నా స్వంత వ్యక్తిగత భావన ఏమిటంటే, వారందరి గురించి సమానంగా చెప్పడం మరింత అర్ధవంతం. కానీ వ్యక్తులు భిన్నంగా ఉండవచ్చు అభిప్రాయాలు. నా ఉద్దేశ్యం, మొత్తం విషయం ఏమిటంటే మనం వాస్తవికతను గ్రహిస్తున్నామని అనుకుంటున్నాము, కాదా? ఇది మన సమస్య అంతా! నా ఉద్దేశ్యం, ప్లానెట్ ఎర్త్ ఎక్కడ ఉంది? "ఇది ఇక్కడ ఉంది, ఇది IT!" అని మేము అనుకుంటాము. సరే, మీరు వేరే చోట పుట్టి ఉంటే, “ఇది ఇక్కడ ఉంది, ఇది ఐటి!” అనే భావన మీకు ఉంటుంది. మరికొన్ని గ్రహాలలో జీవులు ఉన్నాయని అనుకుందాం. మరియు ఎవరో చెప్పారు, “ప్లానెట్ ఎర్త్ ఎక్కడ ఉంది?” “హా? నువ్వు దాన్ని ఎలా పలుకుతావు?" అంటే, మీ ఉద్దేశ్యం ఏమిటి? ఎక్కడ ఉంది? మనం ఎక్కడున్నా, అది ఇక్కడే ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది! ఇది వాస్తవం. అందుకే భూమి గుండ్రంగా ఉంటుందని ప్రజలు ఊహించలేరు, ఎందుకంటే ప్రజలు దిగువ నుండి పడిపోతారు. ఎందుకంటే మనమందరం ఇక్కడ, మనం ఎక్కడ నిలబడి ఉన్నామో, అది వాస్తవం అని అనుకుంటాము. మనం ప్రపంచాన్ని ఎలా చూస్తున్నామో చూడాలని నేను ప్రయత్నిస్తున్నాను.

1. "బాధితుడు" అనేది ఇప్పుడు "భ్రాంతి" స్థానంలో వెనెరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ ఉపయోగించే అనువాదం. ↩

2. "బాధలు" అనేది ఇప్పుడు వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ "అంతరాయం కలిగించే వైఖరుల" స్థానంలో ఉపయోగించే అనువాదం. ↩