శ్రమనేర మరియు శ్రమనేరిక దీక్షా కార్యక్రమం యొక్క సారాంశం

శ్రమనేరా లేదా శ్రమనేరికా (అనుభవం లేని వ్యక్తి)గా ప్రమాణ స్వీకారం చేసే కార్యక్రమం లే తీసుకున్న ఆధారంగా నిర్వహించబడుతుంది. ఉపదేశాలు ఒక ఉపాసకుడు/ఉపాసికమరియు rabjung (పునరుద్ధరణ, గృహస్థుని ప్రాణాన్ని విడిచిపెట్టడం). అప్పుడు ఒకరు అనుభవం లేని వ్యక్తిని తీసుకుంటారు ప్రతిజ్ఞ ఒక శ్రమేర/శ్రమనేరికా. వేడుక తయారీ, వాస్తవ అభ్యాసం మరియు ముగింపును కలిగి ఉంటుంది.

1. తయారీ

అడ్డంకులు లేకుండా ఉండటం

ఆర్డినేషన్ తీసుకోవడానికి, ఒక వ్యక్తి ఆర్డినేషన్‌ను నిరోధించే అడ్డంకుల నుండి విముక్తి పొందాలి. ఎవరైనా అడ్డంకుల నుండి విముక్తి పొందినట్లయితే, అతను లేదా ఆమె దానిని అందుకోవచ్చు ప్రతిజ్ఞ. కాకపోతే, ది ప్రతిజ్ఞ అతని లేదా ఆమె మనస్సులో ఉత్పత్తి చేయబడదు, లేదా ఉత్పత్తి చేయబడితే, అది మనస్సులో నిలిచి ఉండదు. సన్యాసానికి వ్యక్తి యొక్క అనుకూలత గురించి ప్రశ్నలు నియమిత భిక్షువు సమక్షంలో అడుగుతారు. ఒకరు చెదిరిపోని మనస్సుతో వింటారు మరియు సమాధానమిస్తారు. ప్రశ్నలు ఈ క్రింది వాటికి సంబంధించినవి:

1. ఒకరు మతవిశ్వాసి లేదా చీలిక కాదు.
2. ఒకరి వయస్సు 15 ఏళ్లలోపు కాదు.
3. ఒక వ్యక్తి 15 సంవత్సరాల కంటే తక్కువ వయస్సు ఉన్నట్లయితే, ఒక వ్యక్తి కాకులను భయపెట్టగలడు (అనగా ఒక పెద్ద పక్షులను భయపెట్టేంత పెద్దవాడు).
4. కాకులను భయపెట్టగలిగితే, ఏడేళ్లలోపు వయస్సు ఉండదు.
5. ఒకడు బానిస కాదు.
6. ఒకరు ఆర్థికంగా అప్పుల్లో లేరు.
7. ఒకరికి తల్లిదండ్రుల నుండి అనుమతి ఉంది.
8. ఒకరి తల్లిదండ్రుల అనుమతి లేకపోతే, ఒకరు సుదూర దేశంలో ఉంటారు (అంటే వారిని సంప్రదించడానికి ఏడు రోజుల కంటే ఎక్కువ సమయం పడుతుంది).
9. ఒకరు అనారోగ్యంతో ఉండరు (అంతరాయం కలిగించే శారీరక లేదా మానసిక వైకల్యంతో సన్యాస జీవితం, అధ్యయనం మరియు ధ్యానం).
10. ఒకడు భిక్షుణ్ణి అతిక్రమించలేదు.
11. ఒకరు దొంగగా లేదా గూఢచారిగా జీవించడం లేదు.
12. ఒకటి భిన్నమైనది కాదు అభిప్రాయాలు (ధర్మాన్ని పాటించాలా వద్దా అనే సందేహం).
13. ఒకటి కట్టుబడి ఉండదు తప్పు అభిప్రాయాలు (బౌద్ధేతర అభిప్రాయాలు).
14. ఒకరు హెర్మాఫ్రొడైట్ కాదు.
15. ఒకడు నపుంసకుడు కాదు.
16. ఒకటి ఆత్మ కాదు.
17. ఒకటి జంతువు కాదు.
18. ఒక మతవిశ్వాసి లేదా స్కిస్మాటిక్ తో ప్రమేయం లేదు.
19. ఒకడు తల్లిని చంపలేదు.
20. ఒకరి తండ్రిని చంపలేదు.
21. ఒకరు అర్హతను చంపలేదు.
22. ఒకటి లో విభేదాలు కలిగించలేదు సంఘ.
23. ఒక వ్యక్తి నుండి దురుద్దేశపూర్వకంగా రక్తం తీసుకోలేదు శరీర ఒక బుద్ధ.
24. నాలుగు పరాజయాలలో ఒక్కరు కూడా చేయలేదు (పారాజిక).
25. కారణం మరియు ప్రభావం యొక్క చట్టాన్ని అంగీకరించని వ్యక్తి కాదు.
26. ఒకరు వికలాంగుడు కాదు.
27. ఒకటి అల్బినో కాదు.
28. ఒకరికి ఏ అవయవములు తప్పిపోలేదు.
29. ఒకరు రాజ సేవకుడు లేదా రాజుకు ఇష్టమైనవాడు కాదు.
30. ఒకరికి రాజు అనుమతి ఉంది.
31. రాజు అనుమతి లేకపోతే సుదూర దేశంలో ఉంటాడు.
32. ఒకరు హింసాత్మక దోపిడీదారునిగా పేరు పొందలేదు.
33. ఒకడు దిగజారిన తప్పు చేసేవాడు కాదు.
34. ఒకరు చెప్పులు కుట్టే కులస్థుడు కాదు.
35. ఒకరు అట్టడుగు కులం (కమ్మరి, మత్స్యకారుడు) కాదు.
36. ఒకరు అత్యల్ప కులం శ్రామికుడు కాదు.
37. ఒక మనిషి తప్ప మరొకటి కాదు.
38. ఒకరు ఉత్తర ఖండానికి చెందిన వ్యక్తి కాదు.
39. ఒకటి మూడు సార్లు సెక్స్ మార్చుకున్న వ్యక్తి కాదు.
40. ఒకటి స్త్రీ పురుషునిగా లేదా పురుషుడు స్త్రీగా వేషధారణ కాదు.
41. ఒకడు నిరంకుశుడు కాదు.
42. ఒకరు మరొక ఖండం లేదా ప్రపంచం నుండి జన్మించిన వ్యక్తిని పోలి ఉండరు.

ఒక వ్యక్తి ప్రతి ప్రశ్నకు "నేను కాదు" అని ప్రత్యుత్తరం ఇవ్వగలిగితే, అతను లేదా ఆమె సన్యాసానికి తగినవాడు.

ఉపాసక/ఉపాసిక ప్రతిజ్ఞ తీసుకోవడం

దీనితో కలిపి జరుగుతుంది ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు. యొక్క ప్రాతినిధ్యానికి సాష్టాంగ నమస్కారం చేయడం బుద్ధ, ఇది వాస్తవమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది బుద్ధ, ఆపై గురువుకు, గుండె వద్ద సాష్టాంగ ముద్రతో ఒకరి చేతులతో మోకరిల్లుతుంది. గురువు సరైన మానసిక వైఖరిని వివరిస్తాడు ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు (అంటే చక్రీయ ఉనికి మరియు విశ్వాసం/విశ్వాసం యొక్క ప్రమాదాల గురించి జాగ్రత్త ట్రిపుల్ జెమ్) బుద్ధులు, ధర్మం మరియు ధర్మాలను ఆశ్రయిస్తానని చెప్పి, గురువు తర్వాత శరణు పఠిస్తాడు. సంఘ జీవించినంత కాలం. ఆ సమయంలో, ఒకరు కూడా అందుకుంటారు ఐదు సూత్రాలు ఒక ఉపాసకుడు/ఉపాసిక. చాలా ముఖ్యమైనది ఒకరి మానసిక వైఖరి, ఆనందంతో ఆలోచిస్తూ, “నేను ఇప్పుడు లే పొందాను ఉపదేశాలు, మరియు ఈయనే నా గురువు.”

రబ్జంగ్ (గృహస్థుని సాధారణ జీవితాన్ని విడిచిపెట్టడం)

అనుభవశూన్యుడు ఆర్డినేషన్ కోసం ఇది ఒక ముందస్తు అవసరం. మొదటి వ్యక్తి సన్యాసాన్ని మరియు భిక్షువును (కనీసం పదేళ్లపాటు సన్యాసం స్వీకరించిన) ఒకరిగా ఉండాలని అభ్యర్థించారు. మఠాధిపతి. ఒక భిక్షువు కాదు మఠాధిపతి అందరికీ సాష్టాంగ నమస్కారం చేయమని అడుగుతాడు సంఘ ప్రస్తుతం మరియు ఒక లే వ్యక్తి యొక్క తెల్లని దుస్తులను తీసివేయడానికి. అతను అభ్యర్థిస్తుంది మఠాధిపతి ఒకరి తరపున ఒకరిగా ఉండాలి మఠాధిపతి మరియు ఒకరిని నియమించడానికి. అప్పటి నుండి, ఒకరు ఆ వ్యక్తిని ఒకరిగా సూచిస్తారు మఠాధిపతి. (ఒకరు సాధారణ వ్యక్తి యొక్క తెల్లని దుస్తులను తెల్లని బట్టలు నుండి మార్చడం ద్వారా తొలగిస్తారు సన్యాస వస్త్రాలు, లేదా సింబాలిక్‌గా ధరించి, ఆపై తెల్లటి కాటాని తీసివేయడం ద్వారా.). నియమితుడైన వ్యక్తి పేరు, దుస్తులు, సంకేతాలు మరియు ఆలోచనా విధానాన్ని ఒకరు తీసుకుంటారు. ఒక వ్యక్తి ఇప్పుడు జెన్ (పై వస్త్రం; చోగు ఇంకా అవసరం లేదు), షమ్తాబ్ (దిగువ వస్త్రం), డింగ్వా (సీటింగ్ క్లాత్), గిన్నె (కొన్ని గింజలు లేదా ఇతర ఆహారంతో ఖాళీగా ఉండదు) మరియు నీరు ఉండాలి. వడపోత (గిన్నె మరియు నీటి వడపోత అరువు తీసుకోవచ్చు. వస్త్రాలు తప్పనిసరిగా ఒకరి స్వంతంగా ఉండాలి.). ఇవన్నీ నిర్ణయించబడతాయి మఠాధిపతి మరియు స్వయంగా. ఇద్దరూ తమ ఎడమ చేతులను ప్రతి కథనం క్రింద మరియు కుడిచేతులను దాని పైన పట్టుకుని, వ్యాసాన్ని ఒకరి ఉపయోగ వస్తువుగా గుర్తించడానికి పారాయణం చేస్తారు. సామాన్యులు మరియు ఇతర వర్గాల సభ్యుల నుండి ఒకరిని వేరు చేయడానికి మరియు కీటకాలు మరియు మూలకాల నుండి ఒకరిని రక్షించడానికి వస్త్రాలు అని వివరించబడింది. వాటిని ఈ ప్రయోజనాల కోసం మాత్రమే పరిగణించాలి (తనను తాను అందంగా చేసుకోవడం కోసం కాదు). ఇతర కథనాల ఉద్దేశ్యం వివరించబడింది, అనగా ఆహారం తినే గిన్నె, ఒకరిని బౌద్ధులుగా గుర్తించడానికి డింగ్వా సన్యాస మరియు కూర్చున్నప్పుడు సంఘం యొక్క ఆస్తిని రక్షించడానికి, నీటిని ఉపయోగించినప్పుడు కీటకాలను చంపకుండా నిరోధించడానికి వాటర్ ఫిల్టర్. ఇప్పుడు గుండు గీయించుకుని గృహస్థుడి ప్రాణాన్ని విడిచిపెడుతున్నారని ఆవేదన వ్యక్తం చేశారు. ఒకరి జుట్టు కత్తిరించబడుతుంది (వేడుకకు వచ్చే ముందు, ఒకరి తల షేవ్ చేయబడుతుంది, కిరీటం వద్ద ఒక చిన్న కుచ్చును వదిలివేయబడుతుంది, అది ఇప్పుడు కత్తిరించబడింది), ఆ తర్వాత అతను గృహస్థుని జీవితాన్ని విడిచిపెట్టినందుకు సంతోషించడానికి పూలు లేదా బియ్యం విసిరివేయబడుతుంది.

ఒకరికి సాష్టాంగ ప్రణామం బుద్ధ ఇంకా మఠాధిపతి, ఆపై మోకాలు. ది మఠాధిపతి సలహా ఇచ్చాడు: “అభిషేకం చేయడం చాలా గొప్పది. సామాన్యులకు మరియు సన్యాసినులకు మధ్య చాలా వ్యత్యాసం ఉంది. ముమ్మాటికి బుద్ధులంతా సన్యాసం ఆధారంగానే జ్ఞానోదయం చెందుతారు. సామాన్యుడు అనే ప్రాతిపదికన అలా చేసే వారు లేరు. మూడు లోకాలలోని చైతన్య జీవుల కంటే, సన్యాసం చేయాలనే ఆలోచనతో మఠం వైపు ఒక అడుగు వేయడం ద్వారా అనంతమైన ఎక్కువ సానుకూల సామర్థ్యాన్ని (మెరిట్) పొందుతాడు. సమర్పణలు, వారి జీవిత భాగస్వాములు మరియు పిల్లలు కూడా, యుగయుగాలుగా. సామాన్య జీవితంలోని పరధ్యానం కారణంగా, సామాన్యులు భవిష్యత్తు కోసం చాలా అర్థవంతమైన లేదా సహాయకరమైన విషయాలను సాధించలేరు. దీని నుండి, భవిష్యత్తులో బాధ మాత్రమే తలెత్తుతుంది. ఈ కార్యకలాపాలను విడిచిపెట్టడం మరియు కొన్ని ఆస్తులను కలిగి ఉండటం ద్వారా, నియమిత వ్యక్తులు వినికిడి, ఆలోచన మరియు ధ్యానాన్ని పెంపొందించుకోవచ్చు. దీని నుండి, తాత్కాలిక ఆనందం మరియు అంతిమ మోక్షం రెండింటినీ చేరుకోవచ్చు. ఒకటి అడుగుజాడల్లో నడుస్తోంది బుద్ధ అతనే.” ఈ సలహాను వింటున్నప్పుడు, విశ్వాసం మరియు విశ్వాసం యొక్క మనస్సును కలిగి ఉండండి మఠాధిపతి, అతనిని తెలివైన తల్లిదండ్రులుగా మరియు తనను తాను కొడుకు లేదా కుమార్తెగా చూడటం.

తీసుకున్న తర్వాత rabjung, ఒక వ్యక్తి లే జీవితం యొక్క సంకేతాలు (దుస్తులు, జుట్టు మొదలైనవి) మరియు పేరును వదిలివేస్తాడు. ఒకరు ఇచ్చిన పేరును తీసుకుంటారు మఠాధిపతి.

2. వాస్తవమైనది

అసలు పారాయణం మొదట ఉంటుంది ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు. అప్పుడు, ఒకరు "శాక్యుల సాటిలేని సింహాన్ని అనుసరిస్తూ, ఇప్పటి నుండి నేను చనిపోయే వరకు, నేను ఒక నియమిత వ్యక్తి యొక్క చిహ్నాలు మరియు దుస్తులను తీసుకుంటాను మరియు సామాన్య వ్యక్తి యొక్క వాటిని వదిలివేస్తాను." అత్యంత ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, ఒక వ్యక్తి తన మనస్సులో పొందినట్లు బలంగా భావించడం rabjung సన్యాసం.

ఇప్పటి నుండి, క్రమశిక్షణను పాటించాలి, మాత్రమే ధరించాలి సన్యాస వస్త్రాలు, బట్టలు వదిలివేయండి, గౌరవించండి మఠాధిపతి, తెలుపు లేదా నలుపు బట్టలు, అంచులు, చేతులు, ఆభరణాలు లేదా ఆభరణాలు ధరించకూడదు మరియు పొడవాటి జుట్టు కలిగి ఉండకూడదు. సరైన వేళల్లో తిని చూడాలి మఠాధిపతి తల్లిదండ్రులుగా (మరియు మఠాధిపతి ఒకరిని తన స్వంత బిడ్డగా భావించాలి, అనగా మఠాధిపతి శిష్యుడిని ధర్మంలో బలంగా మరియు ఆరోగ్యంగా మరియు సభ్యునిగా పెంచడానికి సహాయపడుతుంది సంఘ.)

శ్రమనేర/శ్రమనేరిక ప్రతిజ్ఞ తీసుకోవడం

ఎ. తయారీ

ఇక్కడ ఒక చోగు (పసుపు ప్యాచ్డ్ రోబ్) అవసరం. నాలుగు అడ్డంకుల నుండి విముక్తి పొందాలి:

1. సరికాని స్థలం, అనగా మూడు ఆభరణాలు అక్కడ ఉండాలి.
2. తప్పు వంశం, అంటే ఒకరికి ఉండకూడదు తప్పు అభిప్రాయాలు నమ్మకపోవడం వంటివి కర్మ, మొదలైనవి
3. తప్పుడు మార్కులు, అంటే ఒకరికి నిర్దేశించిన దుస్తులు ధరించాలి.
4. తప్పు ఆలోచన, అనగా ఆలోచనను వదిలివేయండి:
   1. నేను తీసుకుంటాను ప్రతిజ్ఞ కొన్ని నెలలు లేదా సంవత్సరాలు మాత్రమే, కానీ నా జీవితానికి కాదు;
   2. నేను ఉంచుతాను ఉపదేశాలు ఒక చోట మాత్రమే, కానీ మరొక చోట కాదు;
   3. నేను ఉంచుతాను ఉపదేశాలు అనుకూలమైన పరిస్థితులలో, కానీ చెడు పరిస్థితులలో కాదు;
   4. నేను కొన్ని ఉంచుతాను ఉపదేశాలు, కానీ అవన్నీ కాదు;
   5. నేను నిర్దిష్ట వ్యక్తులతో ఉన్నప్పుడు వాటిని ఉంచుతాను, కానీ ఇతరులతో కాదు.

మా మఠాధిపతి సరైన ప్రేరణను వివరిస్తుంది, ఇది చక్రీయ ఉనికి నుండి విముక్తి పొందాలనే సంకల్పం: “చక్రీయ ఉనికి పూర్తిగా సంతృప్తికరంగా లేదు. ఏ రాజ్యంలో జన్మించినా, సహచరులను కలిగి ఉన్నా, సంపాదించిన ఆస్తులు సంతృప్తికరంగా ఉండవు మరియు శాశ్వతమైన ఆనందాన్ని కలిగించవు. కాబట్టి, చక్రీయ అస్తిత్వం నుండి విముక్తి పొంది విముక్తి పొందాలనే దృఢ సంకల్పాన్ని పెంపొందించుకోండి. దీన్ని చేసే విధానం ఆశ్రయం పొందండి లో ట్రిపుల్ జెమ్ మరియు తీసుకుని మరియు ఉంచడానికి ఉపదేశాలు." ఈ వైఖరిని కలిగి ఉండటం చాలా ముఖ్యం; లేకపోతే, అది కష్టం ప్రతిజ్ఞ తలెత్తడానికి.

బి. వాస్తవమైనది

మా ప్రతిజ్ఞ తర్వాత పదాలను పునరావృతం చేయడం ద్వారా తీసుకోబడుతుంది మఠాధిపతి. ఆఖరుకు, ఒక వ్యక్తి అందుకున్నాడని గట్టిగా అనుకుంటాడు ప్రతిజ్ఞ ఒకరి మనస్సులో మరియు సంతోషిస్తుంది.

3. ముగింపు

లోపన్ (ఆచార్య)గా వ్యవహరించే భిక్షువు, సన్యాసానికి సంబంధించిన ఖచ్చితమైన సమయాన్ని తనిఖీ చేసి ప్రకటిస్తాడు. దీన్ని బట్టి గుంపులుగా ఎక్కడ కూర్చోవాలో తెలుస్తుంది సంఘ. సన్యాసంలో పెద్దవారికి సాష్టాంగం చేసి గౌరవం చూపాలి. ఎవరైనా చిన్నవారికి లేదా సామాన్యులకు సాష్టాంగ నమస్కారం చేయరు. క్రమం మరియు గౌరవం యొక్క ఈ అభ్యాసం నుండి చాలా ప్రయోజనం ఉంది.

స్వీకరించిన తరువాత ప్రతిజ్ఞ, ఇప్పుడు దాని ప్రకారం జీవించడానికి ప్రయత్నించాలి. గా బుద్ధ చెప్పారు:

కొన్ని నైతిక క్రమశిక్షణ ఆనందం,
కొంతమందికి నైతిక క్రమశిక్షణ అనేది దుఃఖం.
నైతిక క్రమశిక్షణ కలిగి ఉండటం ఆనందం,
నైతిక క్రమశిక్షణను అతిక్రమించడం దురదృష్టం.

తర్వాత కొన్ని పదాలను పునరావృతం చేయండి మఠాధిపతి పదిమంది క్రమశిక్షణను పాటిస్తానని హామీ ఇచ్చారు ఉపదేశాలు (నాలుగు మూలాలు మరియు ఆరు ద్వితీయ ఉపదేశాలు) గతంలోని అర్హత్‌లు చేసినట్లే. ది సంఘ హాజరైన తర్వాత మంగళకరమైన ప్రార్థనలు చేసి పూలు లేదా అన్నం వేయండి. కు సాష్టాంగ నమస్కారం చేయడం ద్వారా ముగించండి మఠాధిపతి మరియు హాజరైన భిక్షువులందరూ.

భిక్షు టెన్జిన్ జోష్

ఇంగ్లండ్ నుండి, టెన్జిన్ జోష్ చాలా సంవత్సరాల క్రితం టిబెటన్ సంప్రదాయంలో నియమితుడయ్యాడు. అతను థాయిలాండ్‌లోని థెరవాడ మఠాలలో కొంతకాలం గడిపాడు. అతను ప్రస్తుతం భారతదేశంలోని ధర్మశాలలోని ఇనిస్టిట్యూట్ ఆఫ్ బౌద్ధ డయలెక్టిక్స్‌లో చదువుతున్నాడు.

భిక్షు టెన్జిన్ జోష్
స్కూల్ ఆఫ్ బౌద్ధ మాండలికం
మెక్లియోడ్ గంజ్, ఎగువ ధర్మశాల
జిల్లా. కాంగ్రా, HP 176219, భారతదేశం
[ఇమెయిల్ రక్షించబడింది]