ఎనిమిది రెట్లు మార్గం

• ఎలా ఎనిమిది రెట్లు గొప్ప మార్గం కింద ఉపసంహరించబడుతుంది మూడు ఉన్నత శిక్షణలు
• ప్రాపంచిక మరియు సుప్రముండన్ మార్గాలు
• రెండు సంప్రదాయాలు ఎనిమిదిని ఎలా చూస్తాయి అనే దానిలో సారూప్యతలు మరియు తేడాలు
• మా సంస్కృత సంప్రదాయం ఎనిమిది మార్గ కారకాలను నాలుగు శాఖలుగా విభజిస్తుంది
• ప్రమాణంలో ఎనిమిది ఎలా కనిపిస్తాయి లామ్రిమ్ క్రమం

సులభమైన మార్గం 33: ది ఎనిమిది రెట్లు మార్గం పాళీ మరియు సంస్కృత సంప్రదాయాలలో (డౌన్లోడ్)

హలో అందరూ. యుఎస్‌లోని ప్రజలకు శుభ సాయంత్రం, రష్యాలోని ప్రజలకు అర్ధరాత్రి శుభోదయం, సింగపూర్‌లోని ప్రజలకు శుభోదయం. బోధనలను వినగలిగేలా సాంకేతిక పరిజ్ఞానం యొక్క దయ కారణంగా మనమందరం ఒకదానితో ఒకటి అనుసంధానించబడ్డాము. తో ప్రారంభిద్దాం ధ్యానం మేము ఎల్లప్పుడూ చేసేది. మేము మనస్సును శాంతపరచడానికి కొన్ని నిమిషాల శ్వాసతో ప్రారంభిస్తాము మరియు తర్వాత మేము విజువలైజేషన్ చేస్తాము బుద్ధ. మేము దీన్ని చాలా కాలంగా చేస్తున్నందున, నేను చాలా వివరణ ఇవ్వను, కానీ పూరించడానికి మరియు గుర్తుంచుకోవడానికి మీకు వదిలివేస్తాను, ఈ విజువలైజేషన్‌లతో మీకు బాగా పరిచయం అయిన కొద్దీ, అవి మీ మనస్సులోకి వస్తాయి. ఒకేసారి. మీరు దృశ్యమానం చేసినట్లు కాదు బుద్ధ మరియు మీరు ఒక చేయి ఆపై ఒక కాలు మరియు నెమ్మదిగా పొందండి బుద్ధ గదిలోకి వస్తుంది. మీ స్నేహితులు గదిలోకి వచ్చినప్పుడు వారు ఒక్కసారిగా లోపలికి వచ్చినట్లుగా ఉంటుంది. అదేవిధంగా, ఇక్కడ మనం పవిత్రమైన జీవులను దృశ్యమానం చేసినప్పుడు, మీరు వాటిని అన్నింటిని సరిగ్గా చూడలేకపోయినా, వారు అందరూ ఉన్నారు; అవన్నీ ఒకేసారి కనిపిస్తాయి.

ప్రేరణ

శ్వాసతో ప్రారంభిద్దాం. మనస్సు స్థిరపడనివ్వండి. ముందు ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు మన ముందు ఉన్న ప్రదేశంలో మనం దృశ్యమానం చేస్తాము బుద్ధ అన్ని ఇతర బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వాలు మరియు పవిత్ర జీవులు చుట్టుముట్టారు, అన్నీ కాంతితో తయారు చేయబడ్డాయి, మనం ఏదో పుణ్యం చేస్తున్నాము కాబట్టి మమ్మల్ని చూసి నవ్వుతున్నారు. మన చుట్టూ అన్ని తల్లి జీవులు ఉన్నాయి: మన తల్లి ఎడమవైపు, మన తండ్రి మన కుడివైపు. మనకు నచ్చని లేదా భయపడని వ్యక్తులందరూ మరియు గత వారంలో జరిగిన సంఘటనలతో వారిలో కొందరు ఉండవచ్చు, మన ముందు ఉన్నారు. వారిని చూచి వారితో శాంతిని పొంది పుణ్యాత్ములను దర్శించాలి. అప్పుడు మనం కంటికి కనిపించేంతవరకు మన చుట్టూ ఉన్న అన్ని ఇతర బుద్ధి జీవులను దృశ్యమానం చేస్తాము. శ్లోకాలను పఠించడంలో మరియు వారు వ్యక్తీకరించే ఆలోచనలు మరియు భావాలను రూపొందించడంలో మేము అన్ని జీవులకు నాయకత్వం వహిస్తున్నామని మేము భావిస్తున్నాము.

(ముందస్తు ప్రార్థనలు)

తర్వాత, దాని నకిలీని ఊహించుకోండి బుద్ధ మీ ముందు ఉన్నది మీ తలపైకి వస్తుంది మరియు మీ చుట్టూ ఉన్న అన్ని జీవుల తలలపై నకిలీలు వెళ్తాయి. వారందరూ ఎదురు చూస్తున్నారు బుద్ధ మేము అలాగే, మరియు మేము పిటిషన్ను వారు మాకు సహాయం బుద్ధ ప్రేరణ కోసం.

(ప్రేరణను అభ్యర్థిస్తూ ప్రార్థన)

అప్పుడు మనం చెప్పినట్లు బుద్ధయొక్క మంత్రం, కాంతి నుండి వస్తుంది బుద్ధ మనలోనికి మరియు మన తలలపై ఉన్న బుద్ధుల నుండి మన చుట్టూ ఉన్న అన్ని జీవులలోకి. కాంతి రెండు విధులను నిర్వహిస్తుంది: ఇది ప్రతికూలతలను శుద్ధి చేస్తుంది మరియు మార్గం యొక్క అన్ని సాక్షాత్కారాలను తెస్తుంది.

(మంత్ర పఠనం)

అప్పుడు, ప్రసంగిస్తూ బుద్ధ మీ కిరీటంపై, దీని గురించి ఆలోచించండి:

నేను మరియు ఇతర జీవులందరూ సంసారంలో జన్మించాము మరియు అనంతంగా అనేక రకాలైన తీవ్రమైన దుఃఖానికి గురవుతున్నాము. సాగు చేయడంలో మన వైఫల్యమే ఇందుకు కారణం మూడు ఉన్నత శిక్షణలు మేము అభివృద్ధి చేసిన తర్వాత సరిగ్గా ఆశించిన విముక్తి కోసం.

గురు బుద్ధ, దయచేసి నాకు మరియు అన్ని జ్ఞాన జీవులకు స్ఫూర్తిని కలిగించండి, తద్వారా మేము దానిని పండించవచ్చు మూడు ఉన్నత శిక్షణలు మేము అభివృద్ధి చేసిన తర్వాత సరిగ్గా ఆశించిన విముక్తి కోసం.

ప్రయత్నించండి మరియు మీ హృదయంలో అనుభూతి చెందండి.

మీ అభ్యర్థనకు ప్రతిస్పందనగా, నుండి గురు బుద్ధయొక్క శరీర, ఐదు రంగుల లైట్లు మరియు మకరందాలు మీ తల కిరీటం ద్వారా మీలోకి ప్రవహిస్తాయి, మీలోకి శోషించబడతాయి శరీర మరియు మనస్సు. అదేవిధంగా, అన్ని జీవుల తలలపై ఉన్న బుద్ధుల నుండి, కాంతి మరియు అమృతం వాటిలోకి [జ్ఞాన జీవులు], వారి శరీరాలు మరియు మనస్సులలోకి శోషించబడతాయి, ప్రారంభం లేని కాలం నుండి పేరుకుపోయిన అన్ని ప్రతికూలతలు మరియు అస్పష్టతలను శుద్ధి చేస్తాయి. ఇది ప్రత్యేకంగా అన్ని అనారోగ్యాలు, జోక్యాలు, ప్రతికూలతలు మరియు అస్పష్టతలను శుద్ధి చేస్తుంది. మూడు ఉన్నత శిక్షణలు మీరు అభివృద్ధి చేసిన తర్వాత సరిగ్గా ఆశించిన విముక్తి కోసం. మీ శరీర అపారదర్శక అవుతుంది, కాంతి స్వభావం. మీ అన్ని మంచి గుణాలు, ఆయుర్దాయం, యోగ్యత మొదలగునవి విస్తరిస్తాయి మరియు పెరుగుతాయి. ఉన్నతాధికారిని అభివృద్ధి చేశారు ఆశించిన విముక్తికి, సరైన సాగు యొక్క ఉన్నతమైన సాక్షాత్కారం అని ఆలోచించండి మూడు ఉన్నత శిక్షణలు మీ మైండ్ స్ట్రీమ్‌లో మరియు ఇతరుల మైండ్ స్ట్రీమ్‌లో ఉద్భవించింది.

పాళీ సంప్రదాయంలో ఎనిమిది రెట్లు గొప్ప మార్గం

గత వారం మేము దాని గురించి మాట్లాడుతున్నాము ఎనిమిది రెట్లు గొప్ప మార్గం. నేను దానికి తిరిగి వెళ్లి, మనం మాట్లాడిన దాని గురించి కొంచెం సమీక్షించి, దాన్ని కూడా పూర్తి చేయాలనుకున్నాను. లో తెరవాడ సంప్రదాయం, ది నిజమైన మార్గం, నాలుగు గొప్ప సత్యాలలో నాల్గవది (ఆర్యలకు నాలుగు సత్యాలు అని కూడా అంటారు) ఎనిమిది రెట్లు గొప్ప మార్గం. లో మధ్యమాక తత్వశాస్త్రం, అయితే, a నిజమైన మార్గం స్వాభావిక అస్తిత్వం యొక్క శూన్యతను గ్రహించే జ్ఞానం ద్వారా తెలియజేయబడిన ఆర్య యొక్క సాక్షాత్కారం. ఈ శూన్యతను గ్రహించే జ్ఞానం ప్రధాన ఉంది నిజమైన మార్గం ఎందుకంటే ఇది అజ్ఞానాన్ని ప్రతిఘటించేది. ఇది ఇక్కడ కొద్దిగా భిన్నమైన ఉద్ఘాటన.

రెండు సంప్రదాయాలలో మనం ఆచరించాలి ఎనిమిది రెట్లు గొప్ప మార్గం మరియు రెండు సంప్రదాయాలలో వారు వాస్తవమని చెప్పారు ఎనిమిది రెట్లు గొప్ప మార్గం ఆర్యుల మనస్సులలో ఉంటుంది కానీ సాధారణ జీవుల మనస్సులలో లేదు. అయితే, ఒక ఆర్య యొక్క మనస్సును ఉత్పత్తి చేయడానికి ఎనిమిది రెట్లు గొప్ప మార్గం అందులో, మీరు సాధన చేయాలి ఎనిమిది రెట్లు గొప్ప మార్గం ఒక సాధారణ ప్రాపంచిక జీవి మొదటిగా. ఇది స్వయంచాలకంగా ఎక్కడా కనిపించదు.

నేను గత వారంలో మనం మాట్లాడుతున్న దాని గురించి కొంచెం సమీక్షించాలనుకుంటున్నాను. మీలో ఉన్నవారికి బౌద్ధమతం: ఒక గురువు అనేక సంప్రదాయాలు, ఇది 56వ పేజీలోని ఆ పుస్తకంలో కూడా ఉంది. పాళీ సంప్రదాయం లో మహాచత్తరిసక సుత్త ఇంకా Majjhima నికాయ సంఖ్య 117. ఇక్కడ మనం మొదటిదాన్ని తీసుకోబోతున్నామా అనే దాని గురించి మాట్లాడుతుంది ఎనిమిది రెట్లు మార్గం: ది తప్పు వీక్షణ, సరైన ప్రాపంచిక దృశ్యం, ఆపై సుప్రముండన్ కుడి వీక్షణ.

1. చూడండి

   మా తప్పు అభిప్రాయాలు మా చర్యలకు నైతిక విలువ లేదని లేదా మన చర్యలు ఫలితాలను ఇవ్వవని నమ్ముతున్నారు; స్పృహ యొక్క కొనసాగింపు లేదు, ఇతర మాటలలో, పునర్జన్మ లేదు; కారణం మరియు ప్రభావం లేదు, కర్మ, మరియు దాని ప్రభావాలు; మరణం సమయంలో ప్రతిదీ ముగుస్తుంది అని ఆలోచిస్తూ; ఉనికి యొక్క ఇతర రంగాలు ఉనికిలో లేవు; విముక్తి అసాధ్యం అని; మనస్సులో కల్మషములు ఉన్నాయి-వాటిని వదిలించుకోవడం అసాధ్యం. ఆ రకమైన దృష్టితో మీరు ఖచ్చితంగా నిరుత్సాహానికి గురవుతారు-నిజంగా. మీ మనస్సులో అన్ని బాధలు ఉన్నాయని మరియు ప్రజలు అంతర్గతంగా అపవిత్రులని మరియు వాటిని వదిలించుకోవడానికి మార్గం లేదని మీరు అనుకుంటే, మీకు ఆ ప్రపంచ దృష్టి ఉంటే, మీ జీవితంలో మీకు ఏమి ఉంటుంది? నీకు ఏమీ లేదు. నీ జీవితం ఇలాగే ఉంది. ఏ లక్ష్యం లేదు, లక్ష్యం లేదు, మీ జీవితానికి అర్థం లేదు, పరిగెత్తడం మరియు స్వల్పకాలిక ఆనందాన్ని పొందడానికి ప్రయత్నించడం తప్ప. కానీ అది కూడా నిరుత్సాహపరుస్తుంది, ఎందుకంటే మీ తప్పుడు భావన మనస్సు సృష్టించిన మీ ప్రపంచ దృష్టికోణంలో, మీరు ఇలా అనుకుంటారు, "సరే, నేను చనిపోయినప్పుడు ఏమీ లేదు-కాబట్టి ప్రయోజనం ఏమిటి?" ఇది నిజంగా భయంకరమైన ప్రపంచ దృష్టికోణం. బౌద్ధ దృక్కోణం ప్రకారం ఇది సరికాదు, కానీ మానసికంగా ఆ ప్రపంచ దృష్టికోణం మిమ్మల్ని డంప్‌లలోకి లాగుతుంది.

   మనం ప్రారంభించే ప్రాపంచిక కుడి వీక్షణ వీటికి వ్యతిరేకం. మన చర్యలకు నైతిక కోణం ఉందని తెలుసుకోవడం, అంటే మన చర్యలను మార్చడం ద్వారా మన జీవితాన్ని మార్చుకోవచ్చని మనకు తెలుసు. స్వయంచాలకంగా, అక్కడే, మీరు జీవితంలో నిస్సహాయంగా భావించరు. మీరు చేయగలిగినది ఏదో ఉందని మీకు అనిపిస్తుంది. మనం మన చర్యలను మార్చుకుంటే, మన అనుభవాన్ని మార్చుకుంటాము. మరణం తర్వాత కొనసాగింపు ఉంటుందని మీరు అనుకుంటారు, కాబట్టి మీకు అలాంటి దృక్పథం ఉన్నప్పుడు, "సరే, ఏమీ విలువైనది కాదు, మరియు అదంతా శూన్యం, మరియు మరణం తర్వాత ఏమీ ఉండదు" అనే ఈ నిరాకరణ విషయానికి మీరు భయపడరు. ఇతర రంగాలు ఉన్నాయని, మార్గాన్ని పండించిన పవిత్ర జీవులు ఉన్నారని మీరు అనుకుంటున్నారు. అప్పుడు మీరు ఉద్ధరించినట్లు అనిపిస్తుంది, ఎందుకంటే, “వావ్, మార్గాన్ని పండించిన ఇతర జీవులు కూడా ఉన్నారు. వారు చేసారు. వారు నా పరిస్థితిలో ఉన్నారు. వారు దాని నుండి బయటపడ్డారు. నేను కూడా దీన్ని చేయగలను." కాబట్టి సరైన వీక్షణ స్వయంచాలకంగా మీ మనస్సును ఉద్ధరిస్తుంది.

   సుప్రముండన్ సరైన దృక్పథం (లేదా అతీంద్రియ సరైన దృక్పథం) జ్ఞానం యొక్క అధ్యాపకులు, జ్ఞానం యొక్క శక్తి. లో ఇది సరైన వీక్షణ ఎనిమిది రెట్లు గొప్ప మార్గం అది ఆర్య మనస్సులో ఉంది. పాళీ దృక్కోణంలో ఈ సరైన దృక్పథం నేరుగా చొచ్చుకుపోవటం లేదా నాలుగు సత్యాల యొక్క ప్రత్యక్ష అవగాహన అలాగే మోక్షం యొక్క ప్రత్యక్ష జ్ఞానం.

2. ఉద్దేశం

   తరువాత మనం ఉద్దేశం యొక్క రెండవదానికి వెళ్తాము. తప్పుడు ఉద్దేశం ఇంద్రియ కోరిక, దుర్మార్గం మరియు క్రూరత్వం. ఇది ఎందుకంటే, మళ్ళీ, మేము కలిగి ఉంటే చూడవచ్చు ఇంద్రియ కోరిక, మన మనస్సులో ద్వేషం మరియు క్రూరత్వం, మరియు అవి మనం మన జీవితాన్ని గడిపే ఉద్దేశ్యాలు, మనం చాలా గందరగోళాన్ని కలిగి ఉంటాము మరియు ఇతర వ్యక్తులతో చాలా మంచి సంబంధాలు ఉండవు. మేము ఒక రకమైన దయనీయంగా ఉండబోతున్నాము.

   సరైన ఉద్దేశ్యం, రెండవ శాఖ ఎనిమిది రెట్లు గొప్ప మార్గం, ఉంది పునరుద్ధరణ, పరోపకారం మరియు కరుణ. త్యజించుట ఇంద్రియ వస్తువులతో సంబంధం లేని సమతుల్య మనస్సు. మీకు ఆ సమతుల్య మనస్సు ఉంటే మీకు చాలా స్వేచ్ఛ ఉంటుంది. ఇంద్రియ వస్తువు ఉంటే, మీరు దానిని ఆనందిస్తారు. అది లేకపోతే, సమస్య లేదు. అది మంచిది కాదా? మీరు ఆనందించండి. అది కనిపించకుండా పోయినప్పుడు మీరు, "ఓహ్, నాకు ఇది మళ్లీ కావాలి!" మీ మనసు ఇంకా సంతృప్తిగా ఉన్నట్లుంది. పరోపకారం ఆవరిస్తుంది ధైర్యం, క్షమాపణ మరియు ప్రేమ. ఇది ఇతరులతో మంచి సంబంధాలను కలిగి ఉండటానికి మీ మనస్సును తెరవబోతోంది. కరుణ అనేది అహింస యొక్క వైఖరి. ఈ రకమైన సరైన ఉద్దేశం తదుపరి ముగ్గురిని ప్రేరేపిస్తుంది ఎనిమిది రెట్లు మార్గం: సరైన ప్రసంగం, సరైన చర్య మరియు సరైన జీవనోపాధి. ఈ ఉద్దేశ్యం మన జ్ఞానం మరియు అవగాహనను ఇతరులతో పంచుకోవాలని కూడా కోరుకుంటుంది, కాబట్టి ఇది బాగుంది. ప్రత్యేకంగా అనుసరించే వారికి బోధిసత్వ వాహనం, సరైన ఉద్దేశం అన్నారు బోధిచిట్ట.

   సుప్రముండనే సరైన ఉద్దేశ్యం అనేది చాలా స్వచ్ఛమైన ఉద్దేశ్యం మరియు ఆర్య యొక్క మైండ్ స్ట్రీమ్‌లోని మానసిక శోషణ మరియు విభిన్న ఏకాగ్రత కారకాలను కలిగి ఉంటుంది. ఇక్కడ, సరైన దృక్పథం మరియు సరైన ఉద్దేశం జ్ఞానం యొక్క ఉన్నత శిక్షణలో భాగం మూడు ఉన్నత శిక్షణలు. ది ఎనిమిది రెట్లు గొప్ప మార్గం లో ఉపసంహరించుకోవచ్చు మూడు ఉన్నత శిక్షణలు. ఈ రెండు [సరైన వీక్షణ మరియు సరైన ఉద్దేశ్యం] వాటిలో చివరివి మూడు ఉన్నత శిక్షణలు- జ్ఞానంలో ఉన్నత శిక్షణ.

   మీరు చేస్తున్నప్పుడు మీరు సరైన వీక్షణతో ప్రారంభించండి ఎనిమిది రెట్లు గొప్ప మార్గం-మనం కూడా సాధారణ జీవులు-ఎందుకంటే మన ప్రపంచ దృష్టికోణం నిజంగా ముఖ్యమైనది. మన ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని బట్టి, మన ధ్యానం ఒక ఫలితం లేదా మరొక ఫలితాన్ని తెస్తుంది. ఈ బౌద్ధ ప్రపంచ దృక్పథాన్ని కలిగి ఉండటం నిజంగా చాలా ముఖ్యమైనది మరియు సరైన ఉద్దేశ్యంతో మన అభ్యాసాన్ని చేరుకోవడం చాలా ముఖ్యం. సరిగ్గా ప్రారంభంలో ఎనిమిది రెట్లు గొప్ప మార్గం జ్ఞానంలో ఉన్నత శిక్షణకు ఈ రెండు అంశాలు ఉన్నాయి అనేది ఆసక్తికరమైన విషయం. మీరు జాబితా చేస్తున్నప్పటికీ, అవి మొదట వస్తాయి మూడు ఉన్నత శిక్షణలు, జ్ఞానంలో ఉన్నత శిక్షణ చివరిది.

   ఇవి మనలను మూడు శాఖలను అభ్యసించడానికి దారితీస్తాయి ఎనిమిది రెట్లు గొప్ప మార్గం ఇది నైతిక ప్రవర్తనలో ఉన్నత శిక్షణకు సంబంధించినది-సరైన ప్రసంగం, సరైన చర్య మరియు సరైన జీవనోపాధి.

3. స్పీచ్

   తప్పుడు ప్రసంగం అనేది వాక్కు యొక్క నాలుగు ధర్మాలు కానివి: అబద్ధం, అసమానతను సృష్టించడం, కఠినమైన మాటలు మరియు పనిలేకుండా మాట్లాడటం. సరియైన వాక్కు ఈ నాలుగింటికి దూరంగా ఉండే యోగ్యమైన వాక్కు; మరియు అది కూడా నిజాయితీగా మాట్లాడుతుంది, సామరస్యాన్ని సృష్టించడానికి మన ప్రసంగాన్ని ఉపయోగిస్తుంది, ఇతరులను ప్రోత్సహిస్తుంది మరియు తగిన సమయంలో తగినది మరియు తగినది మాట్లాడుతుంది. తిరోగమనంలో మౌనం పాటించడం ద్వారా మన ప్రసంగాన్ని మరియు మాట్లాడే మన ప్రేరణను మరియు మనం సాధారణంగా ఎలా మాట్లాడతామో నిజంగా అధ్యయనం చేయగలుగుతాము. ఇది చాలా ముఖ్యమైన ఈ ప్రాపంచిక సరైన ప్రసంగాన్ని నిజంగా పెంపొందించడానికి మాకు సహాయపడుతుంది ఎందుకంటే మన సమస్యలు చాలా తప్పు ప్రసంగం ద్వారా వస్తాయి, మీరు దాని గురించి ఆలోచించినప్పుడు లేదా? ఇతర వ్యక్తులతో మీ సమస్యలు చాలా వరకు: అవి మీరు లేదా వారు ఎవరినైనా కొట్టడం, లేదా వారి వస్తువులను దొంగిలించడం లేదా చుట్టూ పడుకోవడం వల్లనా? లేదా మీ సమస్యలలో చాలా వరకు మీ వల్ల లేదా మరెవరైనా అబద్ధాలు చెప్పడం, అసమ్మతిని సృష్టించడం, పరుష పదాలు మాట్లాడడం లేదా పనిలేకుండా మాట్లాడడం మరియు కబుర్లు చెప్పుకోవడం వంటివా? నా ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే ఇవి కొన్ని భౌతికమైనవి-అవి చాలా అసమానతను సృష్టించగలవు-కాని మనలో చాలా మందికి, ఇది మన సంబంధాలలో చాలా సమస్యలను సృష్టించే ప్రసంగం కావచ్చు. అందువల్ల, సరైన ప్రసంగాన్ని పెంపొందించడానికి ఇది చాలా సహాయకారిగా ఉంటుంది. నేను ఒక నిమిషంలో సుప్రముండనే సరైన ప్రసంగాన్ని పొందుతాను.

4. క్రియ

   చర్యలకు వెళ్దాం. తప్పుడు చర్యలు: ఇతర తెలివిగల జీవులను చంపడం, వారి నుండి దొంగిలించడం, ఉచితంగా ఇవ్వని వాటిని తీసుకోవడం మరియు తెలివితక్కువ లేదా దయలేని లైంగిక ప్రవర్తన. మీ భాగస్వామి కాని వారితో పడుకోవడం. మీకు భాగస్వామి లేకపోయినా వేరొకరి భాగస్వామితో పడుకోవడం, అసురక్షిత సెక్స్, మనుషులుగా వారి భావాలను పరిగణనలోకి తీసుకోకుండా మా స్వంత లైంగిక ఆనందం కోసం వ్యక్తులను ఉపయోగించడం-ఇలాంటివి. ఇది, మీరు భారతదేశంలో దీనిని బోధించినప్పుడల్లా, మొత్తం ప్రేక్షకులు పేలుస్తారు. ఎందుకంటే ఇది ఈ 20-సమ్థింగ్స్ మరియు ఇది ఇలా ఉంటుంది, “అవివేకమైన మరియు క్రూరమైన లైంగిక ప్రవర్తన అంటే ఏమిటి? నేను కోరుకున్నది ఏదైనా చేయాలనుకుంటున్నాను. ” మీరు కొంచెం పెద్దయ్యాక, తెలివితక్కువ మరియు క్రూరమైన లైంగిక ప్రవర్తన వంటివి ఉన్నట్లు మీరు చూడటం ప్రారంభిస్తారు, కాదా? మరియు ఇది చాలా సమస్యలను కలిగిస్తుంది. అవే తప్పుడు చర్యలు.

   అప్పుడు సరైన ప్రాపంచిక చర్యలలో ఈ మూడింటిని విడిచిపెట్టి, ఆపై వాటికి విరుద్ధంగా కూడా చేస్తారు: ప్రాణాలను రక్షించడం, ఆస్తిని రక్షించడం, లైంగికతను తెలివిగా మరియు దయతో ఉపయోగించడం లేదా ఒక లే సాధకుడి విషయంలో బ్రహ్మచారిగా ఉండటం. సన్యాస. ఒక తిరోగమనం ఉంది, ఎవరైనా ఉన్నారా? మేము దీని గురించి మాట్లాడుతున్నాము మరియు ఎవరో ఒకరు ఇలా అన్నారు, "దయలేని మరియు తెలివితక్కువ లైంగిక ప్రవర్తన చాలా సమస్యలను సృష్టిస్తుంది, కాబట్టి మనం దానిని ఎలా ఆపాలి?" నా నోటి నుండి చాలా ఆకస్మికంగా, "నువ్వు ఆజ్ఞాపించు" అని అన్నాను. అందరూ విరుచుకుపడ్డారు మరియు సంవత్సరాల తరువాత ఆ వ్యక్తి నియమింపబడ్డాడు. ఆ తిరోగమనంలో ఎవరైనా ఉన్నారా? నీవు అక్కడ ఉన్నావా? ఇది మీ భాగస్వామి! కానీ మీరు సలహా కూడా విన్నారు. అది సరైన చర్య.

5. లైవ్లీహుడ్

   తప్పు ప్రాపంచిక జీవనోపాధి: సన్యాసుల కోసం ఇది ముఖస్తుతి, సూచన, ద్వారా జీవితం, ఆహారం, దుస్తులు, ఆశ్రయం మరియు ఔషధం యొక్క అవసరాలను సేకరిస్తుంది. సమర్పణ పెద్దదాన్ని పొందడానికి ఒక చిన్న బహుమతి, కపటంగా ఉండటం, ఒక వ్యక్తిని కాదని చెప్పలేని స్థితిలో ఉంచడం. ఒక లే వ్యక్తి కోసం ఇది వాటిని కలిగి ఉంటుంది, కానీ సాధారణ వ్యక్తికి ఇది మీరు విషాలను తయారు చేసే ఉద్యోగంలో లేదా పేలుడు పదార్థాలు లేదా ఆయుధాలను తయారు చేసే లేదా భూమిని కలుషితం చేసే లేదా ఏదైనా ఉత్పత్తి చేసే ఉద్యోగంలో పని చేస్తుంది. అది ప్రజలకు చాలా చెడ్డది. కసాయిగా ఉండటం, మత్తు పదార్థాలను తయారు చేయడం లేదా విక్రయించడం, అశ్లీల చిత్రాలను ఉత్పత్తి చేయడం లేదా పంపిణీ చేయడం, మోసం చేయడం, కస్టమర్‌లకు ఎక్కువ ఛార్జీలు విధించడం, కస్టమర్‌లకు అబద్ధాలు చెప్పడం-ఇలాంటివి తప్పు జీవనోపాధి.

   సన్యాసులకు ప్రాపంచిక సరైన జీవనోపాధి అంటే ఐదు తప్పుడు జీవనోపాధిని విడిచిపెట్టి, ఇతరులకు హాని కలిగించని లేదా వారిని ఏ విధంగానూ మోసగించని విధంగా సూటిగా, నిజాయితీగా జీవితానికి అవసరమైన వాటిని సంపాదించడం. మా ఉంచడం ద్వారా ఒప్పందం ఉపదేశాలు స్వచ్ఛమైన. ఎందుకంటే మీరు ప్రజలని అంగీకరిస్తే సమర్పణలు కానీ మీరు మీ దానిని ఉంచుకోరు ఉపదేశాలు బాగా, అది చాలా మోసపూరితమైనది మరియు అసత్యమైనది. సామాన్య అభ్యాసకులకు సరైన జీవనోపాధి అనేది సమాజం యొక్క ఆరోగ్యకరమైన పనితీరుకు మరియు ఇతరుల సంక్షేమానికి దోహదపడే లేదా కనీసం ఏ విధమైన హాని కలిగించని ఉద్యోగంలో పని చేస్తుంది. సరైన జీవనోపాధి అనేది సన్యాసం మరియు విలాసానికి సంబంధించిన విపరీతమైన జీవనశైలి. ఆసక్తికరమైనది, కాదా? విపరీతమైన సన్యాసం నిరుత్సాహపరుస్తుంది మరియు విపరీతమైన విలాసాన్ని కూడా నిరుత్సాహపరుస్తుంది. మంచి జీవనశైలి ఈ రెండింటి నుండి ఉచితం.

   ఈ మూడు-సరైన ప్రసంగం, సరైన చర్య మరియు సరైన జీవనోపాధి-నీతిశాస్త్రంలో ఉన్నత శిక్షణకు సంబంధించినవి; మరియు ప్రాపంచిక సరైన ప్రసంగం మరియు సరైన చర్య యొక్క ఏడు ధర్మాలు శరీర మరియు ధర్మం యొక్క పది మార్గాల నుండి వాక్కు. సుప్రముండనే సరైన వాక్కు, సరైన చర్య మరియు సరైన జీవనోపాధి అనేవి ఆర్యులు తప్పుడు మాటలు, క్రియ మరియు జీవనోపాధికి దూరంగా ఉండటం మరియు విడిచిపెట్టడం మరియు సరైన ప్రసంగం, చర్య మరియు జీవనోపాధిలో నిమగ్నమై ఉండటం.

6. ప్రయత్న

   తదుపరిది సరైన ప్రయత్నం. తప్పుడు ప్రయత్నం అంటే ప్రయత్నం లేకపోవటం కావచ్చు, లేదా అది మన ప్రయత్నాన్ని, మన శక్తిని పనికిరాని విషయాలలో పెట్టడం కావచ్చు-మనల్ని మనం బిజీగా ఉంచుకోవడం, ధర్మం లేని పనులు చేయడం లేదా మన సమయాన్ని వృధా చేయడం-ఇలాంటివి .

   ప్రాపంచిక సరియైన కృషిని నాలుగు అత్యున్నత ప్రయత్నాలు అంటారు: ధర్మం లేని వాటిని నిరోధించే ప్రయత్నం, ఇప్పటికే ఉద్భవించిన ధర్మాలు లేని వాటిని విడిచిపెట్టే ప్రయత్నం, కొత్త ధర్మాలను పెంపొందించే ప్రయత్నం మరియు ఇప్పటికే ఉన్న ధర్మాలను కొనసాగించడానికి మరియు మెరుగుపరచడానికి కృషి. . మన శక్తిని ఉంచడానికి అదే సరైన మార్గం. నేను వాటిని పునరావృతం చేస్తాను ఎందుకంటే వీటి గురించి ఆలోచించడం మంచిది. వాటిని రాయండి. మీలో వాటి గురించి ఆలోచించండి ధ్యానం. మీరు వీటిని ఎలా చేయగలరో ఆలోచించండి:

   • (1) ధర్మం కానివి తలెత్తకుండా నిరోధించడానికి,
   • (2) ధర్మం కాని వాటిని విడిచిపెట్టడం లేదా ఇప్పటికే ఉద్భవించిన ధర్మాలు లేని వాటిని ఎదుర్కోవడం,
   • (3) కొత్త ధర్మాలను పెంపొందించుకోవడం, మరియు
   • (4) ఇప్పటికే ఉన్న ధర్మాలను నిర్వహించడం మరియు మెరుగుపరచడం.

   మేము నిష్క్రియంగా మాట్లాడటం మరియు చాలా డబ్బు సంపాదించడం మరియు వీడియో గేమ్‌లు ఆడటం కాకుండా మా ప్రయత్నాన్ని ఇందులో ఉంచాము. సరైన ప్రయత్నంతో మనం మన మనస్సును హానికరమైన ఆలోచనల నుండి దూరంగా మరియు ప్రయోజనకరమైన లక్షణాల అభివృద్ధికి మరియు అహింసా మరియు దయతో కూడిన చర్యలోకి కూడా మళ్లించగలము.

సంతోషకరమైన ప్రయత్నం నిజంగా ముఖ్యమైన రకమైన మానసిక అంశం. మనం ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు ఐదు అడ్డంకులను విడిచిపెట్టి, ఏకాగ్రత మరియు జ్ఞానాన్ని పొందగలుగుతాము. మనం చేయాలనుకున్న ఏ విధమైన పుణ్య ప్రయత్నానికైనా సరైన ప్రయత్నం అవసరం.

1. మైండ్ఫుల్నెస్

   తదుపరిది సరైన బుద్ధి. లౌకిక సరైన బుద్ధి అనేది బుద్ధి యొక్క నాలుగు స్థాపనలు. మేము మునుపటి బోధనల శ్రేణిలో దాని ద్వారా వెళ్ళాము: బుద్ధిపూర్వకంగా శరీర, భావాలు, మనస్సు, మరియు విషయాలను; మాలో నిజంగా అభివృద్ధి చెందుతోంది ధ్యానం సాధన. ఇది ప్రకారం పాళీ సంప్రదాయం. మీరు సాధన చేస్తుంటే తంత్ర మధ్యాహ్న భోజనం తర్వాత మనం జపించే నాలుగు మనస్సాక్షిలాగా ఉంటుంది: ఆధ్యాత్మిక గురువు యొక్క శ్రద్ధ, కరుణ, దేవత శరీర మరియు దైవిక గౌరవం, మరియు శూన్యత మరియు ప్రదర్శన మరియు శూన్యత యొక్క ఐక్యత. దీన్ని గుర్తుంచుకోండి, మనం చాలా తరచుగా జపిస్తాము. కాబట్టి ఆ విషయంలో బుద్ధిపూర్వకంగా ఉంటుంది తంత్ర.

   దైనందిన జీవితంలో మనస్ఫూర్తిగా మనల్ని ఉంచుకోవడానికి వీలు కల్పిస్తుంది ఉపదేశాలు ఎందుకంటే అది మనల్ని గుర్తుంచుకుంటుంది ఉపదేశాలు. లో ధ్యానం, బుద్ధి మన వస్తువుపై మన మనస్సును కేంద్రీకరిస్తుంది ధ్యానం మరియు అది పరధ్యానంలో పడకుండా అక్కడే ఉంచుతుంది. చాలా ఏకాగ్రతతో కూడిన మనస్సులో, సంపూర్ణత అంతర్దృష్టి మరియు జ్ఞానానికి దారి తీస్తుంది. బౌద్ధ దృక్పథం నుండి మైండ్‌ఫుల్‌నెస్ అంటే ఏమి జరుగుతుందో తెలుసుకోవడం కాదు. ఇది కేవలం కాదు, ”ఈ వ్యక్తితో పడుకోవాలనే కోరిక పుడుతుందని నేను గుర్తుంచుకోవాలి. ఇది వేరొకరి భాగస్వామి అని నేను గుర్తుంచుకోవాలి. నేను అడ్వాన్స్‌లు చేస్తున్నానని గుర్తుంచుకోవాలి. ఇది మనస్ఫూర్తిగా అర్థం కాదు. ఏం జరుగుతుందో గమనించడం కాదు. మీ పట్టుకోవడం అని అర్థం ఉపదేశాలు మరియు మీ మనస్సులో మీ విలువలు ఉంటాయి, తద్వారా మీరు అలాంటి ప్రవర్తనలో కలసిపోకూడదు.

   సుప్రముండనే సరైన ప్రయత్నం మరియు సరైన బుద్ధి అనేది ఇతర అంశాలతో ఉంటుంది ఎనిమిది రెట్లు గొప్ప మార్గం నిర్వాణాన్ని గ్రహించే సమయంలో.

2. ఏకాగ్రతా

   కుడి ఏకాగ్రత నాలుగు కలిగి ఉంటుంది ఝానాలు (సంస్కృత పదం ధ్యానం) ఇది మన కోరిక పరిధికి మించిన ఏకాగ్రత యొక్క నాలుగు స్థాయిలు. ఇక్కడే మీరు శమత లేదా ప్రశాంతతను గ్రహించారు మరియు మీరు కోరుకున్నంత కాలం మీ మనస్సును సద్గుణ వస్తువుపై ఉంచవచ్చు మరియు అది పరధ్యానంలో పడదు. విముక్తి వైపు ఏకాగ్రత యొక్క స్వభావాన్ని పరిశోధిస్తుంది విషయాలను బుద్ధిపూర్వకంగా.

   ప్రారంభకులకు ఏకాగ్రత అనేది మన రోజువారీ జీవితంలో కొంచెం ఏకాగ్రతను పెంపొందించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది ధ్యానం సాధన. సుప్రముండనే సరైన ఏకాగ్రత అనేది నాలుగు జ్ఞానాలను వాస్తవీకరించడం-వాటిని పాలీ వ్యవస్థలో నాలుగు రూపాల శోషణలు అని కూడా పిలుస్తారు-మరియు దానిని జ్ఞానం మరియు ఇతర మార్గ కారకాలతో కలపడం మరియు మోక్షాన్ని గ్రహించడానికి దానిని ఉపయోగించడం. అత్యున్నత సాక్షాత్కారంలో ఈ ఎనిమిది మార్గ కారకాలు ఏకకాలంలో ఉంటాయి, ప్రతి ఒక్కటి దాని స్వంత పనితీరును నిర్వహిస్తాయి. సరైన ఏకాగ్రత కుడి వైపుకు దారితీస్తుంది అభిప్రాయాలు, జ్ఞానం మరియు విముక్తి.

   మీరు నిజంగా ఇక్కడ చూడగలరు సరైన ప్రయత్నం వాస్తవానికి మూడు ఉన్నత శిక్షణలకు సంబంధించినది మరియు సరైన బుద్ధి మరియు సరైన ఏకాగ్రత ఏకాగ్రతలో ఉన్నత శిక్షణకు సంబంధించినది. ఎలాగో చూసారా ఎనిమిది రెట్లు గొప్ప మార్గం లో ఉపసంహరించబడింది మూడు ఉన్నత శిక్షణలు?

సంస్కృత సంప్రదాయంలో ఎనిమిది రెట్లు గొప్ప మార్గం

నేను గురించి మాట్లాడాలనుకుంటున్నాను ఎనిమిది రెట్లు గొప్ప మార్గం లో సంస్కృత సంప్రదాయం. ఇది దాదాపు అదే. కొన్ని స్వల్ప తేడాలు ఉన్నాయి. ఇది బోధిసత్వాల అభ్యాసం అయినప్పుడు అది ఎలా భిన్నంగా ఉంటుందో మీరు చూడటం ప్రారంభించవచ్చు. లో సంస్కృత సంప్రదాయం ది ఎనిమిది రెట్లు గొప్ప మార్గం లో ఉన్నట్లే అన్నీ ఆర్య మార్గాలు పాళీ సంప్రదాయం. అవి నాలుగు శాఖలుగా విభజించబడ్డాయి. నేను ఈ రకమైన ఆసక్తిని కలిగి ఉన్నాను. ఇక్కడ బోధిసత్వ అభ్యాసం-ఎందుకంటే ఇవి ఆర్యల మార్గాలు అని గుర్తుంచుకోండి మరియు మేము వాటి గురించి ఇక్కడ మాట్లాడుతున్నాము, కాబట్టి అవి వినేవారికి మరియు ఒంటరిగా గ్రహించేవారికి సంబంధించినవని మీకు తెలుసు. కానీ మేము వారి గురించి ప్రత్యేకంగా బోధిసత్వాల గురించి మాట్లాడబోతున్నాం.

• కుడి వీక్షణ: ధృవీకరణ శాఖ

  సరైన వీక్షణ అనేది మీ పోస్ట్‌లో గ్రహించడాన్ని సూచిస్తుంది-ధ్యానం సమయం, సెషన్ల మధ్య మీ విరామ సమయంలో, ధ్యాన సమీకరణలో గ్రహించిన నాలుగు సత్యాల యొక్క సరైన అవగాహన. ఇది నాలుగు శాఖలలో మొదటిది. ధ్యాన సమీకరణ సమయంలో సంభవించిన శూన్యత యొక్క సాక్షాత్కారాన్ని ఇది ధృవీకరిస్తుంది కాబట్టి దీనిని ధృవీకరణ శాఖ అంటారు. ఇక్కడ సరైన దృక్పథం ఆర్య మనస్సులో సంభవించినట్లుగా నిర్వచించబడటం ఆసక్తికరంగా ఉంది, అయితే ఇది పోస్ట్-ధ్యానం సమయం - మరియు ఇది మీ ధ్యాన సమీకరణ సమయంలో మీరు కలిగి ఉన్న శూన్యత యొక్క అభిప్రాయాన్ని ధృవీకరిస్తుంది. కనుక ఇది ధృవీకరణ శాఖ.

• సరైన ఉద్దేశ్యం: ఇతరులలో అవగాహనను పెంపొందించే విభాగం

  నిస్వార్థత మరియు శూన్యత యొక్క దృక్కోణాన్ని ఇతరులకు సరిగ్గా వివరించాలని కోరుకునే ప్రేరేపించే ఉద్దేశ్యం సరైన ఉద్దేశం. ధ్యానం. సరైన ఉద్దేశ్యం a బోధిసత్వ మీరు గ్రహించిన వాటిని బోధించడం మరియు పంచుకోవడం మీ కోరిక. మీరు దానిని మీ కోసం మాత్రమే ఉంచుకోరు, కానీ మీరు బయటకు వెళ్లి దాన్ని పంచుకుంటారు. ఇతరులలో అవగాహనను పెంపొందించే శాఖలో ఇది చేర్చబడింది. ఇక్కడ మీరు నిజంగా చూడవచ్చు బోధిసత్వ ప్రభావం, మీరు కాదు? మీరు పోస్ట్-లో మీ శూన్యత యొక్క సాక్షాత్కారాన్ని ధృవీకరించగలగాలి.ధ్యానం సమయం కాబట్టి మీరు వెళ్లి ఇతరులకు బోధించవచ్చు, తద్వారా ఇతరులు దాని నుండి ప్రయోజనం పొందవచ్చు. మీరు ధృవీకరించే శాఖ మరియు ఇతరులలో అవగాహనను ప్రోత్సహించే శాఖను కలిగి ఉన్నారు.

• సరైన ప్రసంగం, చర్య, జీవనోపాధి: ఆ శాఖ ఇతరులపై నమ్మకం మరియు గౌరవాన్ని పెంపొందిస్తుంది

  సరైన ప్రసంగం అంటే మనం గ్రహించిన సరైన అభిప్రాయాన్ని ఇతరులకు వివరించే ప్రసంగం. సరైన ప్రసంగం సరైన అభిప్రాయాన్ని వివరించడానికి తిరిగి వస్తుంది, సాంప్రదాయిక వాస్తవికత రెండింటినీ కానీ ముఖ్యంగా అంతిమ స్వభావం. తనకు లేదా ఇతరులకు హాని కలిగించే భౌతిక చర్యలకు దూరంగా ఉండటమే సరైన చర్య. సరైన జీవనోపాధి అనేది ఐదు తప్పు జీవనోపాధిని ఆశ్రయించకుండా నాలుగు అవసరమైన వాటిని సంపాదించడం. ఇవి పాళీలో చాలా చక్కగా ఉంటాయి. అయితే ఈ మూడు బ్రాంచ్‌లో చేర్చబడ్డాయి-మనం నాలుగు శాఖల గురించి మాట్లాడుతున్నాము-ఇది ఇతరులపై నమ్మకం మరియు గౌరవాన్ని పెంపొందిస్తుంది, ఎందుకంటే మనం స్వచ్ఛమైన నైతిక ప్రవర్తనను కలిగి ఉన్నామని ఇతరులు చూస్తారు.

  మీరు బుద్ధిగల జీవులకు ప్రయోజనం చేకూర్చాలనుకుంటే, వారు శిష్యులను సేకరించే నాలుగు మార్గాల గురించి మాట్లాడేటప్పుడు వారిలో ఒకరు మీరు బోధించే దానికి అనుగుణంగా వ్యవహరిస్తారు. స్పష్టంగా, మంచి నైతిక ప్రవర్తనను ఉంచడం దానిలో భాగం కానుంది. నైతిక ప్రవర్తన వ్యక్తులు మిమ్మల్ని విశ్వసించేలా చేస్తుంది మరియు ఎవరైనా విద్యార్థి-ఉపాధ్యాయ సంబంధాన్ని ఏర్పరుచుకునే వ్యక్తులకు నమ్మకమే ఆధారం లేదా ఆధారం కావాలి. నేను చెప్పాను ఎందుకంటే కొంతమంది తేజస్సు ఆధారం అని అనుకుంటారు; మీరు తేజస్సు కోసం ఉపాధ్యాయుని వైపు ఆకర్షితులయ్యారు. అది సరైన ప్రేరణ కాదు. ఇది నిజంగా ఒకరి నైతిక ప్రవర్తన అయి ఉండాలి మరియు మనం ఆ వ్యక్తిని విశ్వసిస్తాము, ఆ వ్యక్తిని గౌరవిస్తాము.

• సరైన ప్రయత్నం, సంపూర్ణత, ఏకాగ్రత: వ్యతిరేక కారకాలకు విరుగుడుల శాఖ

  సరైన ప్రయత్నం మార్గంలో వదిలివేయవలసిన వస్తువులను తొలగించే విరుగుడులను అభివృద్ధి చేయడానికి ప్రయత్న శక్తిని ఉపయోగిస్తుంది ధ్యానం. ఇది నిజంగా మన శక్తిని మనలో ఉంచుతుంది ధ్యానం ఆచరించు కాబట్టి మనం బాధలను మరియు బాధల బీజాలను వదిలివేయగలము ధ్యానం. ఈ సరియైన ప్రయత్నం మనల్ని ఉన్నత మార్గాల్లోకి వెళ్లేలా చేస్తుంది.

  సరైన బుద్ధి వస్తువును మరచిపోదు ధ్యానం కాబట్టి ఇది ఏక-పాయింటెడ్‌నెస్‌కు అడ్డంకులను నిరోధిస్తుంది. సరైన ఏకాగ్రత అనేది మానసిక శోషణకు సంబంధించిన అస్పష్టతలకు విరుగుడు, కాబట్టి ఆ అస్పష్టతలు అన్-సర్వీసిబిలిటీ లేదా మనస్సు యొక్క మెళుకువ లేకపోవడాన్ని సూచిస్తాయి మరియు శరీర ఇది ఏక-కోణం మరియు శమత అభివృద్ధిని అడ్డుకుంటుంది.

  సరైన ఏకాగ్రత ద్వారా బోధిసత్వాలు అతీతమైన జ్ఞానాలను పెంపొందించుకోగలుగుతారు. ఇవి తమ ఏకాగ్రత శక్తి ద్వారా పొందే ప్రత్యేక శక్తులు. వాటిలో కొన్ని అతీంద్రియ శక్తులు: నీటిపై నడవడం, భూమి కిందకు వెళ్లడం-ఇలాంటివి. ఇతరులు, ఉదాహరణకు, దివ్యదృష్టి: ఇతరుల మనస్సులను తెలుసుకోవడం, లేదా గతాన్ని తెలుసుకోవడం, తెలుసుకోవడం కర్మ ఇతర జీవుల-ఈ రకమైన విషయాలు. మీరు ఒక అయితే ఈ అన్ని రకాల సూపర్-నాలెడ్జ్‌లు చాలా సహాయకారిగా ఉంటాయి బోధిసత్వ ఎందుకంటే మీరు ఏ వ్యక్తులతో సన్నిహిత కర్మ సంబంధాన్ని కలిగి ఉన్నారో చూడటానికి ఇది మీకు సహాయపడుతుంది, తద్వారా మీరు వారిని మీ శిష్యుల సర్కిల్‌లోకి తీసుకురావచ్చు. ఈ శక్తులు వేరొకరిది ఏమిటో కూడా తెలుసుకునేలా చేస్తాయి కర్మ. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఈ సమయంలో వారి మానసిక స్థితి మరియు వారి నిర్దిష్ట ఆలోచనా విధానానికి అనుగుణంగా ఈ వ్యక్తికి ఏ విధమైన బోధన సరైనది, వారి స్వభావం ఏమిటి. ఏకాగ్రత నుండి వచ్చే ఈ రకమైన సూపర్-జ్ఞానాలను కలిగి ఉండటం, మీరు ఒక అయితే బోధిసత్వ మీరు వీటిని కలిగి ఉండకపోతే ఇతరులకు చాలా ఎక్కువ ప్రయోజనం చేకూర్చేందుకు అవి నిజంగా మిమ్మల్ని అనుమతిస్తాయి. ఎందుకంటే మీరు నిజంగా శిష్యులను మరింత మెరుగ్గా తెలుసుకోగలరు మరియు వారికి వ్యక్తిగతంగా మార్గనిర్దేశం చేయగలరు.

  ఈ మూడు-సరైన ప్రయత్నం, సరైన బుద్ధిపూర్వకత మరియు సరైన ఏకాగ్రత-నాలుగవ శాఖను ఏర్పరుస్తుంది, వ్యతిరేక కారకాలకు విరుగుడుల శాఖ, ఎందుకంటే అవి మార్గంలో ఉన్న వివిధ అడ్డంకులను లేదా వివిధ అస్పష్టతలను అధిగమించి మరియు శుద్ధి చేస్తాయి. కాబట్టి అది ఎనిమిది రెట్లు గొప్ప మార్గం.

ప్రేక్షకులు: దాని సంస్కృత వెర్షన్ యొక్క మూలం ఏమిటి?

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): మూలం ఏమిటి, దాని వచనం ఏమిటి? అసంగ, నేను అనుకుంటున్నాను. అవును, ఇది అసంగ అని నేను అనుకుంటున్నాను. వసుబంధు దాని గురించి కూడా మాట్లాడాడు కానీ అతని అభిప్రాయం బహుశా పాలి వెర్షన్‌కు అనుగుణంగా ఉంటుంది. కానీ ఇది అసంగ అని నేను అనుకుంటున్నాను. అవును, అది అతనిలో ఏదో ఒకటి ఉండాలి వినేవాడు శ్రావక-భూమి, బోధిసత్వ-భూమి, లేదా అలాంటిదే.

దానితో మేము ఇంటర్మీడియట్ సామర్థ్యం ఉన్న వ్యక్తితో ఉమ్మడిగా ఉన్న మార్గాన్ని ముగించాము. ఇది, మొదటి రెండు ఉదాత్త సత్యాలను ధ్యానించిన వ్యక్తి, తద్వారా సంసారం నుండి విముక్తి పొంది, ముక్తిని పొందాలనే ప్రేరణను కలిగి ఉంటాడు, ఆపై దానిని తీసుకురావడానికి చివరి రెండు గొప్ప సత్యాలను పెంపొందించుకుంటాడు. అందువలన, మేము మధ్య స్థాయి అభ్యాసకులకు అనుగుణంగా మార్గాన్ని చేసాము. ఇప్పుడు మేము అధునాతన అభ్యాసకుల మార్గంలోకి వస్తున్నాము. అయితే మేము అలా చేసే ముందు పాజ్ చేసి, మీకు ఏవైనా ప్రశ్నలు ఉన్నాయో లేదో చూద్దాం.

ప్రేక్షకులు: నాకు వ్యాఖ్య ఉంది.

VTC: ఒక వ్యాఖ్య?

ప్రేక్షకులు: అవును. ఇది చాలా చిన్న విభాగంలా కనిపించడం చాలా మోసపూరితంగా ఉందని నేను భావిస్తున్నాను…. [వినబడని]

VTC: కాబట్టి ఒక వ్యాఖ్య. మొత్తంగా లామ్రిమ్, ఈ విభాగం [చిన్నగా అనిపిస్తుంది]. నేను సాధారణంగా వివరించిన దానికంటే సుదీర్ఘమైన రీతిలో వివరించాను-అయితే బాధలు ఉత్పన్నమయ్యే కారకాలు మరియు మరణ ప్రక్రియ మరియు ఇతర అంశాలు వంటి సాధారణంగా వివరించబడిన కొన్ని ఇతర అంశాలను నేను వదిలిపెట్టాను. అందులో కొన్నింటిని వదిలేశాను.

కాబట్టి, అవును, ప్రమాణంలో లామ్రిమ్ ఇది సాధారణంగా సన్నగా ఉంటుంది. ఎందుకంటే ఆరుగురి గురించి మాట్లాడేటప్పుడు ఇవే టాపిక్స్ చాలా వస్తాయి సుదూర పద్ధతులు. ది మూడు ఉన్నత శిక్షణలు-నైతిక ప్రవర్తన, ఏకాగ్రత, వివేకం-అవి ఆరింటిలో పునరావృతమవుతాయి సుదూర పద్ధతులు, వారు కాదా? నిజానికి, మీరు చూసినప్పుడు బోధిచిట్ట లో ఉద్దేశం వలె బోధిసత్వ అభ్యాసాలు, అవి అన్ని విశదీకరణలు అని మీరు చూడవచ్చు ఎనిమిది రెట్లు గొప్ప మార్గం-లో బోధిసత్వ ప్రవర్తన మరియు లో బోధిసత్వ సందర్భం. దాతృత్వం ప్రతిచోటా ఉంది. నైతిక ప్రవర్తన రెండింటిలోనూ ఉంది. ఫార్టిట్యూడ్ సరైన ఉద్దేశ్యం కిందకు వస్తుంది. సంతోషకరమైన ప్రయత్నం సరైన ప్రయత్నం కింద వస్తుంది. సరైన ధ్యాన స్థిరీకరణ సరైన బుద్ధి మరియు సరైన ఏకాగ్రత. ది సుదూర సాధన వివేకం సరైన దృక్పథం. ఇది ప్రాథమికంగా ఒక సందర్భంలో ఒక వివరణ బోధిసత్వ ముందు బోధించిన వాటిని ఆచరించడం. అందుకే వారు ఇంటర్మీడియట్ దశలో ఎక్కువ లోతుకు వెళ్లరు ఎందుకంటే వారు మిమ్మల్ని చేరుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. బోధిసత్వ మార్గం. కేవలం ముక్తిని పొందాలనే కోరికతో ఆగిపోవద్దు. కొనసాగండి మరియు ఉత్పత్తి చేయండి బోధిచిట్ట మరియు సాధన బోధిసత్వ మార్గం.

ప్రేక్షకులు: వారు కలిగి ఉన్నప్పుడు సన్యాస గెషెస్ కోసం విద్య మరియు ఇది… [వినబడని] జ్ఞానం యొక్క పరిపూర్ణత, నేను భావిస్తున్నాను, ఇందులో టాపిక్ ఇదేనా?

VTC: ఆశ్రమాల్లో చేసే గెషే చదువుల్లో ఏమంటారు పార్చెన్-ది సుదూర పద్ధతులు- వాటిపై అధ్యయనం ఆధారపడి ఉంటుంది జ్ఞానం యొక్క పరిపూర్ణత సూత్రాలు. కానీ అది మార్గాలు మరియు దశలను బోధిస్తుంది. కాబట్టి ఇది అన్ని బోధిస్తుంది బోధిసత్వ అభ్యాసాలు మరియు వాస్తవానికి అన్నీ వినేవాడు మరియు ఒంటరిగా గ్రహించే అభ్యాసాలు కూడా. కనుక ఇది అన్ని ఈ పదార్ధంలోకి వెళుతుంది. ఖచ్చితంగా అవును.

ప్రేక్షకులు: దయచేసి మీరు నాలుగు శాఖల పేర్లను పునరావృతం చేయగలరా?

VTC: నాలుగు శాఖల పేర్లు. మొదటిది ధృవీకరణ శాఖ, మరియు అది సరైన అభిప్రాయం. రెండవది ఇతరులలో అవగాహనను ప్రోత్సహించే శాఖ, మరియు అది సరైన ఉద్దేశం. మూడవది ఇతరులపై నమ్మకం మరియు గౌరవాన్ని పెంపొందించే శాఖ, అది సరైన ప్రసంగం, సరైన చర్య మరియు సరైన జీవనోపాధి. అప్పుడు నాల్గవ శాఖ అనేది వ్యతిరేక కారకాలకు విరుగుడుల శాఖ మరియు అది సరైన ప్రయత్నం, సరైన బుద్ధి మరియు సరైన ఏకాగ్రత.

ప్రేక్షకులు: మేము ఆరు పరిపూర్ణతలను ఎలా లింక్ చేస్తాము ఎనిమిది రెట్లు మార్గం మరియు బోధిసత్వుల 37 అభ్యాసాలు?

VTC: ఆరింటిని ఎలా లింక్ చేయాలి సుదూర పద్ధతులు తో ఎనిమిది రెట్లు గొప్ప మార్గం? నేను ఇప్పుడే వివరించాను. మరియు బోధిసత్వాల యొక్క 37 అభ్యాసాలతో, జ్ఞానోదయంతో 37 సామరస్యాలను సూచిస్తుంది? [ఇది ఆన్‌లైన్ ప్రశ్న.]

ప్రేక్షకులు: అది స్పష్టంగా లేదు, [వారు రాశారు] 37 బోధిసత్వ పద్ధతులు.

VTC: పాళీ గ్రంథాలలో వచ్చే మేల్కొలుపుకు 37 సహాయాలు లేదా సామరస్యాలు ఉన్నాయి. (వాటిలో వివరించబడింది మహాయాన గ్రంధాలు కూడా.) కానీ అక్కడ ఎవరికైనా [పాళీ గ్రంథాలలో] ఉద్ఘాటించబడింది, ఎందుకంటే విముక్తిని పొందాలనుకునే వ్యక్తికి మార్గం 37 సామరస్యాలు. వారు కూడా ఇందులో చేర్చబడ్డారు బోధిసత్వ మార్గం; కానీ బోధిసత్వ మార్గం ఇతర విషయాలను కూడా కలిగి ఉంటుంది. ఈ విషయాలు ఎలా అతివ్యాప్తి చెందుతాయి మరియు ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటాయి అనే దాని గురించి గుర్తుంచుకోండి బోధిసత్వ బ్రేక్‌ఫాస్ట్ కార్నర్ ఈ రోజు నేను చెప్పాను, కొన్నిసార్లు మనం దాని గురించి ఆలోచించకముందే ప్రశ్నలు అడుగుతాము మరియు ఆ ప్రశ్నలలో ఇది ఒకటి అని నేను అనుకుంటున్నాను.

మీ హోమ్‌వర్క్ అసైన్‌మెంట్‌లో భాగంగా మీరు ఇంటికి వెళ్లాలని మరియు ఈ వారం దాని గురించి నిజంగా ఆలోచించాలని నేను కోరుకుంటున్నాను. ఎలా చేయాలో గురించి కొన్ని రేఖాచిత్రాలు మరియు చార్ట్‌లను గీయండి ఎనిమిది రెట్లు గొప్ప మార్గం ఆరుగురికి సంబంధించినవి సుదూర పద్ధతులు. మరియు మీరు జ్ఞానోదయానికి సంబంధించిన 37 సామరస్యాల గురించి మాట్లాడినప్పుడు, అవి ఆరింటికి ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటాయి సుదూర పద్ధతులు? వీటిని పరిశీలించి, వాటిని వివరించండి మరియు వాటిని మీరే అధ్యయనం చేయండి మరియు మీరు ఏమి చేస్తున్నారో చూడండి. మీరు a యొక్క 37 అభ్యాసాల గురించి మాట్లాడుతుంటే బోధిసత్వప్రకారం టోగ్మీ సాంగ్పో వచనం, అప్పుడు అది కొద్దిగా భిన్నంగా ఉంటుంది. కానీ ఇప్పటికీ మీరు ఈ విషయాలన్నీ ఒకదానికొకటి ఎలా సంబంధం కలిగి ఉన్నాయో చూడవచ్చు. మీరు దీని గురించి మీరే ఆలోచిస్తే, నేను గుర్తించి మీకు చెప్పిన దానికంటే మీరు చాలా ఎక్కువ జ్ఞానం పొందుతారు. కాబట్టి అలా చేయండి మరియు నేను వచ్చే వారం మిమ్మల్ని అడుగుతాను. మీరు అక్కడ కూర్చుని, "ధిహ్"కి బదులుగా "దుహ్" అని వెళితే, మీలో విత్తన అక్షరం తప్పుగా ఉందని నాకు తెలుస్తుంది. మంచుశ్రీ విత్తన అక్షరం సాగుతుంది ధిః, ధిః, ధిః, ధీః, ధిః, ధీః, ధీః, కాదు ప్చ్.

ఇతర ప్రశ్నలు లేదా వ్యాఖ్యలు?

ప్రేక్షకులు: ఇది నేను సరిగ్గా విన్నానా అని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను. నేను సరిగ్గా విన్నానో లేదో ఇప్పటికీ అర్థం కాలేదు. మీరు సరైన దృక్పథం అంటే ధ్యానం అనంతర సమయంలో, ధ్యాన సమస్థితిలో గ్రహించిన నాలుగు సత్యాలను సరిగ్గా అర్థం చేసుకోవడం అని మీరు చెప్తున్నారు.

VTC: అవును.

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి అభ్యాసకుడికి ఏమి జరుగుతోంది, పోస్ట్-ధ్యానం వారు గ్రహించే సమయం?

VTC: ఇప్పుడు ఇక్కడ ఒక ఆసక్తికరమైన ప్రశ్న. లో ఉంటే సంస్కృత సంప్రదాయం పోస్ట్ సమయంలో సరైన దృక్పథం గ్రహించబడుతుందని వారు చెప్పారు-ధ్యానం సమయం, ధ్యాన సమీకరణ సమయంలో మీరు గ్రహించిన నాలుగు సత్యాల సరైన అవగాహన, దాని అర్థం ఏమిటి? సరే, మీరు ఏమనుకుంటున్నారు? మీరు ధ్యాన సమీకరణలో నాలుగు సత్యాలను ధ్యానిస్తున్నప్పుడు మీరు ఏమి గ్రహించారు? నాలుగు సత్యాలలోని పదహారు అంశాలు మీకు గుర్తున్నాయి. అప్పుడు మీరు ఏమి అర్థం చేసుకుంటారు ధ్యానం on నిజమైన దుక్కా, దుక్కా యొక్క నిజమైన మూలం, నిజమైన విరమణ, నిజమైన మార్గాలు? మీరు ఏమి అర్థం చేసుకుంటున్నారు?

ప్రేక్షకులు: ఏది అర్థం చేసుకోవాలి, ఏది వదిలివేయాలి, ఏది వాస్తవీకరించాలి మరియు ఏది సాగు చేయాలి.

VTC: ప్రారంభించడానికి మీరు తెలుసుకోవలసినది ఏమిటో తెలుసుకుంటారు-నిజమైన దుక్కా. ఏమి వదిలివేయాలి? నిజమైన మూలం. వాస్తవీకరించబడవలసినది నిజమైన విరమణ; మరియు సాగు చేయవలసినది నిజమైన మార్గాలు. కాబట్టి, అవును, ఇది ఒక ప్రారంభం, మీరు దానిని గ్రహించారు. కాబట్టి మీరు ఇంకా ఏమి అర్థం చేసుకుంటారు?

ప్రేక్షకులు: మొదటిది, మీరు విషయాలు అశాశ్వతమైనవనీ, వస్తువులు స్వభావరీత్యా బాధలనీ మరియు అవి నిస్వార్థమైనవని మీరు గ్రహిస్తున్నారు.

VTC: అవును. మొదటి గొప్ప సత్యానికి సూచనగా, మీరు అన్ని కలుషితమైన విషయాల యొక్క సూక్ష్మ అశాశ్వతతను గ్రహించబోతున్నారు. విషయాలను దుఃఖ స్వభావంలో ఉంటాయి. మీరు శూన్యత మరియు నిస్వార్థతను గ్రహించబోతున్నారు, కాదా? మీరు వాటిని గుర్తుంచుకుంటే, అది 16 అంశాలలో కేవలం నాలుగు మాత్రమే. మీరు వాటిని గుర్తుంచుకుంటే మరియు మీరు పోస్ట్‌లో వాటి గురించి ఆలోచిస్తుంటే-ధ్యానం సమయం, మీరు మీ జీవితాన్ని ఎలా గడుపుతున్నారో అది మారుతుందా? ఇది మంచిది! కేవలం అశాశ్వతాన్ని గ్రహించడం ద్వారా, మీరు సూక్ష్మ అశాశ్వతాన్ని గ్రహించినట్లయితే, మీరు మీ జీవితాన్ని ఎలా గడిపారో అది ఎలా ప్రభావితం చేస్తుందో ఊహించండి? నేను ఈ పోస్ట్ ఎందుకంటే చెప్తున్నాను-ధ్యానం మీ రోజువారీ జీవిత కార్యకలాపాలలో మీరు మీ జీవితాన్ని ఎలా గడుపుతారు అనేది సమయం. అది ఎలా ప్రభావితం చేస్తుంది?

ప్రేక్షకులు: ఏక్కువగా అటాచ్మెంట్ మరియు మన మనస్సులోని విరక్తి తొలగిపోతుంది.

VTC: ఏక్కువగా అటాచ్మెంట్ మరియు మన మనస్సులలో విరక్తి-అది పూర్తిగా నిర్మూలించబడదు, కానీ అది రావడానికి చాలా కష్టంగా ఉంటుంది, కాదా? అది మీ జీవితాన్ని ఎలా ప్రభావితం చేస్తుంది?

ప్రేక్షకులు: మీరు మీ విలువలను తిరిగి అంచనా వేయవచ్చు మరియు తిరిగి ప్రాధాన్యత ఇవ్వవచ్చు.

VTC: అవును. మీరు చాలా భిన్నమైన ప్రాధాన్యతలను సృష్టిస్తారు, మీ ధర్మ అభ్యాసాన్ని జాబితాలో అగ్రస్థానంలో ఉంచుతారు. ఇంకేం?

ప్రేక్షకులు: మీకు చాలా శక్తి ఉంటుంది.

VTC: మీకు చాలా శక్తి ఉంటుంది.

ప్రేక్షకులు: మరియు మీరు చాలా కరుణ కలిగి ఉంటారు.

VTC: మరియు మీరు చాలా కరుణ కలిగి ఉంటారు. మీరు అశాశ్వతాన్ని గ్రహిస్తే మీకు ఎందుకు కరుణ ఉంటుంది?

ప్రేక్షకులు: ఎందుకంటే మనం క్షణక్షణం శాశ్వతత్వానికి ఎలా అంటిపెట్టుకున్నామో మీరు చూస్తున్నారు; మరియు మీ చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తులందరూ తమ వేళ్లలో ఇసుకలాగా కనుమరుగవుతున్న వస్తువులపై ఎలా వేలాడుతున్నారో మీరు చూస్తారు; మరియు అది నిజంగా కరుణకు కారణం.

VTC: మీరు మరియు ఇతరులు వస్తువులపై వేలాడుతున్నారని, అవి శాశ్వతమైనవి అని ఆలోచిస్తున్నాయని మీరు గ్రహించారు, అయితే అవి క్షణక్షణం మారుతున్నాయి, వారి వేళ్ల నుండి జారిపోతున్నాయి మరియు ప్రజలు దాని కారణంగా చాలా బాధలు పడుతున్నారు మరియు అది మీ మనస్సులో కరుణను కలిగిస్తుంది.

ప్రేక్షకులు: ఇది మీ సరైన ప్రయత్నంలో మిమ్మల్ని నిర్భయుడిని చేస్తుందని నేను అనుకుంటున్నాను.

VTC: ఇది మీ సరైన ప్రయత్నంలో మిమ్మల్ని నిర్భయంగా చేస్తుంది, అవును. దానిని కొంచెం విస్తరించండి. అది మిమ్మల్ని ఎందుకు నిర్భయంగా చేస్తుంది?

ప్రేక్షకులు: బాగా, నాకు, నా అటాచ్మెంట్ నేను ఊహించిన విధంగా నా జీవితానికి మరియు నేను ఎప్పటికీ జీవిస్తున్నట్లు లేదా నన్ను ఎప్పటికీ జీవించేలా చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నట్లు నా దృష్టి. నా భయం దాని నుండి వస్తుంది. కాబట్టి నేను ఈ నిజమైన అశాశ్వతాన్ని చూసినట్లయితే, నేను ఆ భయాలను పోగొట్టుకుంటానని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను. నేను దాని గురించి నిర్భయంగా ఉంటాను ఎందుకంటే నేను…

VTC: మీరు చనిపోయే ముందు మీ ఆరోగ్యాన్ని కూడా కోల్పోతారనే భయం మరియు మారే భయం మీ మనస్సును పరిమితం చేస్తుందని మీరు చెప్తున్నారు. మీరు నిగూఢమైన అశాశ్వతాన్ని గుర్తిస్తే, ఆ భయమంతా పోతుంది, ఎందుకంటే మీరు దాని వాస్తవికతను అంగీకరించగలుగుతారు, తద్వారా మీ సాధనలో కృషి చేయడంలో మీకు చాలా నిర్భయతను ఇస్తుంది. అది మీ జీవితాన్ని ఎలా మారుస్తుంది?

ప్రేక్షకులు: బహుశా చాలా త్వరగా మార్గంలో నిజంగా పురోగతి సాధించవచ్చు.

VTC: అవును. మేము స్టుపిడాగియోస్‌లో మా సమయాన్ని వృధా చేయము కాబట్టి మీరు త్వరగా మార్గంలో పురోగతి సాధించగలరు.

ప్రేక్షకులు: అందంగా కదలలేనిది పునరుద్ధరణ, నేను ఆలోచిస్తున్నాను.

VTC: అవును, మరియు అస్థిరమైనది పునరుద్ధరణ. ఎందుకు అది తిరుగులేని దారి తీస్తుంది పునరుద్ధరణ?

ప్రేక్షకులు: ఇది అస్థిరతకు దారి తీస్తుంది పునరుద్ధరణ ఎందుకంటే వేలాడదీయడానికి ఏమీ లేదు. మీకు శూన్యత యొక్క సాక్షాత్కారం లేకపోయినా, సూక్ష్మమైన అశాశ్వతమైన గ్రహింపు మీకు ఉంటే, మీరు గ్రహించగలిగేది ఏమీ లేదని మీరు చూస్తారు.

VTC: మీరు సూక్ష్మ అశాశ్వతాన్ని గుర్తిస్తే, అందులో ఏమీ లేదని సంసార మీరు ఎప్పటికీ పట్టుకోగలుగుతారు, అది మీకు నిజంగా ఉత్పత్తి చేయడంలో సహాయపడుతుంది పునరుద్ధరణ. మరియు మీరు గ్రహించడంలో సహాయపడుతుంది…

ప్రేక్షకులు: ఇది శూన్యతను గ్రహించడంలో మీకు సహాయపడుతుంది.

VTC: కలుషితమైన ఈ సంసార విషయాలన్నీ దుఃఖం యొక్క స్వభావం అని గ్రహించడంలో ఇది మీకు సహాయపడుతుంది. ఈ సంసార విషయాలు క్షణక్షణానికి మారుతున్నందున, అవి మనకు శాశ్వతమైన ఆనందాన్ని ఇవ్వలేవు. అవి స్వభావరీత్యా దుక్కా అని అర్థం చేసుకోవడంలో మాకు సహాయపడుతుంది. ఇది మనల్ని శూన్యతను చూడడానికి కూడా ఆకర్షిస్తుంది ఎందుకంటే ప్రతిదీ క్షణం క్షణం మారుతూ ఉంటే, ఒక క్షణం నుండి తదుపరి క్షణానికి ఏమి జరుగుతుందో. 'నేను' అశాశ్వతమైతే, 'నేను' అంటే ఏమిటి? ఇది నిజంగా ఉనికిలో ఉన్న వ్యక్తి ఉన్నారా లేదా అని వెతకడానికి మిమ్మల్ని నడిపిస్తుంది. ఆ ఒక్క సాక్షాత్కారం కూడా చాలా లోతైన ప్రభావాన్ని చూపుతుంది, కాదా? మీరు పోస్ట్‌లో గ్రహించారు-ధ్యానం సమయం ఆపై దానిని మీ జీవితానికి అన్వయించండి.

శూన్యాన్ని గ్రహించడం మీ జీవితాన్ని ఎలా మారుస్తుంది?

ప్రేక్షకులు: మీరు వ్యక్తులను చాలా దృఢంగా చూసే బదులు విషయాలపై మీ చేయి వేస్తున్నట్లు మీకు అనిపిస్తుంది. ఇది మరింత ఆహ్లాదకరంగా లేదా భ్రమగా అనిపిస్తుంది.

VTC: అవును, విషయాలు మరింత భ్రమలాగా ఉంటాయి. కానీ మేము వాటి గురించి చాలా రిలాక్స్‌గా ఉంటాము. మనం కాదా?

ప్రేక్షకులు: అవును.

VTC: మనం-ఎందుకంటే మన మనస్సు ప్రతిదానిని అంత దృఢంగా చేయదు మరియు ప్రతిదానికీ చాలా అర్థాన్ని చెప్పదు. మన మనస్సు ఏదో ఒకదానిపై అర్ధాన్ని ఉంచుతుందని మేము గ్రహించాము. మేము అన్ని అర్థాలను చెరిపివేయగలమని మన మనస్సు మాత్రమే కాకుండా, అర్థం అనేక అంశాలపై ఆధారపడి ఉంటుందని మేము గ్రహించాము. ఇది ఏదో ఒక అంశం లేదా మరొక అంశంలో అంతర్లీనంగా ఉండదు. ఇది మనస్సును చాలా రిలాక్స్‌గా, మరింత ఓపెన్ మైండెడ్‌గా చేస్తుంది.

ప్రేక్షకులు: అది నిజమైన సంతృప్తి అవుతుంది.

VTC: అవును. మీరు సంతృప్తి చెందగలరు.

ప్రేక్షకులు: ఆ సాక్షాత్కారం కేవలం అశాశ్వతత కంటే నిర్భయత మరియు కరుణకు మరింత కారణం కాగలదని అనిపిస్తుంది, ఎందుకంటే అశాశ్వతాన్ని వేరొకదానితో జతచేయడం అవసరం అనిపిస్తుంది. ఎవరైనా తాము అశాశ్వతమని గ్రహిస్తారు మరియు దాని గురించి భయాందోళనలకు గురవుతారు, లేదా ప్రజలు ఆ తర్వాత వెంబడించే మూర్ఖులని వారు అనుకోవచ్చు.

VTC: ఇది నిజంగా మంచి వీక్షణకు దారితీయాలంటే అశాశ్వతంతో పాటు ఏదో ఒకటి ఉండాలని అనిపిస్తుంది. మిమ్మల్ని సానుకూల మార్గంలో ప్రభావితం చేయడానికి సూక్ష్మ అశాశ్వతాన్ని గ్రహించడానికి మీకు బౌద్ధ ప్రపంచ దృష్టికోణం అవసరమని నేను భావిస్తున్నాను. శూన్యత యొక్క సాక్షాత్కారం చాలా ఎక్కువ చొచ్చుకుపోతుంది మరియు సూక్ష్మ అశాశ్వతత యొక్క సాక్షాత్కారం కంటే మీపై బలమైన ప్రభావాన్ని చూపుతుంది అనేది నిజం.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: నిజమే, ఎందుకంటే మనం శాశ్వతం కాదని గ్రహించడం ఒక విధంగా మనల్ని ప్రభావితం చేస్తుంది, అది మనల్ని శూన్యతను గ్రహించేలా చేస్తుంది. శూన్యతను గ్రహించడం నిజంగా ఈ కల్పిత గుర్తింపుల యొక్క శూన్య స్వభావాన్ని మరియు స్వీయ ఆధారిత స్వభావాన్ని చూపుతుంది-అక్కడ రక్షించాల్సిన ఘనమైన వ్యక్తి ఎవరూ లేరని. ఇది సూక్ష్మ అశాశ్వతాన్ని గ్రహించడం కంటే చాలా శక్తివంతమైనది. అందుకే శూన్యం యొక్క సాక్షాత్కారాన్ని ఆర్య అని అంటారు నిజమైన మార్గం మరియు అజ్ఞానాన్ని రూట్ నుండి తొలగించగల ఏకైక విషయం ఇది. సూక్ష్మ అశాశ్వతాన్ని గ్రహించడం వల్ల మన బాధలు తగ్గుతాయి కానీ వాటిని మూలం నుండి తొలగించలేవు.

ప్రేక్షకులు: మనం ఏ మార్గంలో వెళ్తున్నా అది అంతిమ లక్ష్యం కాదు. సూక్ష్మ అశాశ్వతం ఒక ఆపే స్థానం, నా ఉద్దేశ్యం, ఇది మార్గం వెంట ఒక సాక్షాత్కార స్థానం.

VTC: అవును నిజమే.

ప్రేక్షకులు: అంతిమ లక్ష్యంగా ఎప్పుడూ పెట్టవద్దు.

VTC: సంఖ్య. బౌద్ధ పాఠశాలలు ఏవీ సూక్ష్మ అశాశ్వతాన్ని మార్గం యొక్క అంతిమ లక్ష్యంగా ఉంచలేదు. కానీ ఇది చాలా బలమైన సాక్షాత్కారం, మరియు చాలా అవసరమైన సాక్షాత్కారం.

ప్రేక్షకులు: నేను నేరుగా శూన్యతను గ్రహించాలని ఆలోచిస్తున్నాను, ఎనిమిది ప్రాపంచిక ఆందోళనలు కేవలం…

VTC: మీరు శూన్యాన్ని ప్రత్యక్షంగా గుర్తిస్తే, ఎనిమిది ప్రాపంచిక ఆందోళనలు నిలిచిపోతాయని మీరు అంటున్నారు. బహుశా, మీరు సూక్ష్మ అశాశ్వతాన్ని గ్రహించినట్లయితే…

ప్రేక్షకులు: ఎనిమిది ప్రాపంచిక ఆందోళనలు నిలిచిపోతాయి.

VTC: అవును.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]... భ్రమలో చిక్కుకుపోతాము మరియు మన శక్తి ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చే దిశలో వెళుతుంది.

VTC: అవును. ఖచ్చితంగా మేము మా బాధలు, మా డ్రామాలు అన్నింటిలో చిక్కుకోవడం మానేస్తాము మరియు ఇతరులకు సహాయం చేయడంపై ఎక్కువ దృష్టి పెట్టగలుగుతాము.

ప్రేక్షకులు: మీరు వారితో కలిసి కనికరాన్ని పెంచుకుంటేనే... మీరు శూన్యాన్ని గ్రహించగలరు మరియు కాదు...

VTC: అవును. మీరు గ్రహించకుండానే సూక్ష్మమైన నిస్వార్థత మరియు శూన్యతను గ్రహించగలరు బోధిచిట్ట లేదా లేకుండా గొప్ప కరుణ. నీ దగ్గర ఉన్నట్లైతే గొప్ప కరుణ మీ మనస్సులో, అప్పుడు అది గొప్ప కరుణ సూక్ష్మ అశాశ్వతం మరియు శూన్యత యొక్క ఆ సాక్షాత్కారాల ఫలితాన్ని ప్రభావితం చేయబోతోంది. చంద్రకీర్తి ప్రశంసల గురించి మనం ఇంతకు ముందు మాట్లాడినప్పుడు మీకు గుర్తుంది గొప్ప కరుణ మధ్యమకావతార ప్రారంభంలో మరియు అతను మూడు రకాల కరుణ గురించి ఎలా మాట్లాడాడు? ఒకటి కేవలం దుఃఖ స్వభావంలో ఉన్న జీవులను చూసే కరుణ. ఒకటి చైతన్య జీవులను చూసే కనికరం-దీనిని ఏదో ఒకటి చేయాలని అంటారు విషయాలను. దాని అర్థం ఏమిటంటే, మీరు అశాశ్వతత ద్వారా యోగ్యత కలిగిన జీవులుగా గ్రహించారు. అప్పుడు కరుణ యొక్క మూడవ మరియు లోతైన స్థాయి ఏమిటంటే, తెలివిగల జీవులు స్వాభావిక ఉనికి లేకుండా అర్హత పొందడం. మీరు ఖచ్చితంగా ఈ సాక్షాత్కారాలను కలిగి ఉంటారు. మళ్ళీ, అవి మంచి చిన్న క్యూబికల్‌ల వలె స్వతంత్రంగా లేవు. ఇది ప్రతి ఒక్కటి చతురస్రం లాంటిది కాదు - జ్ఞానోదయం ఒక పజిల్ ముక్క మరియు ప్రతి సాక్షాత్కారం పజిల్ యొక్క భాగం. వాస్తవానికి, ఈ సాక్షాత్కారాలన్నీ ఒకదానికొకటి ప్రభావితం చేస్తాయి. అవి ఒకదానికొకటి చాలా ప్రభావం చూపుతాయి. నిజానికి వారు మనల్ని ఆలోచించడం మొదలుపెట్టడానికి ఇది ఒక కారణం బోధిచిట్ట చాలా ప్రారంభం నుండి, మేము ప్రారంభ స్థాయి అభ్యాసకుడితో ఉమ్మడిగా సాక్షాత్కారాలను కూడా అభివృద్ధి చేయనప్పటికీ. మనం ఇంకా నేర్చుకుంటున్నాం బోధిచిట్ట మరియు దానిలో ప్రోత్సాహాన్ని పొందండి ఎందుకంటే అది విత్తనాలను నాటుతుంది మరియు మనం గ్రహించనప్పటికీ అది మన మనస్సును ప్రభావితం చేస్తుంది బోధిచిట్ట. ఈ బోధనలన్నీ మన మనస్సును ప్రభావితం చేస్తాయి మరియు మన మనస్సును ఆ దిశగా నడిపిస్తాయి.

ప్రేక్షకులు: నేను సాక్షాత్కారాల గురించి ఆలోచిస్తున్నప్పుడు, నాకు ఈ ప్రేరణ ఉన్నట్లు లేదా అనిపిస్తుంది ఆశించిన కొన్ని పనులు చేయడానికి. నేను ప్రపంచంతో లేదా నా తలలోని ఆలోచనలతో సంభాషిస్తున్నప్పుడు, నా మనస్సులో విషయాలు కనిపిస్తాయి మరియు అవి అన్ని చెత్త మరియు చెడు అలవాట్లతో మరియు వస్తువులను చూసే తప్పు మార్గాలతో కలిసి ఉంటాయి. ఇది 16 సాక్షాత్కారాలు వాస్తవంగా ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది ధ్యానం, ప్రభావంలో మనకు కనిపించే వాటిని మనం బయట చూస్తే, వీటిలో ఎక్కువ చెత్త తక్కువగా ఉంటుంది… [వినబడని]. నా ఆకాంక్షలు ఏమైనప్పటికీ వాటికి మరింత అనుగుణంగా ఉండే విధంగా నేను వారితో సంబంధం కలిగి ఉండగలను.

VTC: అవును. కాబట్టి మీరు కలిగి ఉన్నారని చెప్తున్నారు బోధిచిట్ట ఆకాంక్షలు, కానీ రోజువారీ ప్రాతిపదికన మీరు మీ మనస్సు అన్ని రకాలతో కలిసి ఉన్నట్లు చూస్తారు తప్పు అభిప్రాయాలు మరియు భంగపరిచే భావోద్వేగాలు మరియు అలాంటి విషయాలు. మీరు నాలుగు సత్యాలలోని 16 అంశాలను గ్రహించినప్పుడు, ఆ సరైన అవగాహనలు ఈ బాధలను మరియు తప్పుడు వైఖరిని తగ్గించగలవని మీరు ఊహించవచ్చు. తప్పు అభిప్రాయాలు. మీరు చెప్పేది అదే. చాలా ఖచ్చితంగా. లేకపోతే ఉపయోగం ఏమిటి? అవి తగ్గకపోతే మా తప్పు అభిప్రాయాలు మరియు మన కలతపెట్టే భావోద్వేగాలు, వాటిని ధ్యానించడం వల్ల ప్రయోజనం ఏమిటి? మేము ఈ ధ్యానాలలో దేనినైనా చేయడానికి మొత్తం కారణం అదే లామ్రిమ్- ఆ ప్రభావాన్ని ప్రత్యక్షంగా లేదా పరోక్షంగా తీసుకురావడానికి. ఒకవేళ ఎ ధ్యానం ప్రత్యక్షంగా లేదా పరోక్షంగా ఆ ప్రభావాన్ని తీసుకురాదు, అప్పుడు అది పనికిరానిది. ఇది మన లక్ష్యం వైపు మనల్ని నడిపించనందున మనకు ఇది అవసరం లేదు.

ప్రేక్షకులు: మీరు అలా చెబుతున్నప్పుడు, మీరు ఏమి చేస్తున్నారో అర్థం చేసుకోవడంలో, మరింత అధ్యయనం చేయడంలో మీకు సహాయపడే టీచర్‌ని కలిగి ఉండటం ఎంత ముఖ్యమో నాకు స్పష్టంగా చెప్పాలని అనిపించింది. నేనేం చెప్పానో నీకు అర్ధం అయ్యిందా? మీకు చాలా దగ్గరగా మార్గనిర్దేశం చేసే వారు ఎవరైనా ఉంటే తప్ప మీరు ఈ సాక్షాత్కారాలను ఎలా పొందగలరు?

VTC: మీకు మార్గనిర్దేశం చేసే మరియు మీకు బోధించే ఎవరైనా లేకపోతే మీరు ఈ సాక్షాత్కారాలను ఎలా పొందగలరని మీరు అంటున్నారు? అందుకే ఆధ్యాత్మిక గురువుపై ఆధారపడటం చాలా ముఖ్యమైన విషయం. ఆధ్యాత్మిక గురువుపై సరిగ్గా ఆధారపడటం చాలా ముఖ్యమైన విషయం, ఎందుకంటే మనం మన స్వంత మార్గం గురించి కలలు కనలేము. ప్రారంభం లేని కాలం నుండి మనం ఆనందానికి దారులు కావాలని కలలుకంటున్నాము, కాదా? వారు మమ్మల్ని ఎక్కడికి చేర్చారో చూడండి.

ప్రేక్షకులు: నేను దానిలో భాగమని కూడా అనుకుంటున్నాను, మీరు చేస్తున్న పురోగతి మీకు ఎల్లప్పుడూ తెలియదు. మీకు సాక్షాత్కారాలు ఉన్నాయని మీరు అనుకోవచ్చు. కానీ మీకు అర్హత కలిగిన మెంటర్ ఉంటే తప్ప అది మీరు అనుకున్నట్లుగా ఉండకపోవచ్చు.

VTC: అవును, ఇది మరొక మంచి పాయింట్. చాలా సార్లు మనం సాక్షాత్కారాలను పొందుతున్నామని అనుకుంటాము మరియు మనం కాదు. అర్హత కలిగిన ఉపాధ్యాయునితో మంచి సంబంధాన్ని కలిగి ఉండటంలో ఒక పాత్ర ఏమిటంటే, మీకు వాస్తవమైన అవగాహన ఉందా లేదా అని అంచనా వేయడంలో వ్యక్తి మీకు సహాయం చేయగలడు. ఆఫ్టర్ ది ఎక్స్‌టసీ ది లాండ్రీ లేదా ఆ ప్రభావానికి సంబంధించిన ఏదో ఒక పుస్తకం ఉంది. నేను దానిని చదివాను మరియు ఈ వ్యక్తులందరూ వారి గురించి వివరిస్తున్నారు ధ్యానం అనుభవాలు మరియు ఎలా తరువాత వారు వాటిని పూర్తిగా కోల్పోయారు, లేదా వారి అనుభవాలతో చాలా గందరగోళానికి గురయ్యారు లేదా చాలా దిక్కుతోచని స్థితిలో ఉన్నారు. ఆ పుస్తకాన్ని చదవడంలో నాకు చాలా స్పష్టంగా వచ్చిన విషయం ఏమిటంటే, దశలు మరియు మార్గాలను అధ్యయనం చేయడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనం. అలాగే, మీ ముందు ఉన్న మార్గం గురించి నిజంగా మంచి అవగాహన కలిగి ఉండటం, నా ఉద్దేశ్యం, మీరు ధ్యానం అదే సమయంలో మీరు మార్గం గురించి మంచి అవగాహన పొందుతున్నారు. ప్రారంభంలో, మీరు నిజంగా దానిలో కొంత శక్తిని ఉంచారు ఎందుకంటే మీరు అలా చేస్తే మీలో అనుభవాలు ఉన్నప్పుడు ధ్యానం, వాటిని ఎక్కడ ఉంచాలో మీకు తెలుసు. ఇవి వాస్తవ అనుభవాలు కాదా లేదా బూటకపు అనుభవాలా అని మీకు కొంత ఆలోచన ఉంది-ఎందుకంటే మన మనస్సు చాలా కలలు కనే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటుంది. చదువుకోకపోతే బోధలు తెలియవు. మీకు మార్గనిర్దేశం చేసే మంచి ఉపాధ్యాయుడు లేకపోతే, మేము చాలా అన్యదేశ అనుభవాలను పొందుతాము మరియు మేము వారితో మోహాన్ని పొందుతాము; మరియు అవి నిజమైన సాక్షాత్కారాలు మరియు అవి కావు అని మేము భావిస్తున్నాము.

నేను మొదట నేర్చుకున్నప్పుడు నాకు గుర్తుంది ధ్యానం- ఎందుకంటే నాకు దేని గురించి ఏమీ తెలియదు. నా మొదటి అనుభవం బౌద్ధమతంలో. కానీ నేను ఆ కోర్సు నుండి తిరిగి వచ్చినప్పుడు నేను పిలిచే దేనినైనా అన్వేషిస్తున్నాను ధ్యానం—ఎందుకంటే నాకు దేని గురించి ఏమీ తెలియదు—వివిధ పాఠశాలలు ఉన్నాయి లేదా ఎవరికి తెలుసు. నేను ఈ ఒక సమూహానికి వెళ్లాను, అక్కడ మీరు మీలో అధిక శక్తిని కలిగి ఉంటే అది ఒక రకమైన విషయం ధ్యానం, అప్పుడు మీరు వెనక్కి తగ్గారు మరియు ప్రజలు మిమ్మల్ని పట్టుకుంటారు. మీరు వీటిని కలిగి ఉన్నారని ఇది సూచిస్తుంది ధ్యానం సెషన్స్. ఇది ప్రజలు మాతృభాషలో మాట్లాడటం వంటిది కూడా కావచ్చు. మీకు మంచి ఉంటే ధ్యానం సెషన్, అప్పుడు మీరు అకస్మాత్తుగా ఎవరికీ తెలియదు కాబట్టి పురాతన నాగరికతల నుండి రహస్య మంత్రాలు చెప్పడం ప్రారంభించండి. కానీ మీరు నిజంగా అభివృద్ధి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్న దాని గురించి మీకు ఏమీ తెలియకపోతే: సద్గుణ మానసిక స్థితిగతులు అంటే ఏమిటి? మార్గంలో పురోగతిని సూచించే మానసిక స్థితిగతులు ఏమిటి? మీకు అది తెలియకపోతే, ఇవన్నీ నిజంగా అద్భుతమైనవి అని మీరు అనుకుంటారు. నేను ధ్యానంలో కూర్చున్నాను మరియు అకస్మాత్తుగా నేను వెనుకకు జారిపోతున్నట్లు అనిపించడం ప్రారంభించాను. నేను అనుకున్నాను, “వావ్, నాకు అర్థమైంది!” నేను కోపన్‌కి వెళ్లడం చాలా బాగుంది మరియు నాకు అది అస్సలు రావడం లేదని తెలుసుకున్నాను. నేను కేవలం సూచన శక్తిలో పాలుపంచుకున్నాను.

ప్రేక్షకులు: సరే, మీరు అన్ని తీర్మానాలను చూసినప్పుడు బుద్ధ మేము ప్రతి ఒక్కటి చేసినప్పుడు మేము వచ్చాము లామ్రిమ్ విషయాలు ఇది సంకల్పం, స్పష్టత, వినయం, కృతజ్ఞత, ఆనందం వంటి విషయాలు. మీరు మీ కళ్లలో నక్షత్రాలను చూడటం ప్రారంభించినట్లయితే మరియు మీ జుట్టు చివరగా నిలబడితే మీరు నిజంగా దాన్ని పొందుతున్నారని ఇది చెప్పదు. మీరు చేయాల్సిందల్లా కేవలం ఒక మంచి వ్యక్తిగా మారే అభ్యాసంతో నిజంగా స్థిరపడటం మరియు నిజంగా స్పష్టత పొందడం.

VTC: అది చాలా మంచి పాయింట్. మీరు నిజంగా మార్గం యొక్క దశలను అధ్యయనం చేస్తే మరియు మీరు అభివృద్ధి చెందడానికి ప్రోత్సహించబడే లక్షణాలు ఏమిటి మరియు మీరు కొన్ని ధ్యానాలు చేసినప్పుడు అవి ఎలాంటి అనుభూతి లేదా అనుభవం వైపు మళ్లించబడుతున్నాయి, అప్పుడు అవన్నీ సద్గుణ లక్షణాలని మీరు చూడటం ప్రారంభమవుతుంది. అది మిమ్మల్ని మంచి మనిషిగా చేస్తుంది. వాటిలో ఏదీ 'I.' యొక్క ప్రత్యేకతను సూచించే నక్షత్ర-స్పాంగిల్ పేలుడు సుదూర విషయాలు కాదు.

ప్రేక్షకులు: ఎప్పుడు అని నేను ఊహిస్తున్నాను లామ్రిమ్ మీ తల షేవ్ చేసుకున్నట్లుగా మరియు గాలి వీస్తున్నట్లుగా అనిపిస్తుంది.

VTC: అవును ఇది నిజం. షమత అభివృద్ధి గురించి వారు మాట్లాడుతున్న దశల్లో, మీరు మెళుకువ పొందుతున్నప్పుడు, తాజాగా గుండు చేయించుకున్న తల మరియు తాజాగా షేవ్ చేసిన తలపై చల్లగా చేయి వేయడం వంటి అనుభూతి ఒకటి. అయ్యో, నేను నా తల గుండు చేసాను మరియు నేను అలా చేసాను. బహుశా నేను శమతకు దగ్గరవుతున్నాను! బాగా, సరిగ్గా కాదు.

ప్రేక్షకులు: ఇది ఒక సూక్ష్మమైన థ్రిల్.

VTC: సూక్ష్మ థ్రిల్. ఒక సారి నేను చైనాలోని పుటుయోషాన్ అనే ద్వీపానికి వెళ్లాను, అది చెన్రెజిగ్ ద్వీపం మరియు అక్కడ ఒక గుహ ఉంది, అక్కడ ప్రజలు కువాన్ యిన్ కనిపిస్తాడని వారు చెప్పారు. నేను నా స్నేహితుడితో కలిసి అక్కడికి వెళ్లాను. వాస్తవానికి, నేను ఏమీ చూడలేకపోయాను. గుహలో రాళ్ల మధ్య ఉన్న గుహ, ఖాళీని ఇప్పుడే చూశాను, అంతే. అక్కడ మరికొందరు, మరికొందరు చైనీయులు కూడా ఉన్నారు మరియు వారు వెళుతున్నారు, “ఓహ్, కువాన్ యిన్ ఉన్నాడు. కువాన్ యిన్." వారు కువాన్ యిన్‌కు నమస్కరించారు. వారు కువాన్ యిన్‌కు ప్రార్థనలు చేశారు. వారు ఇలా అన్నారు, “ఓహ్, కువాన్ యిన్ అలసిపోతున్నాడు. మేము ఆమెకు వీడ్కోలు చెప్పడం మంచిది, ”అని వారు వీడ్కోలు చెప్పి వెళ్లిపోయారు. ఇది చాలా మధురంగా ​​ఉంది కానీ వారు ఏమి చూస్తున్నారో నాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు. బహుశా వారు కువాన్ యిన్‌ని చూస్తున్నారు, కానీ కువాన్ యిన్ అలసిపోతారని నేను అనుకోను.

అంకితం చేద్దాం.