వచనం 38: నైపుణ్యం కలిగిన వ్యాపారి
వచనం 38: నైపుణ్యం కలిగిన వ్యాపారి
చర్చల పరంపరలో భాగం జ్ఞాన రత్నాలు, ఏడవ దలైలామా రాసిన పద్యం.
- రాబడిని ఆశించి ఇవ్వడం వ్యాపారం చేయడం లాంటిది
- దాతృత్వం చేసేటప్పుడు స్పష్టమైన ప్రేరణను పెంపొందించడానికి కృషి చేయండి
జ్ఞాన రత్నాలు: శ్లోకం 38 (డౌన్లోడ్)
వచనం 38:
ప్రపంచంలోని జీవులలో నైపుణ్యం కలిగిన వ్యాపారి తప్ప ఎవరు?
తిరిగి పొందాలనే ఆశతో దాతృత్వం ఇచ్చే పోషకుడు.
“ప్రపంచ జీవులలో నైపుణ్యం కలిగిన వ్యాపారి తప్ప ఎవరున్నారు? తిరిగి రావాలని ఆశిస్తూ దాతృత్వం (లేదా దాన, దాతృత్వం) ఇచ్చే పోషకుడు (లేదా దాత).
ప్రపంచంలో, ప్రతి ఒక్కరూ దాతృత్వాన్ని ప్రోత్సహిస్తారు. మరియు ప్రతి ఒక్కరూ పంచుకోవడం మరియు ఇవ్వడం మరియు దాతృత్వం చేయడం మంచి నాణ్యత అని భావిస్తారు. ఎనిమిది ప్రాపంచిక ఆందోళనలు మన దాతృత్వంలోకి రావడం మరియు మన దాతృత్వాన్ని కలుషితం చేయడం చాలా సులభం, ఎందుకంటే “ఓహ్, నేను దీన్ని ఇస్తే, అప్పుడు…
- "... నేను చాలా ఉదారంగా ఉన్నానని మరియు అది నా ప్రతిష్టకు సహాయపడుతుందని ఇతరులు అనుకుంటారు."
- "... నా వ్యాపారం బాగా జరుగుతోందని ఇతర వ్యక్తులు తెలుసుకుంటారు."
- "...నేను ప్రత్యేక ప్రోత్సాహకాలను పొందుతాను."
- "... నేను అక్కడ మరియు ఇక్కడ నా పేరు ప్రస్తావించబడతాను మరియు ధర్మా కేంద్రానికి బాధ్యత వహించే వ్యక్తులు-లేదా ఆసుపత్రికి బాధ్యత వహించే వ్యక్తులు-వారికి బోధన లేదా పెద్ద విందు ఉన్నప్పుడు నా కోసం మంచి పనులు చేస్తారు."
- "... నేను ముఖ్యమైన వ్యక్తులతో ముందు కూర్చుంటాను...."
ఆ మనసు తెలుసా?
మరొక విధంగా కూడా, బహుశా మనం స్నేహితుడికి ఏదైనా ఇస్తున్నాము, కానీ మన మనస్సు, "ఓహ్, ఇప్పుడు వారు నన్ను ఇష్టపడతారు" అని ఆలోచిస్తున్నారు.
మనం ప్రజల పట్ల దయగా ఉండటం లేదా ఉదారంగా ఉండటం, స్వచ్ఛమైన ప్రేరణతో ఎంతవరకు జరుగుతుంది? మరియు కొంత అహం ప్రోత్సాహాన్ని కోరుతూ, అంతర్లీన ప్రేరణతో ఇది ఎంతవరకు జరుగుతుంది? ప్రతిఫలంగా ఏదైనా అందుకోవాలనే ఆశ లేకుండా పూర్తిగా ఇవ్వడం చాలా కష్టం. కానీ మేము లక్ష్యంగా పెట్టుకున్నది ఇదే. ఎందుకంటే మనం స్వీకరించడానికి ప్రేరణతో ఇచ్చినప్పుడల్లా మనం పద్యంలో సూచించబడిన వ్యాపారి వలె ఉంటాము. మేము వ్యాపారం చేస్తున్నాము. సరే? కాబట్టి నేను మీకు ఇస్తాను మరియు ప్రతిఫలంగా:
- నీకు నేనంటే ఇష్టం.
- లేదా మీరు నాకు పెర్క్లు ఇవ్వండి.
- లేదా నాకు మంచి పునర్జన్మ లభిస్తుంది.
- లేదా నేను భవిష్యత్ జీవితంలో సంపదను పొందుతాను.
- లేదా…. నేను దీని నుండి ఏదో పొందుతాను.
అబ్బేలో, మేము ఇక్కడ జరిగే ఈవెంట్లలో దేనికీ ఛార్జీ విధించకపోవడానికి ఇది ఒక కారణం. కొన్ని సుదీర్ఘమైన ఈవెంట్లలో మేము ప్రజలను దానమివ్వమని అడుగుతాము, అది మొత్తం సమూహానికి రావడానికి మద్దతు ఇస్తుంది. మరియు ప్రజలు తమను తాము చెల్లించడం కంటే చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది. మేము వ్యక్తులు వారి స్నేహితులు మరియు కుటుంబ సభ్యులను మరియు దానానికి సహకరించే వారిని అడగమని ప్రోత్సహిస్తాము. మరియు చాలా తరచుగా ప్రజలు దానిని ఇవ్వలేకపోతే, వారు తమ వద్ద ఉన్న వాటిని తీసుకువస్తారు. కానీ, పెద్దగా, ప్రజలు తక్కువ కార్యకలాపాల కోసం ఇక్కడికి వస్తారు మరియు వారికి ఎటువంటి చెల్లింపులు అడగబడవు. దిగువన ఉన్న పుస్తకాలు మరియు మొదలైన వాటికి కూడా ఉచితంగా ఇవ్వబడుతుంది. ఎందుకంటే మనం మన జీవితాలను ఉదారంగా జీవించాలనుకుంటున్నాము మరియు ఇతర వ్యక్తులను కూడా ఉదారంగా ఉండేలా ప్రోత్సహించాలనుకుంటున్నాము. ఎందుకంటే అప్పుడు అందరూ యోగ్యతను సృష్టిస్తారు. కానీ మీరు ఈవెంట్లకు వసూలు చేస్తే, మీరు పుస్తకాలు మరియు వస్తువులకు వసూలు చేస్తే, అది వ్యాపారం చేస్తోంది. అది కాదా? మరియు ఆ సమయంలో బుద్ధ, బుద్ధ ఏ బోధనలకు వెళ్లమని ఎవరినీ ఎప్పుడూ ఆజ్ఞాపించలేదు. ప్రతిదీ ఉచితంగా అందించబడింది.
మరియు ధర్మం కేవలం ధనవంతుల కోసం మాత్రమే ఉండకూడదు. ఆరోగ్య సంరక్షణ కేవలం ధనవంతుల కోసం మాత్రమే కాదు. ఆహారం కేవలం ధనవంతులకే కాదు. ఇవి అందరికీ అర్హమైన విషయాలు అని నేను భావిస్తున్నాను. మరియు ప్రజలు ప్రతిఫలంగా ఇస్తారని ఆశించడం ద్వారా ఏదో ఒక మార్గం ఉంటే, ప్రతి ఒక్కరూ తమకు అవసరమైన వాటిని కలిగి ఉండటంలో పండించే యోగ్యతను సృష్టిస్తారు. కానీ మీరు వసూలు చేసినప్పుడు మరియు ప్రతి ఒక్కరూ వ్యాపారం చేస్తున్నప్పుడు ఎటువంటి అర్హత ఉండదు. ఆపై మీరు "అలాగే మనం ఎంత వసూలు చేయగలమో చూద్దాం, తద్వారా ప్రజలు ఇంకా వస్తారు...." మరియు నిజంగా అది అంత మంచిది కాదు. మరియు మీరు మీ జీవితాన్ని దాతృత్వ జీవితంగా జీవించగలిగినప్పుడు ఇది నిజంగా చాలా మెరుగ్గా అనిపిస్తుంది.
దీనికి అనుగుణంగా, మీకు తెలుసా, బోధించడానికి వివిధ ప్రదేశాలకు వెళ్లడానికి నాకు చాలా ఆహ్వానాలు అందుతున్నాయి, ఎక్కడికి వెళ్లాలి మరియు ఎక్కడికి వెళ్లకూడదు అనేదానిని పరిగణనలోకి తీసుకోవడంలో, వ్యక్తులు ఎంత దానా ఇస్తారు అనేది నేను పరిగణించే ప్రమాణాలలో ఒకటి కాదు. నేను ఆహ్వానిస్తున్న వ్యక్తుల యొక్క శ్రద్ధను మరియు ధర్మానికి వారి గ్రహీతను పరిగణనలోకి తీసుకుంటాను.
సాధారణ ఉపాధ్యాయులు తమ కుటుంబాన్ని పోషించడానికి మరియు వారి పిల్లలకు మరియు ప్రతిదానిని చదివించడానికి వారు పొందే దానాపై ఆధారపడినప్పుడు ఇది కొన్నిసార్లు చాలా కష్టంగా ఉంటుంది. కాగా, ఎ సన్యాస ఇది చాలా సులభం. మాకు పిల్లలు లేరు మరియు సాధారణ ఉపాధ్యాయులు వారి క్రమమైన జీవనశైలికి మద్దతు ఇవ్వడానికి అవసరమైన అనేక అంశాలు మా వద్ద లేవు.
కానీ ఇప్పటికీ, సన్యాసులుగా మనం మన ప్రేరణతో చాలా జాగ్రత్తగా ఉండాలి. కాబట్టి ఈ పద్యం ప్రతిఒక్కరూ నిజంగా శ్రద్ధ వహించాలని మరియు ఇవ్వడానికి మరియు ఇవ్వడంలో ఆనందంగా ఉండడానికి వీలైనంత వరకు ప్రయత్నించండి. మరియు ఇవ్వడంలో మనం పొందే ఆనందమే నిజానికి “రిటర్న్”. అది ఒక్కటే సరిపోతుంది.
ప్రజలు మనల్ని మెచ్చుకున్నా, పొగడకపోయినా, కృతజ్ఞతలు చెప్పినా, చెప్పకపోయినా, మెచ్చుకున్నా లేదా చెప్పకపోయినా, మనం పక్కన పెట్టేస్తాము. మేము వెతుకుతున్నది అది కాదు. కానీ ఇవ్వగలిగినందుకు మనలో కలిగే సంతృప్తి మాత్రమే. మనం ఇచ్చేది పెద్దదైనా చిన్నదైనా. ఇవ్వడంలో వచ్చే ఆనందం దాని స్వంత బహుమతిగా మారుతుంది. అదే మనం లక్ష్యంగా పెట్టుకున్నాం.
పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్
పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.