నాంది

బుద్ధుని బోధనలను పశ్చిమ దేశాలకు ప్రసారం చేయడంలో ఒక ముఖ్యమైన అధ్యాయం బౌద్ధ సన్యాసుల సంఘం అభివృద్ధి. (ఫోటో శ్రావస్తి అబ్బే)

ప్రసారంలో ఒక ముఖ్యమైన అధ్యాయం బుద్ధయొక్క పాశ్చాత్య బోధనలు బౌద్ధ అభివృద్ధి సన్యాస సంఘం. ది మూడు ఆభరణాలు బౌద్ధులుగా ఆశ్రయం కోసం వెళ్లే వారు బుద్ధ, అతని బోధనలు (ధర్మం), మరియు ఆధ్యాత్మిక సంఘం (సంఘ) తరువాతి సాంప్రదాయకంగా సన్యాసినులు మరియు సన్యాసుల యొక్క నియమిత సమాజాన్ని సూచిస్తుంది. కాగా ది సంఘ సాంప్రదాయ సమాజాలలో బౌద్ధ సమాజానికి కేంద్రంగా ఉంది, పశ్చిమంలో దాని పాత్ర పురోగతిలో ఉంది.

కొద్ది సంఖ్యలో పాశ్చాత్య బౌద్ధులు సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులుగా నియమితులయ్యారు. గృహస్థ జీవితాన్ని విడిచిపెట్టి, వారు ఒక తీసుకుంటారు సూత్రం బ్రహ్మచర్యం, వారి జుట్టు గొరుగుట, డాన్ సన్యాస వస్త్రాలు, మరియు చాలా బౌద్ధ సంప్రదాయాలలో జీవితకాల నిబద్ధతలో ప్రవేశించండి, దీనిలో వారి రోజువారీ కార్యకలాపాలు వ్యవస్థ ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయబడతాయి ఉపదేశాలు గా తెలుసు వినయ.

వారిది సవాలుతో కూడుకున్న పని. ఒక వైపు, వారు బౌద్ధ బోధనల యొక్క పూర్తి కొలతను తీసుకుంటారు, సంప్రదాయం నుండి అందించే పూర్తి-సమయ అభ్యాసకుని నిర్వచనాన్ని అంగీకరిస్తారు. మరోవైపు, పాశ్చాత్యులుగా, వారు a లోకి ప్రవేశిస్తారు సన్యాస ధర్మం మరియు సంస్కృతి ఒకదానితో ఒకటి ముడిపడి ఉన్న ఆసియా సమాజాలలో మాత్రమే ఇటీవలి వరకు ఉన్న వ్యవస్థ. అదనంగా, ది ఉపదేశాలు వారి జీవితాలను మార్గనిర్దేశం చేయడం మరియు నిర్మాణం ఆ కాలంలోనే ఉద్భవించింది బుద్ధ, ఇరవై ఐదు వందల సంవత్సరాల క్రితం. ఈ నియమాలలో అనేకం కలకాలం మరియు సంబంధితమైనవి; కొన్ని ఆధునిక యుగంలో పాటించడం కష్టం. సహజంగానే, ఆధునికీకరణ మరియు అనుసరణ ప్రశ్నలు తలెత్తుతాయి.

పాశ్చాత్య సన్యాసులు జీవితంలోకి ప్రవేశించే సవాలును ఎదుర్కొంటారు, అందులో వారికి సులభంగా అందుబాటులో ఉండే "స్లాట్" ఉనికిలో లేదు. బౌద్ధ సంస్కృతులు ఆ సంస్కృతి యొక్క సన్యాసినులకు ఒక స్థానం మరియు నిరీక్షణ కలిగి ఉంటాయి. పాశ్చాత్య స్త్రీలు ఆ స్లాట్‌కు సరిపోతారా లేదా అనే ప్రశ్నను పరిష్కరించకుండా, నేపథ్యం, ​​భాష మరియు సంస్కృతి యొక్క గొప్ప తేడాలను బట్టి వారు అలా చేయడం అంత సులభం కాదు. మరియు పాశ్చాత్య సమాజంలో వారికి ఇంకా స్లాట్ లేదు. సన్యాసులు మరియు సన్యాసినుల గురించి దాని అంచనాలు ఎక్కువగా కాథలిక్ సంప్రదాయం ద్వారా రూపొందించబడ్డాయి, ఇది బౌద్ధ సంప్రదాయానికి అనేక విధాలుగా భిన్నంగా ఉంటుంది. అందువల్ల, పాశ్చాత్య సన్యాసినులు సృజనాత్మకంగా జీవించాలి, తరచుగా ఆసియా సాంస్కృతిక సందర్భంలో శిక్షణ పొందాలి మరియు తరువాత పాశ్చాత్యంలో జీవించాలి.

చివరగా, మహిళలకు, మరొక సవాళ్లు ఉన్నాయి. జ్ఞానోదయం కోసం స్త్రీల సమాన సామర్థ్యాన్ని ఎన్నడూ తిరస్కరించని ఒక సమతావాద మతం బౌద్ధమతం అని చాలా మంది వ్యక్తులు చెప్పగలిగినప్పటికీ, నియమిత స్త్రీల వాస్తవ పరిస్థితి చాలా తరచుగా సమానం కంటే చాలా తక్కువగా ఉంది. నిజానికి, అనేక బౌద్ధ దేశాలలో, ఈ సమయంలో స్త్రీలకు పురుషులతో సమానమైన సన్యాసాన్ని పొందే అవకాశం లేదు, అయినప్పటికీ స్త్రీలకు అలాంటి ఆర్డినేషన్ కాలం నుండి ఉంది. బుద్ధ. ఈ పరిస్థితిని మార్చడానికి బౌద్ధ ప్రపంచంలో ఒక ముఖ్యమైన ఉద్యమం పాశ్చాత్య మహిళల ఆసక్తి మరియు పని ద్వారా చాలా వరకు ప్రేరేపించబడింది.

ఈ పుస్తకాలు వివిధ రకాల బౌద్ధ సంప్రదాయాలకు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న మహిళలు ఈ సమస్యలతో పోరాడటానికి, వారు చేసిన ఎంపికలను మెరుగుపరచడానికి మరియు మెరుగుపరచడానికి, ఒకరినొకరు ప్రోత్సహించుకోవడానికి మరియు మారడానికి మార్గాలను కనుగొనడానికి సమావేశమైన ఒక సదస్సు నుండి బయటకు వచ్చాయి. a సంఘ. ఈ పేజీలలో ప్రకాశించేది నియమిత జీవితం యొక్క శక్తి మరియు శక్తి, ఇబ్బందులు ఉన్నప్పటికీ-మరియు ఈ మార్గదర్శక తరానికి చెందిన పాశ్చాత్య బౌద్ధ సన్యాసినులు చాలా మంది ఉన్నారు-వారు ఎంచుకున్న జీవితం పూర్తి స్పష్టమైన మరియు అర్ధవంతమైన మార్గాన్ని అందిస్తుంది. - ఆధ్యాత్మిక ప్రయత్నానికి సమయ నిబద్ధత.

ఆ ఎంపికను కలిగి ఉండటం ముఖ్యం. వారి స్వంత వైపు నుండి, మహిళలు తమ జీవితాలను ప్రాపంచిక సాధనల కంటే ఆధ్యాత్మికానికి అంకితం చేసే అవకాశం అవసరం. మన మితిమీరిన భౌతికవాద సంస్కృతిలో, కనిపించే ప్రతిసమతుల్యత యొక్క ఉనికి క్లిష్టమైనది. భౌతికంగా కాకుండా ఆధ్యాత్మికం యొక్క లక్ష్యాలు మరియు విలువలపై దృష్టి సారించే విధంగా జీవించడానికి ఎంచుకున్న వారి ఉనికి మొత్తం సమాజాన్ని ఎదుర్కొంటుంది మరియు స్ఫూర్తినిస్తుంది. ఈ పుస్తకం వారి మార్గదర్శక ప్రపంచంలోకి అర్ధవంతమైన విండోను అందిస్తుంది.