Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

గాంపో అబ్బే-పాశ్చాత్య శైలిలో జీవితం

గాంపో అబ్బే-పాశ్చాత్య శైలిలో జీవితం

భిక్షుని సుల్ట్రిమ్ పాల్మో యొక్క చిత్రం.

నుండి ధర్మ వికసిస్తుంది: బౌద్ధ సన్యాసినిగా జీవించడం, 1999లో ప్రచురించబడింది. ఈ పుస్తకం, ఇకపై ముద్రణలో లేదు, 1996లో ఇచ్చిన కొన్ని ప్రదర్శనలను సేకరించింది. బౌద్ధ సన్యాసినిగా జీవితం భారతదేశంలోని బుద్ధగయలో సమావేశం.

భిక్షుని సుల్ట్రిమ్ పాల్మో యొక్క చిత్రం.

భిక్షుని త్సుల్ట్రిం పాల్మో

పాశ్చాత్య దేశాలలో సన్యాసుల కోసం నివాస స్థలాన్ని ఏర్పాటు చేయడం సవాలుగా మరియు బహుమతిగా ఉంది. కెనడాలోని నోవా స్కోటియాలోని మా కమ్యూనిటీ, గాంపో అబ్బే, సంవత్సరాలుగా అనేక మార్పులను ఎదుర్కొంది. ఇది 1959లో చైనీస్ కమ్యూనిస్టులకు వ్యతిరేకంగా జరిగిన టిబెటన్ తిరుగుబాటు తర్వాత భారతదేశానికి పారిపోయిన చోగ్యామ్ ట్రుంగ్పా రిన్‌పోచేచే స్థాపించబడింది. ఆయన పవిత్రతను నియమించడం ద్వారా దలై లామా, అతను యువకులకు ఆధ్యాత్మిక సలహాదారు అయ్యాడు లామాయువకులకు పునర్జన్మ శిక్షణనిచ్చిన పాఠశాల లామాలు భారతదేశం లో. రింపోచే అందుకున్నారు a ఖెంపో డిగ్రీ, అత్యున్నత పాండిత్య డిగ్రీ. అతను స్పాల్డింగ్ స్కాలర్‌షిప్‌ను అందుకున్నాడు మరియు ఆక్స్‌ఫర్డ్ విశ్వవిద్యాలయంలో చేరాడు, అక్కడ అతను తులనాత్మక మతం, తత్వశాస్త్రం మరియు లలిత కళలను అభ్యసించాడు. అతను పూల ఏర్పాటును కూడా అభ్యసించాడు మరియు సోగెట్సు పాఠశాల నుండి డిగ్రీ పొందాడు. ఇంగ్లాండ్‌లో, ట్రుంగ్‌పా రిన్‌పోచే పాశ్చాత్యులకు ధర్మాన్ని బోధించడం ప్రారంభించాడు, సామ్యే లింగ్‌ను స్థాపించాడు ధ్యానం సెంటర్, మరియు ఇంగ్లీష్ అనర్గళంగా మాట్లాడటం నేర్చుకున్నాడు. కారు ప్రమాదం తరువాత, అతను తన పనిని విడిచిపెట్టాడు సన్యాస టిబెటన్ సాంస్కృతిక ఉచ్చులు మరియు పాశ్చాత్యుల మతపరమైన మోహాన్ని నివారించడానికి వస్త్రాలు. అతను ఒక ఆంగ్ల మహిళను వివాహం చేసుకున్నాడు మరియు అతని పాశ్చాత్య విద్యార్థుల ఆహ్వానం మేరకు యునైటెడ్ స్టేట్స్కు వెళ్లాడు, అక్కడ అతను కొలరాడో విశ్వవిద్యాలయంలో బోధించాడు మరియు ప్రసిద్ధ జెన్ మాస్టర్ సుజుకి రోషితో స్నేహాన్ని పెంచుకున్నాడు. అతను విస్తృతంగా బోధించడం ప్రారంభించాడు, వజ్రధాతు, శంభాల మరియు నలంద సంస్థలను స్థాపించాడు, అది తరువాత వివరించబడుతుంది.

1983లో, ట్రుంగ్‌పా రిన్‌పోచే ఒక స్థాపించాలని నిర్ణయించుకున్నారు సన్యాస తన విద్యార్థుల కోసం ఏర్పాటు చేసి, కొలరాడోలోని బౌల్డర్ నుండి నోవా స్కోటియాకు వెళ్లమని ప్రజలను కోరాడు. మేము కేప్ బ్రెటన్ ద్వీపంలో 220 ఎకరాలలో ఒక ఫామ్‌హౌస్ మరియు బార్న్‌ను కనుగొన్నాము, ఇది మారుమూల మరియు నిశ్శబ్ద ప్రదేశం. సమీప గ్రామం పర్వతం మీదుగా ఒక గంట ప్రయాణం. అనీ పెమా చోడ్రాన్ మఠానికి నాయకత్వం వహించమని అడిగారు, మరియు 1984లో, మాలో ఒక చిన్న సమూహం, నియమింపబడి, అక్కడ నివసించడానికి వెళ్ళింది. 1985 నాటికి, ఆస్తి పూర్తిగా చెల్లించబడింది, తనఖా భారం నుండి మమ్మల్ని విడిపించింది. అలాగే 1985లో, వెన్. త్రాంగు రింపోచే మా అని అంగీకరించాడు మఠాధిపతి, ట్రూంగ్‌పా రింపోచే తీసుకోలేని స్థానం ఎందుకంటే అతను ఒక సన్యాస. మా పేరులో, "గంపో" అంటే గంపోపా, మిలారెపాలో సన్యాసాన్ని స్థాపించిన విద్యార్థి. కర్మ పదకొండవ శతాబ్దంలో కాగ్యు వంశం మరియు యోగి మరియు మిళితం సన్యాస మార్గాలు. "అబ్బే" అది ఒక మఠం లేదా సన్యాసిని కాదని సూచిస్తుంది, సన్యాసులు, సన్యాసినులు మరియు సామాన్య ప్రజలు అక్కడ నివసిస్తున్నారు. మేము రెండు వేర్వేరు భవనాలలో నివసిస్తున్నప్పటికీ, సన్యాసినులు మరియు సన్యాసులు అభ్యాసం, అధ్యయనం, పని మరియు కలిసి భోజనం చేస్తారు.

మా మొదటి సన్యాస ఈ కార్యక్రమానికి చైనీస్ భిక్షుణి, వెనరబుల్ యుయెన్ యీ నాయకత్వం వహించారు, అతను మాకు కఠినంగా, కానీ హాస్యంతో శిక్షణ ఇచ్చాడు. తరువాతి సంవత్సరాలలో మాకు పాశ్చాత్య భిక్షువు బోధించారు, లామా డ్రౌప్గ్యు; మా మఠాధిపతి, ట్రాంగు రింపోచె; జర్మన్ థెరవాడ సన్యాసిని, అయ్యా ఖేమా; పండితుడు, డా. హెర్బర్ట్ గున్థెర్; జామ్‌గోన్ కొంగ్రుల్ రింపోచే; మరియు పోన్‌లాప్ రిన్‌పోచే. 1986లో, మాకు మొదటిది వచ్చింది వర్సా (పాలి: వస్సా, టిబెటన్: యార్నీ), వర్షాకాలం తిరోగమనం, మరియు 1987లో మేము టిబెటన్ సంగీత వాయిద్యాలను ప్లే చేయడంలో శిక్షణ పొందాము. టార్మాస్ (ఆచార కేకులు), మరియు ఇసుక మండలాలను సృష్టించడం. మేము ఈ నైపుణ్యాలను ముందుగానే నేర్చుకున్నాము మరియు వాటిని నేర్పుతాము కాబట్టి, మేము ఇకపై టిబెటన్‌పై ఆధారపడము లామాలు ఇది చేయుటకు. 1990లో, మా రిట్రీట్ సెంటర్ సోపా చోలింగ్‌లో మొదటి ఆంగ్ల భాషా మూడేళ్ల తిరోగమనం ప్రారంభమైంది.

1989 నుండి, మేము సంవత్సరానికి రెండుసార్లు ప్రచురించాము శాంతి యొక్క లోతైన మార్గం (PPP), ఇంటర్నేషనల్ కాగ్యు జర్నల్ సంఘ బౌద్ధ సన్యాసులు మరియు సన్యాసినుల సంఘం. ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న కాగ్యు కేంద్రాలకు కాపీలు పంపబడతాయి మరియు సానుకూలంగా స్వీకరించబడ్డాయి.

ఒక కార్యక్రమం

మా సన్యాస సంఘం సంవత్సరాలుగా నెమ్మదిగా కానీ స్థిరంగా పెరిగింది. 1996 నాటికి, మాకు ఐదుగురు భిక్షువులు మరియు నలుగురు భిక్షుణులు ఉన్నారు, ఇంకా ఇతరులు తక్కువ ప్రమాణాలతో ఉన్నారు. ప్రతి సంవత్సరం కొంతమంది శాశ్వత లేదా తాత్కాలిక ఆర్డినేషన్ తీసుకుంటారు. ఇరవై నాలుగు మంది మొదటి మూడు సంవత్సరాల తిరోగమనాన్ని 1996లో ముగించారు (వాస్తవానికి ఇది ఆరు సంవత్సరాల పాటు కొనసాగింది, ఎందుకంటే ప్రజలు ఆరు నెలల పాటు తిరోగమనంలో మరియు బయటికి మారారు!) మరియు సోపా చోలింగ్‌లో రెండవ మూడు సంవత్సరాల తిరోగమనం 1997లో ప్రారంభమైంది. అన్ని సోపా చోలింగ్ రిట్రీటెంట్‌లు వారి తిరోగమన వ్యవధి కోసం నియమింపబడతారు. వారు కఠినమైన తిరోగమనంలో ఉన్నారు మరియు గంపో అబ్బేతో సహా, కంచె ద్వారా అక్షరాలా ప్రపంచం నుండి వేరు చేయబడతారు. తిరోగమన ప్రాంతంలోకి ప్రవేశించడానికి అధికారం ఉన్న వ్యక్తులు మాత్రమే వంటవారు, డ్రప్పన్ లేదా తిరోగమనం మరియు నిర్వహణ కార్మికులకు మార్గనిర్దేశం చేసే వ్యక్తి.

భిక్షువులు మరియు భిక్షుణులు, కొత్తవారు, వ్యక్తులు పర్మారాబ్జంగ్స్ (జీవితం-లాంగ్ ఆర్డినేషన్‌తో ముందున్న అనుభవం ఉన్నవారు), మరియు తాత్కాలిక ఆర్డినేషన్ ఉన్నవారు అందరూ గాంపో అబ్బేలో నివసిస్తున్నారు. కొంతమంది సిబ్బంది ఆరు నెలలు లేదా ఒక సంవత్సరం పాటు పని చేయడానికి, అభ్యాసం చేయడానికి మరియు చదువుకోవడానికి వస్తారు. అదనంగా, కార్యక్రమంలో పాల్గొనేవారు మరియు సందర్శకులు కొద్దిసేపు ఉంటారు. గంపో అబ్బే వచ్చే ప్రతి సామాన్యుడు ఐదుగురిని తీసుకెళ్ళాలి ఉపదేశాలు, Gampo Abbey నియమాలకు కట్టుబడి ఉండండి మరియు మా రోజువారీ షెడ్యూల్‌ను అనుసరించండి, ఇందులో కూడా ఉంటాయి ధ్యానం. ప్రతి ఒక్కరూ క్రమం తప్పకుండా కలుస్తారు ధ్యానం బోధకుడు.

మేము సాధారణంగా సాధారణ ప్రజల కోసం సంవత్సరానికి నాలుగు ప్రోగ్రామ్‌లను నిర్వహిస్తాము-మూడు ప్రారంభకులకు మరియు అధునాతన విద్యార్థుల కోసం ఒకటి. అనె పెమా చోడ్రాన్ మరియు సీనియర్ సన్యాసుల బోధనలతో పాటు, మేము సందర్శించడాన్ని ఆహ్వానిస్తున్నాము లామాలు మరియు ఇతర ఉపాధ్యాయులు. మేము చేస్తాము వర్సా, వర్షాకాలం తిరోగమనం మరియు రెండు ఒక నెల దాతువులు ప్రతి ఏడాది. ఈ సమయంలో మేము ధ్యానం రోజుకు తొమ్మిది లేదా పది గంటలు. 1997లో, మేము ఒక నెల తాత్కాలికంగా ప్రారంభించాము సన్యాస పదిహేడు నుండి ఇరవై ఐదు సంవత్సరాల వయస్సు గల యువకులకు శిక్షణ. ఇది వారికి సంగీతం మరియు మాదకద్రవ్యాలకు ప్రత్యామ్నాయంగా ధర్మంలో ఇంటెన్సివ్ శిక్షణను అందించడం ద్వారా a సన్యాస వారు కళాశాలకు వెళ్లడానికి లేదా కుటుంబాన్ని కలిగి ఉండటానికి ముందు సెట్టింగ్. మేము థెరవాడ సంప్రదాయం నుండి తాత్కాలిక ఆర్డినేషన్ ఆలోచనను స్వీకరించాము మరియు త్రంగు రింపోచే తన సమ్మతిని తెలియజేసాడు మరియు తాత్కాలికంగా ఇవ్వడం ప్రారంభించాడు ప్రతిజ్ఞ. థెరవాడ దేశాలలో తాత్కాలిక ఆర్డినేషన్ సాధారణమైనప్పటికీ, ఇది టిబెటన్ సంప్రదాయంలో ఇంతకు ముందు ఇవ్వబడలేదు. కానీ ఇది తీసుకునే వారిపై, ముఖ్యంగా యువకులపై ప్రయోజనకరమైన ప్రభావాన్ని చూపుతుందని మేము కనుగొన్నాము.

మా రోజువారీ షెడ్యూల్ ఉదయం ఒక గంట పఠనంతో ప్రారంభమవుతుంది-దీనిని కలిగి ఉంటుంది గంపోప నాలుగు ధర్మాలు, వంశానికి అభ్యర్థనలు మరియు హృదయ సూత్రం-మరియు నిశ్శబ్దం ధ్యానం 6:30 AM వద్ద ఐదు పఠించడం తప్ప ఉపదేశాలు సంస్కృతంలో, అన్ని ఇతర శ్లోకాలు మరియు అభ్యాసాలు ఆంగ్లంలో జరుగుతాయి. అల్పాహారం తర్వాత మేము ధ్యానం, గుడి గదిలో సమూహంగా లేదా మా గదిలో వ్యక్తిగతంగా. ఉదయం 11:00 గంటలకు ఐచ్ఛిక అధ్యయన వ్యవధి ఉంది. మేము భోజనం చేసే వరకు అందరూ మౌనంగా ఉంటారు. భోజనం తర్వాత మేము నాలుగు గంటలు పని చేస్తాము, ఆపై ఒక గంట సేకరిస్తాము ధ్యానం మరియు సాయంత్రం పఠించడం. భోజనం తర్వాత క్లాస్ లేదా సైలెంట్ ఉంది ధ్యానం. శనివారం రాత్రి 10:00 గంటలకు లైట్లు ఆరిపోతాయి, కాబట్టి మనం నిద్రపోయి మనకు కావలసినది చేసుకోవచ్చు. వంటవాడితో సహా అందరికీ సెలవు ఉంది. ఆదివారం రోజంతా ప్రాక్టీస్, మరియు చాలా మంది వారితో కలుస్తారు ధ్యానం అప్పుడు బోధకుడు. రోజంతా మౌనంగా ఉండి పూజగదిలో కలిసి సాధన చేస్తున్నాం. తరచుగా మధ్యాహ్నం చర్చ ఉంటుంది.

మా ముగ్గురు సన్యాసులు ధర్మాధ్యయనం పట్ల మక్కువ కలిగి ఉన్నారు, కాబట్టి మా అధ్యయన విభాగం బలంగా మరియు ప్రాణాధారంగా ఉంది. మేము శమత (ఏకాగ్రతను పెంపొందించే అభ్యాసం) కోసం కొనసాగుతున్న కోర్సులను అందిస్తున్నాము మరియు న్గోండ్రో (ప్రాథమిక పద్ధతులు), తరచుగా పెమా చోడ్రాన్ బోధిస్తారు. త్రంగు రిన్‌పోచే సంవత్సరానికి రెండుసార్లు గాంపో అబ్బేని సందర్శించి, బోధిస్తారు, పొన్‌లోప్ రిన్‌పోచే మరియు ఇతర ఉపాధ్యాయులు కూడా మాకు బోధిస్తారు. 1996లో, నైతార్థ ఇన్‌స్టిట్యూట్ స్ఫూర్తితో సన్యాస కళాశాలలు, లేదా షెడ్రా, టిబెటన్ మఠాలలో, ప్రారంభమైంది. కాగ్యు మరియు నైంగ్మా వంశాల బోధనలను అధునాతన పాశ్చాత్య విద్యార్థులకు ప్రసారం చేయడం దీని లక్ష్యం.

Gampo Abbey అన్వేషించాలనుకునే వ్యక్తులకు పర్యావరణాన్ని మరియు శిక్షణను అందిస్తుంది సన్యాస మార్గం. శిక్షణ నాలుగు దశల్లో ఉంటుంది. మొదటి వ్యక్తి అభ్యర్థి. సన్యాసులు లేదా సన్యాసినులు కావడానికి ఆసక్తి ఉన్న పురుషులు లేదా మహిళలు గ్యాంపో అబ్బేలో కనీసం ఆరు నెలల పాటు సిబ్బందిగా లేదా పేయింగ్ గెస్ట్‌లుగా ట్రయల్ పీరియడ్‌లో నివసించాలని కోరారు. రెండవది ప్రీ-నోవిస్-పర్మారాబ్జంగ్ టిబెటన్‌లో - జీవితకాల నిబద్ధత, దీనిలో ఒకరు ఐదుగురిని తీసుకుంటారు ఉపదేశాలు: చంపడం, దొంగిలించడం, తెలివితక్కువ లైంగిక ప్రవర్తన, అబద్ధాలు మరియు మత్తు పదార్థాలను నివారించడం. ది పర్మారాబ్జంగ్ సూత్రం తెలివితక్కువ లైంగిక ప్రవర్తనను నివారించడానికి బ్రహ్మచారి కూడా ఉంటుంది. చాలా మంది వ్యక్తులు ప్రీ-నోవైస్‌గా మారడానికి బదులుగా, ఆరు నెలల నుండి ఒక సంవత్సరం వరకు తాత్కాలిక ఆర్డినేషన్‌ను తీసుకుంటారు, ఆ తర్వాత వారు సాధారణంగా మఠాన్ని విడిచిపెట్టి, జీవితానికి తిరిగి వస్తారు. మూడవ దశ అనుభవం లేని వ్యక్తి-ఎ శ్రమనేర or శ్రమనేరిక. వ్యక్తి ఒక సంవత్సరం పాటు ప్రీ-నోవైస్ అయిన తర్వాత ఈ ఆర్డినేషన్ ఇవ్వబడుతుంది. అనుభవశూన్యుడు తీసుకుంటున్నారు ప్రతిజ్ఞ అనేది జీవితకాల నిబద్ధత సన్యాస జీవితం. ఇది భిక్షువు లేదా భిక్షునిగా పూర్తి స్థాయికి చేరుకోవడానికి నాల్గవ దశకు చేరుకోవడానికి కనీసం మూడు సంవత్సరాల ముందు నిర్వహించబడుతుంది. త్రాంగు రింపోచే ఇచ్చినప్పుడు సన్యాస సన్యాసం, భిక్షువులు, భిక్షులతో పాటు, సాక్షులుగా వ్యవహరిస్తారు, ఇది టిబెటన్ సమాజంలో కనిపించని ఆచారం.

సన్యాస ఆచారాలు

మేము నేర్చుకునే విధంగా వినయ, మూడు ముఖ్యమైనవి ఉన్నాయి సన్యాస ఆచారాలు: పోసాధ, వర్సామరియు ప్రవరణ. 1984 నుండి, మేము ఇవన్నీ గంపో అబ్బేలో చేసాము మరియు ఇప్పుడు మేము ఈ ఆచారాల యొక్క ఆంగ్ల అనువాదాలను ఉపయోగిస్తున్నాము. పోసాధ అమావాస్య మరియు పౌర్ణమి నాడు ద్వైమాసికంగా జరుగుతుంది మరియు దాని ఉద్దేశ్యం పుణ్యాన్ని పునరుద్ధరించడం మరియు మనకు సంబంధించి సృష్టించబడిన ధర్మం కాని వాటిని శుద్ధి చేయడం. ఉపదేశాలు. ఎందుకంటే ఇది ఎ శుద్దీకరణ ఆచారం, పోసాధ తినడానికి ముందు ఉదయం జరుగుతుంది. ఇది క్రింది విధంగా కొనసాగుతుంది: ది Ghandi, పురాతన కాలం నుండి కాల్ చేయడానికి ఉపయోగించే చెక్క పరికరం సంఘ కోసం పోసాధ, అని ధ్వనించింది. మేము తీసుకొంటాం శుద్దీకరణ మందిర గదిలోకి ప్రవేశించే ముందు నీరు, ఆపై సాష్టాంగం చేసి, సూత్రాలు పఠించి, సమర్పించండి టార్మాస్. లే వ్యక్తులు గదిని విడిచిపెట్టి, వారి ఐదుగురిని ఆలోచిస్తారు ఉపదేశాలు మరొక గదిలో. గుడి గదిలో, ది సన్యాస నాయకుడు క్రమశిక్షణ సూత్రాన్ని చదువుతాడు, మరియు పర్మారాబ్జంగ్స్ మరియు తాత్కాలికంగా నియమించబడిన లే ప్రజలు తమ ఒప్పుకోలు చేస్తారు. తరువాత వారు మందిర గదిని విడిచిపెట్టి, సామాన్యులతో చేరతారు. తరువాత, కొత్తవారు కలిసి తమ ఒప్పుకోలు చేసి వెళ్లిపోతారు. చివరగా, భిక్షువులు మరియు భిక్షుణులు తమ ఒప్పుకోలు చేస్తారు, ఆ తర్వాత ప్రతిమోక్ష సూత్రం చదవబడుతుంది. ఈ సమయంలో, ప్రతి ఒక్కరూ పుణ్యక్షేత్రం గదికి తిరిగి వస్తారు, మరియు మేము శరణు పఠిస్తాము మరియు బోధిసత్వ ప్రతిజ్ఞ కలిసి మరియు ఎనిమిది తీసుకోండి ఉపదేశాలు రోజు కోసం. తర్వాత మేము సంగీత వాయిద్యాలను వాయిస్తూ భవనం వెలుపల లేదా వాతావరణాన్ని బట్టి లోపల ప్రదక్షిణలు చేస్తాము, ఆపై పుణ్యక్షేత్రం గదికి తిరిగి వస్తాము.

వర్ష ద్వారా స్థాపించబడిన వర్షాల తిరోగమనం బుద్ధ శాక్యముని. వర్షాకాలంలో, పంటలకు మరియు ఆ సమయంలో పెరిగే అనేక కీటకాలకు హాని కలిగించకుండా ఉండటానికి, సన్యాసులు భిక్ష సేకరించడానికి లేదా బోధించడానికి గ్రామాలకు నడవరు. బదులుగా, వారు ఒకే చోట అధ్యయనం మరియు ధ్యానం చేశారు, సాధారణంగా తోటలో ఒకరు విరాళంగా ఇచ్చారు బుద్ధయొక్క ధనవంతులైన లే శిష్యులు. ఈ విధంగా మఠాలు లేదా విహారాలు నెమ్మదిగా అభివృద్ధి చెందాయి. వర్షాలు తిరోగమనం తర్వాత, కొంతమంది సన్యాసులు తదుపరి వర్షాకాలం వరకు వాటిని నిర్వహించడానికి నివాసాలలోనే ఉన్నారు మరియు కాలక్రమేణా ఈ సమావేశాలు సంఘాలుగా పెరిగాయి. భారతదేశంలో, వర్షాల తిరోగమనం మూడు నెలల పాటు కొనసాగుతుంది మరియు వర్షాకాలంలో, వేసవి నెలలలో జరుగుతుంది. లో కర్మ టిబెట్‌లో కగ్యు సంప్రదాయం, ఇది ఏడు వారాల పాటు కొనసాగుతుంది, కాబట్టి గాంపో అబ్బేలో మేము ఏడు వారాల పాటు కూడా చేస్తాము. ప్రారంభంలో, మా వర్షాలు వేసవిలో తిరోగమనం. అయితే 1997 నుండి, ఇది శీతాకాలంలో ఉంది, ఇది కెనడాలో తిరోగమనానికి సహజమైన సీజన్. ఇది కఠినమైన తిరోగమనం కాబట్టి సరిహద్దులు ఏర్పాటు చేయబడ్డాయి మరియు మా కోసం షాపింగ్ చేసే వ్యక్తులు తప్ప, రావడం మరియు వెళ్లడం లేదు. మఠం నిర్వహించడం తప్ప టెలిఫోన్ కాల్స్ లేవు, ప్రాజెక్ట్‌లు లేవు మరియు పని లేదు. మేము మౌనంగా ఉండి మాపై దృష్టి పెడతాము ధ్యానం అభ్యాసం మరియు అధ్యయనం వినయ.

మూడవ కర్మ, ప్రవరణ వర్షాల తిరోగమనం యొక్క చివరి రోజున నిర్వహించబడుతుంది. ఈ తిరోగమనం యొక్క ప్రత్యేక పరిమితులను ఎత్తివేయడం ఇందులో ఉంటుంది. సాంప్రదాయకంగా టిబెట్‌లో, సమీప గ్రామస్తులు ముందు రోజు సాయంత్రం ఆశ్రమానికి వచ్చారు ప్రవరణ, మరియు సీనియర్ సన్యాసులు రాత్రంతా ధర్మ చర్చలు ఇచ్చారు. మఠంలో, నియమితులైన వారందరూ ముందురోజు ప్రసంగాలు ఇస్తారు ప్రవరణ. సన్యాసులందరికీ వారి మొదటి ధర్మ ప్రసంగాన్ని స్నేహపూర్వకమైన, విమర్శనాత్మక వాతావరణంలో ఇవ్వడానికి ఇది ఒక అద్భుతమైన అవకాశం. మూడు ముఖ్యమైన వాటిని ఉంచడం మాకు చాలా సంతోషంగా ఉంది సన్యాస పశ్చిమాన మా అబ్బేలో ఆచారాలు.

ధర్మాన్ని ఆచరిస్తున్నారు

మా శిక్షణ రెండింటిలోనూ ఉంది కర్మ కగ్యు మరియు నింగ్మా వంశాలు మరియు మా ప్రధానమైనవి ధ్యానం అభ్యాసాలు శమత మరియు విపశ్యన, లేదా ప్రశాంతత మరియు ప్రత్యేక అంతర్దృష్టి. Gampo Abbey మరియు Sopa Choling వద్ద మేము పాశ్చాత్య విద్యార్థుల కోసం రూపొందించిన Trungpa Rinpoche మార్గదర్శకాలను అనుసరిస్తాము. అతను పాశ్చాత్యులకు శమత యొక్క ఘనమైన స్థావరం అవసరమని గమనించాడు, ప్రశాంతంగా ఉండేవాడు లేదా ప్రశాంతతను ఇతర ధ్యానాలను ప్రారంభించే ముందు కూర్చునే అభ్యాసం. ఈ అభ్యాసం థెరవాడ-శైలి విపస్సానా మరియు కూర్చోవడం మధ్య ఎక్కడో ఉంది జాజెన్, మరియు మేము దానిని కళ్ళు తెరిచి చేస్తాము. మా ప్రధాన సాధనగా, మేము రోజుకు కనీసం నాలుగు గంటలు చేస్తాము.

గంపో అబ్బేలో, ఇతర శంభాల కేంద్రాలలో, ప్రజలు రెండు లేదా మూడు సంవత్సరాలు ఈ సిట్టింగ్ ప్రాక్టీస్ చేస్తారు. ఆ తరువాత, వారి సిఫార్సుపై ధ్యానం బోధకుడు, ప్రతి విద్యార్థి వజ్రధాతు సెమినరీ అనే మూడు నెలల కోర్సుకు హాజరవుతారు. ఈ కోర్సులో, మేము మూడు వాహనాలను అధ్యయనం చేస్తాము-థెరవాడ, మహాయాన మరియు వజ్రయాన-మరియు శమత సాధన చేయండి. ముగింపులో, మొదటిదానిని ప్రారంభించడానికి మాకు అనుమతి ఇవ్వబడింది కర్మ కాగ్యు ప్రాథమిక పద్ధతులు, సాష్టాంగ నమస్కారాలు. ప్రతి న్గోండ్రోలేదా ప్రాథమిక పద్ధతులు, మునుపటిది పూర్తి చేసిన తర్వాత చేయబడుతుంది మరియు ప్రతి అభ్యాసానికి మౌఖిక ప్రసారం అవసరం. మాలో ముగ్గురు వ్యక్తులు సంఘ అటువంటి అనుమతిని ఇవ్వడానికి అధికారం ఉంది. పూర్తి చేసిన తర్వాత ప్రాథమిక పద్ధతులు, ఒక వ్యక్తి అన్నూతర యోగాన్ని పొందగలడు తంత్ర వజ్రయోగిని ప్రసారం, దీనిని మొదట్లో ట్రుంగ్‌పా రిన్‌పోచే అందించారు మరియు ఇప్పుడు అతని కుమారుడు మిఫామ్ రింపోచే అందించారు. వజ్ర యోగిని మంత్రాలను ముగించిన తరువాత, మనం చక్రసంవ్రాన్ని పొందవచ్చు సాధికారత. ఈ సమయంలో, మేము సాధన చేస్తున్నాము ధ్యానం కనీసం ఆరు సంవత్సరాలు మరియు సోపా చోలింగ్‌లో మూడు సంవత్సరాల తిరోగమనంలో పాల్గొనడానికి అర్హత పొందారు.

అత్యంత అద్భుతమైన మరియు అత్యంత కష్టమైన అభ్యాసం, ఆశ్రమంలో నివసించడం. నియమిత వ్యక్తులకు మరియు ఆసక్తి ఉన్నవారికి a సన్యాస జీవితం, సామూహిక జీవితాన్ని గడపడం చాలా శక్తివంతమైనది. తీసుకోవడం ద్వారా ప్రతిజ్ఞ మేము మన జీవితాలను సరళీకృతం చేస్తాము మరియు ఇది మన శక్తిని అజ్ఞానపు నిద్ర నుండి మేల్కొనే అభ్యాసానికి మళ్లించడానికి అనుమతిస్తుంది. పర్యావరణం మరియు కఠినమైన షెడ్యూల్ దీనికి మద్దతు ఇస్తుంది మరియు ఆ కోణంలో, అబ్బేలో నివసించడం సులభం. మరోవైపు, ఇది చాలా కష్టం, ఎందుకంటే మేము తక్షణ అభిప్రాయాన్ని అందుకుంటాము మరియు మా అలవాటు నమూనాలను చాలా స్పష్టంగా చూస్తాము. ఆశ్రమంలో పారిపోవడానికి ఎక్కడా ఉండదు, కాబట్టి మనం మన స్వంత మనస్సుతో పని చేయాలి. మన బాధకు ఇతరులను నిందించే మన సాధారణ అలవాటు ఇక్కడ ఎక్కువ కాలం పనిచేయదు, ఎందుకంటే ఈ స్థలం కోసం ధ్యానం అభ్యాసం మరియు ధర్మ అధ్యయనం. మనల్ని మనం పరీక్షించుకోవడానికి నిరంతరం తిరిగి తీసుకురాబడతాము. ప్రజలు "మఠం," "అబ్బే," లేదా "సన్యాసి" అనే పదాలను విన్నప్పుడు, వారు తరచుగా పరిపూర్ణమైన, సామరస్యపూర్వకమైన, పవిత్రమైన ప్రదేశం యొక్క శృంగార చిత్రం లేదా కఠినమైన, ఆనందం లేని జైలు యొక్క భయంకరమైన చిత్రాన్ని కలిగి ఉంటారు. గాంపో అబ్బే, వాస్తవానికి, రెండూ కాదు. భౌతిక వాతావరణం చాలా అందంగా ఉంటుంది మరియు ప్రజలు విభిన్న నేపథ్యాల నుండి వచ్చారు మరియు విభిన్న వ్యక్తిత్వాన్ని కలిగి ఉంటారు. అయినప్పటికీ, వారు మేల్కొలపడానికి తమపై తాము పని చేయడానికి ఉమ్మడి నిబద్ధత మరియు సుముఖతను పంచుకుంటారు.

కొంతకాలం నేను సంఘానికి డైరెక్టర్‌గా ఉన్నాను. ఇతరులకు సేవ చేయడం మరియు విమర్శలను సునాయాసంగా స్వీకరించడం మరియు తెలివిగా స్పందించడం కూడా ఇది గొప్ప అభ్యాసం. అన్ని ధర్మ కేంద్రాలలో వలె, కనుగొనడం నైపుణ్యం అంటే కమ్యూనికేట్ చేయడం ఒక సవాలు, అలాగే చాలా సానుభూతి మరియు చాలా కఠినంగా ఉండటం మధ్య, ప్రజలు తమ పట్ల మక్కువ చూపే పనిని చేయడానికి మరియు నిజమైన సంఘాన్ని కలిగి ఉండటానికి మధ్య సమతుల్యతను కనుగొనడం. "షౌడ్స్" మరియు "షౌడ్ నాట్స్" తో ఆదేశాలు ఇవ్వడం పాశ్చాత్యులతో పని చేయదు. వారు సంతోషంగా మరియు నిరాశకు గురవుతారు. ఒక నాయకుడు ప్రజలతో నైపుణ్యం కలిగి ఉండటానికి మరియు వారు ఎదగడానికి మరియు మృదువుగా మరియు తక్కువ స్వీయ-కేంద్రంగా మారడానికి సహాయం చేయడానికి సవాలు చేయబడతారు. దీనికి సాధారణ ప్రిస్క్రిప్షన్ లేదు; ఒక్కొక్కరితో ఒక్కో విధంగా వ్యవహరించాలి.

<span style="font-family: Mandali; ">సంస్థ</span>

శంభాల అనేది ట్రంగ్‌పా రిన్‌పోచే స్థాపించబడిన గొడుగు సంస్థ మరియు ఇప్పుడు అతని కుమారుడు మిఫామ్ రిన్‌పోచే నేతృత్వంలో ఉంది. ఇది మూడు శాఖలను కలిగి ఉంది: శంభాల శిక్షణ ఆధ్యాత్మిక శిక్షణ యొక్క లౌకిక మార్గాన్ని బోధిస్తుంది; వజ్రధాతు అనేది సంస్థ యొక్క బౌద్ధ శాఖ, దీనిలో గంపో అబ్బే చేర్చబడింది; మరియు నలంద అనేది కళలు, ఆరోగ్యం, విద్య మరియు వ్యాపారానికి సంబంధించిన ఆలోచనాత్మక దృక్పథాన్ని తీసుకువచ్చే శాఖ. ఇందులో నరోపా ఇన్‌స్టిట్యూట్ మరియు నలంద అనువాద కమిటీ ఉన్నాయి.

పూజ్యుడు త్రంగు రింపోచే ది మఠాధిపతి గాంపో అబ్బే యొక్క, మరియు మేము అతని నుండి సూచనలు, శాసనాలు మరియు అధికారాలను అందుకుంటాము. అదేవిధంగా, సోపా చోలింగ్ నివాసితులు అతని నుండి మూడు సంవత్సరాల తిరోగమనం కోసం సాధికారతలను పొందుతారు. సీనియర్ భిక్షుణులు మరియు భిక్షువులు తాత్కాలిక సన్యాసం ఇవ్వడానికి అధికారం కలిగి ఉన్నారు. భిక్షుని పేమా చోడ్రోన్ మా ఆధ్యాత్మిక దర్శకుడు మరియు ప్రధాన నివాసి గురువు. 1997లో ప్రారంభించి, మేము సోపా చోలింగ్ గ్రాడ్యుయేట్‌ని అడ్మినిస్ట్రేటర్‌గా నియమించుకున్నాము.

మా సన్యాస కౌన్సిల్ మరియు డిపార్ట్‌మెంట్ హెడ్‌లు అబ్బే పరిపాలనలో సహాయం చేస్తారు. ది సన్యాస కౌన్సిల్‌లో తాత్కాలికంగా నియమించబడిన వారితో సహా మఠంలో నివసిస్తున్న సన్యాసినులు మరియు సన్యాసులందరూ ఉంటారు. ఇది పోసాధ రోజులలో సమావేశమై పాలసీ మరియు వీక్షణ గురించి సాధారణ నిర్ణయాలు తీసుకుంటుంది. నెలకు రెండుసార్లు డిపార్ట్‌మెంట్ హెడ్‌లు ఆర్థిక మరియు నిర్మాణం గురించి చర్చించడానికి మరియు మఠం సజావుగా సాగేలా రోజువారీ నిర్ణయాలు తీసుకోవడానికి సమావేశమవుతారు. ప్రతి సోమవారం నివాసితులందరి ఇంటి సమావేశంలో, ప్రతి ఒక్కరికి స్వల్ప మరియు దీర్ఘకాలిక ప్రణాళికల గురించి తెలియజేయబడుతుంది. మేము అభిప్రాయాలు మరియు సమాచారాన్ని మార్పిడి చేస్తాము, కొత్త నివాసితులను పరిచయం చేస్తాము మరియు పాత నివాసితులకు వీడ్కోలు పలుకుతాము.

Gampo Abbey అనేది కెనడా మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో లాభాపేక్ష లేని సంస్థ. మా ఆదాయం మూడు మూలాల నుండి వస్తుంది: 1) విరాళాలు; 2) కార్యక్రమాలు, సందర్శకుల రుసుములు మరియు నివాసితుల విరాళాలు; మరియు 3) అనె పెమా చోడ్రాన్ పుస్తకాలు మరియు రికార్డింగ్‌ల నుండి రాయల్టీలు, సన్యాసులు చేసే నిధుల సేకరణ మరియు సమర్పణలు బోధన నుండి పొందింది. సన్యాసులందరూ అబ్బేలో స్వేచ్ఛగా నివసిస్తున్నారు. ఇది వారి ఇల్లు మరియు వారు దానిని పరిపాలిస్తారు. ఎలాంటి ఆదాయం లేని సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులు వ్యక్తిగత అవసరాల కోసం $35 నెలవారీ స్టైఫండ్‌ను అందుకుంటారు. అన్నీ కానివిసన్యాస సిబ్బంది ఆహార బిల్లులో సహాయం చేయడానికి, వారు చేయగలిగితే కనీసం $5 రోజువారీ విరాళాన్ని అందించాలని కోరారు.

మా ప్రధాన ఖర్చులు ఆహారం, నిర్వహణ మరియు నిర్మాణం. వేసవిలో మా ఆహారానికి అనుబంధంగా ఉండే పెద్ద తోట మాకు ఉంది. మేము శాఖాహారులం, కానీ అప్పుడప్పుడు చేపలు తింటాము. మేము వేడి చేయడానికి కలపను ఉపయోగిస్తాము మరియు సమీప భవిష్యత్తులో మా ఆస్తిపై ఒక ప్రవాహం నుండి మా స్వంత విద్యుత్తును ఉత్పత్తి చేస్తాము.

మేము సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులు వందల సంవత్సరాలు గాంపో అబ్బేలో ఉండటానికి, అభ్యాసం, అధ్యయనం మరియు పని చేయడానికి ప్లాన్ చేస్తాము. ఇంతలో, తక్షణ భవిష్యత్తులో మేము గంపో అబ్బే యొక్క భౌతిక విస్తరణ మరియు ఆధునీకరణను కొన్ని సంవత్సరాలు ఆపివేస్తాము మరియు దానిపై దృష్టి పెడతాము సన్యాస కార్యకలాపాలు మరియు కార్యక్రమాలు. మేము తాత్కాలిక సన్యాసుల కోసం వార్షిక కార్యక్రమాన్ని కూడా నిర్వహిస్తాము మరియు అధ్యయనం కొనసాగిస్తాము వినయ. సోపా చోలింగ్‌లో మూడు సంవత్సరాల తిరోగమనాలు కొనసాగుతాయి, అలాగే నైతార్థ ఇన్‌స్టిట్యూట్ కూడా కొనసాగుతుంది. మేము ప్రతి సంవత్సరం మరిన్ని కార్యక్రమాలను నిర్వహించడం ద్వారా అనె పెమా చోడ్రాన్ యొక్క బోధనను సాధారణ ప్రజలకు మరింత అందుబాటులోకి తీసుకురావాలనుకుంటున్నాము మరియు బోధనల కోసం మమ్మల్ని మరింత అందుబాటులో ఉంచడం ద్వారా అబ్బే వెలుపల ధర్మాన్ని ప్రచారం చేయాలనుకుంటున్నాము. బోధనపై ఆసక్తి ఉంది ధ్యానం జైళ్లలో మరియు మరణిస్తున్న వారితో పని చేయడం, అలాగే మతాల మధ్య చర్చలు చేయడం.

గాంపో అబ్బేకి ఒక నినాదం ఉంది: "ప్రాజెక్ట్‌లు ముఖ్యం కాదు-ప్రజలు." మేము సేవ చేయడానికి మరియు మేల్కొలపడానికి ఇక్కడ ఉన్నాము, ఆదర్శవంతమైన అబ్బే చేయడానికి కాదు అని ఇది మనకు గుర్తు చేస్తుంది. అబ్బేలో నివసించడం మనల్ని భూమిపైకి తీసుకువస్తుంది మరియు మన మనస్సులో ఉన్న ఏవైనా ఇసుక కోటలను పేల్చివేస్తుంది. గంపో అబ్బే చాలా మందికి సహాయం చేసిన స్నేహపూర్వక ప్రదేశం. ఇప్పటివరకు జరిగిన దాని గురించి మేము గర్విస్తున్నాము మరియు మాకు అభివృద్ధి చెందడానికి సహాయం చేసిన తెలివైన ఉపాధ్యాయులందరికీ చాలా కృతజ్ఞతలు. ఇప్పుడు మేము ఆత్మవిశ్వాసంతో ఎదురుచూస్తున్నాము, కానీ మేము ఇప్పుడే ప్రారంభించాము మరియు చాలా దూరం వెళ్ళవలసి ఉంది.

సుల్ట్రిమ్ పాల్మో

భిక్షుని సుల్ట్రిమ్ పాల్మో పోలాండ్‌లో జన్మించారు మరియు గెస్టాల్ట్ థెరపీలో తదుపరి అధ్యయనం చేయడానికి ముందు మనస్తత్వశాస్త్రంలో డిగ్రీని పొందారు. ఆమె 1982లో శ్రమనేరిక ప్రమాణాలు మరియు 1984లో హాంకాంగ్‌లో భిక్షుణి ప్రమాణాలను స్వీకరించడానికి ముందు ఇద్దరు పిల్లలను పెంచింది. 1986లో ప్రారంభించి, ఆమె కెనడాలోని సాల్ట్‌స్ప్రింగ్ ద్వీపంలోని కాలు రిన్‌పోచే సెంటర్‌లో సాంప్రదాయక మూడు సంవత్సరాల, మూడు నెలల తిరోగమనం చేసింది. ఆమె కెనడాలోని గాంపో అబ్బేకి కొన్ని సంవత్సరాలు డైరెక్టర్‌గా పనిచేసింది మరియు ప్రస్తుతం అక్కడ మూడు సంవత్సరాల రిట్రీట్‌కు రిట్రీట్ మాస్టర్‌గా ఉన్నారు.