ఏదీ తీసివేయబడదు

• లో అదే పద్యం యొక్క వివరణ స్పష్టమైన సాక్షాత్కారాల ఆభరణం మరియు ఉత్కృష్టమైన కంటిన్యూమ్
• మనస్సు యొక్క శూన్య స్వభావం మరియు స్పష్టమైన తేలికపాటి మనస్సు
• అంతరాయం లేని మార్గం మరియు విముక్తి మార్గం
• Dzhgchen మరియు మహాముద్రలో సూక్ష్మ సహజమైన స్పష్టమైన కాంతి వివరణ
• పరివర్తన మధ్య సంబంధం బుద్ధ తథాగతగర్భ యొక్క స్వభావం మరియు మూడవ అంశం
• మానసిక ప్రాధమిక స్పృహ యొక్క కొనసాగింపు
• ప్రాథమిక స్పష్టమైన కాంతి మనస్సు యొక్క వివరణ తంత్ర
• లో వివరించబడిన ఆదిమ స్పష్టమైన కాంతి మనస్సు మధ్య వ్యత్యాసం తంత్ర మరియు సూత్రంలో వివరించిన స్పష్టమైన కాంతి మనస్సు
• మిశ్రమ స్వభావం యొక్క వివరణ శరీర మరియు సర్వజ్ఞుడైన మనస్సు a బుద్ధ
• "బాధలలో, జ్ఞానం నిలిచి ఉంటుంది" అనే అర్థాన్ని సరిగ్గా అర్థం చేసుకోవడం
• విముక్తి పొందిన జీవుల సహజ నిర్వాణం మరియు మోక్షం

సంసారం, నిర్వాణం మరియు బుద్ధ ప్రకృతి 127: ఏదీ తీసివేయబడదు (డౌన్లోడ్)

ఆలోచన పాయింట్లు

1. మైత్రేయ ఒకే శ్లోకాన్ని చాలా భిన్నమైన అర్థాలతో రెండు వేర్వేరు గ్రంథాలలో చేర్చారు. ఆభరణంలో పద్యం దేనిని సూచిస్తుంది క్లియర్ రియలైజేషన్స్? దీనికి విరుద్ధంగా, ఇది దేనిని సూచిస్తుంది ఉత్కృష్టమైన కంటిన్యూమ్? వీటిలో ప్రతి ఒక్కటి బాధలు మరియు అపవిత్రతల తొలగింపును ఎలా వివరిస్తాయి?
2. తథాగతగర్భ యొక్క మూడవ కారకం ఎందుకు అంటే - ఈ మూడింటిని వాస్తవికతకు ఆధారం చేసే విత్తనం. బుద్ధ శరీరాలు - పరివర్తనను సూచించలేవు బుద్ధ ప్రకృతి? అది ఏమిటి తంత్ర సూత్రంలో లేదని నొక్కి చెబుతుంది?
3. స్పష్టమైన కాంతి మనస్సు యొక్క వివరణ సూత్రం మరియు మధ్య ఎలా భిన్నంగా ఉంటుంది తంత్ర? దేనిని తంత్ర స్పష్టమైన తేలికైన మనస్సు మానిఫెస్ట్‌గా మారే సమయాలు మాత్రమే అని చెప్పండి?
4. "బాధలలో, వివేకం నిలిచి ఉంటుంది" మరియు "సాధారణ స్థితిలో మూడు కాయలు" వంటి ప్రకటనలను తప్పుగా అర్థం చేసుకోవడం సులభం. దీని అర్థం మనం ఇప్పటికే బుద్ధులమని కాదు. ఇలాంటి ప్రకటనలు చేస్తే మహానుభావులు ఏమంటున్నారు?