సన్యాస జీవితం యొక్క ఉద్దేశ్యం మరియు ఉద్దేశ్యం
37 బుద్ధుని అడుగుజాడలను అనుసరించడం
పుస్తకం ఆధారంగా కొనసాగుతున్న బోధనల శ్రేణిలో భాగం బుద్ధుని అడుగుజాడలను అనుసరించడం, నాల్గవ సంపుటం ది లైబ్రరీ ఆఫ్ విజ్డమ్ అండ్ కంపాషన్ హిస్ హోలీనెస్ దలైలామా మరియు వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ ద్వారా సిరీస్.
- సన్యాసుల సమాజం మరియు ధర్మం యొక్క అభివృద్ధి
- సన్యాసులు నిర్వహించే మూడు వేడుకల వివరణ
- సహజంగానే ఒక వ్యక్తిగా మారాలనే ఉద్దేశ్యాన్ని పెంపొందించుకోవడానికి బోధనలను ప్రతిబింబించడం సన్యాస
- మనసు మార్చుకోవడం సాధనలో ముఖ్యమైన భాగం.
- మరణం, అశాశ్వతం, కరుణ మరియు శూన్యతను ప్రతిబింబించడం
- రోజువారీ అభ్యాసం నిర్వహించడం మరియు బోధనలను వినడం
- ఎందుకు కారణాలు బుద్ధ స్థాపించబడింది సన్యాస సంఘం
- ఒక వ్యక్తిగా మారడానికి సరైన వైఖరిని అభివృద్ధి చేసుకోవడం సన్యాస
37 ఉద్దేశం మరియు ఉద్దేశ్యం సన్యాసుల జీవితం (డౌన్లోడ్)
ఆలోచన పాయింట్లు
- బౌద్ధమతంలో ఒక ప్రదేశాన్ని "కేంద్ర భూమి"గా మార్చేది ఏమిటంటే నాలుగు రెట్లు అసెంబ్లీ మరియు మూడింటి అభ్యాసం వినయ హక్కులు. వీటిలో ప్రతి ఒక్కటి వివరించండి మరియు అవి ధర్మం యొక్క కొనసాగింపు మరియు వికాసానికి ఎందుకు అవసరం మరియు ముఖ్యమైనవి?
- ఒక అభ్యాసకుడికి ధర్మం పట్ల "స్థిరమైన" ఆసక్తి ఉండటం ఎందుకు ముఖ్యం? సన్యాస జీవితం? మనస్సును సహజంగా ఈ రకమైన స్థిరమైన ఆసక్తి వైపు నడిపించడంలో ఏ ప్రతిబింబాలు అత్యంత సహాయపడతాయి మరియు ఎందుకు?
- ఆలోచించండి::
- నాలుగు సత్యాలను ప్రతిబింబించడం మనల్ని ఎలా నడిపిస్తుంది? ఆశించిన సంసారం నుండి విముక్తి పొందడమా?
- కరుణ మరియు ఆధారపడటం గురించి ఆలోచించడం వల్ల మనస్సు యొక్క స్వభావంపై ఆసక్తి ఎలా ఏర్పడుతుంది?
- మనస్సు యొక్క స్వభావంపై ఆసక్తి కలిగి ఉండటం వల్ల శూన్యత యొక్క ప్రశంస ఎలా వస్తుంది?
- శూన్యతను గ్రహించడం వల్ల పునర్జన్మ ఎలా అర్థం అవుతుంది మరియు విముక్తిని సాధించే అవకాశం ఎలా కలుగుతుంది?
- మరియు చివరగా, విముక్తి అవకాశం ఎలా జీవితానికి ఆకర్షితులవుతుంది? ఉపదేశాలు.
పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్
పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.