Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

10 విధ్వంసక చర్యల ఫలితాలు

10 విధ్వంసక చర్యలు: 5లో 6వ భాగం

ఆధారంగా బోధనల శ్రేణిలో భాగం జ్ఞానోదయానికి క్రమంగా మార్గం (లామ్రిమ్) వద్ద ఇవ్వబడింది ధర్మ స్నేహ ఫౌండేషన్ సీటెల్, వాషింగ్టన్, 1991-1994 వరకు.

పరిపక్వత ఫలితం

  • బలమైన ప్రతికూల కర్మ ఫలితంగా నరక రాజ్యంలో పునర్జన్మ లభిస్తుంది
  • మధ్యస్థ ప్రతికూలం కర్మ ఆకలితో ఉన్న ప్రేత రాజ్యంలో పునర్జన్మను కలిగిస్తుంది
  • చిన్న విధ్వంసక చర్య జంతు రాజ్యంలో పునర్జన్మకు దారి తీస్తుంది

LR 035: కర్మ 01 (డౌన్లోడ్)

అనుభవం పరంగా కారణంతో సమానమైన ఫలితం

  • కిల్లింగ్
  • స్టీలింగ్

LR 035: కర్మ 02 (డౌన్లోడ్)

అనుభవం పరంగా కారణంతో సమానమైన ఫలితం

  • తెలివితక్కువ లైంగిక ప్రవర్తన
  • అబద్ధం
  • అపవాదు
  • కఠినమైన మాటలు
  • నిష్క్రియ కబుర్లు
  • అపేక్ష

LR 035: కర్మ 03 (డౌన్లోడ్)

అనుభవం పరంగా కారణంతో సమానమైన ఫలితం

LR 035: కర్మ 04 (డౌన్లోడ్)

ఇప్పుడు మనం ఫలితాల్లోకి వెళ్లబోతున్నాం కర్మ. కర్మ ఉద్దేశపూర్వక చర్య. అది కారణం. మరియు ఇప్పుడు మేము ఈ చర్యల ఫలితాల గురించి మాట్లాడబోతున్నాము. మూడు రకాల ఫలితాలు ఉన్నాయి, కానీ ఒక రకమైన ఫలితం రెండుగా విభజించబడింది, కాబట్టి నాలుగు రకాల ఫలితాలు ఉన్నాయి:

  1. పరిపక్వత ఫలితం
  2. కారణానికి సమానమైన ఫలితం:
    1. అనుభవం పరంగా
    2. అలవాటు ప్రవర్తన పరంగా
  3. పర్యావరణ ఫలితం

మొత్తం నాలుగు శాఖలు పూర్తి చేసి, శుద్ధి చేయని మేము ఉద్దేశపూర్వకంగా చేసే చర్యలు ఈ ఫలితాలన్నింటిని అందిస్తాయి.

పరిపక్వత ఫలితం

పరిపక్వత లేదా పండిన ఫలితం మనం తీసుకునే పునర్జన్మ శరీర మరియు మనం పొందుతామని గుర్తుంచుకోండి. ఎవరైనా ప్రతికూలంగా ప్రవర్తిస్తే, అప్పుడు శరీర మరియు మనస్సు, మరో మాటలో చెప్పాలంటే, వారు జీవి యొక్క సంకలనాలు అని పిలిచేవి, దురదృష్టకరమైన రాజ్యంలో ఉన్నాయి. అది పండిన కర్మ విత్తనం లేదా పండిన కర్మ విత్తనాలు సానుకూలంగా ఉంటే, ఫలితం అదృష్ట రాజ్యంలో పునర్జన్మ. కాబట్టి దురదృష్టకరమైన రాజ్యాలు మొదటివి, నరకం రాజ్యం-అది చెప్పడానికి చిన్న మార్గం. పాశ్చాత్యుల కోసం చెప్పడానికి మరింత మర్యాదపూర్వక మార్గం, కాబట్టి వారు భయపడరు తీవ్రమైన కష్టాలు మరియు బాధల జీవిత రూపాలు. మనం వినగలిగే దానికంటే బాగా వినవచ్చు నరకం, మనం చేయలేమా? ఆపై రెండవది, తీవ్రమైన అసంతృప్తి యొక్క జీవిత రూపం. ఆపై మూడవది, జంతువులు.

మూడు అదృష్ట రాజ్యాలు మానవులు, దేవతలు మరియు దేవతలు లేదా ఖగోళ జీవులు.

బలమైన ప్రతికూల కర్మలు నరకంలో పునర్జన్మకు దారితీస్తాయి

ప్రతికూల పరంగా కర్మ, ఇది చాలా బలమైన ప్రతికూలంగా ఉంటే కర్మ, అప్పుడు అది నరక రాజ్యంలో జన్మించిన పరిపక్వత ఫలితాన్ని తెస్తుంది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఇది మన మనస్సును ఆకర్షించేలా చేస్తుంది శరీర మరియు తీవ్రమైన నొప్పి మరియు బాధలను అనుభవించే జీవిత రూపం యొక్క మనస్సు. ఇది ఎలా పనిచేస్తుందో మీరు చూడవచ్చు. ఉదాహరణకు, ఒక శిబిరంలోని ఒక సైనికుడు ప్రజలను చుట్టుముట్టి, ఆపై వారిని హింసించి చంపేస్తాడు. మానసికంగా, వారు ఏమి చేస్తున్నారో, వారు తమను తాము పొందే స్థితిలో ఉంచుతున్నారని మీరు చూడవచ్చు శరీర మరియు అవి కలిగించే నొప్పి కారణంగా మనస్సు చాలా నొప్పికి గురవుతుంది.

మధ్యస్థ ప్రతికూల కర్మలు ఆకలితో ఉన్న ప్రేత రాజ్యంలో పునర్జన్మకు దారితీస్తాయి

ఇది పరంగా మీడియం హెవీనెస్ అయితే కర్మ, అప్పుడు ఫలితం అసంతృప్తి లేదా నిరాశ యొక్క జీవిత రూపంగా పునర్జన్మగా ఉంటుంది, దీనిని తరచుగా ఆకలితో ఉన్న దెయ్యం అని పిలుస్తారు. చైనీయులు వారిని అలా పిలుస్తారు. ఆకలితో ఉన్న దెయ్యాల రాజ్యం ఈ ఆకలితో ఉన్న దెయ్యాలను కలిగి ఉంటుంది, ఇవి పెద్ద పొట్టలు మరియు సన్నని మెడలు కలిగి ఉంటాయి, ఇవి ఆహారం కోసం వెతుకుతూ తిరుగుతాయి మరియు వారు దానిని కనుగొనలేరు. మరియు వారు దానిని కనుగొంటే, వారు తినడానికి ముందు అది చెత్తగా మారుతుంది. లేదా వారు తింటే, అది పూర్తిగా కాలిపోతుంది.

ఆకలితో ఉన్న దెయ్యం రాజ్యం కూడా చాలా ఆత్మలను కలిగి ఉంటుంది. అది ఆసక్తికరంగా ఉంది. వ్యక్తులు మాధ్యమాలు మరియు ఛానెల్‌లు మరియు ఈ రకమైన విషయాల గురించి మాట్లాడినప్పుడు, ఈ జీవులలో చాలా మంది దిగువ రాజ్యానికి చెందిన ఆత్మలు. వారిలో కొందరు దేవుళ్లు కావచ్చు, కానీ చాలా మంది ఆత్మలు. అందుకే అవి పూర్తిగా నమ్మదగినవి కావు అని అంటున్నాం ఆశ్రయం యొక్క వస్తువులు, ఎందుకంటే వారు మనలాంటి వారు, గందరగోళ చక్రంలో చిక్కుకున్నారు.

చిన్న విధ్వంసక చర్య జంతు రాజ్యంలో పునర్జన్మకు దారి తీస్తుంది

చర్య సాపేక్షంగా చిన్న విధ్వంసకమైనది అయితే, అది జంతువుగా పునర్జన్మకు దారి తీస్తుంది.

కాబట్టి మనం ఏ రాజ్యంలో జన్మించామో అది చేసే ఆరు కారకాలచే ప్రభావితమవుతుంది కర్మ మోటివేషన్ యొక్క బలం ద్వారా భారీ లేదా తేలికైనది మరియు ప్రారంభించడానికి ప్రేరణ ఏమిటి. చర్య దాని అన్ని భాగాలతో పూర్తి చేయబడిందా అనే దానిపై కూడా ఆధారపడి ఉంటుంది, ఎందుకంటే ఇది పూర్తి, హెవీ-డ్యూటీ, పరిపూర్ణమైనది అయితే, అది ధృవీకరించబడిన రిజర్వేషన్ లాంటిది. [నవ్వు]

అనుభవం పరంగా కారణంతో సమానమైన ఫలితం

ఇప్పుడు, కారణానికి సమానమైన ఫలితానికి వెళ్దాం, ఇది రెండుగా విభజించబడింది: అనుభవం పరంగా మరియు మన ప్రవర్తన పరంగా.

మన అనుభవం పరంగా కారణంతో సమానమైన ఫలితం, ఇది నిజంగా 'చుట్టూ జరిగేది, చుట్టూ వస్తుంది' అనేదానికి ఉదాహరణ. ఇతర వ్యక్తుల పట్ల మనం చేసే పనులు తర్వాత మనకు కలిగే అనుభవాలను సృష్టిస్తాయి.

కిల్లింగ్

చంపడం పరంగా, ఇది చాలా అనారోగ్యంతో స్వల్ప జీవితాన్ని ఉత్పత్తి చేస్తుంది. ఈ ఫలితాలు మనకు వచ్చినప్పుడు ఆలోచించడానికి ఇది చాలా సహాయకారిగా ఉంటుంది. మనకు జబ్బు వచ్చినప్పుడల్లా, “అయ్యా! ఇది ప్రజలను చంపడం, లేదా దాడి చేయడం లేదా వారిని కొట్టడం లేదా ఇతరులపై ఒక రకమైన హింస యొక్క కర్మ ఫలితం. దీని గురించి ఆలోచించడం ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే అప్పుడు వెళ్లే బదులు, “అయ్యో! నేను చాల అనారోగ్యం గ ఉన్నా. ఇది ఎందుకు జరుగుతుంది? ” ఇది ఇలా ఉంది, “హ్మ్. సరే, బహుశా నేనే తప్పు చేసి ఉండవచ్చు.” “ఓహ్! నేను చాలా ప్రతికూలంగా ఉన్నాను. నేను నా గత జన్మలో ఒకరిని చంపాను. నాకు ఇలా జరగడానికి నేను అర్హుడిని! ” అలాంటిది చాలా ఇబ్బందికరమైన, మానసిక సంబంధమైన విషయం కాదు, కానీ మనం మన స్వంత తప్పులు చేశామని గుర్తించడం వల్ల మనం అసహ్యకరమైన ఫలితాలను అనుభవించే పరిస్థితులలో ఉంచాము.

కాబట్టి దాని నుండి నేర్చుకోవలసిన విషయం ఏమిటంటే, ఫలితం మనకు నచ్చకపోతే, మన పనిని కలిసి, కారణాన్ని సృష్టించడం మానేద్దాం. అందుకే వీటన్నింటిని చాలా వివరంగా అధ్యయనం చేస్తున్నాం. ఇది కేవలం మంచి, “ఓహ్-ఇది-ఆసక్తికరమైనది కాదు” సమాచారం మాత్రమే కాదు, ఇది మనం ఆలోచించి మన జీవితానికి అన్వయించుకోవాల్సిన విషయం. మేము ఈ ఫలితాల గురించి విన్నప్పుడు మరియు అవి మనకు అంతగా నచ్చనప్పుడు, “ఓహ్, ఇది నాకు ఇష్టం లేదు కాబట్టి నేను కారణాన్ని సృష్టించడం లేదు” అని అంటాము. జైల్లో ఉంటే ఎలా ఉంటుంది అని ఆలోచిస్తే, “అయ్యో, నేను అక్కడికి వెళ్లడం ఇష్టం లేదు, కాబట్టి నేను కారణం సృష్టించను” అని మీరు అనుకుంటున్నారు. లేదా ఫైర్ క్రాకర్స్‌తో ఆడటం మరియు మీ చేయి ఊడిపోవడం ఎలా ఉంటుందో మీరు ఆలోచిస్తే, "నాకు ఆ ఫలితం వద్దు. నేను కారణం సృష్టించడానికి వెళ్ళడం లేదు.

ఇది మన సాధారణ జీవితంలో మనం చాలా చేసే పని. మేము కారణాలు మరియు ఫలితాల గురించి ఆలోచిస్తాము. అసహ్యకరమైన ఫలితాల కారణాలను నివారించడానికి మేము ప్రయత్నం చేస్తాము. కాబట్టి ఇక్కడ, అదే విషయం. ఇది అపరాధం లేదా అర్హులైన విషయాలతో సంబంధం లేదు. అయితే ఇది మన గురించి మనం బాధపడే బదులు మునుపటి తప్పుల నుండి నేర్చుకుని, భవిష్యత్తులో వేరే ఏదైనా చేయాలనే ప్రయత్నంతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. ఇది అందరికీ స్పష్టంగా ఉందా? ఈ పాయింట్‌లో ఎవరైనా చిక్కుకున్నారా?

కర్మ సందర్భంలో అనారోగ్యం

ప్రేక్షకులు: ఉదాహరణకు, నాకు ఫ్లూ వచ్చినప్పుడు, చుట్టుపక్కల ఉన్న వైరస్‌ని పట్టుకోవడం కంటే నా స్వంత ప్రతికూల చర్య కారణంగా నేను ఎందుకు ఆలోచించాలి? అలాగే, అది కారణంగా ఉంటే కర్మ, అంటే నేను మందు తీసుకోను కదా?

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): ఇది నిజం. ఇది కేవలం ఒక బగ్ చుట్టూ తిరుగుతోంది. కానీ అది కేవలం బగ్ అని మనం అనుకుంటే, అప్పుడు మన పక్కనే కూర్చున్న వ్యక్తి తుమ్మిన వ్యక్తిపై కోపం తెచ్చుకునే అవకాశం ఉంది, “ఎవరు తుమ్ముతూనే ఉన్నారు! వారు ఇంట్లో ఉండలేదు. ” మరియు మేము ఇవన్నీ ఉంచాము కోపం మన అనారోగ్యానికి వారిపై నిందలు వేయడం. ఆపై మనం జబ్బుపడినందుకు కోపంగా ఉన్నప్పుడు, అనారోగ్యంతో ఉన్న శారీరక అసౌకర్యాన్ని కలిగి ఉండటమే కాకుండా, మన మనస్సు దాని పైన అరటిపండ్లు వెళ్తుంది. కాబట్టి మేము మరింత అసంతృప్తి చెందుతాము.

మీరు అనుకుంటే, “ఓహ్ ఈ వ్యక్తి తుమ్మాడు. ఇది నిజమే, కానీ, నేను ఈ నిర్దిష్ట సమయంలో ఎందుకు అనారోగ్యం పాలయ్యాను అంటే, నేను గత జన్మలో చేసిన తప్పు నుండి నా మైండ్ స్ట్రీమ్‌లో ఆ విత్తనం ఉంది. కాబట్టి, అవతలి వ్యక్తిని నిందించడం కంటే, ఈ ఫలితం నాకు నచ్చకపోతే, భవిష్యత్తులో నేను నా పరిస్థితిని తగ్గించుకోవడానికి ప్రయత్నించాలని నేను గుర్తించాలి. అటాచ్మెంట్, నా కోపం మరియు యుద్ధం, నేను నిరంతరం ఇలా జబ్బు పడటానికి కారణం సృష్టించను." ఆ విధంగా, జరిగిన అనేక భయంకరమైన విషయాలలో తలదూర్చి, “ఎందుకు?” అని నిరంతరం అడగడానికి బదులు దురదృష్టకర అనుభవాల నుండి మనం నేర్చుకుంటాము.

మనం అనారోగ్యంగా ఉన్నప్పుడు మందులు తీసుకుంటామా లేదా అనే విషయం గురించి. క్రైస్తవ మతంలో, వారు అది దేవుని చిత్తమని చెబుతారు. కాబట్టి వారు ఔషధం తీసుకోరు ఎందుకంటే అది ఉద్దేశించబడింది. కానీ బౌద్ధమతం విషయంలో ఇది కాదు బుద్ధయొక్క సంకల్పం. బుద్ధ మనం అనారోగ్యానికి గురికావడం ఇష్టం లేదు. బుద్ధ అనారోగ్యానికి కారణమయ్యే కారణాన్ని సృష్టించకుండా ఎలా నివారించాలో నేర్పడానికి చాలా కాలంగా ప్రయత్నిస్తున్నాము, కానీ మేము అంత బాగా వినడం లేదు. కాబట్టి మరెవరూ దానిని మాపై వేయరు. అలాగే, కర్మ ప్రాణాంతకం కాదు. అది కాదు, “నాకు జలుబు వచ్చింది మరియు ఇది నా ప్రతికూలత కర్మ, కాబట్టి నేను దీన్ని జీవించాలి కర్మ మరియు బాధ." అది “సరే, ఔషధం ఉంది, కాబట్టి మీరు మందు తీసుకోండి.” ఎందుకు కాదు? [నవ్వు] మీకు మంచి అనుభూతిని కలిగిస్తుంది!

బౌద్ధ దృక్కోణంలో, మనల్ని మనం బాధపెట్టుకోవడంలో అంతర్గత ధర్మం లేదు. మనం ఇలా అనుకోవడానికి కారణం ఏమిటంటే, మనం ప్రయత్నించి బాధలను తప్పించుకున్నా, అది ఎలాగైనా వస్తుంది. శుద్ధి చేయడం తప్ప మనం దానిని నివారించలేము అని భావించి, మనం ముందుగా శుద్ధి చేసుకోవాలి, లేదా, ఫలితాలు పక్వానికి వచ్చి, మనకు అనారోగ్యం మరియు దురదృష్టకరమైన అనుభవాలు ఎదురైతే, కనీసం అది కొంత ప్రయోజనం చేకూరుస్తోందని, అది పండుతోందని మనం భావించవచ్చు. కర్మ మరియు దానిని పూర్తి చేయడం కర్మ. కాబట్టి మీరు అనారోగ్యంతో ఉంటే, మీరు ఇలా చెప్పవచ్చు, “సరే, ఇదే కర్మ పూర్తి చేయడం. నేను సంతోషిస్తున్నాను.

కానీ మీరు ఔషధం తీసుకుంటే, మీరు దానితో జోక్యం చేసుకుంటున్నారని దీని అర్థం కాదు కర్మ. మరియు మీరు ఉద్దేశపూర్వకంగా మిమ్మల్ని అనారోగ్యానికి గురిచేయాలని దీని అర్థం కాదు, తద్వారా మీరు మరింత శుద్ధి చేసుకోవచ్చు కర్మ. మనం బాధ పడకూడదని ప్రయత్నిస్తాం, కానీ మన జీవితమంతా బాధపడకూడదని ప్రయత్నిస్తాము, మరియు అది ఎలాగైనా వస్తుంది కాబట్టి, మనం దానిని వేరే విధంగా చూడగలిగితే, కనీసం మానసిక బాధను ఆపవచ్చు.

ధర్మాన్ని పాటించడం ద్వారా కారణాలను సృష్టించడం మానేయాలన్నారు

నేపాల్‌లో నాకు హెపటైటిస్ వచ్చినప్పుడు నేను మీకు ఈ కథను తరచుగా చెబుతాను, ఎందుకంటే ఈ విషయం నాకు నిజంగా బలంగా వచ్చింది. ఇది నేను ధర్మాన్ని నేర్చుకునే మొదటి సంవత్సరం, మరియు నాకు హెపటైటిస్ వచ్చింది మరియు నేను అక్కడే పడుకున్నాను. బాత్‌రూమ్‌కి వెళ్లడం ఆ రోజు ప్రధాన కార్యక్రమం. నేను చేయగలిగే శక్తి ఒక్కటే. [నవ్వు] నేను పూర్తిగా దయనీయంగా ఉన్నాను.

ఎవరో నాకు "పదునైన ఆయుధాల చక్రం" ఇచ్చారు, అప్పటి వరకు, నేను ధర్మం గురించి ఆలోచించినప్పుడల్లా, "నేను ధర్మాన్ని ఆచరించాలి" అని ఆలోచిస్తూ ఉంటాను. "తప్పక" మనస్సు; చాలా "తప్పక". ఆపై నేను ఈ పుస్తకం చదివిన తర్వాత, “సరే. నాకు హెపటైటిస్ ఉంది. ఇది నా స్వంత ప్రతికూల చర్యల ఫలితం. వాస్తవానికి ఇది అర్ధమే, ఎందుకంటే నేను సత్యవంతుడినైతే, నేను ఈ జీవితాన్ని కూడా వెనక్కి తిరిగి చూసుకుంటే-గత జీవితాలను మరచిపోతాను-నేను ఇతరుల శరీరాలకు హాని చేశాను. నేను జంతువుల శరీరానికి హాని చేసాను. నేను చిన్నప్పుడు చాలా చేశాను. కాబట్టి నేను ఇప్పుడు కొంత బాధను అనుభవిస్తున్నప్పుడు దాని గురించి విచిత్రంగా ఏమి ఉంది. ఈ జీవితంలో నేను ఇతరులకు కలిగించిన బాధలను చూడండి. నేను ఈ జీవితంలో ఏమి చేశానో, నేను సాపేక్షంగా బాగానే ఉన్నానని అనుకున్నప్పుడు, గత జన్మలలో నేను ఏమి చేయగలను అని ఆలోచిస్తున్నప్పుడు-నేను గత జన్మలో ఎలా పుట్టానో ఎవరికి తెలుసు-అది పెద్ద ఆశ్చర్యం కాదు. నా అరోగ్యము బాగా లేదు."

ఆపై, అకస్మాత్తుగా, "నేను ధర్మాన్ని ఆచరించాలి" అని చెప్పడానికి బదులుగా, "నేను ధర్మాన్ని ఆచరించాలనుకుంటున్నాను" అని చెప్పడం ప్రారంభించాను, ఎందుకంటే ఇది ఇలా అనిపించడం ప్రారంభించింది, ఎందుకంటే ఇది నిజంగా విలువైన పని. నేను ధర్మాన్ని ఆచరిస్తాను, అప్పుడు నా మనస్సులో ఇప్పటికే ఉన్న ఈ కారణాలను నేను శుద్ధి చేయగలను. నేను నా మనస్సుకు శిక్షణ ఇవ్వగలను మరియు బాధలను లొంగదీసుకోగలను, తద్వారా నేను నిరంతరం ఒకే విధమైన వస్తువులను సృష్టించను." కాబట్టి ధర్మాన్ని ఆచరించడానికి గల కారణం ఈ అపురూపమైన "తప్పక" నుండి "నాకు కావాలి"కి మార్చబడింది. అది సహాయం చేస్తుందా?

ఖైదు మరియు కర్మ

మరొక ఉదాహరణ ఏమిటంటే నేను కొంతమందితో మాట్లాడాను లామాలు వారు టిబెట్‌ను స్వాధీనం చేసుకున్న తరువాత చైనీయుల క్రింద జైలులో ఉన్నారు. మీ మొత్తం సమాజం నాశనం చేయబడుతుందని మరియు మీరు జైలులో వేయబడతారని మీరు ఊహించగలరా? మీరు లాక్ చేయబడి ఉన్నారు మరియు మీరు మూత్ర విసర్జన చేయడానికి రోజుకు రెండుసార్లు బయటకు పంపబడతారు మరియు అంతే. మరియు మీరు రోజుకు ఒక గిన్నె త్సంప పొందుతారు, మరియు మీ వద్ద ఉన్నదంతా పూర్తిగా నాశనం చేయబడింది, మీ స్వేచ్ఛ పూర్తిగా పోయింది. మనలో చాలా మంది, మేము బహుశా విసుగు చెంది, అక్కడే కూర్చొని, మొత్తం విషయం గురించి పూర్తిగా దయనీయంగా, కలవరపడి, కోపంగా ఉంటాము, మన మానసిక స్థితి పూర్తిగా బాధతో ఉంటుంది. అంతేకాకుండా, ది శరీర ఖైదు చేయబడింది, మరియు ప్రతికూల మానసిక స్థితి బహుశా మనని చేస్తుంది శరీర చాలా అనారోగ్యం. ఎందుకంటే మీరు మానసికంగా నిజంగా ప్రతికూలంగా ఉన్నప్పుడు, మీరు మీ గురించి జాగ్రత్తగా చూసుకోవడం మానేస్తారు, మీరు ఆ బౌన్స్‌ను కోల్పోతారు, ఆపై వ్యాధి చాలా సులభంగా వస్తుంది.

కానీ వీటిలో చాలా లామాలు, వారు ఏమి చేశారో నాకు చెప్పారు. వారు వివిధ పద్ధతులను-ఆలోచన-శిక్షణ పద్ధతులను అభ్యసిస్తారు. టెక్నిక్‌లలో ఒకటి, “ఇది నా స్వంత ప్రతికూలమైనది కర్మ పక్వానికి వస్తుంది. కాబట్టి అక్కడ కూర్చొని పరిస్థితిని చూసి, వారిని లాక్కెళ్లిన గార్డులపై మరియు బీజింగ్ ప్రభుత్వంపై కోపం తెచ్చుకోవడం కంటే, అక్కడ కూర్చుని వాటిని ఉడికించాలి. కోపం మరియు కష్టాలు మరియు పూర్తిగా నిరుత్సాహానికి గురయ్యాయి, ఎందుకంటే వారు దాని గురించి ఏమీ చేయలేకపోయారు, వారు ఇలా అనుకున్నారు, “ఓహ్! ఇది నా స్వంత ప్రతికూల ఫలితం కర్మ. ఇతరులను నిందించడానికి కారణం లేదు. సంతోషంగా ఉండటానికి కారణం లేదు. నేను ఈ ఫలితానికి కర్మ కారణాన్ని సృష్టించాను. ఇప్పుడు జరుగుతున్నందుకు సంతోషిస్తున్నాను. ఇది శుద్ధి చేస్తోంది కర్మ. ఇది పూర్తి చేస్తోంది. ”

ఆపై వారు దాని పైన టేకింగ్ మరియు ఇవ్వడం ప్రాక్టీస్ చేస్తారు మరియు ఇలా అంటారు, “నేను దీన్ని సహిస్తున్నంత కాలం, మరియు నా స్వంత ప్రతికూలత కారణంగా నేను పరిస్థితి నుండి బయటపడలేను. కర్మ, ఇలాంటి పరిస్థితులలో ఉన్న అన్ని జీవుల బాధలకు ఇది సరిపోతుంది మరియు నేను వారి బాధలను నాపైకి తీసుకుని, వారికి నా ఆనందాన్ని ఇస్తాను. ఈ విధంగా ధ్యానం చేయడం ద్వారా, వారు తమ మనస్సులను చాలా సంతోషంగా ఉంచుకున్నారు, అందుకే మీరు టిబెటన్ కమ్యూనిటీలో పోస్ట్ ట్రామాటిక్ స్ట్రెస్ సిండ్రోమ్‌ను చాలా తక్కువ సంఖ్యలో చూస్తారు, అదే విధమైన భయంకరమైన విషయాలు వారికి జరిగిన ఇతర శరణార్థుల సమూహాలలో మీరు చూస్తారు. ఎందుకంటే మీరు మీ మనస్సును ఉత్సాహంగా ఉంచగలిగితే, మీరు పోస్ట్ ట్రామాటిక్ స్ట్రెస్ సిండ్రోమ్‌ని పొందలేరు. ఇది జరుగుతున్నప్పుడు మీరు పూర్తిగా క్షీణించరు, మరియు అది మీ జీవితానికి సరిపోయేలా ఒక రకమైన అర్థాన్ని కలిగి ఉండటం ప్రారంభమవుతుంది మరియు ఇది అర్ధవంతంగా ఉంటుంది మరియు ఇది విలువైనదిగా అనిపిస్తుంది.

నేను చెప్పినట్లు, దీని అర్థం మనపై మనం బాధలు పెట్టుకుంటామని కాదు. వీలయినంత కాలం మనం బాధల్లోనే ఉంటామని దీని అర్థం కాదు. ఇందులో ఎలాంటి మసోకిస్టిక్ ధోరణి లేదు. కానీ అది బాధ ఉన్నప్పుడు మాత్రమే, పరిస్థితిని తిరస్కరించడం కంటే, మరియు అలా చేయడం వలన పరిస్థితిని మరింత దిగజార్చండి, పరిస్థితిని అంగీకరించండి మరియు దాని నుండి నేర్చుకోండి. మరియు మనం నేర్చుకున్నది ఏమిటంటే, నేను నా స్వంత ప్రవర్తనను మెరుగుపరుచుకోగలను, ఆపై నేను ఈ రకమైన ఫలితాలను పొందలేను.

స్టీలింగ్

దొంగతనం విషయంలో, భవిష్యత్తులో మనం అనుభవించే కారణానికి సమానమైన ఫలితం పేదరికం. దీని అర్థం కేవలం పేద దేశాలలో జన్మించిన వ్యక్తులు కాదు, మరియు మనం “ఓ చూడండి. ఇథియోపియాలో జన్మించిన వారు చాలా పేదవారు. వారు గతంలో ఇతరుల నుండి దొంగిలించడమే దీనికి కారణం. వారు చెడ్డ వ్యక్తులు. వారు బాధలకు అర్హులు. ” అది ఆలోచించే పద్ధతి కాదు. వారి ప్రస్తుత అనుభవానికి మీరు ఎవరినీ నిందించరు. మనం బాధలను అనుభవించినప్పుడు, ఇతరులు మనకు సహాయం చేయాలని మనకు తెలుసు. కాబట్టి మేము బాధపడే వ్యక్తులకు సహాయం చేయాలనే దయగల వైఖరిని అభివృద్ధి చేస్తాము. ఇది తీర్పు చెప్పే విషయం కాదు.

తీర్పు చెప్పడం మానుకోండి

నేను నిన్న దాని గురించి ఆలోచిస్తున్నాను. మన సమాజం చాలా నమ్మశక్యం కాని తీర్పును కలిగి ఉంది. ఇతరులు మనల్ని అంచనా వేయడం మనకు ఇష్టం ఉండదు. ఇతరులు మనల్ని తీర్పు తీర్చకపోయినా, మనల్ని మనం తీర్పు తీర్చుకుంటాము, ఆపై మనం ఇతరులను తీర్పు తీర్చడం ప్రారంభిస్తాము. తీర్పు యొక్క ఈ నమూనాను అణచివేయడం మాకు చాలా కష్టంగా ఉంది, మరియు బౌద్ధ దృక్కోణం నుండి, ఇది పూర్తిగా సరికానిది మరియు పనికిరానిది.

మనం బాధపడినప్పుడు, మనం దానికి అర్హులమని కాదు. మనం చెడ్డవాళ్లమని దీని అర్థం కాదు. మనం తప్పు చేసినప్పుడు, మనం చెడ్డవాళ్లమని కాదు. మనం తప్పు చేశామని అర్థం. తప్పు చేసిన చర్యకు మరియు దానిని చేసే వ్యక్తికి మధ్య వ్యత్యాసం ఉంది. కానీ మనం చెడు చర్యను చెడ్డ వ్యక్తితో సమానం చేసినంత కాలం, మీరు ఎన్ని స్వయం సహాయక పుస్తకాలు చదివినా, పెద్దలు-పిల్లల కోర్సులు చదివినా మన గురించి మనం మంచిగా భావించే అవకాశం లేదు. మీరు చెడు చర్యలను చెడ్డ వ్యక్తులతో పోల్చినంత కాలం, మరియు మిమ్మల్ని మీరు ఆ విధంగా చూసుకుంటారు మరియు మిమ్మల్ని మీరు ఆ విధంగా చూడడమే కాకుండా, మీరు ఇతరులను ఆ విధంగా చూస్తారు, అప్పుడు మనస్సు ద్వేషం మరియు తీర్పులో చిక్కుకుపోతుంది. మరియు దాని నుండి బయటపడటానికి మార్గం లేదు.

దాని నుండి బయటపడే ఏకైక మార్గం తీర్పు యొక్క మొత్తం నమూనాను పూర్తిగా వదిలివేయడం. ఎందుకంటే ఇది పూర్తిగా మన భావన, ఈ సంభావిత చెత్త. ప్రజలు తప్పులు చేస్తారు. వారు చెడ్డవారని దీని అర్థం కాదు. ప్రతి ఒక్కరికీ ఉంది బుద్ధ ప్రకృతి. ఒక వ్యక్తి తప్పు చేస్తే చెడ్డవాడు అని మీరు ఎలా చెప్పగలరు? మనం తప్పు చేస్తే చెడ్డవాళ్లమని ఎలా చెప్పగలం? మనం ప్రతికూలంగా ప్రవర్తిస్తే, మన స్వంత మనస్సులో ప్రతికూల ముద్రలు వేస్తాము, కానీ మనం చెడ్డ వ్యక్తులమని దీని అర్థం కాదు. ఆ ప్రతికూల ముద్ర పండినప్పుడు, మనం చెడ్డవాళ్లమని కాదు. మనం శిక్షించబడుతున్నామని దీని అర్థం కాదు.

కానీ మీరు చూడండి, మేము బౌద్ధమతం విన్నప్పుడు, మేము క్రైస్తవ సండే స్కూల్‌లో ఐదేళ్ల వయస్సులో ఉన్నాము. మేము ఏమి వినడం లేదు బుద్ధ మేము సండే స్కూల్‌లో చిక్కుకుపోయాము. నిజానికి ఇది యేసు బోధించిందని నేను కూడా అనుకోను. జీసస్ అంత తీర్పు చెప్పేవాడని నేను అనుకోను. కానీ మనం మన స్వంత ఉదాహరణలో పూర్తిగా చిక్కుకుపోతాము, ఇది ప్రపంచానికి అద్దాలు పెట్టడం మరియు మన స్వంత బాధితుడి ద్వారా దానిని చూడటం. అభిప్రాయాలు.

కాబట్టి, పేదరికం దొంగతనం యొక్క ఫలితం. మీ వస్తువులు చింపబడ్డాయి. దోచుకుంటున్నారు. మీ ఆస్తులను వదులుకోమని లేదా పంచుకోమని బలవంతం చేయడం. మీరు భాగస్వామ్యం చేయకూడదనుకునే విషయాలను మీరు బలవంతంగా పంచుకుంటారు లేదా న్యాయంగా లేదా అన్యాయంగా మీ వస్తువులు మీ నుండి జప్తు చేయబడ్డాయి. సాంకేతికంగా మీదే ఉన్నవి కూడా మీరు ఉపయోగించలేరు. మీకు వారసత్వం వచ్చినట్లే, అది కోర్టుల్లో కూరుకుపోయి, మీరు డబ్బు పొందలేరు, కాబట్టి చట్టబద్ధంగా మీకు చెందినవి కూడా మీ చేతుల్లోకి రావు. భౌతిక ఆస్తులు మరియు జీవించడానికి వనరులను కలిగి ఉండటంలో చాలా అడ్డంకులు. తగినంత లేకపోవడం, మరియు మనకు ఉన్నదానితో ఇబ్బందులు ఉన్నాయి.

తెలివితక్కువ లైంగిక ప్రవర్తన

తెలివితక్కువ లైంగిక ప్రవర్తన యొక్క ఫలితం ఏమిటంటే మీరు మీ జీవిత భాగస్వామి మరియు స్నేహితులతో చెడు సంబంధాలను కలిగి ఉంటారు. అర్ధమైంది, కాదా? ఈ జీవితకాలంలో అది జరుగుతుంది.[నవ్వు] మీ జీవిత భాగస్వామి నమ్మకద్రోహం. మీరు విడాకులు తీసుకుంటారు. ఆపై మీరు వివాహం చేసుకోండి. ఆపై మీరు మళ్లీ విడాకులు తీసుకుంటారు. మీకు ఎలాంటి సన్నిహిత స్నేహాలు ఉన్నా, అవి శాశ్వతంగా ఉండవు. ఇప్పుడు కొంతమంది వ్యక్తులు, బహుశా వారు మొదటిసారిగా చెడు వివాహాన్ని కలిగి ఉండవచ్చు, మరియు వారి జీవిత భాగస్వామికి నమ్మకద్రోహం లేదా ఏదైనా జరిగింది, కానీ రెండవ వివాహం ఓకే అవుతుంది. అది వారి వద్ద కొంత ఉండడం వల్ల కావచ్చు కర్మ ఈ దిశలో, అది అనుభవంలోకి వచ్చింది, ఫలితం ఉపయోగించబడింది, ఆపై మరొకరికి అవకాశం వచ్చింది కర్మ ఒక మంచి సంబంధం పండింది. మీరు ఒకసారి చెడ్డ సంబంధాన్ని కలిగి ఉంటే, మీ సంబంధాలన్నీ చెడిపోతాయని దీని అర్థం కాదు. మేము అన్ని రకాల కర్మ విత్తనాలను కలిగి ఉన్నాము మరియు అన్ని రకాల విషయాలు వేర్వేరు సమయాల్లో పండించవచ్చు.

అబద్ధం

అబద్ధం యొక్క ఫలితం ఏమిటంటే, మనం ఇతరులపై పెద్దగా ప్రభావం చూపలేము. ఇతర వ్యక్తులు మమ్మల్ని నమ్మరు. మా వెనుక మాపై తప్పుడు కథనాలు ప్రచారం చేస్తున్నారు. మేము అబద్ధం చెప్పనప్పుడు కూడా మేము అబద్ధం చెబుతున్నాము మరియు మేము నిజం చెప్పినప్పుడు, ప్రజలు మనం అబద్ధం చెబుతున్నామని అనుకుంటారు. మీకు ఎప్పుడైనా అలా జరిగిందా? మీరు నిజం చెప్పినప్పుడు మరియు ఎవరైనా ఇలా అన్నప్పుడు, “నాకు నిజం చెప్పి అబద్ధం చెప్పడం ఎందుకు మానుకోకూడదు?” మనం గతంలో అబద్ధాలు చెప్పినందువల్లే ఇలాంటివి జరుగుతాయి, కాబట్టి ఈ జీవితకాలంలో ప్రజలు మనల్ని నమ్మరు. లేదా ప్రజలు మనతో అబద్ధాలు చెబుతారు మరియు వారు మమ్మల్ని మోసం చేస్తారు. మనందరికీ అలాంటి అనుభవం ఉందని నేను అనుకుంటున్నాను.

ఇతరులు మనల్ని మోసం చేస్తారు. వాళ్ళు మనల్ని మోసం చేస్తారు. సంబంధాలపై నమ్మకాన్ని ఏర్పరచుకోవడం మాకు చాలా కష్టం. ఇతర వ్యక్తులు మనల్ని విశ్వసిస్తున్నట్లు కనిపించడం లేదు. మన వైపు నుండి మనం నిజాయితీగా ప్రవర్తిస్తున్నప్పటికీ, ఈ కర్మ ముద్ర కారణంగా, ఇతర వ్యక్తులు మనపై నమ్మకాన్ని పెంచుకోకుండా నిరోధిస్తుంది.

అపవాదు

అపనిందల ఫలితం మనకు చాలా తక్కువ మంది స్నేహితులు ఉంటారు. ఇది కారణానికి సమానమైన ఫలితం ఎలా ఉంటుందో మీరు చూడవచ్చు, కాదా? ఇతర వ్యక్తులు అనుభవించడానికి మనం కారణమైన ఫలితాన్ని పోలి ఉంటుంది. కాబట్టి ఇక్కడ, మనం ఇతరుల స్నేహాలను విడదీయడానికి అపవాదు లేదా విభజన పదాలను ఉపయోగిస్తే, కర్మ ఫలితం మనకు తక్కువ మంది స్నేహితులు లేదా మన స్నేహితులు మనల్ని విడిచిపెట్టడం లేదా వారు మనతో ఉండటానికి ఇష్టపడరు. లేదా మన ఆధ్యాత్మిక గురువులు మరియు మన ధర్మ స్నేహితుల నుండి మనం విడిపోయాము. మాకు చెడ్డ పేరు వచ్చింది. ఇతర వ్యక్తులతో మనం బాగా ఉండలేము. ఇతర వ్యక్తులతో కలిసిపోవడానికి మాకు ఇబ్బంది ఉంది. ఎందుకు? ఎందుకంటే మనం ఇతర వ్యక్తుల మధ్య అసమ్మతిని సృష్టించాము. కాబట్టి మేము ఇక్కడ ఉన్నాము, కలిసి ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము, ఆపై ఇతర వ్యక్తులు వస్తారు, మరియు వారు మన సంబంధాలకు ఆటంకం కలిగిస్తారు, వారు మనం నివసించే వ్యక్తులతో మాకు అసహ్యంగా ఉంటారు. మరియు మా సంబంధాలు నిజంగా సున్నితంగా ఉంటాయి. అవి ఎక్కువ కాలం ఉండవు. అవి చాలా స్థిరంగా లేవు.

కఠినమైన మాటలు

కఠోరమైన మాటల ఫలితమే మనం విమర్శలకు గురవుతాం. ప్రజలు మమ్మల్ని మాటలతో దూషిస్తారు. కొన్నిసార్లు మనం కూడా ఏమీ చేయలేదు. మీరెప్పుడైనా ఎవరినైనా గాలికి వదిలేసే వస్తువుగా ఉన్నారా? మీరు ఏమీ చేయలేదు, కానీ ఎవరైనా బయటకు వెళ్లవలసి ఉంది, కాబట్టి వారు మిమ్మల్ని ఎంచుకున్నారు. లేదా మనం చేసినదంతా టోస్ట్‌ను కాల్చడం మాత్రమే, మరియు మేము టోస్ట్‌ను కాల్చినందున అకస్మాత్తుగా వారు పనిలో పెంచుకున్న శత్రుత్వమంతా బయటపడింది.

అలా ఎందుకు జరుగుతుంది? మన స్వంత దుర్భాషల వల్ల. మేము గతంలో ఇతరులపై ఉపయోగించిన మా స్వంత అవమానకరమైన కఠినమైన పదాలు. కాబట్టి మనం కారణానికి సమానమైన ఫలితాన్ని అనుభవిస్తాము, మన ప్రస్తుత జీవిత చర్యల నుండి మనం అర్హులు కానప్పటికీ, ఇతరుల కఠినమైన పదాలు, ఇతర వ్యక్తుల నిందలకు మనం గ్రహీత అవుతాము. మేం తప్పు చేయలేదు కానీ ప్రజలు మాత్రం మమ్మల్ని అన్యాయంగా నిందిస్తారు. మరియు మనం చాలా అసహ్యకరమైన వార్తలను వింటూ ఉంటాము. మనం మన చుట్టూ చాలా శబ్దాలతో జీవిస్తాము. మనం ఏదైనా మంచి ఉద్దేశ్యంతో చెప్పినా అవతలి వ్యక్తులు మనల్ని అపార్థం చేసుకుంటూ బాధపడతారు.

ఇది ఒక ఆసక్తికరమైన విషయం, కాదా? మనం మంచి ఉద్దేశ్యంతో మాట్లాడినప్పటికీ, ఇతరులు దానిని కఠినంగా వింటారు. కాబట్టి మళ్ళీ, సంబంధంలో మరింత ఘర్షణ. దీని గురించి ఆలోచించడం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే ఇది జరిగినప్పుడు, అవతలి వ్యక్తిపై కోపం తెచ్చుకునే బదులు … “నేను చాలా చక్కగా మాట్లాడుతున్నాను, మరియు ఇక్కడ వారు మళ్లీ నాపై విరుచుకుపడ్డారు. వాళ్ళు నన్ను నమ్మరు. నన్ను అపార్థం చేసుకుంటున్నారు. ఎందుకు ఇలా చేస్తున్నారు?” —మరియు మేము కోపంగా మరియు కోపంగా ఉంటాము, ఆపై మేము వారిపై ఎక్కువగా పడేస్తాము మరియు వారు మనల్ని ఎక్కువగా ఇష్టపడరు. ఒకవేళ, పరిస్థితిని ఆ విధంగా పెంచే బదులు, “ఓహ్, ఇది నా స్వంత ప్రతికూల ఫలితం కర్మ ఇతరులతో కఠినంగా మాట్లాడటం నుండి. నేను ఇతరులకు చెప్పేది చూడటం మంచిదని నేను భావిస్తున్నాను. మరియు మనం ఇతరులతో ఏమి మాట్లాడుతున్నామో చూడవలసిన అవసరం మనలో ఎవరు లేదు?

నిష్క్రియ కబుర్లు

నిష్క్రియ గాసిప్ పరంగా కారణంతో సమానమైన ఫలితం ఏమిటంటే, మనం ఇతరుల విశ్వాసాన్ని నిలబెట్టుకోలేక పోతున్నాము, కాబట్టి మేము సంఘంలో పెద్దగా కబుర్లు చెప్పుకుంటాము. మళ్ళీ, ప్రజలు మమ్మల్ని విశ్వసించరు, ఎందుకంటే మేము అన్ని వేళలా దూషిస్తాము. వాళ్ళు మనల్ని చూసి నవ్వుతారు. వారు మమ్మల్ని సీరియస్‌గా తీసుకోరు. మనం చెప్పేది వాళ్లు నమ్మరు. మన మాటలకు ఎలాంటి బరువు ఉండదు. ఇతర వ్యక్తులు మమ్మల్ని కేవలం కబుర్లు చెబుతారు. నిష్క్రియ చర్చ నుండి ఇది ఎలా జరుగుతుందో మీరు ఖచ్చితంగా చూడవచ్చు, ఎందుకంటే మేము ఆ శక్తిని విశ్వంలో ఉంచుతున్నాము, కనుక ఇది తిరిగి వస్తుంది. ప్రజలు మనల్ని అలా గ్రహిస్తారు.

అపేక్ష

కోరికల కోసం, మన ప్రాజెక్ట్‌లను పూర్తి చేయలేకపోవడమే కారణానికి సమానమైన ఫలితం. ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంది, ఎందుకంటే మీరు వస్తువులను ఆశించినప్పుడు, మీరు ఏమి చేస్తారు? మీకు ఇది కావాలి. ఆపై మీకు ఇది కావాలి. ఆపై మీకు అది కావాలి. మనస్సు ఎప్పుడూ అనేక విషయాల కోసం ఎగరడం, నిరంతరం చంచలంగా ఉండడం, ఫలితంగా మనం దేనినీ పూర్తి చేయలేకపోవడం. ఈ కోరిక మరియు అసంతృప్తిలో ఎల్లప్పుడూ నిమగ్నమైన మనస్సుతో, మనం ఏదైనా ప్రారంభించాము మరియు తరువాత మనం ఏదైనా చేయాలనుకుంటున్నాము. అది ఎప్పుడైనా ఉందా? కొంతమంది నిజంగా అలానే ఉంటారు. ప్రాజెక్ట్‌ను పూర్తి చేయలేరు. కొంచెం చేయండి. అప్పుడు ఇంకేదైనా చేయండి. ఇంకేదైనా చేయండి. చాలా పనులు మొదలయ్యాయి. ఏదీ పూర్తి కాలేదు. కోరిక యొక్క కర్మ ఫలితం.

మన కోరికలు, ఆశలు నెరవేర్చుకోలేకపోతున్నాం. మేము కలిగి ఉన్నదాని కంటే ఎక్కువ కోసం నిరంతరం ఆశపడతాము, కాబట్టి మేము ఎప్పుడూ సంతృప్తి చెందలేము. మనమందరం కొంత వరకు అలానే ఉన్నామని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను, కానీ కొంతమంది నిజంగా దీనిని సారాంశం చేస్తారు. తమ వద్ద ఏది ఉన్నా సంతోషించలేనట్లే.

నాకు ఒక ఉన్నత పాఠశాల స్నేహితుడు ఉన్నాడు మరియు మేము హైస్కూల్‌కు ముందు నుండి చాలా సన్నిహిత స్నేహితులం. అతనికి కావలసింది పోర్స్చే కారు. నేను హైస్కూల్‌లో “నాకు పోర్స్చే కావాలి. నాకు పోర్స్చే కావాలి. నేను పోర్స్చే మాత్రమే కలిగి ఉంటే. బ్లా. బ్లా. బ్లా.” నేను BMW నుండి పోర్స్చేకి చెప్పలేను. కానీ అతనికి, కోరుకునే మనస్సు పూర్తిగా పోర్స్చేలో చిక్కుకుంది. పూర్తిగా దయనీయమైనది. అతను నన్ను బాధపెట్టాడు మరియు నేను అతని స్నేహితుడిని. తల్లిదండ్రులను కృంగదీశాడు. అన్నదమ్ములను అతలాకుతలం చేశాడు. అతను పోర్స్చే లేని కారణంగా అతను నిరంతరం అసంతృప్తితో ఉన్నాడు.

బాగా, చివరకు, ఉన్నత పాఠశాల తర్వాత, అతను పోర్స్చే పొందాడు. అతను ఒక నెల సంతోషంగా ఉన్నాడు, ఆపై మళ్ళీ నిరంతర అసంతృప్తి. “ఓహ్, ఇది పని చేయదు. నేను ఈ రకమైన పోర్స్చే ఎందుకు పొందలేదు? ఓహ్, నాకు పోర్స్చే వద్దు. నాకు BMW కావాలి." నిరంతరం అసంతృప్తిగా ఉండే మనసు. బహుశా నేను చాలా చిన్న వయస్సులో ఉన్నప్పుడు ఇది జరిగింది మరియు ఇది చాలా సంవత్సరాలు కొనసాగింది, ఇది కోరిక యొక్క ఫలితం యొక్క అద్భుతమైన ఉదాహరణగా ఎల్లప్పుడూ నా మనస్సులో నిలిచిపోయింది. అతను మంచి కుటుంబం నుండి వచ్చాడు. అది మధ్యతరగతి కుటుంబం. కానీ అతను తన నిరంతర నిరాశ మరియు అసంతృప్తి కారణంగా అతను కలిగి ఉన్న ఏ వస్తువులను ఆస్వాదించలేకపోయాడు, అది పర్యావరణంతో చాలా తక్కువ సంబంధం కలిగి ఉంది, కానీ నిజంగా, కర్మానుసారంగా సృష్టించబడింది.

అలాగే, కోరిక యొక్క మరొక ఫలితం ఏమిటంటే, మనం ఏ వెంచర్ చేపట్టినా అది విఫలమవుతుంది. మేము విషయాలను ఫలవంతం చేయలేము. మళ్ళీ, మీరు దీన్ని గ్రహించడాన్ని చూడవచ్చు, తగులుకున్న మనస్సు, మనం గ్రహించినప్పుడు మరియు అతుక్కొని ఉన్నప్పుడు, మనం విషయాలను కలిసి తీసుకురాలేము.

ప్రేక్షకులు: మనం జీవితపు అతిశయోక్తులకు బదులు నిరాడంబరమైన జీవితాన్ని కోరుకుంటే అది సరైందేనా?

VTC: మీరు మానసికంగా ఆరోగ్యంగా ఉంటే, మీరు కఠిన జీవితాన్ని కోరుకుంటారని నేను అనుకోను. ఏదో ఒకవిధంగా మానసికంగా, "నేను నన్ను కాఠిన్యం చేయించుకోవాలనుకుంటున్నాను" అనే ఆలోచనను కలిగి ఉంటే, మీరు మానసికంగా పూర్తిగా కలిసి లేరు. [నవ్వు]

ఒకటి ఉందని నాకు గుర్తు సన్యాసి, మేము నేపాల్‌లోని కోపాన్‌లో నివసిస్తున్నప్పుడు. లామా యేషీ తన గదిలోకి నడిచాడు. అతను చల్లని రాతి నేలపై ఒక సాధారణ చాపపై నిద్రిస్తున్నాడు. అతను అనుకున్నాడు, “ఇది చాలా బాగుంది. చూడు నేనెంత కఠినంగా ఉన్నానో” మరియు లామా లోపలికి వెళ్లి, “ఏమిటీ నువ్వు? కొంత మిలరేపా యాత్ర? నువ్వే వెళ్లి పరుపు తెచ్చుకో!" [నవ్వు] అతను నిజంగా దానిని తగ్గించాడు. ఎందుకంటే సన్యాసి మిలరేపా యాత్రలో ఉన్నారు.

దురుద్దేశం

దురుద్దేశం యొక్క ఫలితం-ఇది నిజమైన ఆసక్తికరమైనది-మీరు అపరాధ భావంతో ఉన్నారు. ఇక్కడ సైకలాజికల్ మెకానిజం చూడండి. ఎలా కర్మ మానసికంగా పనిచేస్తుంది. హానికరమైన మనస్సు ఏమి చేస్తుంది? ఇది ఇతరులపై దాడి చేస్తుంది. వారికి ఎలా హాని చేయాలో ఆలోచిస్తుంది. ఇది ఇతరులకు హాని కలిగిస్తుంది. ఇది వారిని దయనీయంగా భావిస్తుంది. కాబట్టి భవిష్యత్ జీవితంలో కర్మ ఫలితం ఏమిటి? మేము నేరాన్ని అనుభవిస్తున్నాము. మేము ఆ దురుద్దేశాన్ని మనపైకి మార్చుకుంటాము మరియు నేరాన్ని అనుభవిస్తాము. మాకు అనుమానంగా అనిపిస్తుంది. ఎందుకు? ఎందుకంటే మనం ఇతరులకు భయాన్ని కలిగించాము. మేము మతిస్థిమితం అనుభవిస్తాము. భయం. మతిస్థిమితం. అసౌకర్యం. అనుమానం. సుఖంగా అనారోగ్యం. ఈ విషయాలన్నీ స్పష్టమైన కారణం లేకుండానే జరుగుతున్నాయి. ఇది దుర్మార్గపు కర్మ ఫలితం.

నాకు మరొక ఉన్నత పాఠశాల స్నేహితుడు ఉన్నాడు. ఏమి జరిగిందో నాకు తెలియదు, కానీ ఆమె జీవితంలో ఒక సమయంలో, ఆమె తన ఫ్లాట్ నుండి బయటకు వెళ్లలేకపోయింది, ఎందుకంటే ఆమె చాలా భయపడింది. ఆమె మంచి సమాజంలో నివసించింది. ఆమెకు మంచి వ్యక్తితో వివాహం జరిగింది. బాహ్యంగా, ఆమె జీవితంలో విషయాలు బాగానే ఉన్నాయి. కానీ ఆమె భయంతో పూర్తిగా మునిగిపోయింది. అలా ఎందుకు జరుగుతుంది? హానికరమైన కర్మ ఫలితం. అదృష్టవశాత్తూ ఆమె ఇప్పుడు అలా లేదు. కర్మ శాశ్వతంగా ఉండదు. మీరు ఫలితాన్ని అనుభవించిన తర్వాత, అది ముగుస్తుంది. కానీ ఎటువంటి కారణం లేకుండా మనం భయం, భయము, ఉద్విగ్నత, అనుమానాస్పదంగా ఉన్నప్పుడు మన స్వంత జీవితంలో కూడా చూడవచ్చు. ఎందుకంటే మనం గతంలో ఇతర వ్యక్తులను ఇలాగే భావించాము. కాబట్టి మనం ఏమీ చేయనప్పుడు, లేదా మనం ఏమీ చేయనప్పుడు మనల్ని మనం మానసికంగా కొట్టుకుంటే-ఇవి ఎందుకు జరుగుతాయి? మనం ఇంత మానసిక వేదనను ఎందుకు అనుభవిస్తున్నాము? అవి దురుద్దేశం యొక్క ఫలితం.

ప్రేక్షకులు: ఇదికాకుండా కర్మ, ఈ జీవితంలో కూడా మన అనుభవాలు మరియు ప్రవర్తన మానసిక మరియు శారీరక కారకాలచే ప్రభావితం కాలేదా?

VTC: అది పూర్తిగా సాధ్యమే. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మన అనుభవాలు మరియు ప్రవర్తన కారణంగా చెప్పినప్పుడు కర్మ, అది అర్థం కాదు కర్మ వాటికి కారణం ఒక్కటే. ఎందుకంటే ఉనికిలో ఉన్న దేనికైనా, దానికి ఒక ప్రధాన కారణం ఉంటుంది మరియు అది కలిగి ఉంటుంది సహకార పరిస్థితులు. ప్రధాన కారణం అది జరగడానికి ప్రధాన కారణం. ది సహకార పరిస్థితులు అన్ని ఇతర విషయాలు.

మనం పువ్వును చూస్తే ఇలా. ప్రధాన కారణం ఒక విత్తనం. ది సహకార పరిస్థితులు నీరు, భూమి మరియు సూర్యరశ్మి. ఇప్పుడు, నీరు, భూమి మరియు సూర్యరశ్మి అసంబద్ధం అని కాదు, ఎందుకంటే అవి మాత్రమే సహకార పరిస్థితులు. అవి లేకుండా విత్తనం పెరగడానికి మార్గం లేదని మనందరికీ తెలుసు. కాబట్టి ఆ విషయాలు లెక్కించబడతాయి మరియు అవి ముఖ్యమైనవి, మరియు అవి ఉన్నాయో లేదో, విషయాలను ప్రభావితం చేయబోతున్నాయి. కానీ ప్రధాన విషయం, చోదక విషయం, విత్తనం.

కాబట్టి ప్రధాన ప్రేరణలలో ఒకటి, దాని వెనుక ఉన్న శక్తి కావచ్చు అని మనం చెప్పగలం కర్మ. అయితే మీరు చెప్పింది నిజమే, మానసికంగా ఈ జీవితకాలంలో ఖచ్చితంగా వేగాన్ని కొనసాగించే విషయాలు ఉన్నాయి. ఒక వ్యసనపరుడు కాల్చడం మరియు కాల్చడం మరియు కాల్చడం ఎందుకు ఒక మానసిక కారణం ఉంది. కాబట్టి అందులో కొన్ని కూడా జరుగుతున్నాయి. కానీ అది వంటిది కర్మ మనస్సు చాలా తేలికగా ఆ ఆలోచనా విధానంలోకి వెళ్లేలా పరిస్థితిని సృష్టించిన ప్రధాన శక్తి.

ఆపై హార్మోన్ల ప్రభావం కూడా ఉంది, కానీ అది ప్రభావితమవుతుంది కర్మ, ఎందుకంటే కర్మ ప్రభావితం చేస్తుంది శరీర మనం పుట్టాము. కాబట్టి దాని అర్థం కాదు కర్మ అక్కడ కూర్చొని మీ పిట్యూటరీ గ్రంధిని నెట్టడం, మరియు హార్మోన్ల ప్రభావం ఉంది, కానీ మనం శరీరంలో జన్మించాము-అంటే, మీరు హనీబేర్ కేఫ్‌లో కొన్ని కారణాల వల్ల ప్రవేశిస్తారు, మీరు అక్కడకు చేరుకున్న తర్వాత, మీరు వినబోతున్నారు సంగీతం, మీరు ఆహారం తినబోతున్నారు, మీరు ప్రజలను కలవబోతున్నారు. కాబట్టి ది కర్మ మనల్ని ఆ దిశగా నడిపించవచ్చు శరీర, ఆపై ఒకసారి మేము అందులో ఉన్నాము శరీర, మేము నిర్దిష్ట నాడీ వ్యవస్థ మరియు జన్యువులు మరియు హార్మోన్ల వ్యవస్థ మరియు జీర్ణ వ్యవస్థ మరియు దానిలోని అన్నింటితో జీవిస్తాము.

కాబట్టి మనం ఈ విషయాలు చెప్పినప్పుడు కారణం కర్మ, ఇది మాత్రమే అని అర్థం కాదు కర్మ. ఖచ్చితంగా అనేక ఇతర విషయాలు జరుగుతున్నాయి. ఎవరైనా అనుమానాస్పదంగా మరియు మతిస్థిమితం లేని వ్యక్తిగా ఉంటే, మీరు ఇలా అంటారని దీని అర్థం కాదు, “సరే, ఇది వారిది కర్మ, కాబట్టి ఏమీ చేయలేను. మనస్తత్వశాస్త్రం సహాయం చేయదు ఎందుకంటే అది కర్మ." ఇది స్పష్టంగా నిజం కాదు, ఎందుకంటే చాలా సార్లు, కొన్ని థెరపీ లేదా మాట్లాడటం లేదా ఈ సమూహం లేదా ఆ సమూహం నిజంగా సహాయపడతాయి.

కానీ మీరు చెప్పినట్లుగా, ఇది కొన్నిసార్లు సహాయం చేస్తుంది మరియు కొన్నిసార్లు మీరు పదేళ్లు గడిచినా అది ఎందుకు సహాయం చేయదు? బాగా, అది ఎందుకంటే కర్మ నిజంగా భారీగా ఉంది, నిజంగా బలంగా ఉంది. ఆ ప్రధాన శక్తి బుల్-డోజర్ లాంటిది, కాబట్టి అది బలహీనపడి మరియు అయిపోయే వరకు, మనస్సు దానిని చూసే మరో మార్గంలో క్లిక్ చేయదు.

అందుకే మేము దీని ప్రాముఖ్యతను నిరంతరం నొక్కి చెబుతున్నాము శుద్దీకరణ సాధన, ఎందుకంటే మీరు ముందు శుద్ధి చేస్తే కర్మ పండుతుంది, అప్పుడు మీకు సమస్య లేదు. లేదా మీకు ఏదైనా సమస్య ఉంటే, అది లేకపోతే ఉన్నంత బలంగా ఉండదు.

ఆపై తరచుగా సార్లు, ఫలితం వచ్చినప్పటికీ, మీరు దాని ద్వారా ప్రభావాన్ని బలహీనపరచవచ్చు శుద్దీకరణ అభ్యాసాలు. వాస్తవానికి ఇది ఫలితంపై ఆధారపడి ఉంటుంది-మీరు మీ కాలు విరిగితే, మీరు దానిని శుద్ధి చేయలేరు కర్మ మీ కాలు ఇప్పటికే విరిగిపోయినందున మీ కాలు విరిగింది. మీరు గతంలోకి తిరిగి వెళ్లి దాన్ని రద్దు చేయలేరు. కానీ మీకు వచ్చింది అనుకుందాం కర్మ క్యాన్సర్ పొందడానికి. ఆ కర్మ క్యాన్సర్ లో ripening ఉంది, కానీ మీరు తీవ్రమైన చాలా చేస్తే శుద్దీకరణ, అది దానిని శుద్ధి చేయగలదు కర్మ మరియు కొన్ని ఔషధాలు లేదా ఆహారం లేదా మీ నయం చేయడానికి మీరు తీసుకుంటున్న వాటిని ప్రారంభించండి శరీర. కాబట్టి, తరచుగా, టిబెటన్ కమ్యూనిటీలో, ప్రజలు ఇంకా తగినంత ఆరోగ్యంగా ఉన్నప్పుడు, వారు శారీరకంగా అనారోగ్యంతో బాధపడుతున్నప్పుడు లేదా మానసికంగా అనారోగ్యంతో ఉన్నప్పుడు, కానీ వారు చాలా అనారోగ్యంతో లేనప్పుడు, అప్పుడు వారికి ఇవ్వబడుతుంది శుద్దీకరణ చేయవలసిన అభ్యాసాలు. ఎవరైనా పూర్తిగా పల్టీలు కొట్టినట్లయితే, వారిని శుద్ధి చేయడం కష్టం, ఎందుకంటే మనస్సు సూటిగా ఆలోచించదు. కానీ ప్రజలు చాలా విచారం లేదా అపరాధం లేదా ఈ రకమైన విషయాలతో బాధపడుతుంటే, శుద్దీకరణ చాలా చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంది. కానీ చికిత్స మరియు విటమిన్లు మరియు ఈ విషయాలు కూడా సహాయపడతాయి. [నవ్వు]

ఇదంతా డిపెండెంట్‌గా వస్తోంది. అంటే ఏదో ఒక కారకం వల్ల కాదు, అనేక, అనేక విభిన్న కారకాల మొత్తం సమ్మేళనం కారణంగా జరుగుతుంది. కాబట్టి మళ్ళీ, మీరు గుర్తుంచుకోవాలి, ఇది దాని ఫలితమని నేను చెబుతున్నప్పటికీ, ఇది దాని ఫలితమని కాదు. ఆ.

తప్పుడు అభిప్రాయాలు

యొక్క కర్మ ఫలితం తప్పు అభిప్రాయాలు అంటే మనం ధర్మాన్ని ఆచరించే ప్రయత్నం చేసినప్పుడు, మనకు నీరసంగా అనిపిస్తుంది. మీరు పగటిపూట చాలా బాగున్నట్లు, మరియు మీరు బోధనలకు వచ్చినట్లు, కానీ మనస్సు దానిని పట్టుకోలేకపోతుంది. ఇది కర్మ అస్పష్టత.

నేను వివిధ ధర్మ కేంద్రాలలో నివసిస్తున్నప్పుడు, కొన్నిసార్లు చాలా ఎక్కువ లామా వస్తాను, బోధిస్తూ ఉంటాను, ఆపై మీరు చివరిగా ముందు వరుసలో కూర్చోవాల్సిన రోజు, మీరు మెలకువగా ఉండలేరు! మీరు ఇంతకు ముందు రెండు కప్పుల కాఫీ తాగారు, మీ మనసు బాగానే ఉన్నప్పటికీ, ఈ అసాధారణమైన విచిత్రమైన నీరసం ఇప్పుడిప్పుడే వస్తుంది. తలలు ఊపడం చాలా మంది చూస్తున్నాను. [నవ్వు] స్పష్టమైన, నీలి ఆకాశం నుండి, ఈ పొగమంచు. ఈ నీరసం. మీ జీవితం కోసం మీరు మెలకువగా ఉండలేరు. కానీ మీరు పుణ్యాన్ని అంకితం చేసి, లేవగానే, మీరు పూర్తిగా ఓకే. మేల్కొని ఉంది. ఇలా జరగడం నేను చాలా సార్లు చూశాను. [నవ్వు] కాబట్టి ఇది కర్మ ఫలితం తప్పు అభిప్రాయాలు.

మేము ప్రాపంచిక కార్యకలాపాల కోసం మేల్కొని ఉన్నాము మరియు ధర్మ సమయంలో తాత్కాలికంగా ఆపివేస్తాము. ఊపు లేదు. ధర్మం పట్ల ఆసక్తి లేదు. లేదా మీరు నిజంగా బోధనలకు వెళ్లినా, లేదా మీరు పుస్తకాన్ని చదివినా, మీరు అర్థం చేసుకోవడం చాలా కష్టం. మీరు దానితో పోరాడండి. ఇది మీ మనస్సు కుంగిపోయినట్లుగా ఉంది. "నేను దీన్ని పొందలేను!" నీకు తెలుసు? అదెలా? దాని ఫలితం తప్పు అభిప్రాయాలు. ధర్మ అవగాహనను రూపొందించడానికి చాలా సమయం తీసుకున్నప్పుడు. ఏడాదంతా బోధలకు వెళుతున్నట్లు, ఏదో మునిగిపోవడం లేదు. మాటలు మీకు తెలుసు కానీ మీ హృదయం ఈ ఎడారిలా అనిపిస్తుంది. గురువు ప్రేమ మరియు కరుణ గురించి మాట్లాడుతున్నారు మరియు మీరు అక్కడ కూర్చోండి మరియు మీ మనస్సు ఖాళీగా ఉంది.

లేదా వారు ప్రేమ మరియు కరుణ గురించి మాట్లాడతారు మరియు మీరు చాలా కోపంగా ఉంటారు. ఇన్క్రెడిబుల్ కోపం! నేను ఈ ఉన్నత బోధనలు వద్ద సార్లు ఉన్నాయి గుర్తు లామాలు నా మనసుకు అంత కోపం వచ్చినప్పుడు, మరియు ఆ సమయంలో నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను, "ఎక్కువ నుండి బోధించడం విని నా మనస్సు అంత కోపంగా ఎలా ఉంటుంది లామా?" కానీ మీరు ఇతర వ్యక్తులతో మాట్లాడిన తర్వాత, బోధనలు మరియు దీక్షల మధ్యలో ప్రజల మనస్సు అన్ని రకాల విచిత్రమైన స్థితిలో ఉంటుందని మీరు గ్రహించారు. [నవ్వు]

మరియు వాస్తవానికి, అది జరిగినప్పుడు, అలాంటి ధర్మ నేపధ్యంలో, ఇది ఆలోచించడం మంచిది శుద్దీకరణ. యొక్క పక్వానికి మాత్రమే కాదు కర్మకానీ శుద్దీకరణ యొక్క కర్మ. శుద్దీకరణ of కర్మ అంటే కర్మ విత్తనం ఇంత పెద్దదిగా పండింది, కానీ మీరు దానిని శుద్ధి చేస్తున్నారు కాబట్టి మీరు బదులుగా చాలా చిన్న ఫలితాన్ని మాత్రమే అనుభవిస్తున్నారు. తరచుగా, మీరు అలాంటి ధర్మ పరిస్థితిలో ఉన్నప్పుడు మరియు అసహ్యకరమైనది ఏదైనా జరిగినప్పుడు, ఇది చాలా బలమైన కర్మ బీజంగా సాపేక్షంగా స్వల్పంగా పండుతుంది. మీరు బోధనలో కూర్చుని ఎందుకు చాలా కోపంగా ఉండవచ్చో ఇది వివరిస్తుంది.

నేను చూసిన మరొక విషయం ఏమిటంటే, కోపాన్‌లో మనకు పరిచయ కోర్సు ఉన్నప్పుడు, అనివార్యంగా, దాదాపు ప్రతి ఒక్కరూ అనారోగ్యానికి గురవుతారు. లేదా అతని పవిత్రత వసంతకాలంలో బోధించినప్పుడు, దాదాపు ప్రతి ఒక్కరూ అనారోగ్యానికి గురవుతారు. ఇది సాధారణంగా జలుబు మాత్రమే. నిన్ను భయపెట్టడం నాకు ఇష్టం లేదు. బహుశా నేను మీకు ఈ విషయం చెప్పకూడదు. కానీ చాలా మందికి జలుబు వస్తుంది. ఇది ప్రతికూలంగా ఉందని నేను భావిస్తున్నాను కర్మ పండించడం, ఎందుకంటే మనం ధర్మ వాతావరణంలో ఉన్నాము, అది త్వరగా పండేలా చేస్తుంది.

కాబట్టి ఫలితంగా తప్పు అభిప్రాయాలు అనేది మనసు మొద్దుబారిపోయింది. ఇది అజ్ఞానం. మీరు చాలా తెలివితక్కువవారుగా భావిస్తున్నారు. మీకు చాలా భారంగా అనిపిస్తుంది. మీరు పూర్తిగా అయోమయంలో ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది. కాబట్టి మన మనస్సుకు అది జరిగినప్పుడల్లా మరియు అది మనందరికీ సంభవిస్తే, కొన్ని చేయడం మంచిది శుద్దీకరణ. మీరు ఏదైనా చదువుతున్నప్పుడు, లేదా మీరు ఏదైనా చదువుతున్నప్పుడు లేదా మీరు ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు, మీ మనస్సు కేవలం ఇరుక్కుపోయి, గందరగోళంగా ఉన్నప్పుడు, లేచి కొన్ని సాష్టాంగ నమస్కారాలు చేసి, కొన్ని రోజులు చేయండి. కేవలం నిజంగా నొక్కి చెప్పండి శుద్దీకరణ. ఇది చాలా చాలా సహాయకారిగా ఉంది.

నేను ఎప్పుడు చేశాను అనే కథను మీకు చెప్పాను అని అనుకుంటున్నాను వజ్రసత్వము నేను ధర్మాన్ని కలుసుకున్న తర్వాత మొదటి వేసవిలో తిరోగమనం. నేను మూడు నెలలు రిట్రీట్‌లో కూర్చున్నాను. నా మనస్సు పూర్తిగా విసుగు చెందింది, కానీ నేను కొన్ని చెప్పడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను వజ్రసత్వము మంత్రాలు. మరియు మరుసటి సంవత్సరం నేను కోపాన్‌కు తిరిగి వెళ్లి బోధనలు విన్నప్పుడు, అకస్మాత్తుగా, “ఓహ్, ఇదేనా? లామా జోపా గత సంవత్సరం గురించి మాట్లాడుతున్నారా? మొదటి సంవత్సరంతో పోల్చితే నేను రెండవ సంవత్సరం పూర్తిగా భిన్నమైన రీతిలో విషయాలను అర్థం చేసుకున్నట్లుగా ఉంది మరియు అది పూర్తి చేయడం వల్లనే అని నేను అనుకుంటున్నాను శుద్దీకరణ అభ్యాసం.

ఇతర ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

ప్రేక్షకులు: అది నాకు అనిపిస్తుంది శుద్దీకరణ అసహ్యకరమైన మరియు బాధాకరమైన ప్రక్రియ?

VTC: అని మీరు ఆలోచించకూడదు శుద్దీకరణ మీకు బాధ కలిగించింది, ఎందుకంటే శుద్దీకరణ చేయలేదు. మా స్వంత ప్రతికూల కర్మ చేసాడు. ప్రతికూల ముద్రలు సిరా సీసాలోని సిరా లాంటివి. ది శుద్దీకరణ సిరాను కడుగుతున్నాడు. ఇది సీసాలో సిరా వేయడం కాదు. అది పైకి వస్తుంది మరియు అది బాటిల్ పైభాగం నుండి ప్రవహిస్తుంది మరియు అది పోయింది. మీరు దీన్ని అర్థం చేసుకుంటే, ఎప్పుడు కోపం మరియు మనం పేర్కొన్న ధర్మ పరిస్థితిలో విచిత్రమైన మానసిక స్థితి వస్తుంది, మీరు వాటిని అంత సీరియస్‌గా తీసుకోరు. మీరు దూకవద్దు మరియు ఆ ఆలోచనలన్నింటినీ నిజంగా నమ్మరు. ఇది మీ ప్రతికూలత మాత్రమే కర్మ శుద్ధి పొందడం.

నాకు తెలిసిన ఒక సన్యాసిని, ఆమె రిట్రీట్ చేస్తోంది. ఆమె చెంపపై ఈ అద్భుతమైన కురుపు వచ్చింది. ఆమె చెంప మీద చాలా బాధాకరమైన కాచు. ఇది ఆమె విరామ సమయంలో మరియు ఆమె చుట్టూ నడుస్తోంది, మరియు ఆమె చూసింది లామా జోపా రింపోచే. రిన్‌పోచే, “ఎలా ఉన్నారు?” అన్నాడు. మరియు ఆమె చెప్పింది, "ఓహ్, రిన్‌పోచే, నాకు ఈ భారీ ఉడక ఉంది ..." మరియు రిన్‌పోచే, "అద్భుతమైనది!" [నవ్వు] “ఇది చాలా బాగుంది. మీరు చాలా ప్రతికూలంగా శుద్ధి చేస్తున్నారు కర్మ. మీరు యుగయుగాలుగా అధమ రాజ్యాలలో పుట్టి ఉండేవారు, ఇప్పుడు ఈ ఉడకతో అంతా అయిపోయినట్లే.”

ప్రేక్షకులు: మేము రోజు మధ్యలో ఉన్నప్పుడు మరియు మా సహనాన్ని ప్రయత్నించినప్పుడు మరియు మనం కొంత చేయాల్సి ఉంటుంది శుద్దీకరణ నిజంగా త్వరగా, మనం ఏమి చేస్తాము?

VTC: శ్వాస ధ్యానం, కానీ మీరు చేసేది ఏమిటంటే, మీరు లోపల మొత్తం గందరగోళ అనుభూతిని ఊహించుకుంటారు మరియు మీరు ఆవిరైనప్పుడు, మీరు దానిని పొగ రూపంలో వదులుతారు మరియు అది మీ నుండి బయటకు వస్తుంది మరియు అది బయటకు వెళ్ళిన క్షణం, అది కేవలం వెదజల్లుతుంది. ఇది పూర్తిగా ఆవిరైపోతుంది మరియు అది ఇకపై ఉండదు. ఆపై మీరు పీల్చినప్పుడు, మీరు కాంతిని పీల్చడం గురించి ఊహించుకుంటారు, ఇది శాంతియుత మరియు దయగల స్వభావం కలిగి ఉంటుంది. కాబట్టి మీరు మీ శ్వాసపై దృష్టి పెట్టారు మరియు మీరు అలా చేస్తున్నారు శుద్దీకరణ పొగను వదలడం మరియు కాంతిని పీల్చడం. అలా చేయడం నిజంగా మంచిది. చెప్పలేను, “ఏయ్! మీరు నిశ్శబ్దంగా ఉండగలరా? నేను సాష్టాంగ నమస్కారం చేయాలి.” [నవ్వు]

ప్రేక్షకులు: మధ్య ఉన్న ఈ లింక్ ద్వారా బెదిరింపులకు గురవుతున్న భావనతో మనం ఎలా వ్యవహరిస్తాము కర్మ మరియు ఫలితం-నేను దీన్ని సరిగ్గా చేయకపోతే, నేను తక్కువ రాజ్యంలో పునర్జన్మ పొందాలా?

ఇది ముప్పు కాదు. [నవ్వు] మేము అలా ఆలోచిస్తున్నప్పుడు, మేము తిరిగి ఆదివారం పాఠశాలకు వెళ్తున్నాము. ఈ రకమైన సాంస్కృతిక భావన మాకు ముప్పు కలిగిస్తుంది- "మీరు దీన్ని చేస్తే మంచిది, లేకపోతే" లేదా "మీరు శిక్షించబడతారు కాబట్టి జాగ్రత్తగా ఉండండి." ఇది కేవలం ఫలితం మాత్రమే. మీరు పీచును పొందినప్పుడు, పీచు పీచు విత్తనానికి శిక్ష కాదు. ఇది కేవలం ఫలితం. మరియు మిరపకాయ మిరప విత్తనానికి శిక్ష కాదు. ఇది కేవలం ఫలితం. కాబట్టి మమ్మల్ని ఎవరూ బెదిరించరు. మరియు 'లేదా వేరే' లేదు, కానీ అది "మీకు పీచులు నచ్చితే, పీచు చెట్లను నాటండి." మరియు మీరు బదులుగా మిరపకాయలను నాటినట్లయితే మరియు మీకు మిరపకాయలు ఇష్టం లేకపోతే, అప్పుడు మిరప గింజలను నేల నుండి బయటకు తీయండి. కాబట్టి ఇది నేలపై అడుగులు వేసే విధానం, 'దీనిని సహేతుకంగా చూద్దాం'. మాకు బెదిరింపు మరియు భయం మరియు అపరాధం అవసరం లేదు. ఆ విషయాన్ని మనం వేరే చోట వదిలివేయవచ్చు. ఇది నిజంగా కొత్త ఆలోచనా విధానాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ఈ తీర్పులన్నీ లేకుండా విషయాలను కొత్త మార్గంలో చూడడం మాకు సవాలు. ఇది అదే తీర్పు విషయానికి తిరిగి వస్తోంది, కాదా?

ఏ విధమైన బాధలు శిక్ష కాదు. బౌద్ధమతంలో శిక్ష అనే భావన లేదు.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.