అన్ని మంచి గుణాల పునాది

దయగల మరియు గౌరవనీయమైన ఆధ్యాత్మిక గురువు అన్ని మంచి లక్షణాలకు పునాది. అతని లేదా ఆమెపై ఆధారపడటమే మార్గానికి మూలమని, నేను అతనిపై లేదా ఆమెపై ఎంతో గౌరవంతో మరియు నిరంతర కృషితో ఆధారపడాలని ప్రేరణను అభ్యర్థిస్తున్నాను.

విశ్రాంతితో కూడిన మానవ జీవితం ఈ ఒక్కసారి పొందబడుతుంది. ఇది గొప్ప విలువను కలిగి ఉందని మరియు కనుగొనడం కష్టమని అర్థం చేసుకుంటూ, పగలు మరియు రాత్రి దాని సారాన్ని పట్టుకునే మనస్సును ఎడతెగకుండా సృష్టించడానికి నేను ప్రేరణను అభ్యర్థిస్తున్నాను.

మా యొక్క హెచ్చుతగ్గులు శరీర మరియు జీవితం నీటి బుడగ లాంటిది; మరణాన్ని గుర్తుంచుకోండి, ఎందుకంటే మనం చాలా త్వరగా నశిస్తాము. మరణం తరువాత, నలుపు మరియు తెలుపు ప్రభావాలు కర్మ నీడలాగా మమ్మల్ని వెంబడించు a శరీర. ఇందులో నిశ్చయతను కనుగొని, స్వల్పమైన ప్రతికూల చర్యను కూడా విడిచిపెట్టి, పుణ్య సంచితాన్ని పూర్తి చేయడానికి ఎల్లప్పుడూ జాగ్రత్తగా ఉండాలని నేను ప్రేరణను అభ్యర్థిస్తున్నాను.

ప్రాపంచిక సుఖాలను అనుభవించడంలో తృప్తి ఉండదు. వారు అన్ని కష్టాలకు తలుపులు. సంసారిక్ పరిపూర్ణత యొక్క తప్పు ఏమిటంటే వాటిని విశ్వసించలేమని గ్రహించిన తరువాత, నేను స్ఫూర్తిని గట్టిగా కోరుతున్నాను ఆనందం విముక్తి.

ఆ స్వచ్ఛమైన ఆలోచన (విముక్తిని పొందడం) గొప్ప మనస్సాక్షిని, శ్రద్ధను మరియు అవగాహనను ఉత్పత్తి చేస్తుంది. నేను ముఖ్యమైన అభ్యాసాన్ని ఉంచడానికి ప్రేరణను అభ్యర్థిస్తున్నాను ప్రతిజ్ఞ వ్యక్తిగత విముక్తి,¹ సిద్ధాంతం యొక్క మూలం.

అన్ని జీవులు, నా దయగల తల్లులు, నాలాగే చక్రీయ అస్తిత్వ సాగరంలో పడిపోయారని చూసిన తరువాత, అందరినీ విడిపించే బాధ్యతను స్వీకరించి, సర్వోన్నతమైన పరోపకార ఉద్దేశంలో శిక్షణ పొందాలని నేను ప్రేరణను అభ్యర్థిస్తున్నాను. వలస జీవులు.

మూడు నైతిక పద్ధతులను పెంపొందించకుండా, పరోపకార ఉద్దేశ్యాన్ని మాత్రమే రూపొందించడం,² మేల్కొలుపుకు దారితీయదు. ఇది గ్రహించిన తరువాత, నేను తీవ్రమైన కృషితో సాధన చేయడానికి ప్రేరణను అభ్యర్థిస్తున్నాను ప్రతిజ్ఞ విజేతలు మరియు వారి ఆధ్యాత్మిక పిల్లలు.

తప్పుడు వస్తువులకు పరధ్యానాన్ని నిశ్శబ్దం చేయడం ద్వారా మరియు వాస్తవికత యొక్క అర్థాన్ని విశ్లేషించడం ద్వారా,³ నా మైండ్ స్ట్రీమ్‌లో ప్రశాంతత మరియు అంతర్దృష్టిని ఏకం చేసే మార్గాన్ని త్వరగా రూపొందించడానికి నేను ప్రేరణను అభ్యర్థిస్తున్నాను.

సాధారణ మార్గంలో శిక్షణ పొందినప్పుడు,⁴ నేను తగిన నౌకను, అదృష్టవంతుల గొప్ప గేట్‌వేలో సులభంగా ప్రవేశించడానికి నేను ప్రేరణను అభ్యర్థిస్తున్నాను. వజ్రయాన,⁵ అన్ని వాహనాలకు అత్యున్నతమైనది.

రెండు శక్తివంతమైన సాధనలను సాధించడానికి ఆధారం స్వచ్ఛమైనది ప్రతిజ్ఞ మరియు నేను ప్రతిజ్ఞ చేసిన కట్టుబాట్లు. దీని గురించి నిజమైన అవగాహనను కనుగొన్న తర్వాత, నా జీవితాన్ని పణంగా పెట్టి వాటిని ఉంచడానికి నేను ప్రేరణను అభ్యర్థిస్తున్నాను.

రెండు దశల ప్రాముఖ్యతను గ్రహించిన తరువాత,⁶ తాంత్రిక మార్గం యొక్క సారాంశం, యోగా యొక్క నాలుగు సెషన్‌లను సోమరితనం లేకుండా స్థిరంగా సాధన చేయడానికి మరియు పవిత్రమైన జీవులు ఏమి బోధించారో గ్రహించడానికి నేను ప్రేరణను అభ్యర్థిస్తున్నాను.

నన్ను పవిత్ర మార్గంలో నడిపించే ఆధ్యాత్మిక గురువులు మరియు దానిని ఆచరించే ఆధ్యాత్మిక స్నేహితులందరికీ దీర్ఘాయువు కలగాలి. అన్ని బాహ్య మరియు అంతర్గత అడ్డంకులను త్వరగా మరియు పూర్తిగా శాంతింపజేయడానికి దయచేసి నన్ను ప్రేరేపించండి.

నా పునర్జన్మలన్నిటిలో నేను ఎప్పుడూ పరిపూర్ణుడి నుండి విడిపోకూడదు ఆధ్యాత్మిక గురువులు, మరియు అద్భుతమైన ధర్మాన్ని ఆస్వాదించండి. దశలు మరియు మార్గాల యొక్క అన్ని గుణాలను పూర్తి చేసి, నేను త్వరగా వజ్రధార దశను సాధించగలను.⁷

కోసం ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి లామ్రిమ్ రూపురేఖలు మరియు బోధనలు

ఈ ప్రార్థన గురించి

నుండి బుద్ధ అనేక రకాలైన ప్రేక్షకులకు బోధించారు, ప్రారంభకులకు కొన్నిసార్లు ఎక్కడ ప్రారంభించాలో మరియు ఎలా పురోగమించాలో అనే విషయంలో గందరగోళం చెందుతారు. 11వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో, భారతీయ ఋషి లామా అతీషా నుండి అవసరమైన అంశాలను సేకరించారు బుద్ధయొక్క బోధనలు మరియు వాటిని క్రమంగా మార్గంలోకి ఆదేశించాయి. ఈ వచనం అంటారు ది లాంప్ ఆఫ్ ది పాత్. లామా సోంగ్‌ఖాపా (1357-1419), ఒక ముఖ్యమైన టిబెటన్ మాస్టర్ లామా అతిషా వచనం మరియు రాశారు జ్ఞానోదయానికి క్రమంగా మార్గంపై గొప్ప వివరణ (లామ్రిమ్ చెన్మో). అన్ని మంచి గుణాల పునాది ద్వారా ప్రార్థన ఉంది లామా సోంగ్‌ఖాపా వివరిస్తుంది లామ్రిమ్ బోధనలు.

మా లామ్రిమ్ బోధనలు జ్ఞానోదయాన్ని గ్రహించే దశలను స్పష్టమైన పద్ధతిలో నిర్దేశిస్తాయి. ఈ దశల్లో ఉన్న వైఖరులు మరియు చర్యలతో మనం క్రమంగా పరిచయం చేసుకోవచ్చు అన్ని మంచి గుణాల పునాది మరియు మన జీవితాలను మరింత అర్ధవంతం చేస్తాయి.

1. మా ప్రతిజ్ఞ వ్యక్తిగత విముక్తిలో ఉన్నాయి ఐదు సూత్రాలు, ప్రతిజ్ఞ అనుభవం లేని మరియు పూర్తిగా నియమింపబడిన సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులు మరియు ఒక రోజు ప్రతిజ్ఞ. ↩

2. మూడు నైతిక అభ్యాసాలు ప్రతికూల చర్యల నుండి నిరోధించడం, సద్గుణాలను కూడబెట్టుకోవడం మరియు జీవుల ప్రయోజనం కోసం పని చేయడం. ↩

3. వస్తువులు వాటి రూపానికి మరియు ఉనికికి అనుగుణంగా లేనందున అవి తప్పుగా ఉంటాయి, అనగా వస్తువులు అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉన్నట్లు కనిపించినప్పటికీ, వాస్తవానికి అవి కావు; అవి స్వాభావిక ఉనికిలో ఖాళీగా ఉన్నాయి. ↩

4. సాధారణ మార్గం సూత్రాయణం యొక్క సాధారణ మార్గం (స్వేచ్ఛగా ఉండాలనే సంకల్పం, అంకిత హృదయం, శూన్యతను గ్రహించే జ్ఞానం) మరియు మూడు దిగువ తంత్రాల మార్గం. ↩

5. వజ్రయాన (తాంత్రిక మార్గం) అనేది మహాయాన యొక్క ఒక శాఖ మరియు ఒకరి సాధారణ రూపాన్ని మార్చడానికి ప్రత్యేక పద్ధతులను కలిగి ఉంటుంది శరీర, ప్రసంగం మరియు మనస్సు శరీర, ప్రసంగం మరియు మనస్సు a బుద్ధ. ↩

6. రెండు దశలు తరం దశ మరియు అత్యధిక తరగతి యొక్క పూర్తి దశ తంత్ర. ↩

7. శక్యముని రూపమే వజ్రధార బుద్ధ అతను తంత్రాలు బోధించినప్పుడు కనిపించాడు. ↩