హ్యాపీనెస్ అంటే ఏమిటి? (పార్ట్ 2)

2లో 3వ భాగం

మైండ్‌సైన్స్ అకాడమీ కోసం "హ్యాపీనెస్ అంటే ఏమిటి" అనే అంశంపై వరుస చర్చలు. ఈ చర్చలు సంకలనం చేయబడిన పూర్తి కథనాన్ని చదవండి MindscienceAcademy.org.

నేను కేస్ స్టడీ చేయాలనుకుంటున్నాను, చెప్పాలంటే, ఆనందం అంటే ఏమిటి. తైవాన్ నుండి స్టేట్స్ కు తిరిగి వచ్చే విమానంలో, చిత్రం ఓపెన్హీమెర్ ఆడుతున్నాడు. నేను దీన్ని చూడటానికి ఎప్పుడూ సినిమా థియేటర్‌కి వెళ్లను, అందుకే హెడ్‌ఫోన్స్ పెట్టుకుని సినిమా చూశాను. ఇది సంఘర్షణకు సంబంధించిన నిజమైన అధ్యయనం. ఇది మీ ఉద్దేశ్యం, మీ నైతికత, మీ ప్రేరణ మరియు మీ ఉద్దేశ్యం గురించి మీ మనస్సు ఎప్పుడు వైరుధ్యంగా ఉందో అధ్యయనం చేస్తుంది. నిజంగా నా మనసులో నిలిచిపోయే రెండు సన్నివేశాలు ఉన్నాయి. మొదటిది వారు లాస్ అలమోస్ వద్ద బాంబును పేల్చినప్పుడు అది పని చేస్తుందో లేదో చూడటానికి. వారంతా బిక్కుబిక్కుమంటున్నారు, అందరూ భయాందోళనకు గురయ్యారు. అక్కడ ఒక వ్యక్తి తన బొటనవేలుతో అన్నింటినీ కాల్ చేయగలిగాడు, కానీ ప్రతి ఒక్కరూ తమ పని అంతా పేలుడుకు దారితీస్తుందో లేదో చూడటానికి ఉత్సాహంగా ఉన్నారని అతనికి తెలుసు. కాబట్టి, అతను అన్నింటినీ నిలిపివేయడు, ఆపై కౌంట్‌డౌన్ ఉంది, మరియు-బూమ్! ఈ భారీ మష్రూమ్ మేఘం పైకి వెళ్లడాన్ని మీరు చూస్తారు, మరియు ప్రతి ఒక్కరూ మొదట షాక్ అయ్యారు మరియు శక్తి యొక్క తరంగం యొక్క శక్తిని అనుభవిస్తారు. ఆపై వారంతా హర్షం వ్యక్తం చేశారు. “మేము చేసినది పనిచేసింది! మనం ఏం చేశామో చూడండి! ఇది పరమాణువు శక్తికి సంబంధించిన అద్భుతమైన శాస్త్రీయ ఆవిష్కరణ. యుద్ధాన్ని ఆపడానికి మేము దానిని ఉపయోగించబోతున్నాము! ” అందరూ ఉత్సాహపరిచారు, కానీ ఓపెన్‌హైమర్ ఖచ్చితంగా తెలియదు. ఈ విషయం వల్ల కలిగే నష్టాన్ని గురించి అతనికి ఒక ఆలోచన వచ్చింది మరియు అతను ఇలా అన్నాడు, “ఓహ్, ఇప్పుడు ప్రపంచం వేరే ప్రదేశంలో ఉంది. మనల్ని మనం నాశనం చేసుకోగల సామర్థ్యం మనకు ఉంది. ప్రపంచంలో మనం ఏమి చేసాము? కానీ అతని చుట్టూ ఉన్న ప్రతి ఒక్కరూ ఉత్సాహంగా ఉన్నప్పుడు అతను కూడా ఉత్సాహంగా మాట్లాడటం ప్రారంభించాడు. కాబట్టి, మొదట ఈ మనస్సాక్షి ఉంది, అతను ఏమి చేసాడో ఈ అనిశ్చితి. కానీ అందరూ సంతోషంగా మరియు ఉత్సాహంగా ఉన్నప్పుడు అతను కూడా ఉత్సాహంగా పాల్గొన్నాడు. కానీ విషయం ఏమిటంటే, రోజు చివరిలో మనం మనతో జీవించాలి మరియు ఆ తర్వాత తనతో జీవించడం అతనికి కష్టమైంది.

అతను ఒక భారీ ఆడిటోరియంలో ఉన్నప్పుడు నన్ను ప్రభావితం చేసిన తదుపరి సన్నివేశం మరియు ఈ ప్రజలందరూ అతనిని ఉత్సాహపరిచారు, ఎందుకంటే అతను చేసిన పనికి అందరూ చాలా గర్వపడ్డారు. హిరోషిమా మరియు నాగసాకిలో ఎంత మంది చంపబడ్డారో అతనికి తెలుసు కాబట్టి అతను లోపలికి వెళ్ళే ముందు అతను ఎలా సంతోషంగా లేడనేది ఈ చిత్రం చూపిస్తుంది. ఆ సమయంలో ఆ ప్రాంతంపై రేడియేషన్ యొక్క దీర్ఘకాలిక ప్రభావాలను కూడా వారికి తెలియదు. లాస్ అలమోస్‌లో బాంబు పేలడం వల్ల కలిగే ప్రభావాలు లేదా మార్షల్ దీవులలో హైడ్రోజన్ బాంబు యొక్క అన్ని పరీక్షలు ఆ ప్రాంతంలోని వారి ఆరోగ్యాన్ని ఎలా ప్రభావితం చేస్తాయో కూడా వారికి తెలియదు. ఆ సమయంలో వారికి ఇవేమీ తెలియవు. కాబట్టి, అతను మళ్ళీ వివాదాస్పదమయ్యాడు: "అవును, మేము యుద్ధాన్ని గెలిచాము, కానీ మేము ఏ ధరతో యుద్ధంలో గెలిచాము?" కానీ అప్పుడు ఆడిటోరియంలోని ప్రతి ఒక్కరూ అతని కోసం అరుస్తూ, లేచి నిలబడి చప్పట్లు కొట్టారు, మరియు మీరు అద్భుతంగా ఉన్నారని అందరూ భావిస్తారు కాబట్టి ఎవరైనా ఇష్టపడే రకమైనది. “చూడు నువ్వు ఏం చేశావో! నువ్వు యుద్ధంలో గెలిచావు.” అప్పుడు వారు జర్మన్‌లకు కూడా అలా చేసి ఉంటే బాగుండేదని చెప్పారు. అందరూ చాలా సంతోషించారు మరియు కేకలు వేశారు, ఆపై ఎందుకంటే అటాచ్మెంట్ ఖ్యాతి మరియు ఇతరులు అతనిని చాలా అద్భుతంగా చెప్పడం వలన, అతను కూడా దానిలోకి ప్రవేశించాడు. అప్పుడు అతను తాత్కాలికంగా మంచి అనుభూతి చెందాడు. కానీ మళ్ళీ, రోజు చివరిలో, అతని స్వంత హృదయంలో, అతను సంఘర్షణ చెందాడు.

అది నిజంగా నన్ను ఆపి, “మీ హృదయంలో శాంతి లేనప్పుడు మంచి పేరు తెచ్చుకోవడం ఏమిటి?” అని అడిగేలా చేసింది. ఎంత మంది చప్పట్లు కొట్టినా, మీ పేరు చెప్పుకున్నా పర్వాలేదు. మేము ఒక జీవి, మరియు మనకు మనస్సాక్షి ఉంది. మేము తరచుగా మన మనస్సాక్షిని పాతిపెడతాము లేదా మన మనస్సాక్షిని లేదా మన నైతిక సూత్రాల భావాన్ని కూడా తరచుగా పిలవము, కానీ అవి అక్కడ ఉన్నాయి. కాబట్టి, మనం దానికి విరుద్ధంగా ప్రవర్తించినప్పుడు, మన హృదయంలో శాంతి ఉండదు. మన ఉద్దేశ్యం ఏమిటి మరియు మనం ఏమి చేసాము అని ప్రశ్నించడం ప్రారంభిస్తాము. మన చర్యలు ఇతరులను ప్రభావితం చేస్తాయని మేము చూస్తాము మరియు ఈ శాస్త్రవేత్తల విషయంలో, వారి చర్యలు ఖచ్చితంగా ఇతరులను ప్రభావితం చేశాయి. 

ఇంటర్నెట్ లాగా, ప్రతి ఒక్కరూ చాలా ఉత్సాహంగా ఉండే కృత్రిమ మేధస్సుతో మేము ప్రస్తుతం చరిత్రలో ఇదే దశలో ఉన్నాము. “ఇది ప్రజలను ఒకచోట చేర్చి సమాచారాన్ని పంచుకోవడానికి మరియు ప్రతిదానిలో విప్లవాత్మక మార్పులు చేయడానికి మమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది. ఇది ప్రతిదీ చాలా మెరుగ్గా చేస్తుంది. AI చాలా అద్భుతంగా ఉంది!" మరియు ఫలితంగా మీకు ఏమి ఉంది? నిన్న నేను పాఠశాలలో ఒక స్త్రీ లేదా అమ్మాయి చిత్రాన్ని మీరు ఎలా తీయవచ్చు అనే కథనాన్ని చదువుతున్నాను మరియు ఆ వ్యక్తి నగ్నంగా ఎలా ఉంటాడో చూపించే AI ప్రోగ్రామ్‌లు ఉన్నాయి. కాబట్టి, టీనేజ్ అబ్బాయిలు తమ క్లాస్‌మేట్స్ మహిళా క్లాస్‌మేట్స్ గురించి సోషల్ మీడియాలో పోస్ట్ చేస్తున్నారు, అది తాము నగ్నంగా ఎలా ఉంటుందో చూపిస్తుంది. అమ్మాయిలు కలత చెందుతారు, వాస్తవానికి. మరియు దీనిపై నియంత్రణ లేదు.

ఇది ఆనందాన్ని ఇస్తుందా? ఇంకా మనం AIని దేనికి ఉపయోగించబోతున్నాం? ఇంకెవరికి తెలుసు. వారు శత్రువును ఎలా చేరుకోవచ్చు, వేరొకరిని ఎలా చంపవచ్చు అనే ఆలోచనలో వారు AIని ఉపయోగించవచ్చు. వారు యుద్ధాన్ని ఎలా గెలవాలి అని ఆలోచించడం ప్రారంభించవచ్చు, కానీ అప్పుడు విషయాలు అదుపు తప్పవచ్చు. ప్రస్తుతం ఇజ్రాయెల్ మరియు హమాస్‌లో ఏమి జరుగుతుందో దానిలో ఎంత AI ఉపయోగించబడుతుందో నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను. ది వరల్డ్ కిచెన్ నుండి గాజాలోకి ఆహారాన్ని తీసుకువస్తున్న కొన్ని కార్లపై ఇజ్రాయెల్ బాంబు దాడి చేసింది మరియు ఏడుగురు సహాయక సిబ్బంది మరణించారు మరియు అన్ని ఆహారం మరియు కార్లు ధ్వంసమయ్యాయి. ఆ తప్పుడు లెక్కింపులో AI ప్రమేయం ఉందా అని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను. పొరపాటు జరిగిందని, తప్పుడు సమాచారం ఉందని ఇజ్రాయెల్ తర్వాత చెప్పారు. తప్పు చేసినట్లు వారు అంగీకరించారు. AI ప్రమేయం ఉందా అని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను. అది నా ఆలోచన మాత్రమే. నాకు తెలియదు కాబట్టి నేను వారిని ఏమీ నిందించలేదు.

నైతిక దృష్టిని ఉంచడం

నేను చెప్పేదేమిటంటే, మనం శాస్త్రీయ ఆవిష్కరణలు మొదలైనవాటిని చూసినప్పుడు, మన నైతికతను, మన నైతిక ప్రవర్తనను మనం ముందుకు తీసుకురావాలి. మానవులుగా మనం సహజ ప్రపంచం గురించి కనుగొనగలిగే వాటితో మనం అంతగా ఆసక్తి చూపకూడదు. ఈ ఆవిష్కరణలను దేనికి ఉపయోగించవచ్చో మనం ఆలోచించకపోతే మరియు మన సామాజిక సంస్థలలో మనకు నైతిక ప్రవర్తన లేకపోతే, ఈ అద్భుతమైన ఆవిష్కరణలు దుర్వినియోగం చేయబడతాయి మరియు ప్రజలను దెబ్బతీస్తాయి. మనం దీర్ఘకాలంలో ఆనందం గురించి మాట్లాడుతున్నట్లయితే, ఇది ప్రతి ఒక్కరి ఆనందాన్ని కలిగి ఉంటుంది, అప్పుడు మనం సైన్స్‌లో ఏమి చేస్తున్నామో దాని పర్యవసానాల గురించి ఆలోచించాలి. అప్పుడు “అందరి సంతోషాన్ని మనం ఎందుకు పట్టించుకోవాలి?” అనే ప్రశ్న వస్తుంది. సినిమాలో లాగానే యుద్ధంలో గెలిచారు. చెడ్డవారిని ఓడించిన నైతికంగా మనం సరైన వ్యక్తులం అనే అభిప్రాయం ఉంది, కాబట్టి మనం ఎందుకు పట్టించుకోవాలి? కానీ ఆ విషయాల యొక్క శాశ్వత ప్రభావాలు ఏమిటి, మరియు మన స్వంత హృదయాలలో మనం శాంతియుతంగా ఉన్నారా? మనం ఇతర జీవరాశులకు హాని చేసినప్పుడు శాంతియుత సమాజాన్ని సృష్టిస్తామా?

కమ్యూనిజం లేకుండా ఎదగడానికి ప్రజలను చంపేస్తున్నామని వియత్నాం యుద్ధం మధ్యలో పెరిగినందున, యువకుడిగా అది సరైనది కాదని నేను అనుకున్నాను. మనం సంతోషంగా ఉండేందుకు ప్రజలకు హాని చేస్తున్నాం. ఏమిటి? అది ఎలా పని చేస్తుంది? మేము ప్రజలకు హాని చేసినప్పుడు, మేము దయనీయమైన వ్యక్తుల చుట్టూ జీవిస్తాము మరియు దయనీయమైన వ్యక్తులు వారు సంతోషంగా ఉన్నారని మాకు తెలియజేస్తారు. ఒక సమాజంగా, మనం అత్యంత దుర్బలమైన వ్యక్తుల పట్ల శ్రద్ధ వహించనప్పుడు మరియు ఆ వ్యక్తులు దయనీయంగా ఉన్నప్పుడు, మనం ఆ అసంతృప్తులచే ప్రభావితమయ్యే సమాజంలో జీవిస్తాము. మరియు అది మన స్వంత ఆనందాన్ని ఉల్లంఘిస్తుంది. అందుకే ఆయన పవిత్రత దలై లామా ఎప్పుడూ ఇలా అంటాడు, “మీరు స్వార్థంగా ఉండాలనుకుంటే-మీరు నిజంగా అలా అనుకుంటే స్వీయ కేంద్రీకృతం ఆనందానికి మార్గం-స్వార్థంగా ఉండటానికి ఉత్తమ మార్గం ఇతరులను జాగ్రత్తగా చూసుకోవడం. ఎందుకు? ఎందుకంటే మనం సంతోషంగా ఉండే వ్యక్తుల దగ్గరే జీవిస్తాం. వారు మాకు సహాయం చేస్తారు, మేము సంతోషకరమైన ముఖాలను చూస్తాము మరియు సమాజంలో శాంతి ఉంది. మనం ప్రజలను సద్వినియోగం చేసుకున్నప్పుడు, సంతోషంగా లేని వ్యక్తుల దగ్గర మనం జీవిస్తాము.

ఇది చాలా వార్తల్లో వస్తోంది ఎందుకంటే ఇప్పుడు చాలా ప్రాంతాలు నిరాశ్రయులైన వ్యక్తుల శిబిరాలకు వ్యతిరేకంగా చట్టాలు చేస్తున్నాయి. ఉద్యోగం పోయినప్పుడు సమాజం పట్టించుకోదు, ఆపై వారు అద్దె లేదా తనఖా చెల్లించలేరు, తద్వారా వారు వీధిన పడతారు. మానసిక, శారీరక జబ్బులతో బాధపడేవారిని మనం పట్టించుకోకపోవడం వల్ల వారు కూడా వీధిన పడుతున్నారు. కాబట్టి మీరు సంతోషంగా లేని వ్యక్తులతో చుట్టుముట్టారు. నేను చివరిసారిగా సీటెల్‌లో ఉన్నప్పుడు, గుడారాలు మరియు నిరాశ్రయులైన వ్యక్తులు హైవే దగ్గర పడుకోవడం చూశాను, నేను శాంటా మోనికాను సందర్శించినప్పుడు బీచ్‌లో నిరాశ్రయులైన వారిని కూడా చూశాను. ఇప్పుడు నిరాశ్రయులు మా ఆనందానికి అడ్డుగా ఉన్నారని, అందుకే బహిరంగ ప్రదేశాల్లో పడుకోవడాన్ని నేరంగా పరిగణించే చట్టాలు చేస్తున్నారని స్థానికులు చెబుతున్నారు. నిరాశ్రయులైన వారిని అరెస్టు చేసి జరిమానాలు విధించడం ప్రారంభించనున్నారు.

నిరాశ్రయులైన ఒక మహిళతో ఇంటర్వ్యూ ఉంది మరియు ఆమె బహిరంగంగా నిద్రించడానికి టిక్కెట్లు పొందింది. ఒక్కో టిక్కెట్టు మూడు వందల డాలర్లు. ఆమె నిరాశ్రయురాలు. ఆమె మూడు వందల డాలర్ల టిక్కెట్‌ను ఎలా కొనుగోలు చేయగలదు, ముఖ్యంగా ప్రతిరోజూ ఎక్కడో పడుకున్నందుకు ఆమెకు ఒకటి లభిస్తుందా? అప్పుడు ప్రజలు తమ చుట్టూ ఉన్న నిరాశ్రయులను కోరుకోవడం లేదని ఫిర్యాదు చేస్తారు, ఎందుకంటే వారు మన నుండి దొంగిలిస్తారు లేదా మనకు హాని చేస్తారు. మేము మా షాపింగ్ చేయాలనుకుంటున్న వ్యాపారాలలోకి ప్రవేశించడానికి మేము వారిపై నడవాలి, కాబట్టి మేము నిరాశ్రయతను నేరంగా పరిగణిస్తాము. అందులో ఏదో చాలా తప్పు ఉంది. మనం ఇతరులను జాగ్రత్తగా చూసుకోనప్పుడు, మనకు బాధ్యత భావం లేనప్పుడు, అది మనల్ని ఇక్కడ మరియు ఇప్పుడు మన సమాజంలో వెంటనే ప్రతికూలంగా ప్రభావితం చేస్తుంది. ఆపై మనం ఏమి చేస్తాము? మేము వారికి నీచంగా ఉన్నాము. వారికి సహాయం చేయడానికి ఏదైనా చేసే బదులు మనం నీచంగా ఉంటాము, ఆపై ఏమి జరుగుతుంది? వారు నిరాశ్రయులైన ఒక ప్రదేశం నుండి మరొక ప్రదేశానికి మారతారు, లేదా వారు కొంత ఆహారం తీసుకోవాల్సిన అవసరం ఉన్నందున వారు ఇళ్లలోకి చొరబడి దొంగతనం చేస్తారు.

వీటన్నింటిని చర్చించడంలో నా ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, మనం నైతిక ప్రవర్తనతో వ్యవహరించినప్పుడు, మన చర్యలు ఇతరులపై ప్రభావం చూపుతాయి కాబట్టి మనం ఇతరులపై శ్రద్ధ వహిస్తాము మరియు తదనుగుణంగా ప్రవర్తిస్తే, ఇతరుల జీవితాల్లో శాంతిని కలిగించే పనులను మనం చేస్తాము. అప్పుడు ఈ జీవితం పరంగా మాత్రమే, మనం మెరుగ్గా ఉన్నాము. మరియు పరంగా కర్మ మేము సృష్టిస్తాము మరియు భవిష్యత్తులో మనం అనుభవించే ఫలితాలు, మన స్వంత హృదయాలలో శాంతిని కలిగి ఉంటాము, ఎందుకంటే మనం చేసినది మంచిదని మరియు మేము ఇతరులతో కనెక్ట్ అయ్యాము. అనుభూతి చెందడానికి ఇతరుల చప్పట్లు మరియు అవార్డులు అవసరం లేని సంతృప్తి మరియు సంతృప్తి భావం ఉంది. కాబట్టి, ఇతరులకు సహాయం చేయడం మనకు కూడా సహాయపడుతుంది. "నేను కోరుకున్నది నేను పొందాను!" అనే గిడ్డి ఆనందం కంటే ఆ ఆనందం యొక్క భావం చాలా ముఖ్యమైనది. అది మనందరం ఆలోచించాల్సిన విషయం.

ఈ సిరీస్‌లోని పార్ట్ 1:

ఈ సిరీస్‌లోని పార్ట్ 3:

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.